1 氓 离骚(节选)-【新课程能力培养】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

第 单元学习任务 1.积累本单元的重点词语及诗句，体会 古诗词蕴含的思想感情，把握作品内涵。 2.通过从体式、风格、手法及特色等方 面梳理本单元古诗词，了解古典诗歌的体式变 化及不同的风格特色，从语言、构思、意象、 情感等方面自主赏析诗歌。 3.撰写鉴赏文章，提高鉴赏古代诗歌的 水平和写作议论性文章的能力。 单元学法指导 如何解答古代诗歌鉴赏题 不同的考查角度和提问方式决定了思考步 骤和答题方法的不同。 鉴赏形象型。提问方式：你从诗中看到了 一个什么样的形象？作者为什么要描写这一形 象？答题步骤与要点：(1)找到诗中描绘形象 的相关语句。(2)用精练的话语概括形象的特 征。(3)结合诗歌的主旨指出描绘形象的作用 或效果。(4)紧扣题目要求，拟写答案 鉴赏意境型。提问方式：这首诗营造了一 个怎样的意境氛围？这首诗为我们展现了一幅 怎样的画面？答题步骤与要点：(1)抓住诗中 的主要景物，在忠实原诗的基础上进行联想与 想象，并运用自己的语言描绘诗中展现的图 画。(2)用一句简练的话语概括这些景物所营 造的意境氛围的特点。(3)根据意境氛围的特 点来分析作者的思想感情。 第一单元0 单元 鉴赏炼字型。提问方式：这一联中最生动 传神的是哪个字？为什么？或某字历来为人称 道，你认为它好在哪里？答题步骤与要点： (1)解释该字在句中的含义。（2)展开联想， 把该字放入原句中描述景象。(3)指出该字用 了怎样的表现手法，有怎样的表达效果。 理解诗句含义型。提问方式：某句该如何 理解？某句包含了哪些意思？答题步骤与要 点：(1)阐明诗句的表面意思，并发掘其深层 含义。(2)指出诗句的描写作用，或表达了什 么样的感情和旨趣。 鉴赏语言风格型。提问方式：这首诗在语 言上有什么特色？这首诗具有怎样的语言风 格？答题步骤与要点：(1)用一两个词准确点 明语言特色。(2)结合有关诗句，具体分析这 种特色是如何体现的。(3)指出该句表现了作 者怎样的感情。 鉴赏表达技巧型。提问方式：这首诗采用 了何种表现手法？诗人是怎样抒发自己的情感 的？有何效果？答题步骤与要点：(1)准确地 指出诗中运用了什么表现手法。(2)结合诗句 具体说说这种手法的运用。(3)分析作者选用 这种手法的原因。(4)这种手法表达了诗人怎 样的感情，传达了怎样的旨趣。 评价观点态度型。提问方式：有人认为本 诗是表达这个，有人认为则是表达那个，你同 意哪种看法？答题步骤与要点：(1)明确表明 你的观点。(2)结合诗句进行分析，找到原诗 中能支持自己观点的地方并阐述理由。 1 高中语文选择性必修下册（人教版） 1. 离骚 学习目标 1.理解诗歌内容，把握诗人的思想感情。 2.领会赋、比、兴三种表现手法的妙处。 3.把握诗歌中“香草美人”的象征意义。 必备知识 屈原 屈原（前340一前278），名平，字原，又 字灵均。战国时期楚国诗人，丹阳秭归（今湖 北宜昌)人。屈原出身于楚国贵族，与怀王同 祖；学识渊博，通晓天文、地理、礼乐制度。 他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，主张 选贤授能，修明法度，以实现“美政”即圣君 贤相的政治。因受小人陷害，两次被流放，最 后投汨罗江而死。 屈原是楚辞体的创立者和代表作家，我国 文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人，是伟大 的爱国诗人。他的代表作品有《离骚》《天 问》《九歌》《九章》《招魂》等。 《离骚》 《离骚》是屈原的代表作，是中国古代诗 歌史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离骚”，东汉王逸释为：“离，别也； 骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为 主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求 女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感 激荡和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全 诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关 心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张 2 氓 节选) “举贤而授能”“循绳墨而不颇”。提出“皇天 无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的 比喻和丰富的想象，表现出积极浪漫主义精 神，并开创了中国文学“骚”体诗歌形式，对 后世有深远影响。 楚辞体 楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域 的楚地，由楚国的诗人吸收南方民歌的精华， 融合上古神话传说创造出的一种新体诗。楚辞 体打破了《诗经》四字一句的格式，是对中国 古代诗歌发展的一次大解放，也开启了我国诗 歌史上的第二个春天。楚辞采取三言至八言参 差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要任意扩 充。形式上的活泼多样使楚辞更适宜抒写复杂 的社会生活和表达丰富的思想感情。屈原、宋 玉等为这一诗体的代表作家，因该诗体的代表 作品以《离骚》为最，所以这种新体诗又名 “骚体”。 “风骚”并称 “风骚”并称萌芽于西汉。“风”指《诗 经》中的《国风》，《国风》是《诗经》的精 华所在，故代表《诗经》，简称“风”。“骚” 指屈原代表作《离骚》，是《楚辞》的杰出代 表，故借指《楚辞》，简称“骚”。“风骚”并 称，即《诗经》与《楚辞》的并称。《诗经》 是我国最早的一部诗集，是现实主义文学的源 头，堪称北方文学的代表。《楚辞》是一部以 屈原、宋玉等人为代表的诗集，是浪漫主义文 学的先驱，堪称南方文学的代表。《诗经》与 《楚辞》所开创的现实主义和浪漫主义的两条 康庄大道，在源远流长的中国文学史上一直起 着典范的作用。 自主预学 1.下列加点字注音正确的一项是( A.氓之蚩蚩(chi) 匪我愆(qian)期 言笑晏晏(yan) 乘彼垝垣(hun) B.无食桑葚(shèn) 其黄而陨(yùn) 夙(sù)兴夜寐 隰则有泮(pan) C.尔卜尔筮(shi) 无与士耽(dan) 渐车帷裳(shang)忍尤攘诟(gou) D.苗裔(y) 孟陬(zou) 庚寅(yn)览揆(kui) 2.下列句中都含有通假字的一项是 A.无食桑葚无食我黍 B.隰则有泮淇水汤汤 C.扈江离与辟芷兮开天辟地 D.偭规矩而改错知错就改 3.对下列句子中加点词的意思，判断正 确的一项是 ①言既遂矣，至于暴矣 ②静言思之，躬自悼矣 ③余虽好修姱以凯羁兮 ④虽九死其犹未悔 A.①与②意思相同，③与④意思相同 B.①与②意思相同，③与④意思不同 C.①与②意思不同，③与④意思相同 D.①与②意思不同，③与④意思不同 4.判断下列文化常识的正误。 (1)氓，民。“氓”可指外来的百姓，这 里指诗中的男主人公，是男子的代称。() (2)卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹 推断吉凶福祸。筮，用蓍草的茎占卦。（) 第一单元0 (3)总角，是古时男孩子未行加冠礼时的 发型。头发扎成两个丫髻，如头顶两角。 (4)“回朕车以复路兮”中的“朕”是第 一人称代词，我。秦始皇以后成为皇帝专用的 自称。 (5)考，称已故的父亲。普通人称自己已 故的父亲为“先考”，称自己已故的母亲为 “妣”“先妣”，而已故的父母就合称为“考 妣”。 () (6)屈原开创了诗歌由个人创作到集体歌 唱的时代，《离骚》是楚辞的代表作品，是我 国古代最长的抒情诗。 () (7)颛顼，姬姓，高阳氏，黄帝之孙。颛 顼是上古部落联盟首领，《史记》中与黄帝、 帝喾、尧、舜并称为“五帝”。 5.把下面句子翻译成现代汉语。 (1)于嗟女兮，无与士耽。 (2)汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 (3)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 6.名篇名句填空。 屈原在《离骚》中四次以死明志：第一 次，“ 两句表明为追求美好的理想，即使多次死亡也 不后悔的态度；第二次，“ ”两句表明自己宁愿突然 死去而随流水消逝，也不愿与奸佞之人同流 合污的心愿；第三次，“ ”两句表明诗人以先贤为榜 样，保持清白为正道而死的决心第四次， ”两 3 高中语文选择性必修下册（人教版) 句表达自己即使粉身碎骨，也不会改变自己内 心追求的坚决。 能力提升 一、诵读《氓》，完成下面1~7题。 1.下列对这首诗的分析，不正确的一项 是 () A.这首诗是一个被遗弃女子的自诉，她 叙述了自己从恋爱、结婚到被遗弃的 过程，对负心的丈夫充满怨愤，最后 她从痛苦中醒悟过来，表示要坚决地 同他一刀两断。 B.这首诗大体按照事件发展的顺序，采 用概括叙述与细节描写相结合的手法， 把恨与悔的感情熔铸于叙事、议论之 中，较细腻地刻画了主人公的心理活 动，并展现了她坚强的性格。 C.运用对比是这首诗的一大特色，诗歌 通过女主人公前后恋爱、生活的对比 以及思想感情的对比，表现了女主人 公的性格特点和性格变化，对比的运 用，使人物形象更加鲜明。 D.这首诗三次写到淇水，有实有虚，贯 穿全诗，淇水是女主人公爱情悲剧的 见证，诗歌通过淇水水流的变化揭示 了人物悲剧命运的必然性，可谓构思 精巧，匠心独运。 2.下列对这首诗的赏析，不恰当的两 项是 () A.诗中的女主人公以无比沉痛的口气， 回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈 夫虐待和遗弃的痛苦。其原因是不顾 父母之命、媒妁之言而与一男子私定 终身。 4 B.此诗作为叙事诗，诗中赋、比、兴交 替使用。桑叶沃若与黄陨的对比，既 暗示女主人公的容貌由青春而至衰老， 更是两人爱情由盛到衰的象征。 C.《氓》这首诗同大多数《诗经》中的 四言诗一样，句式以四言为主，多采 用回环跌宕的结构，注重重章叠句。 D.从“氓之蚩蚩”到私欲得到满足的 “至于暴矣”，乃至朝三暮四后的“士 贰其行”，氓的变心是因为钱财已得， “以尔车来，以我贿迁”即可为证。 E.诗人以浓墨重彩，描写了女主人公深 挚而复杂的感情，或喜或悲，或爱或 恨，从而塑造出一位有血有肉、有鲜 明个性的悲剧人物形象。 3.与《氓》这首诗歌中女子形象最为接 近的一位是 () A.晴雯 B.袭人 C.王熙凤 D.秦可卿 4.下列对诗句艺术手法的分析，不正确 的一项是 () A.“桑之未落，其叶沃若”：用了比和兴 的手法，意指女子的貌美和受宠。 B.“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴 的手法，意指女子的憔悴和被弃。 C.“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无 与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜 的，但多吃易醉：爱情是美好的，但 太痴情易上当。 D.“淇则有岸，隰则有泮”：用比的手 法，言下之意为水有岸，泽有边，我 的痛苦为何没尽头。 5.对“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦， 不思其反”理解有误的一项是 A.“总角”指代少年时期，回忆了男女 主人公年少时欢乐相处的时光，那时 他们天真无邪，充满快乐。 B.“言笑晏晏”描绘出两人相处时谈笑 风生、和乐融洽的画面，体现出曾经 感情的深厚。 C.“信誓旦旦”写出男子当时立下的誓 言真挚诚恳，女子对其深信不疑，与 后文男子的背叛形成鲜明对比。 D.此句主要表达了女子对过去美好时光 的怀念，对男子没有丝毫的埋怨，只 怪自己看错了人。 6.下列有关文学常识的表述，不正确的 一项是 A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。 在中国古代文学中，现实主义的《诗 经》和以《离骚》为代表的浪漫主义 的《楚辞》交相辉映，并称“风骚”。 B.《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部 分。“风”又叫“国风”，大都是劳动 人民创作的歌谣。“雅”分为“大雅'” “小雅”，大多为周代宫廷乐曲歌辞。 “颂”分为周颂、鲁颂和商颂，周颂 为周天子祭祀乐歌，鲁颂、商颂为诸 侯国祭祀乐歌。 C.《诗经》中，“风”代表了《诗经》的 最高成就，它或揭露社会政治的黑暗， 或反映徭役、兵役的痛苦，或表现劳 动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲 欢，从各个侧面展示了古代社会政治 和日常生活的图景。 D.前人认为传统诗歌中有一种寓比于兴 的比兴方式，是比兴合于一体，故兴 即比，所指兴都是比的意思。 第一单元0 7.《氓》中多次提到淇水，其作用是什么？ 二、比较阅读《氓》和《有所思》，完成8、 9题。 有所思 有所思，乃在大海南。何用问遗①君？双 珠玳瑁簪。用玉绍缭②之。 闻君有他心，拉杂③摧烧之。摧烧之，当 风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与 君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨④！秋风 肃肃晨风爬⑤，东方须臾高⑥知之！ 【注释】①问遗(wèi):馈赠。②绍缭：缠绕。 ③拉杂：折断，打碎。④妃呼稀()：叹息声，或以为 表声文字。⑤晨风飓($)：晨风，鸟名，或以为雉； 腿，急风。⑥高(hào):同“皓”，白。 8.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的 一项是 () A.《氓》描绘了一对恋人婚前婚后的变 化，呈现的是一个令人唏嘘的悲剧故 事，表达的是女子的反思和觉醒。 B.《有所思》写女子思念爱人，大海阻 隔不了她的相思。她想赠礼物表达爱 意，就在玳瑁簪上系以双珠，再用美 玉装饰，从中可见主人公非常用心， 十分珍视爱情。 C.“拉杂”“摧烧”“扬”等一系列动词， 形象地表现了女子在遭遇男子变心后 的情感态度。 D.“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”写男子用 情不专、偷鸡摸狗，兄嫂发现后，准 备好好教训负心汉。 9.本诗中的女主人公与《诗经·氓》中 的女主人公，在遭遇男子变心之后有着不同的 5 高中语文选择性必修下册（人教版） 情感态度，请结合两首诗歌简要概括。 三、复习诵读《离骚》，完成10~15题。 10.下列各句中加点的“以”字，意义和 用法相同的一项是 () ①又申之以揽茝②竞周容以为度③乘 骐骥以驰骋兮④眄庭柯以怡颜 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 11.下列对《离骚（节选）》中有关诗句 的解说，不正确的一项是 () A.伏清白以死直兮，固前圣之所 厚。一表现诗人刚正不阿，一身 正气。 B.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态 也！—表现诗人疾恶如仇，不同流 合污。 C.亦余心之所善兮，虽九死其犹未 悔。一表现诗人勇于追求，锲而 不舍。 D.长太息以掩涕兮，哀民生之多 艰。一表现诗人忧国忧民，热爱 祖国。 12.下列对《离骚（节选）》的分析，不 正确的一项是 () A.“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸”， 诗人称自己与楚王同姓同宗，不仅表 明了他有高贵的血统和身世，还表明 了他对楚国的兴衰有义不容辞的责任。 B.“民生各有所乐兮，余独好修以为 常”，坚定自己的信念，走自己的路， 任凭风吹浪打亦不回头，这是一位政 治巨人的悲壮宣言。 6 C.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”， 诗人借外表的奇异表达对现实的不满， 这是诗人的一种内心发泄方式。 D.“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾 与”，诗人感叹时光匆匆流逝，并表 达了自己的忧心，担忧时光如流水逝 去而自己却没有机会把美好的品格和 超凡的才能献给楚国。 13.下列对《离骚（节选）》的分析，不 正确的一项是 () A.全诗四句为一节，每节中又由两个用 “兮”字连接的若连若断的上下句组 成，加上固定的偶句韵，使全诗在回 环往复的旋律中进行，节奏感强。 B.全诗运用大量香花、香草来象征性地 表现政治、思想意识方面比较抽象的 概念，不仅使作品含蓄，长于韵味， 而且从直觉上增加了作品的色彩美。 C.诗人善用夸张、比喻等修辞手法突出 事物的特征。如“高余冠之岌岌兮” “长余佩之陆离”，有力地突出了诗人 高洁的品质，以及对美好德行的不懈 追求 D.“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反” 写出诗人后悔的心情，如此昏庸的君 王和奸佞的小人，怎能与之为伍呢？ 故诗人决定返回原路，即不同流合污。 14.《离骚（节选）》中写花草、鸷鸟的 作用是什么？请结合诗歌内容简要分析。 15.《离骚（节选)》运用了哪些方法来增 强语言的音乐性？请结合诗歌内容简要分析。 高考链接 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”， 这个说法自然没错，但它在强调《诗经》的文 学特征时，忽略了它在伦理层面的意义—而 后者显然更为重要。严格地说，《诗经》是一 部伦理的乐歌总集，它是华夏先民把自己对于 国家、社会、家庭、婚姻、人生、自然等诸多 方面的态度与认识，通过自然的歌唱，最诚挚 地表现了出来。所以，如果在概括《诗经》是 怎样一部著作时抛弃了“伦理”二字，对 《诗经》性质的定义就是不准确的，至少是不 全面的。关于这一点，钱穆先生在《中国文化 史导论》中有很好的说明。他说：“我们要懂 中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种 方面的态度观，点，最好的资料，无过于此《诗 经》三百篇。” 近代学者曾经认为从文学角度研究《诗 经》，是恢复了《诗经》本来的面貌。顾颉刚 连载于1923年《小说月报》上的大文《〈诗 经)的厄运与幸运》明确指出：“《诗经》是 一部文学书。”当时一批学人，如胡适、郑振 锋等，都参加了关于《诗经》性质的讨论，并 且达成了共识：《诗经》是文学，不是经。但 是《诗经》在几千年的中国历史上所产生的作 用和影响，仅仅是一部“诗歌总集”能够概括 的吗？显然不能。我们还必须看到，它是 第一单元⊙ “诗”也是“经”，它是文学与伦理的凝合。 “诗”成就了它的美质，伦理成就了它“经” 的地位。如果我们仅仅把它作为文学对待，我 们就会把两千年来研究《诗经》的大著作当作 封建的垃圾处理掉，这对前人的成果是一种极 不尊重的态度。 《毛诗序》说，《诗经》是“发乎情，止 乎礼义”的。从“情”的角度说，它是 “诗”。我们每个人都有“情”。人常说“七情 六欲”，何谓七情？《礼运》说：“喜、怒、 哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”也就 是说，这“情”是与生俱来的，不需要学习就 能获得。情是一种生命活力的表征，一个正常 的人如果没有了“情”，不喜不怒，不忧不乐， 不怨不惧，这说明他的生命力已经走向衰竭 了。所以《毛诗序》说：“发乎情，民之性 也。”但是，对于一个人来说，表达情感要看 对象，要分场合。所以这“情”，要能“发” 能“止”。“发”是起，点，“止”是终点。发所 当发，止所当止，这就合于“礼”的要求了。 我们给《诗经》在“五四”以来的性质认定 中，加了“伦理”二字，这“伦理”的意义 便在“止乎礼义”中。因为“止乎礼义”，就 意味着要合于道德规则。像中国人孝悌忠信礼 义廉耻等观念形态的东西，都要在这歌唱中体 现出来。 这里还须提到一点，《诗经》中的诗歌， 原来是配乐奏唱的，因此有人说，《诗经》在 它的时代，音乐生命远胜于它的文学生命。而 这种唱奏，都是在礼乐的规定下进行，它是礼 乐文明的一个主要载体。孔子之所以非常重视 《诗经》，原因正在这里。所以我们对它的定义 是“伦理的乐歌总集”。 (摘编自刘毓庆《〈诗经〉：顺人情而循礼 高中语文选择性必修下册（人教版） 义》) 材料二： 说起“诗三百”，我们今天总把它看成 “纯文学”，不过当时却不然。后世所说的文学 以及官僚、文人、民间，这些概念那时候都还 没有。《论语·先进》中说到的孔门四学，曰 德行，曰言语，曰政事，曰文学，此所谓“文 学”，包括《诗》，也包括《书》和《易》，大 致是指流传于当时的文献典籍而言。而《诗》 不仅是美的文辞，而且是美的声乐，故它既是 文典，而又可以作为“乐语”，作为“声教”， 为时人所诵习。 如此意义之文学，《诗》自然不是出自 “里巷歌谣”，《雅》《颂》不是，《风》也不 是。《诗》的时代，是封建宗法社会的时 代—这里说到的“封建”，正是它的本来意 义。在此意义的封建制下，以社会等级论，可 以划分为贵族与非贵族，前者包括大夫与士， 后者为庶民与奴隶。以居住地域论，可别作国 人与野人，前者包括贵族、工商，后者为庶 人。若依社会职能，则又可分别为二，即劳心 者（贵族）与劳力者（非贵族），前者的社会 职能为政治、军事、文学，后者为农、工、商 与各种贱役。因此，《诗》中写到的从戎之君 子，不会是士以下的庶人。庶人与奴隶，那时 候王可以把他们随土田等物一起赐予受命者。 庶人的生活状况，其水平之低下，条件之恶 劣，由现代考古发掘中所见，可以知道得很真 切。《风》曰堂曰室，曰著曰闼，庶人无与焉。 而代表了当时物质生活最高水平的锦帛、玉 器、青铜器，更不属劳力者所有。所谓“礼不 下庶人”（《礼记·曲礼上》)，或者原因之一 即在庶人本不具备履行礼仪的最起码的财力。 物质生活极端贫困，又怎么可能有创造精神生 8 活的余裕呢。 何况“劳动”与“劳动者”与“劳动者 的歌”原本不是一事。《召南·葛覃》写“劳 动”，却不是“劳动者”的生活，《豳风·七 月》写“劳动者”的故事，但它并不是“劳 动者的歌”。比如陶诗云：“种豆南山下，草盛 豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”这是真 正的“劳动”了，然而没有人会以为它反映了 “劳动者”的生活。说诗者常常喜欢用后世的 山歌、民谣与《诗》类比，其实无论创作意 图、修辞手段抑或思想境界，二者都远不在一 个层次。《诗》原是生长在一个从物质到精神 都为宗法贵族体制所笼罩的社会，《雅》《颂》 不论，《风》诗中的大部分作品，从内容到语 言，原非可以“里巷歌谣”概之，因此很难用 后世的概念，说它是“民间文学”。 (摘编自扬之水《诗经别裁》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析， 正确的一项是 A.材料一和材料二都谈了《诗经》的性 质，但侧重的角度不同，材料一侧重 《诗经》的伦理性、礼乐性，材料二 侧重其非民间文学性。 B.材料一认为，“《诗经》是我国最早的 一部诗歌总集”的说法忽略了《诗 经》在伦理层面的意义，这种说法是 不严格的，也是不准确的。 C.材料一指出，前人“《诗经》是文学， 不是经”的共识是不对的，认为它是 “诗”更是“经”，是文学与伦理的 凝合。 D.材料一认为，《毛诗序》对《诗经》 性质的认定中应该加上“伦理”二 字，这样才合乎其“止乎礼义”的说 法，才合乎道德规则。 2.根据材料二的内容，下列说法不正确 的一项是 () A.“文学”这一概念，今天所指和先秦 所指是不同的，可见称《诗经》为纯 文学不当。 B.《雅》《颂》《风》都不是出自里巷歌 谣，这说明《诗经》中所有作品都不 是此类歌谣。 C.《诗经》中从戎的君子不会是庶人， 因为当时庶人没有从戎机会，也不会 被称为君子。 D.陶诗“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”是 写劳动的田园诗，所以其田园诗写的 都是劳动。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分 析，不正确的一项是 () A.材料一首段运用“但”“而”“所以” “如果”等关联词，增加了论证的文 学性。 B.材料二第二段为论证《诗经》不是出 自里巷歌谣，特意论述了庶人的生活 状况。 C.材料一从文学、伦理和乐歌三个角度 综合论证了《诗经》的性质，严谨而 有序。 D.材料二末段在区分“劳动”“劳动者” 等概念的基础上指出《诗经》不是民 间文学。 4.材料一和材料二所运用的相同的论证 方法有哪些？请简要举例分析。 第一单元⊙ 5.《氓》是一首具有什么性质的诗歌？它 为什么不能被称为“民间文学”作品？请用两 则材料中的观点加以解释。 二、阅读下列文言文，完成6~9题。 材料一： 浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上 之重山兮，日惟①子之故乡。伊②肯放逐兮， 渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无 以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死③之为难。 徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋 《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章 之惨烈兮，逝将去此而沉吟。 吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默④ 而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生 既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。 苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神 以告冤兮，冯夷⑤教之以上诉。历九关。而见 帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归 兮，独茕茕乎中浦⑦。 峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散 兮安在？况复见兮高台。自子之逝今千载兮， 世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变 化，斫方以为圆。黾勉于乱世而不能去兮，又 或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为 非智。 惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾 与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后 世？鸣呼！君子之道，岂必全兮。全身远害， 亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适 中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。 【注释】①日惟：句首语气词。②伊：助词，无义。 ③处死：处理死的方式。④退默：引退隐居。⑤冯夷： 9 高中语文选择性必修下册（人教版） 河伯。⑥九关：九重天门。⑦中浦：水滨。 (选自苏轼《屈原庙赋》) 材料二： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪 曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作 《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人 之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故 劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不 呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其 君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被 谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生 也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不 乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝曾， 下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之 广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞 微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大， 举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行 廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于 浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然 泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光 可也。 (选自司马迁《史记·屈原列传》) 材料三： 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车 以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮， 驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修 吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不 吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌发 兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质 其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所 乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩。 (选自屈原《离骚》) 10 6.下列加点字解释有误的一项是（) A.独茕茕乎中浦孤独无依的样子 B.《国风》好色而不淫男女关系不 正当 C.嚼然泥而不滓者也同“涅”，染黑 D.驰椒丘且焉止息兼词，相当于“于 之” 7.下列对材料内容的概括和分析，不正 确的一项是 () A.《屈原庙赋》采用“骚体赋”的形式， 文章风格与屈原的作品风格有暗合之 处；大量运用语气词“兮”，使文章 哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读起来荡气 回肠。 B.帝喾，姬姓，高辛氏，名俊，五帝之 一。春秋战国后，被列为“三皇五 帝”中的第三位帝王，帝曾前承炎 黄，后启尧舜，奠定了华夏根基，是 华夏民族的共同人文始祖。 C.通观《屈原庙赋》，苏轼认为世道越 来越偏狭，有人“随俗变化，斫方以 为圆”，有人“又或为之臣佐”，因 此，他劝诫世人不要像屈原那样“违 国去俗、死而不顾”。 D.《离骚》中使用了大量香草的意象， 用比喻象征的手法，以“制芰荷” “集芙蓉”表明自己要保持高洁和美 好的品质。 8.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感 发而改行。 (2)悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。N 参考答案 第 n1.氓 离骚（节选） 自主预学 L.B(A项，垣yun;C项，裳chang;D项， 寅yin。) 2.A(两句中的无，都同“毋”。) 3.B(①②均为助词，无义。③虽然。④即使。) 4.(1)V (2)V (3)×(“总角”不是单指“男孩子”，而是指 “少年男女”。) (4)V (5)V (6)×(他开创了诗歌由集体歌唱到个人创作的 时代。) (7)V 5.(1)唉，女子啊，你不要同男子沉溺于爱情中。 (2)光阴似箭，我好像跟不上，岁月不等待人令我 心慌。 (3)我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么 艰难。 6.第一次，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”： 第二次，“宁流死以流亡兮，余不忍为此态也”；第三 次，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”：第四次，“虽 体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。 能力提升 一、1.D(“淇水水流的变化揭示了人物悲剧命运 的必然性”分析不当。) 2.AD(A项，“其原因是不顾父母之命、媒妁之 言而与一男子私定终身”错误，对女主人公悲剧原因 的分析不当，其原因应有中国古代的大男子主义的因 参考答案⊙ 单元 素。D项，“氓的变心是为钱财已得，‘以尔车来，以我 贿迁'即可为证”错误，变心是因为女子色衰，以及氓 品行不好等原因，“以尔车来，以我贿迁”是当时的 婚俗。) 3.A 4.C(“于嗟鸠兮，无食桑葚：于嗟女兮，无与士 耽”这一句是“比”的手法，不是“赋”的手法。) 5.D(此句不仅表达了女子对过去美好时光的怀 念，也包含了对男子背叛的埋怨与悔恨，并非对男子没 有丝毫埋怨。) 6.D(“所指兴都是比”错，而是指“兴中有 比”。) 7.①《氓》三处写到淇水，所写淇水有实有虚， 它成了一场悲剧婚姻的见证。 ②谈婚论嫁时，送子涉淇，淇水喻示了爱情的 缠绵。 ③遭弃归途中，淇水湿帷，淇水暗合了婚姻的 变故。 ④归家静思时，淇水有岸，淇水反衬了悲剧之长 之深。 二、8.D(“男子用情不专、偷鸡摸狗，兄嫂发现 后，准备好好教训负心汉”错误。“鸡鸣狗吠，兄嫂当 知之”意思：女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动， 使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄 嫂又如何解释？可见诗句是女子的回忆和忧虑。) 9.①《有所思》的情感态度：由气愤到伤感到 无奈。 ②《氓》的情感态度：先怨恨，后悲伤，最终 释怀。 三、10.B(①用；②把；③④表承接) 11.C 12.C(诗人借外表的奇异表达自身高洁的品格， 49 高中语文选择性必修下册（人教版） 以及对美好德行的追求。) 13.D(“后悔的心情”分析不当，“悔”表现屈原 的反思。)》 14.①烘托、塑造人物形象。江离、秋兰、香蕙、 白芷、椒树、芰荷、芙蓉等花草树木或缤纷或芳香，或 二者兼备。诗人将缤纷、芳香的花草，或披在身上，或 作为佩饰，或制作成衣裳，烘托、塑造出美好的人物形 象，比喻人物的高洁品德、美好节操。 ②塑造诗人特立独行的形象。鸷，指鹰、雕一类的 凶猛的鸟。与凡鸟相比，它们志向高远，搏击长空，气 度非凡。诗人以鸷鸟自喻，以“鸷鸟之不群兮”表达不 与群小同流合污的坚定决心，塑造特立独行的形象。 ③营造绮丽深远的意境。以香草、鸷鸟写人寓意 意象华美，想象丰富，营造出绮丽深远的意境，凸显了 诗歌浪漫主义的特征。 15.①多用语气助词“兮”字。“兮”字没有实在 意义。用在上下句之间，增加了停顿和节奏感。 ②押韵。隔句用韵，如第二段“序”“暮”“度” “路”是韵脚 ③大量使用对偶句。(a.两个完整诗句的上、下 句分别构成对偶，这种对偶形式也叫错综对，如“固时 俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容 以为度”。b.上、下句内部各自构成对偶，上、下句之 间也构成对偶。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”。) ④多用双声词及叠音词。如“郁邑”“侘傺”“陆 离”等是双声词，“岌岌”“菲菲”等是叠音词。 高考链接 一、1.A(B项，曲解了原文“严格地说，《诗 经》是一部伦理的乐歌总集”的意思。C项，原文“是 ‘诗’也是‘经’”表达的是并列关系，而选项表达的 是递进关系。D项，无中生有。故选A。) 2.D(D项，前后不存在必然的因果关系，“田园 诗写的都是劳动”的说法也过于肯定、绝对，田园生活 不等于劳动生活。故选D。) 3.A（A项，“增加了论证的文学性”不正确，应 该是增加了论证的逻辑性。) 4.①引证法。材料一引用钱穆的话论证《诗经》 的性质，材料二引用《礼记·曲礼上》中的话论证庶人 不具备履行礼仪的能力。 50 ②例证法。材料一举顾颉刚、胡适、郑振怿等例子 论证近代学者从文学角度研究《诗经》；材料二举《召 南·葛覃》《豳风·七月》和陶诗的例子区分“劳动” 与“劳动者”与“劳动者的歌”等概念。 5.第一问：①《氓》是一首反映社会或家庭、婚 姻伦理的乐歌。 第二问：②当时还没有民间、文学这两个概念，文 学当时是指文献典籍：③《诗经》时代，“氓”这类庶 人物质生活极端贫困，没有余裕创造精神产品： ④《氓》的创作意图、修辞手法和思想境界与“民间 文学”不在一个层次。 二、6.B(淫，过度，无节制。) 7.C(“诫世人不要像屈原那样‘违国去俗、死而 不顾'”分析不当，于文无据。) 8.(1)活着既然不能奋力争辩竭力进忠言，仍期 望死后君王受到感动从而改变他的（错误）行为。 (2)后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想 返回。 9.①“其辞微”是指用语含蓄隐晦，比如《离 骚》中作者借采撷香草表达自己对高洁美好品质的坚 守。②借香草表明自己品行美好：借美人表明自己才华 出众，品质美好；借众女嫉妒我的美貌，来说自己遭受 小人的诋毁：借美人不受君王宠爱，说自己不被君王信 用；借赞颂古代的明君，来表达对当今君王昏聩糊涂的 批评：借鸷鸟不与凡鸟同列，表明自己不与世俗同流合 污等。 【材料一参考译文】 小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的 遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦 的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江 的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊，死无 墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却 很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿 定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。 你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自 沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却 沉吟犹豫。 “难道我不能远走高飞到国外游历？难道我不能急 流勇退、洁身隐居？我独自激嗷不停地倾诉对君王的怨 慕，只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩 直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我 的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。 我拜托江神代我告怨，黄河神却叫我向玉帝申诉。我 连闯过九重天门去见玉帝，玉帝也为我悲伤却不能救 助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤 独忧伤。” 江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲 哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居 残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加褊 狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准 则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。 人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐。有的竞然 做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成 美玉般洁白，人们就说你太不明智。 “只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当 然不是我的同类。告别祖国，抛弃人世，义无反顾地赴 死，难道这就不足以免受后人的非议指责？” 啊！君子之道，难道一定要这样苛责求全吗？保全 生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叉息你专心一 意，独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激 烈不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君 子。那么，我还悲伤什么？屈子啊，愿你的灵魂安 息吧！ 三、10.A(这首诗没有采用“比”的手法。) 11.①直抒胸臆。诗句采用呼告的方式，直接抒发 心中因周王朝颠覆、宗庙荒废而悲伤的强烈情感，打动 读者。②语言上，重章叠句的复沓结构使整首作品富有 节奏感，形成了一唱三叹、回环往复的曼妙效果。 ③叠音词的使用也使诗歌在吟咏时，音节舒缓悠扬，具 有音乐美。 四、(1)夙兴夜寐靡有朝矣 (2)琴瑟友之钟鼓乐之 (3)制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳 (4)亦余心之所善兮虽九死其犹未悔 (5)名余曰正则兮，字余日灵均 五、屈原以方枘与圆凿不相合为喻，主张坚持原 则，明辨是非：刘徽的“割圆”，说明事物在一定条件 下可以转化。 参考答案⊙ 一”2.*孔雀东南飞并序 自主预学 1.C[A.俜(ping);B.遗(wei)施；D.公姥 (mǔ)篌(h6u)] 2.A(副词，代“我”。) 3.D(A适，出嫁。B适，顺从，依照。C适， 刚才。) 4.D(作息，偏义复词，偏指劳作。) 5.D(指“性情和行为”。) 6.B(两个“尔”都是代词，前一个是“你的”， 后一个是“这样”。句意：赶着你的车子来，为我搬运 好嫁妆。/你是这样我也是这样受熬煎。两个“见”都 是用在动词前，有指代作用，表示对自己怎么样。句 意：既然承蒙你这样的记着我。/官吏（代指焦仲卿） 再三嘱咐我。) 7.D(A项把腰间带子的光彩比作流水晃动的光 彩，把耳朵上戴的珍珠耳坠比作皎洁的明月。是比喻 句。B项把寿命比作“南山石”。是比喻句。C项把眼 泪比作成串的珠子。是比喻句。D项意思是“接着举手 告别，惆怅不止，两人的感情同样恋恋不舍”。不是比 喻句。) 8.A 9.(1)我既然不能供你家使唤，白白地留着也没 有什么用处，你就立即禀告婆婆，趁早送我回娘家去。 (重点词语是“堪”“徒”“施”“相”。) (2)人卑贱东西也轻薄，不配送给后来的人，留着 作纪念吧，（我们）从此没有再见面的机会了。（重点 词语是“贱”“足”“遗施”“因”。) 能力提升 一、1.D(①“取”同“娶”。③“帘”同 “奁”。⑦“纫”同“韧”。⑧“藏”同“脏”。） 2.C(A项，夫家休弃妻子：派遣。B项，成功： 开口。D项，告诉：辞别。) 3.A(①⑤，第一人称，我；②③⑥⑦⑩，第二 人称，你；④⑧⑨，第三人称，他、她、他们。) 4.D(“反衬”错误，两者构成对比。) 5.A(“兰芝软弱”错误。此处反映了兰芝的清醒 认识和自尊独立的品格。) 6.D(“使全诗产生了质的变化”错误。结尾化为 51