考点06 分析文章主要的艺术特色和表现手法（专项训练）（山东专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

考点专练06 分析文章主要的艺术特色和表现手法 ●真题引领 （2025·山东滨州·中考真题·节选）阅读下面的文字，完成下面小题。 马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。常谓宾客曰：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。” 九年，拜援为太中大夫。十一年夏，玺书拜援陇西太守。视事①六年，征入为虎贲中郎将。数被进见，闲②于进对，又善兵策，每有所谋，未尝不用。援曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。” 二十四年，武威将军刘尚击五溪，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍④顾眄⑤，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援征五溪。明年春，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人。三月，进营壶头。会暑甚士卒多疫死援亦中病遂困。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。援病逝军中。 （选自《后汉书·马援列传》，有删改） 【注】①视事：就职治事。②闲：同“娴”，擅长。③愍（mǐn）：担心。④据鞍：跨在马上。⑤顾眄（miǎn）：左顾右盼。 ●下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马援早年表现出非同寻常的志向，“穷当益坚，老当益壮”成为激励后人的名言警句。 B．马援以“顾眄”姿态示君，皇帝以“矍铄”之语赞臣，体现了马援与皇帝的融洽关系。 C．第三段写将士们看到马援拖着病腿观望敌情时的反应，此处用正面描写突出其感召力。 D．文段以时间为线索，选择他一生的关键片段，成功塑造了一个为后世所敬仰的形象。 【答案】C 【答案】本题考查理解文章内容和写法。C.第三段写将士们看到马援拖着病腿观望敌情时的反应，此处用侧面描写突出其感召力，而不是正面描写；故选C。 参考译文： 马援，字文渊，是扶风郡茂陵县人。他十二岁时父亲就去世了，年少时就有远大的志向，他的哥哥们都认为他很奇特。他常常对朋友们说：“大丈夫立志，（志向受到）困顿反而更加坚持，年龄越大越有壮志雄心。” 建武九年，朝廷任命马援为太中大夫。建武十一年夏天，皇帝下诏书任命马援为陇西太守。他就职治事六年，被召回担任虎贲中郎将。他多次被召见，应对自如，又精通军事谋略，每次提出建议，没有不被采纳的。马援曾说：“男子汉应当战死在边疆荒野，用马皮包裹尸体运回家乡安葬才对。” 建武二十四年，武威将军刘尚攻打五溪，全军覆没，马援于是想要请求让他自己带领军队前进。当时马援已经六十二岁了，皇帝同情他已经年老，没有同意。马援又请求说：“我还可以披甲上阵。”皇帝命令他试一试。马援扶着马鞍回头看，来表示他可以再次被任用。皇帝笑着说：“真是个精神的小老头啊！”于是派马援率军征讨五溪。第二年春天，敌军攻打县城，马援迎击，打败了敌人，斩杀和俘虏两千多人。三月，进军到壶头山扎营。恰逢天气酷热，士兵大多染上瘟疫而死，马援也染病，陷入困境。敌人每每登上高处擂鼓呐喊，马援就拖着病体勉强支撑起来观看敌情。身边的将士们都被他这种英勇顽强的精神所感动，无不流泪。后来，马援病逝于军中。 ●满分技巧 1.看结构。常见的结构形式有：并列式、递进式、总分总式等。 2.看表现手法。常用的表现手法有：借景抒情、托物言志、抑扬结合、首尾照应、画龙点睛、叙议结合、烘托、伏笔、照应、悬念和释念等。 3.看描写手法。常用的描写手法有：动静结合、虚实相生、白描、正侧相映等。 4.看抒情方式。常见的抒情方式有：直接抒情（直抒胸臆）、借景抒情、情景交融、借古讽今等。 5.看语言特点。品味语言的方法有：从修辞的角度品析、从表达方式（记叙、描写、议论、抒情、说明）的角度品析、抓住语言的形式（句式、音韵、节奏等）进行分析。 ●模拟通关 （2025·山东济南·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 戊申晦五鼓①与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱②数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色③，而皆若偻。 《登泰山记》（节选，姚鼐）【注释】①五鼓：即五更，凌晨三点至五点。②樗蒱（chū pú）：古代赌具，形似骰子，此处比喻雪山形状。③绛皓驳色：红白两色错杂。绛（红）、皓（白）、驳（混杂）。 1．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“湖中人鸟声俱绝”与“往来而不绝者”中的“绝”意思不同。 B．“湖中焉得更有此人！”与“又何间焉”中的“焉”意思不同。 C．“或得日或否”与“或王命急宣”中的“或”意思相同。 D．“亭东自足下皆云漫”与“自富阳至桐庐一百许里”中的“自”意思相同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“更定”中的“更”与“五鼓”中的“鼓”，都是古代夜间的计时单位。“余强饮三大白而别”中的“三大白”指的是三种颜色。 B．“下有红光动摇承之”与“马之千里者”中的两个“之”的意义和用法不相同。 C．“余强饮三大白而别”与“而不知太守之乐其乐也”中两个“而”意义和用法不相同。 D．“崇祯五年”采用的是年号纪年法，“戊申”则是用天干地支纪年法，古代这两种纪年法可并用。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以简笔勾勒雪夜全景，乙文以工笔细描日出过程，风格迥异。 B．甲文“上下一白”与乙文“绛皓驳色”均通过色彩对比增强画面感。 C．甲文写“人鸟声俱绝”，乙文写“大风扬积雪击面”，均以动衬静。 D．甲文借亭中人之口含蓄抒情，乙文直接描绘壮景表达豪迈之情。 4．对乙文中画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．戊/申晦五鼓/与子颍坐日观亭 B．戊申晦/五鼓与/子颍坐日观亭 C．戊申/晦五鼓/与子颍坐日观亭 D．戊申晦/五鼓/与子颍坐日观亭 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）大风扬积雪击面。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 6．两文均写“雪景”，表达的情感有何不同？请结合内容简要分析。 （2025·山东济南·二模）阅读下面的文段，完成小题， 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《公孙丑下》） 【乙】 隋炀帝（下） 史臣曰：炀帝原在弱龄，早有令闻①，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩，终极帝之座。地广三代，威振八方。 后负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷、周之制度，尚秦、汉之规摹。骄怒之兵屡动，土木之功不息。恃才矜己盛冠服以饰其奸除谏官以掩其过。淫荒无度，锄诛骨肉，屠剿忠良。受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 俄而玄感②肇③黎阳之乱，匈奴有雁门之围，天子方弃中土，远之扬越、奸宄④乘衅，强弱相凌。上下相蒙，莫肯念乱，左右之人，皆为敌国，遂以万乘之尊，死于凡夫之手。 《尚书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭⑤。”观隋室之存亡，斯言信而有征⑥矣！ （选自《隋书》，有删改） 【注释】①令闻，美好的声誉。②玄感，人名。③肇，引发或引起事端 ④宄 guǐ，坏人⑤逭huàn，逃；避。⑥征，根据，迹象，预兆。 7．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“环而攻之而不胜”与“闻水声，如鸣珮环”中的两个“环”，意思不相同。 B．“固国不以山溪之险”与“其将固可袭而虏也”中的两个“固”，意思相同。 C．“炀帝原在弱龄，早有令闻”与“藉第令毋斩”中的两个“令”，意思不相同。 D．“土木之功不息”与“鸢飞戾天者，望峰息心”中的两个“息”，意思相同。 8．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“委而去之，是地利不如人和也”与“尚秦汉之规摹”中的“之”，意义和用法不相同。 B．“后负其富强之资”与“不能毁山之一毛，其如土石何”中的“其”，意义和用法相同。 C．甲文的“亲戚”，指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；现今，“亲戚”的范围变窄。 D．“万乘”本义为万辆兵车，因为天子出兵车万乘，故而常用“万乘”来指代天子。 9．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文画线句子，连用三个否定句构成排比，从正面强调了“人和”的重要性。 B．甲乙两都运用了对比手法，通过对比说明了“得道”在治国中的重要作用。 C．甲文论证逻辑性强，采用总—分—总的论证结构；乙文记叙生动，多用四字短句。 D．乙文尾段总结全文，引人深思，古往今来无数家国的兴亡荣衰均可证明其规律性。 10．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 恃才矜己A盛冠服B以饰其奸C除D谏官E以掩其过。 11．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 （2）观隋室之存亡，斯言信而有征矣！ 12．“得道者”治国方可长治久安，反之则国灭家亡，请结合乙文内容简要概括乙文隋炀帝“失道”的表现。隋炀帝“失道”的后果体现了孟子的什么主张？（用原文回答） （2025·山东济南·三模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字①。俊杰廉悍踔厉风发常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人②，争欲令出其门下，交口荐誉之。 元和十年，其召至京师而复为柳州刺史。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白③其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏④。愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，握手出肺肝相示，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改） 【注释】①集贤殿正字：官职名。②要人：指有权势地位的人。③白：禀告、陈述。④拜疏：上奏章。 13．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”与“或以为亡”中的两个“或”，意思不同。 B．“食马者不知其能千里而食也”一句中的两个“食”，意思不同。 C．“才美不外见”与“崭然见头角”中的两个“见”，意思相同。 D．“执策而临之”与“一旦临小利害”中的两个“临”，意思相同。 14．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而伯乐不常有”与“而梦得亲在堂”中的两个“而”，意义和用法不同。 B．“马之千里者”与“一时皆慕与之交”中的两个“之”，意义和用法不同。 C．“策之不以其道”与“其后以博学宏词”中的两个“以”，意义和用法不同。 D．“其真无马邪”与“无辞以白其大人”中的两个“其”，意义和用法相同。 15．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《马说》用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B．甲文第三段从动作和心理两个角度刻画出了“食马者”愚妄浅薄的形象。 C．乙文第一段韩愈高度赞扬了柳子厚年少有为，学识过人，深受世人称赞。 D．“元和”指年号，是纪年的名称，如“崇祯”“太元”和“庆历”等。 16．乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 俊杰A廉悍B踔厉风发C常屈D其E座人 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）诸公要人，争欲令出其门下，交口荐誉之。 （2）愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。 18．甲文通过千里马和伯乐数量的对比，得出千里马必会被埋没的结论。乙文同样运用对比手法，请结合具体内容分析。 （2025·山东济南·三模）【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 史疾①为韩使楚，楚王问曰：“客何方②所循？”曰：“治列子圉寇③之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉盗乎？”曰：“可。”曰：“以正圉盗，奈何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌，可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行，而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也。” （节选自《战国策》） 【注释】①史疾：韩臣。②方：方术，此处解释为学问。③列子圉（yù）寇：指列御寇，人称列子，战国时郑国的学者。圉，同“御”。 19．选出词语解释，不正确的一项是（   ） A．甲文“不独亲其亲”句中两个“亲”的意义和用法不相同。 B．甲文中“盗窃乱贼而不作”和“困于心衡于虑而后作”两个“作”的意思不相同。 C．乙文中“治列子圉寇之言”跟“孤岂欲卿治经为博士邪”两个“治”意思相同。 D．乙文中“何贵”跟“富贵不能淫”两个“贵”的意思相同。 20．下列对文中词语及相关内容的理解和分析，不正确的一项（   ） A．“天下为公”与“中轩敞者为舱”中两个“为”意思相同。 B．“以正圉盗，奈何”与“以钱覆其口”中两个“以”意思相同。 C．“其任官置吏”与“其真无马耶”中两个“其”意思不相同。 D．《大道之行也》是《礼记·学记》中的一段话，是孔子对学生言偃说的一番话。 21．选出对甲乙两文理解分析有误的一项（   ） A．甲文阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征，反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼 B．甲文善用排比和比喻句，这类句式从形式上看比较整齐，有增强表意效果的功能。 C．乙文史疾善于运用比喻、类比等手法，巧妙地向楚王阐述了“正”的重要性以及楚国存在的问题 D．楚王对史疾所主张的“正”能否治国和防盗一开始就持怀疑态度，所以才会不断追问。 22．乙文中划线句有两处需要断句，请选出需要断句的两项（   ） 而 A 弗能禁也 B 此 C 乌不为乌 D 鹊不 E 为鹊也。 23．将下列句子翻译成现代汉语 ①楚国多盗，正可以圉盗乎？ ②顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？” 24．为了构建“盗窃乱贼而不作”的和谐社会，甲文和乙文各有何观点？结合两篇文章，谈一谈你的理解。 （2025·山东滨州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜游宝石山记 [明]都穆 壬戌秋，八月既望①，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋②而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭③间，诚天下之绝境也。夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑④忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ 余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第⑤以人情之异，故悲喜随焉。 （有改动）【注】①既望：十六日，②趋：疾步快走。③翠霭：绿色的云气。④巡阑：酒过三巡，夜已经深了，⑤第：只是。 25．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“诚天下之绝境也”与“率妻子邑人来此绝境”，“绝境”意思都是“与世隔绝”。 B．“每夸于人”与“故天将降大任于是人也”，“于”意义和用法相同，译为“向”。 C．“山之阴”与《愚公移山》中“直通豫南，达于汉阴”，“阴”都是指山的南面。 D．“出没烟霏翠霭间”即“出没于烟霏翠霭间”，与“场主积薪其中”均是省略句。 26．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇交代时间地点，即壬戌秋八月既望的杭州宝石山，为后文的赏月埋下了伏笔。 B．作者在黄晋卿读书轩中饮酒并俯瞰西湖，看到了如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山。 C．“广寒清虚之府”指月宫，将月夜景色和仙境相融，表现了作者沉醉于湖光山色之中。 D．本文和《小石潭记》同为游记，面对山水景色，柳宗元孤独而忧伤，都穆从容而闲适。 27．文中画波浪线的部分有三处需要断句。 A夕阳既没B明月在轩C山姿D水色E倏焉F而变 28．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！ 《说文解字》：靳（jìn），从革，斤声。”形声字。本义是马当胸的皮革。 “新”的常见引申义有： ①活动的环，设于马背上。 ②取，如《小尔雅·广言》：“靳，取也。 ③吝啬、吝惜，“新，固惜之也。” 29．选文第二段中的哪句话阐明了情与景的关系？其折射出来的悲喜观与《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观有何不同？ （2025·山东济南·三模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 宋均，南阳安众人也。时年十五，好经书，每休沐①日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论辩。至二十余，调辰阳长。其俗学者少而信巫鬼，均为立学校，禁绝过祀，人皆安之。 迁九江太守，郡多虎暴，数为民患常募设槛阱③而犹多伤害。均曰：“夫虎豹在山，鼋鼍②在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏。劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税。”其后传言群虎相与东游渡江。中元元年，多蝗。其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。 （节选自《后汉书·宋均传》，有删改） 【注释】①休沐：休息沐浴，即休假。②鼋鼍（yuán tuó）：古代神话中巨鳖和鳄鱼。③槛阱：栅栏、陷阱。 30．下列对词语的理解，不正确的一项是（    ） A．乙文“辄受业博士”与“孤岂欲卿治经为博士邪”中两个“博士”，均指讲授经学的官员。 B．乙文中“均为立学校”即“均为之立学校”，与甲文的“必以分人”，均为省略句。 C．“可一去槛阱”与《岳阳楼记》“而或长烟一空”中的两个“一”，均可译为“全，都”。 D．乙文“其后传言群虎相与东游渡江”与“相与步于中庭”中的两个“相与”，意思不同。 31．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“吾视其辙乱”与“其俗学者少而信巫鬼”中的两个“其”，意义和用法不同。 B．甲文“小大之狱”与乙文“且江淮之有猛兽”中的两个“之”，意义和用法不同。 C．“调”“迁”均为古代官职变动，“迁”分“左迁”“右迁”，“左迁”为升职。 D．甲文“牺牲玉帛”指古代祭祀用的祭品，“牺牲”是纯色牲畜，“帛”为丝织品。 32．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．《曹刿论战》详写战前、战后论战，略写作战，旨在表现曹刿战争思想，即“远谋”。 B．甲文选段围绕“一问三答三对”展开，运用对比、映衬的手法，生动展现人物形象。 C．乙文宋均年少好学，年仅十五岁就喜欢儒家经典，精通《诗》《礼》，擅长论辩。 D．乙文用虎患蝗灾的传闻正面表现宋均治理政绩，借他的言论侧面展现其治理理念。 33．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 数为民A患B常募设C槛阱D而犹多E伤害 34．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）劳勤张捕，非忧恤之本也。 （2）其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。 35．甲、乙两文中曹刿与宋均的施政理念有何相同之处？请结合两文内容进行分析。 （2025·山东威海·二模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 庄子行于山中 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍①于故人之家。故人喜，命竖子②杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾③，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然；合则离，成则毁，廉则挫④，尊则议⑤，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！ （选自《庄子·外篇·山木》） 【注】①舍：住。②竖子：年轻的奴仆。③訾（zǐ）：诋毁，指责。④廉则挫：棱角锐利就会受到挫折。⑤尊则议：尊显就会受到倾覆。 36．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．海运则将徙于南冥庄子行于山中 B．去以六月息者也此木以不材得终其天年 C．其视下也其真无马邪（《马说》） D．伐木者止其旁而不取也似之而非也 37．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）胡可得而必乎哉！ 38．两文在写法上有鲜明的特色，甲文在写法上的最大特点是 ，乙文在写法上的最大特点是 。 （2025·山东临沂·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 天工开物 宋应星 宋子曰：霄汉之间云霞异色，阎浮①之内花叶殊形。天垂②象而圣人则③之，以五彩彰施④于五色，有虞氏⑤岂无所用其心哉？飞禽众而凤则丹，走兽盈而麟则碧，夫林林青衣望阙而拜黄朱⑥也，其义亦犹是矣。 染家用红花，法须制饼，然后用。崔豹《古今注》云，燕支⑦叶似蓟，花似蒲公，出西方，中国亦种之。经霜乃摘，以染真红，似苏方木。若红花须亏，其苏枋⑧、地黄、黄檗、姜黄、茶末诸物，染者必用，以应正色。然用红花者，全用之为上，若入他色者，必用乌梅、莲子壳、青矾调和，不则色相伤矣。 凡红花染帛之后若欲退转但浸湿所染帛，以碱水、稻灰水滴上数十点，其红一毫收转，仍还原质。所收之水藏于绿豆粉内，放出染红，半滴不耗。染家以为秘诀，不以告人。 染蓝法：先用蓝靛水染成深青色，再用黄栌木和杨梅树皮各一半煎水套染。或云：“靛芽嫩叶水浸，入青矾、五倍子同浸，然易腐帛。”月白、草白色，皆以蓝靛水微染，近用苋蓝煮水半生半熟染之。 蓝有五种，皆可制淀。茶蓝即菘蓝，插根活；蓼蓝、马蓝、吴蓝撒子生。近出小叶蓼蓝，俗名苋蓝，种更佳。造淀法：茎多者入窖，少者入桶，水浸七日，加石灰五升，搅打数十下，淀成沉底。福建山地产茶蓝最盛，其靛花浮沫晒干，曰“靛花”。 《天工开物·彰施》节选 【注】①[阎（yán）浮]原指印度等地，后泛指人世间。②[垂]呈现。③[则]效法。④[彰施]彰显色彩。⑤[有虞氏]是古部落名，这里可理解为相关古人。⑥[黄朱]帝王服色，象征尊贵。⑦[燕支]即红花。⑧[苏枋]苏木，红色染料。 39．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“走兽盈而麟则碧”中的“盈”是“充满”的意思；《曹刿论战》中“彼竭我盈”的“盈”本意是充满，文中指士气旺盛。 B．“其义亦犹是矣”中的“其”指代前文所说的飞禽走兽中凤麟的特殊色彩与众人对帝王将相服色的尊崇这件事。 C．“若红花须亏”中“若”与《出师表》中“若有作奸犯科及为忠善者”的“若”意义和用法相同。 D．“然用红花者，全用之为上”与《陋室铭》中“孔子云：何陋之有”句式相同，都是倒装句。 40．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以云霞、花叶等自然现象起笔，引出圣人对自然色彩的效法，为后文写染色工艺做铺垫。 B．本文与《活板》都属于古代科技类文献，但《活板》主要介绍活字印刷术的制作、使用方法等，侧重于印刷技术；本文则围绕染色工艺展开，介绍红花、蓝草等染色材料及染色、退色方法等，二者介绍的具体工艺领域不同。 C．文中强调了凤凰、麒麟等祥瑞之物的特殊性，这些表述意在说明在众多同类事物中，总有出类拔萃者，具有象征意义，是古人对卓越和美好的一种向往。 D．文中详细介绍了红花染色及退色的方法，体现古人在染色技术上的智慧，且染家对退色藏水之法保密。 41．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 凡A红花B染帛之后C若D欲退转E但浸湿F所G染帛 42．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 或云：“靛芽嫩叶水浸，入青矾、五倍子同浸，然易腐帛。” 43．《天工开物》中记载的传统染色技艺是中华优秀传统文化的瑰宝。为更好的传承这些非遗技艺，请结合本文与链接材料，谈谈我们可以采取哪些措施让其焕发新活力。 [链接材料] 材料一 山东青岛大学“芳寻”服务队发挥“工科+艺术”优势，借新媒体与线上线下相结合模式，2024年开展“非遗传承+环保实践”活动，覆盖8个社区超800人次，产出扎染方巾等非遗作品，并建立巡回展机制。 （节选自中国教育新闻网，有删减） 材料二 广饶蓝印花布传承人宋新良，考察多地，吸纳多种文化元素，使产品颜色更加丰富多彩、样式更加多变，贴合现代生活，让古老的技艺焕发新生机。随着推广，这项非遗技艺逐步进入大众视野。他将打造研学基地，让更多年轻人了解传统技艺。 （节选自广饶县人民政府网，有删减） （2025·山东德州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹①以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者A乃节节B而为之C叶叶而累之D岂复有E竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘②落，少纵则逝矣。与可③之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁⑤，斫（zhuó）轮者也，而读书者与⑥之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 （节选自苏轼《文与可画贫笞谷偃竹记》）【注】①蜩（tiáo）腹蛇蚹：蝉的肚皮，蛇腹下的横鳞，形容嫩竹之态。②鹘：猛禽。③与可，即文与可，北宋画家，尤善画竹。④庖丁：古代厨师，解牛技艺高妙，游刃有余。⑤轮扁：古代木匠，擅长制作车轮，得心应手。⑥与：认可。 44．下列说法有误的一项是（   ） A．“自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者”“未果，寻病终”中的“寻”都是古代的长度单位。 B．“与可之教予如此”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，均为主谓之间，不译。 C．“庖丁，解牛者也”与“中峨冠而多髯者为东坡”一句的句式相同，都是判断句。 D．“子由未尝画也”和“予尝求古仁人之心”中的“尝”都是“曾经”的意思。 45．下列对文段内容理解有误的一项是（   ） A．文段开头以竹子的生长过程为例，说明画竹要注重整体，不能节节叶叶地拼凑。 B．作者认为自己虽然明白画竹的道理，但实践起来却不能得心应手，是因为没有学习。 C．文中引用庖丁解牛、轮扁斫轮的典故，意在强调绘画需要技巧，更要把握其内在规律。 D．子由写《墨竹赋》是为了批评文与可的画竹方法，而作者则赞同文与可的观点。 46．文中画线的句子有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填涂到答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 今画者A乃节节B而为之C叶叶而累之D岂复有E竹乎？ 47．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 予不能然也，而心识其所以然。 48．选文和欧阳修的《卖油翁》都谈到了技艺的修炼，但侧重点各异，请结合文本简要分析。 （2025·山东济宁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 叔向贺贫 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子①，吾是以忧，子贺我，何故？” 对曰：“昔栾武子②无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚③，以免于难。及桓子④，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志⑤，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子⑥，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离⑦桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子⑧，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛⑨。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。” （选自《国语》有删减） 注释：①无以从二三子：家里贫穷，不能跟晋国的卿大夫交往。②栾武子：晋国的卿。③行刑不疚：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。④桓子：栾武子的儿子。⑤略则行志：忽略法制，任意行事。⑥怀子：桓子的儿子。⑦离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。⑧郤（xì）昭子：晋国的卿。⑨绛，晋国旧都。 49．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“其宫不备其宗器”中“其”与《北冥有鱼》“其正色邪”中“其”意义与用法相同。 B．“而离桓之罪”中的“而”与《马说》“鸣之而不能通其意”中的“而”意义与用法相同。 C．“以亡于楚”与《唐雎不辱使命》“且秦灭韩亡魏”两句中的“亡”，均为使动用法。 D．“患货之不足”与《送东阳马生序》中“无冻馁之患”两句中，“患”字的意义与用法相同。 50．下列对文中相关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．韩宣子因“有卿之名而无其实”而忧虑，叔向却以“贺”回应，意在引导其重视德行。 B．栾武子虽无良田美器，却因德行高尚使诸侯归附，安定晋国，其子桓子因奢靡招祸，印证“德不配位，必有灾殃”的道理。 C．桓子骄奢本应遭难，却因栾武子的余德得以善终；怀子继承栾武子的德行，改正父亲桓子的恶行，却因桓子的旧罪遭难，说明德行的影响会波及后代。 D．文章通过对比栾武子与郤昭子的结局，强调德行比财富更重要，与《送东阳马生序》中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的立意不同。 51．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 若不忧德之A不建B而患货之C不足D将吊不E暇F何贺G之有？ 52．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 53．请结合《生于忧患，死于安乐》，简要分析叔向和孟子在论证方法上的相同点。 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点专练06 分析文章主要的艺术特色和表现手法 ●真题引领 （2025·山东滨州·中考真题·节选）阅读下面的文字，完成下面小题。 马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。常谓宾客曰：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。” 九年，拜援为太中大夫。十一年夏，玺书拜援陇西太守。视事①六年，征入为虎贲中郎将。数被进见，闲②于进对，又善兵策，每有所谋，未尝不用。援曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。” 二十四年，武威将军刘尚击五溪，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍④顾眄⑤，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援征五溪。明年春，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人。三月，进营壶头。会暑甚士卒多疫死援亦中病遂困。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。援病逝军中。 （选自《后汉书·马援列传》，有删改） 【注】①视事：就职治事。②闲：同“娴”，擅长。③愍（mǐn）：担心。④据鞍：跨在马上。⑤顾眄（miǎn）：左顾右盼。 ●下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马援早年表现出非同寻常的志向，“穷当益坚，老当益壮”成为激励后人的名言警句。 B．马援以“顾眄”姿态示君，皇帝以“矍铄”之语赞臣，体现了马援与皇帝的融洽关系。 C．第三段写将士们看到马援拖着病腿观望敌情时的反应，此处用正面描写突出其感召力。 D．文段以时间为线索，选择他一生的关键片段，成功塑造了一个为后世所敬仰的形象。 【答案】C 【答案】本题考查理解文章内容和写法。C.第三段写将士们看到马援拖着病腿观望敌情时的反应，此处用侧面描写突出其感召力，而不是正面描写；故选C。 参考译文： 马援，字文渊，是扶风郡茂陵县人。他十二岁时父亲就去世了，年少时就有远大的志向，他的哥哥们都认为他很奇特。他常常对朋友们说：“大丈夫立志，（志向受到）困顿反而更加坚持，年龄越大越有壮志雄心。” 建武九年，朝廷任命马援为太中大夫。建武十一年夏天，皇帝下诏书任命马援为陇西太守。他就职治事六年，被召回担任虎贲中郎将。他多次被召见，应对自如，又精通军事谋略，每次提出建议，没有不被采纳的。马援曾说：“男子汉应当战死在边疆荒野，用马皮包裹尸体运回家乡安葬才对。” 建武二十四年，武威将军刘尚攻打五溪，全军覆没，马援于是想要请求让他自己带领军队前进。当时马援已经六十二岁了，皇帝同情他已经年老，没有同意。马援又请求说：“我还可以披甲上阵。”皇帝命令他试一试。马援扶着马鞍回头看，来表示他可以再次被任用。皇帝笑着说：“真是个精神的小老头啊！”于是派马援率军征讨五溪。第二年春天，敌军攻打县城，马援迎击，打败了敌人，斩杀和俘虏两千多人。三月，进军到壶头山扎营。恰逢天气酷热，士兵大多染上瘟疫而死，马援也染病，陷入困境。敌人每每登上高处擂鼓呐喊，马援就拖着病体勉强支撑起来观看敌情。身边的将士们都被他这种英勇顽强的精神所感动，无不流泪。后来，马援病逝于军中。 ●满分技巧 1.看结构。常见的结构形式有：并列式、递进式、总分总式等。 2.看表现手法。常用的表现手法有：借景抒情、托物言志、抑扬结合、首尾照应、画龙点睛、叙议结合、烘托、伏笔、照应、悬念和释念等。 3.看描写手法。常用的描写手法有：动静结合、虚实相生、白描、正侧相映等。 4.看抒情方式。常见的抒情方式有：直接抒情（直抒胸臆）、借景抒情、情景交融、借古讽今等。 5.看语言特点。品味语言的方法有：从修辞的角度品析、从表达方式（记叙、描写、议论、抒情、说明）的角度品析、抓住语言的形式（句式、音韵、节奏等）进行分析。 ●模拟通关 （2025·山东济南·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 戊申晦五鼓①与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱②数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色③，而皆若偻。 《登泰山记》（节选，姚鼐）【注释】①五鼓：即五更，凌晨三点至五点。②樗蒱（chū pú）：古代赌具，形似骰子，此处比喻雪山形状。③绛皓驳色：红白两色错杂。绛（红）、皓（白）、驳（混杂）。 1．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“湖中人鸟声俱绝”与“往来而不绝者”中的“绝”意思不同。 B．“湖中焉得更有此人！”与“又何间焉”中的“焉”意思不同。 C．“或得日或否”与“或王命急宣”中的“或”意思相同。 D．“亭东自足下皆云漫”与“自富阳至桐庐一百许里”中的“自”意思相同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“更定”中的“更”与“五鼓”中的“鼓”，都是古代夜间的计时单位。“余强饮三大白而别”中的“三大白”指的是三种颜色。 B．“下有红光动摇承之”与“马之千里者”中的两个“之”的意义和用法不相同。 C．“余强饮三大白而别”与“而不知太守之乐其乐也”中两个“而”意义和用法不相同。 D．“崇祯五年”采用的是年号纪年法，“戊申”则是用天干地支纪年法，古代这两种纪年法可并用。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文以简笔勾勒雪夜全景，乙文以工笔细描日出过程，风格迥异。 B．甲文“上下一白”与乙文“绛皓驳色”均通过色彩对比增强画面感。 C．甲文写“人鸟声俱绝”，乙文写“大风扬积雪击面”，均以动衬静。 D．甲文借亭中人之口含蓄抒情，乙文直接描绘壮景表达豪迈之情。 4．对乙文中画线句子的断句，正确的一项是（   ） A．戊/申晦五鼓/与子颍坐日观亭 B．戊申晦/五鼓与/子颍坐日观亭 C．戊申/晦五鼓/与子颍坐日观亭 D．戊申晦/五鼓/与子颍坐日观亭 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）大风扬积雪击面。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 6．两文均写“雪景”，表达的情感有何不同？请结合内容简要分析。 【答案】 1．C 2．A 3．C 4．D 5．（1）大风卷起积雪扑打在脸上。 （2）回头看日观峰以西的山峰，有的被阳光照耀，有的没有，红白错杂，都像弯腰曲背的样子。 6．甲文：通过静谧雪夜和偶遇知己，表达作者遗世独立的孤怀与淡淡的惆怅；乙文：借壮丽雪景和日出奇观，抒发对自然之美的赞叹与豪迈心境。 【导语】这两篇文言文皆以简练笔触勾勒奇景。【甲】文描绘西湖雪夜，天地一白，人影似粒，营造出空灵、寂寥之境，于幽静中含雅趣，借舟子之语道出“痴”意，尽显文人超凡脱俗之态。【乙】文刻画泰山日出，风雪弥漫，云海翻涌，日出时色彩变幻，回视群峰若偻，气势磅礴，尽显自然雄浑壮阔之美。二者皆以景传情，景中寓意，展现出独特的审美情趣与意境。 1．本题考查文言词语解释。C.“或得日或否”的意思是：有的山峰被阳光照到，有的没有。“或”：代词，表示“有的。“或王命急宣”的意思是：有时皇帝的命令紧急传达。“或”：副词，表示“有时”。二者意思不同，此项错误。故选C。 2．本题考查内容理解与文学文化常识。A.“更定”：古代夜间分为五更（一更约2小时），“更定”指初更时分（晚上8点左右）。“五鼓”：即五更，指凌晨3—5点，与“更”同属古代计时单位。“强饮三大白而别”的意思是：我尽力喝了三大杯酒。“大白”指大酒杯，“三大白”即三大杯酒，而非三种颜色。此项错误。故选A。 3．本题考查内容理解与写作手法分析。C.由甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，甲文“人鸟声俱绝”写大雪过后，湖中一片寂静，没有人的声音和鸟的叫声，这里并没有出现动态元素，而是直接描绘了声音的完全消失，因此更准确地说，这是“直接写静”而非“以动衬静”；由乙文“戊申晦五鼓与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面”可知，乙文“大风扬积雪击面”写大风扬起积雪扑打在脸上，“扬”和“击”两个动词突出表现了风雪的猛烈，而此句仅有纯粹的风雪动态描写，既无静态参照物，后文“亭东自足下皆云漫”仍延续动态氛围。因此此句主要是渲染环境严酷，为后文日出壮景作铺垫，并非以动衬静；故选C。 4．本题考查断句。句意：在戊申日月底的凌晨五更时分，（作者）和子颍一起坐在日观亭里。“戊申晦”：“戊申”是干支纪日，“晦”指农历每月的最后一天，这里“戊申晦”表示具体的时间，是一个完整的时间状语，应独立成一部分。“五鼓”即五更，是具体的时间点，应与后面的动作分开。“与子颍坐日观亭”：“与子颍”为主语，“坐日观亭”是具体的动作和地点，是谓语，独立成句。故应断为：戊申晦/五鼓/与子颍坐日观亭；故选D。 5．本题考查句子翻译。 （1）扬：卷起、吹起；击：拍打、冲击；面：面部。 （2）回视：回头看；或：有的；得日：被阳光照射到；绛：深红色；皓：白色；驳色：色彩斑驳交错；偻：弯腰曲背。 6．本题考查作者情感。首先，分析甲文。由第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在大雪三日后的更定时分，独自前往湖心亭看雪，营造出一种静谧、清冷的氛围。由第二段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，作者在亭中偶遇知己，强饮三大白而别，这种偶遇的惊喜背后，透露出作者遗世独立的孤怀。由“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者。’”可知，通过舟子的话，进一步暗示了作者的“痴”，即与众不同的情怀，同时也流露出淡淡的惆怅。 接着，分析乙文。由“戊申晦五鼓与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫”可知，作者在五鼓时分与子颍坐在日观亭等待日出，大风扬积雪击面，脚下云雾弥漫，为日出营造了壮阔的背景。由“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”可知，作者详细描绘了日出的过程，色彩斑斓，壮丽无比。由“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”可知，作者通过回视日观峰以西的山峰，进一步突出了日出的壮丽景象。整篇文章借壮丽的雪景和日出奇观，抒发了作者对自然之美的赞叹和豪迈的心境。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更以后，我撑着一条小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，上下全是白色，湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！” 【乙】 戊申日月底五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面而来。日观亭东面从我们脚下到远处都弥漫着云雾。渐渐地看见云雾中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。天边云彩上出现一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 （2025·山东济南·二模）阅读下面的文段，完成小题， 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《公孙丑下》） 【乙】 隋炀帝（下） 史臣曰：炀帝原在弱龄，早有令闻①，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩，终极帝之座。地广三代，威振八方。 后负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷、周之制度，尚秦、汉之规摹。骄怒之兵屡动，土木之功不息。恃才矜己盛冠服以饰其奸除谏官以掩其过。淫荒无度，锄诛骨肉，屠剿忠良。受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 俄而玄感②肇③黎阳之乱，匈奴有雁门之围，天子方弃中土，远之扬越、奸宄④乘衅，强弱相凌。上下相蒙，莫肯念乱，左右之人，皆为敌国，遂以万乘之尊，死于凡夫之手。 《尚书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭⑤。”观隋室之存亡，斯言信而有征⑥矣！ （选自《隋书》，有删改） 【注释】①令闻，美好的声誉。②玄感，人名。③肇，引发或引起事端 ④宄 guǐ，坏人⑤逭huàn，逃；避。⑥征，根据，迹象，预兆。 7．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“环而攻之而不胜”与“闻水声，如鸣珮环”中的两个“环”，意思不相同。 B．“固国不以山溪之险”与“其将固可袭而虏也”中的两个“固”，意思相同。 C．“炀帝原在弱龄，早有令闻”与“藉第令毋斩”中的两个“令”，意思不相同。 D．“土木之功不息”与“鸢飞戾天者，望峰息心”中的两个“息”，意思相同。 8．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“委而去之，是地利不如人和也”与“尚秦汉之规摹”中的“之”，意义和用法不相同。 B．“后负其富强之资”与“不能毁山之一毛，其如土石何”中的“其”，意义和用法相同。 C．甲文的“亲戚”，指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；现今，“亲戚”的范围变窄。 D．“万乘”本义为万辆兵车，因为天子出兵车万乘，故而常用“万乘”来指代天子。 9．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文画线句子，连用三个否定句构成排比，从正面强调了“人和”的重要性。 B．甲乙两都运用了对比手法，通过对比说明了“得道”在治国中的重要作用。 C．甲文论证逻辑性强，采用总—分—总的论证结构；乙文记叙生动，多用四字短句。 D．乙文尾段总结全文，引人深思，古往今来无数家国的兴亡荣衰均可证明其规律性。 10．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 恃才矜己A盛冠服B以饰其奸C除D谏官E以掩其过。 11．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 （2）观隋室之存亡，斯言信而有征矣！ 12．“得道者”治国方可长治久安，反之则国灭家亡，请结合乙文内容简要概括乙文隋炀帝“失道”的表现。隋炀帝“失道”的后果体现了孟子的什么主张？（用原文回答） 【答案】 7．B 8．B 9．A 10．AC 11．（1）受赏赐的人并无功劳，被杀的人不知有罪（2）观察隋朝的存亡，就知道这些话是正确的并且是有根据的啊！ 12．隋炀帝“失道”的表现：他放纵欲望：依仗国家富强，追求秦汉的规模，让军队多次出征，大兴土木工程；他好慕虚荣：炫耀自我，以堂皇冠服掩饰他的邪恶，用铲除谏官来遮掩自己的过错；他善恶不分：诛灭骨肉，屠杀忠良，受赏赐的人和被杀的人都没有人知道原因。 隋炀帝“失道”的后果体现了孟子的主张：得道者多助，失道者寡助（寡助之至，亲戚畔之）。 【导语】这两篇文言选段通过对比手法展现了治国理政的核心命题。甲文以孟子雄辩的论证结构，通过“天时-地利-人和”的递进分析，强调“得道多助”的儒家政治哲学；乙文则以史家笔法勾勒隋炀帝由盛转衰的轨迹，其铺排的四字短句与《尚书》引文形成强烈反讽。两文在说理与叙事的差异中，共同构建了“仁政-暴政”的二元镜像，凸显了中国传统政治文化中“民本”思想的永恒价值。 7．本题考查字词的解释。A.正确。环：动词，包围/名词，指玉制的环形配饰物；B.错误。固：使巩固/必，一定；C.正确。令：美好/假使；D.正确。息：都是停止的意思；故选B。 8．本题考查字词解析及内容理解。B.有误，代词，相当于“他的”，指代某个国家或个人/语气词，加强反问语气；故选B。 9．本题考查对文章内容的理解与分析。A.有误，“从正面强调了‘人和’的重要性”表述错误，通过否定“地理优势”来强调“人和”是从反面强调了“人和”的重要性，并非“正面强调”；故选A。 10．本题考查文言句子的断句。“恃才矜己”后需停顿，引出行为；“除谏官”前需停顿，分述两件恶行（修饰奸恶、堵塞言路）。结合句意：倚仗自己有才能而骄矜自负，穿着华丽的官服来掩饰自己的邪恶，罢免谏官来掩盖自己的过错。据此应断句为：恃才矜己，盛冠服以饰其奸；除谏官以掩其过；故应在AC两处断句。 11．本题考查文言句子的翻译。 （1）重点词有：赏：奖赏；其：代词，他的；功：功劳；为：被；戮：杀戮；罪：罪过。 （2）重点词有：观：看；隋室：隋朝；存亡：兴衰存亡；信：真实可信；征：证据。 12．本题考查内容理解与分析。结合乙文第二段“后负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷、周之制度，尚秦、汉之规摹。骄怒之兵屡动，土木之功不息”可知，隋炀帝骄奢暴政，滥用民力大兴土木；结合乙文“除谏官以掩其过”可知，隋炀帝拒谏饰非，堵塞言路；结合乙文“淫荒无度，锄诛骨肉，屠剿忠良”可知，隋炀帝荒淫无度，诛杀亲信与忠臣；结合乙文“受赏者莫见其功，为戮者不知其罪”可知，隋炀帝赏罚不明，统治混乱；根据乙文第三段“上下相蒙，莫肯念乱，左右之人，皆为敌国，遂以万乘之尊，死于凡夫之手”结合甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之”可知，隋炀帝众叛亲离（“左右之人皆为敌国”），最终“死于凡夫之手”，印证孟子“失道寡助”的观点。 参考译文 甲 有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 乙 史臣说：炀帝在少年时代，早有好名声。向南平定吴郡、会稽郡，向北打退匈奴，在诸兄弟中，名声业绩特别显著，终极帝之座。最终帝王的权力和地位，疆域超过前代，威名传播到四面八方。倚仗国家的富庶强盛，放纵无止境的欲望，轻视殷商周三代的政治制度，崇尚秦汉时期的规模和气魄。骄狂气盛的军队多次出动，大兴土木，工程不息。他仗恃才能自我夸耀，以冠服严整来掩饰他的邪恶，铲除谏官来遮掩他的过错。荒淫无度，铲锄诛杀亲骨肉，屠戮剿灭忠良之人。受赏赐的看不到他有什么功劳，被杀戮的不知犯了什么罪。 不久，杨玄感在黎阳发动叛乱，突厥军队围攻雁门，隋炀帝正放弃中原地区，逃往扬州和会稽。坏人趁着混乱和矛盾，依仗强大，欺侮弱小。统治阶层内部上级隐瞒下级，没有人愿意考虑国家的混乱。左右侍奉他的人，似乎都变成了敌国。于是以天子这样尊贵的地位，而死在一个人手中。 《尚书》说：“天作孽，还可以逃避；自作孽，就不可能逃避了。”看看隋朝的兴亡，这些话确实可靠而且得到验证了。 （2025·山东济南·三模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字①。俊杰廉悍踔厉风发常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人②，争欲令出其门下，交口荐誉之。 元和十年，其召至京师而复为柳州刺史。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白③其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏④。愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，握手出肺肝相示，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改） 【注释】①集贤殿正字：官职名。②要人：指有权势地位的人。③白：禀告、陈述。④拜疏：上奏章。 13．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”与“或以为亡”中的两个“或”，意思不同。 B．“食马者不知其能千里而食也”一句中的两个“食”，意思不同。 C．“才美不外见”与“崭然见头角”中的两个“见”，意思相同。 D．“执策而临之”与“一旦临小利害”中的两个“临”，意思相同。 14．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而伯乐不常有”与“而梦得亲在堂”中的两个“而”，意义和用法不同。 B．“马之千里者”与“一时皆慕与之交”中的两个“之”，意义和用法不同。 C．“策之不以其道”与“其后以博学宏词”中的两个“以”，意义和用法不同。 D．“其真无马邪”与“无辞以白其大人”中的两个“其”，意义和用法相同。 15．下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《马说》用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B．甲文第三段从动作和心理两个角度刻画出了“食马者”愚妄浅薄的形象。 C．乙文第一段韩愈高度赞扬了柳子厚年少有为，学识过人，深受世人称赞。 D．“元和”指年号，是纪年的名称，如“崇祯”“太元”和“庆历”等。 16．乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 俊杰A廉悍B踔厉风发C常屈D其E座人 17．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）诸公要人，争欲令出其门下，交口荐誉之。 （2）愿以柳易播，虽复得罪，死不恨。 18．甲文通过千里马和伯乐数量的对比，得出千里马必会被埋没的结论。乙文同样运用对比手法，请结合具体内容分析。 【答案】 13．B 14．D 15．B 16．BC 17．（1）那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。（2）（子厚）情愿拿柳州换播州，即使再次获罪，死也无憾。 18．示例：在得知刘梦得被贬到环境恶劣的播州时，柳宗元情愿再次获罪也要拿柳州交换；而世俗之人在朋友遇到困难时，不但不帮忙，反而落井下石。通过对比，突出柳宗元重情重义、舍己为人的高尚品质，批判了那些虚伪自私的小人。 【导语】甲文《马说》以马为喻，托物寓意，指出千里马常有而伯乐不常有，批判食马者的愚昧无知，表达对人才被埋没的愤懑，呼吁统治者识别人才、重用人才。乙文节选自《柳子厚墓志铭》，先赞柳子厚年少有成、声名远扬，后叙其为友甘愿贬至更艰苦之地，体现其重情义，也借此批判世态炎凉。 13．本题考查一词多义。A.或：有时/有的人；B.食：都解释为“喂养”；C.见：都解释为“显现”；D.临：都解释为“面对”；故选B。 14．本题考查文言虚词。A.而：连词，表转折，但是/连词，表递进或顺承，并且；B.之：助词，是定语后置的标志，无实义/代词，代指柳子厚；C.以：介词，按照/介词，凭借；D.其：语气词，表反问，难道/代词，代指刘禹锡；故选D。 15．本题考查理解内容。B.不正确。甲文第三段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”是从行为角度批判“食马者”的无知；“执策而临之，曰：‘天下无马！’”是语言描写；“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”是作者的感叹，并非从动作和心理两个角度刻画“食马者”。故选B。 16．本题考查断句。这句话意思是：子厚才能出众、端方坚毅，议论时常使在座的人折服。“俊杰廉悍”描述人的才能和品格，“踔厉风发”形容人的精神状态和气势，二者语义相对独立，应断开 ；“常屈其座人”表达的是前面所描述的人的表现常常使在座的人折服，是一个完整的表意单元。所以断句应为“俊杰廉悍 / 踔厉风发 / 常屈其座人”。故选BC。 17．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）诸：众多。公：公卿。要人：有权势地位的人。欲：想要。出其门下：成为自己的门生。交口：异口同声。荐誉：推荐赞誉。 （2）愿：情愿，愿意。以：用，拿。易：交换。虽：即使。得罪：获罪。恨：遗憾。 18．本题考查表现手法及作用。乙文运用对比手法，主要体现在柳宗元与世俗之人面对朋友困境时的不同表现。结合第二段“‘播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。’请于朝，将拜疏”分析，柳宗元得知刘禹锡被贬到条件恶劣的播州，考虑到刘禹锡母亲尚在，不忍其陷入困境，甘愿用自己相对较好的柳州去交换，即便可能再次获罪也不后悔，这展现出他重情重义、舍己为人的高尚品格。 结合第二段“今夫平居里巷相慕悦，握手出肺肝相示，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识”分析，世俗之人平日里与朋友相互倾慕，信誓旦旦说生死不相背负，可一旦面对微小的利害关系，就立刻翻脸，朋友落难时不仅不援手，反而排挤、打压，通过这种鲜明对比，突出了柳宗元品德的可贵，同时有力批判了世俗之人的虚伪、自私和冷漠。 参考译文： 【甲】 世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通马一同死在马槽之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美好的素质就不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】 子厚年轻时就精锐敏捷，没有不通达事理的。当他父亲去世时，他虽然还年轻，却已经像个成人，能够考取进士，显露出超凡的气象。众人都说柳家有个好儿子。此后，他又因考中博学宏词科，被授任集贤殿正字。（他）才能出众、端方坚毅，议论时常使在座的人折服。他的名声大振，一时之间，人们都敬慕并与他交往。那些公卿贵人，争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。 元和十年，他被召回京城又再次被派为柳州刺史。中山人刘禹锡也在被遣之列，应当前往播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，（如果我）没有什么言辞来向他的母亲禀告；况且绝没有母子一同前往的道理。”（他）向朝廷请求，准备上奏章。愿意用柳州换播州，即使再次获罪，也死而无憾。唉！士人到了困窘的处境才显出节操道义。那些平日里互相敬慕，握手言欢，以肺腑之言相示，发誓不论生死都不背叛的人，真的好像可以相信；然而一旦遇到小小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，就反目成仇，好像互不相识。一旦朋友落入陷阱，不但不伸手救援，反而挤压他，又往井下投石的人，到处都是啊。 （2025·山东济南·三模）【甲】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 史疾①为韩使楚，楚王问曰：“客何方②所循？”曰：“治列子圉寇③之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉盗乎？”曰：“可。”曰：“以正圉盗，奈何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌，可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行，而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也。” （节选自《战国策》） 【注释】①史疾：韩臣。②方：方术，此处解释为学问。③列子圉（yù）寇：指列御寇，人称列子，战国时郑国的学者。圉，同“御”。 19．选出词语解释，不正确的一项是（   ） A．甲文“不独亲其亲”句中两个“亲”的意义和用法不相同。 B．甲文中“盗窃乱贼而不作”和“困于心衡于虑而后作”两个“作”的意思不相同。 C．乙文中“治列子圉寇之言”跟“孤岂欲卿治经为博士邪”两个“治”意思相同。 D．乙文中“何贵”跟“富贵不能淫”两个“贵”的意思相同。 20．下列对文中词语及相关内容的理解和分析，不正确的一项（   ） A．“天下为公”与“中轩敞者为舱”中两个“为”意思相同。 B．“以正圉盗，奈何”与“以钱覆其口”中两个“以”意思相同。 C．“其任官置吏”与“其真无马耶”中两个“其”意思不相同。 D．《大道之行也》是《礼记·学记》中的一段话，是孔子对学生言偃说的一番话。 21．选出对甲乙两文理解分析有误的一项（   ） A．甲文阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征，反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼 B．甲文善用排比和比喻句，这类句式从形式上看比较整齐，有增强表意效果的功能。 C．乙文史疾善于运用比喻、类比等手法，巧妙地向楚王阐述了“正”的重要性以及楚国存在的问题 D．楚王对史疾所主张的“正”能否治国和防盗一开始就持怀疑态度，所以才会不断追问。 22．乙文中划线句有两处需要断句，请选出需要断句的两项（   ） 而 A 弗能禁也 B 此 C 乌不为乌 D 鹊不 E 为鹊也。 23．将下列句子翻译成现代汉语 ①楚国多盗，正可以圉盗乎？ ②顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？” 24．为了构建“盗窃乱贼而不作”的和谐社会，甲文和乙文各有何观点？结合两篇文章，谈一谈你的理解。 【答案】 19．D 20．D 21．B 22．BD 23．（1）楚国盗贼很多，用正名可以防范盗贼吗？ （2）这时，有只喜鹊飞来停在屋顶上，史疾问楚王：“请问你们楚国人把这种鸟叫什么？ 24．甲文为了构建和谐社会是要把贤德高尚的人选出来任职，培养诚信和睦的风气；乙文构建和社会的观点是职位与工作，一定要相称；否则名实不符，内政管理就会出现混乱。 【导语】这篇阅读材料由两篇文言选段构成，甲文《大道之行也》展现儒家理想社会“天下为公”的乌托邦图景，乙文《史疾》则通过对话体呈现法家“贵正”的治国理念。两文形成鲜明对比：甲文用排比铺陈理想社会特征，乙文以寓言式对话揭示现实政治弊端。文本选择精当，既呈现先秦思想差异，又暗含“治国之道”的永恒命题。 19．本题考查实词含义。D.“何贵”句意：（列御寇的学说）推崇什么呢？贵，推崇。“富贵不能淫”句意：在富贵时，能使自己不惑乱腐化；贵，富贵，地位高。两者意思不同；故选D。 20．本题考查文化常识。D.《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段话，而不是《礼记·学记》；故选D。 21．本题考查文言文内容的理解。B.甲文善用排比句，如“老有所终，壮有所用，幼有所长”“男有分，女有归”等，从形式上看比较整齐，有增强表意效果的功能。但文中没有使用比喻句。本项“善用排比和比喻句”有误；故选B。 22．本题考查文言文断句。句意：然而却不能禁止（盗贼横行），这就像是乌不成其为乌，鹊不成其为鹊了（指楚国任命官员名不副实，官员没有尽到应尽的职责，就如同把鹊叫成乌一样混乱）。 对于“而弗能禁也，此乌不为乌，鹊不为鹊也”“而弗能禁也”承接上文提到的楚国盗贼公行的情况；“此乌不为乌”以乌鸦名称与实际不符来类比楚国的官员任命情况；“鹊不为鹊也”也是类比的手法，进一步强调楚国的官员如同这“鹊”一样。所以断句处为BD。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①多，表示数量大；圉，通“御”，抵御、禁止。②顷间，一会儿，不久；止，栖息，停留。 24．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”可知，甲文认为构建和谐社会需要秉持“天下为公”的理念，通过选拔品德高尚、有才能的人来担当治理职责，同时大力培养人们讲求诚信、和睦相处的社会风气。当贤能者得以任用，诚信和睦之风盛行，便能实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，使社会各阶层都能得到妥善安置，人人各尽其责，进而达成“盗窃乱贼而不作”的和谐状态。 根据乙文“今王之国有柱国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行，而弗能禁也，此乌不为乌，鹊不为鹊也”可知，乙文认为构建和谐社会的关键在于确保职位与工作内容相称。楚国虽设置诸多官职，且要求官员廉洁胜任，但实际上盗贼横行却无法禁止，这是因为官员名不副实，没有真正履行职责。就如同“乌不为乌，鹊不为鹊”一样，只有让官员切实胜任其职位，做到名副其实，才能有效治理国家，避免社会混乱，实现“盗窃乱贼而不作”的和谐局面。 参考译文： 【甲】 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（来治理天下），讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能健康成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。财货，人们厌恶把它扔在地上（的行为），但并非一定要据为己有；力气，人们憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以门从外面带上而不关闭。这就叫做大同社会。 【乙】 史疾为韩国出使楚国，楚王问他说：“您依据什么学问（来行事）呢？”（史疾）回答说：“我研习列御寇的学说。”（楚王）又问：“（列御寇的学说）推崇什么呢？”（史疾）说：“推崇正名。”楚王说：“正名也可以用来治理国家吗？”（史疾）回答说：“可以。”楚王说：“楚国盗贼很多，用正名可以防范盗贼吗？”（史疾）说：“可以。”（楚王）说：“用正名来防范盗贼，怎么做呢？”一会儿，有只喜鹊停在屋顶上，（史疾）问道：“请问楚国人把这只鸟叫什么？”楚王说：“叫它喜鹊。”（史疾）又问：“叫它乌鸦，可以吗？”楚王说：“不可以。”（史疾）说：“现在您的国家设有柱国、令尹、司马、典令等官职，任命官员设置官吏时，一定说要任用廉洁胜任的人。如今盗贼公然横行，却不能禁止，这是因为（在楚国）乌不成其为乌，鹊不成其为鹊啊（即名不副实，官员没有尽到应有的职责）。” （2025·山东滨州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 月夜游宝石山记 [明]都穆 壬戌秋，八月既望①，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将于斯夜临台观月。故人周学谕与予自山之阴而登，酌于元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据，类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋②而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭③间，诚天下之绝境也。夕阳既没明月在轩山姿水色倏焉而变。予情愈豁，飞觞痛饮，巡阑④忘寐，盖不知夜之几何，恍然若置身广寒清虚之府，乐可言耶！ 余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人，以为平生奇观。今复玩于此，盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第⑤以人情之异，故悲喜随焉。 （有改动）【注】①既望：十六日，②趋：疾步快走。③翠霭：绿色的云气。④巡阑：酒过三巡，夜已经深了，⑤第：只是。 25．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“诚天下之绝境也”与“率妻子邑人来此绝境”，“绝境”意思都是“与世隔绝”。 B．“每夸于人”与“故天将降大任于是人也”，“于”意义和用法相同，译为“向”。 C．“山之阴”与《愚公移山》中“直通豫南，达于汉阴”，“阴”都是指山的南面。 D．“出没烟霏翠霭间”即“出没于烟霏翠霭间”，与“场主积薪其中”均是省略句。 26．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇交代时间地点，即壬戌秋八月既望的杭州宝石山，为后文的赏月埋下了伏笔。 B．作者在黄晋卿读书轩中饮酒并俯瞰西湖，看到了如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山。 C．“广寒清虚之府”指月宫，将月夜景色和仙境相融，表现了作者沉醉于湖光山色之中。 D．本文和《小石潭记》同为游记，面对山水景色，柳宗元孤独而忧伤，都穆从容而闲适。 27．文中画波浪线的部分有三处需要断句。 A夕阳既没B明月在轩C山姿D水色E倏焉F而变 28．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 盖造物者之不吾靳，而亦岂易得哉！ 《说文解字》：靳（jìn），从革，斤声。”形声字。本义是马当胸的皮革。 “新”的常见引申义有： ①活动的环，设于马背上。 ②取，如《小尔雅·广言》：“靳，取也。 ③吝啬、吝惜，“新，固惜之也。” 29．选文第二段中的哪句话阐明了情与景的关系？其折射出来的悲喜观与《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观有何不同？ 【答案】 25．D 26．B 27．BCE 28．大概造物主对我不吝啬，难道是容易得到的吗？ 29．选文第二段中阐明情与景关系的句子是：夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉。即人的心情有所不同，景物的悲、喜也就随之变化。而《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观是“不以物喜，不以己悲”，即不因外物的变迁而欣喜，也不因自身的遭遇而悲伤。 【导语】本文是都穆月夜游宝石山的游记。开篇点明时间、地点与目的，接着描绘登山所见西湖、群山、钱塘江水景，视角丰富，动静结合，尽显景色之美。作者触景生情，由景及情，感慨湖山月色常新，因人情而异悲喜，情景交融，语言简洁，富有感染力。 25．本题考查文言词语及文言句式辨析。A.“诚天下之绝境也”中“绝境”指“绝美之境”，与“率妻子邑人来此绝境”（与世隔绝之地）不同；B.“每夸于人”中“于”是介词，“向”，“故天将降大任于是人也”中“于”是介词，“给”，意义用法不同；C.“山之阴”指山的北面（水之南为阴），《愚公移山》中“汉阴”指汉水南岸，两者均非“山的南面”；故选D。 26．本题考查对内容的理解与分析。B.文中“吴山前据，类屏障然”指吴山如屏障，“西陵诸山，出没烟霏翠霭间”指西陵山在云雾中若隐若现。选项“如屏障般的西岭山和云雾缭绕的吴山”混淆对象，错误。故选B。 27．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：夕阳已经落下，明月照在窗前，山容水色，瞬间变化。   “夕阳既没”“明月在轩”是时间与场景的转换，分别陈述夕阳西下和明月升起的状态，中间断开；“山姿水色”是描写对象，“倏焉而变”是其变化状态，主谓结构完整，故在“山姿水色”后断开。   据以上分析断句为：夕阳既没/明月在轩/山姿水色/倏焉而变。故选BCE。 28．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：盖，大概；造物者，指大自然；靳，吝惜，吝啬；“不吾靳”是宾语前置，即“不靳吾”，不吝惜对我的（恩赐）；岂，哪里，怎么；易，容易；得，得到。 29．本题考查对内容的理解与概括。根据选文第二段“夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉”可知，都穆认为景随情变，景物的“悲喜”因人心感受不同而变化。   《岳阳楼记》中范仲淹的悲喜观是“不以物喜，不以己悲”，强调不因外物好坏或个人得失而动摇心境，体现超然旷达的人生态度。两者区别在于：都穆认为情主导景的感受，范仲淹则主张情不受景左右，更具家国情怀的超脱境界。 参考译文： 壬戌年秋天，八月十六日，我来到杭州，望见西湖边上的宝石山风景很美，打算在这天夜里登上山顶的高台赏月。老朋友周学谕和我从山的北面攀登而上，在元朝学士黄晋卿读书的屋子里饮酒，俯瞰整个西湖，湖水碧绿，广阔无边，吴山在前方，像屏障一样。其余像凤凰、南屏这些山，万松、慈云这些山岭，又都蜿蜒曲折，环绕拱卫，像是抢着快步向前。东边是钱塘江，水势浩大，无边无际，西陵的群山，在烟雾云气中若隐若现，这实在是天下绝美的胜境。夕阳已经落下，明月照在窗前，山容水色，瞬间变化。我的心情更加舒畅，举杯痛饮，不知不觉夜深了也忘了睡觉，不知道夜已到何时，恍惚间仿佛置身于月宫中，这种快乐哪里能用言语表达呢！ 我生性喜爱月亮，丙辰年中秋，曾在扬子江的金山赏月，常常向人夸耀，认为那是一生中见到的奇异景象。如今又在这里赏月，大概是大自然不吝惜对我的恩赐，可这又哪里是容易得到的呢！湖光山色和月色，千古以来常常如此清新，只是因为人的情感不同，所以或悲或喜便随之而来。 （2025·山东济南·三模）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 宋均，南阳安众人也。时年十五，好经书，每休沐①日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论辩。至二十余，调辰阳长。其俗学者少而信巫鬼，均为立学校，禁绝过祀，人皆安之。 迁九江太守，郡多虎暴，数为民患常募设槛阱③而犹多伤害。均曰：“夫虎豹在山，鼋鼍②在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏。劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税。”其后传言群虎相与东游渡江。中元元年，多蝗。其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。 （节选自《后汉书·宋均传》，有删改） 【注释】①休沐：休息沐浴，即休假。②鼋鼍（yuán tuó）：古代神话中巨鳖和鳄鱼。③槛阱：栅栏、陷阱。 30．下列对词语的理解，不正确的一项是（    ） A．乙文“辄受业博士”与“孤岂欲卿治经为博士邪”中两个“博士”，均指讲授经学的官员。 B．乙文中“均为立学校”即“均为之立学校”，与甲文的“必以分人”，均为省略句。 C．“可一去槛阱”与《岳阳楼记》“而或长烟一空”中的两个“一”，均可译为“全，都”。 D．乙文“其后传言群虎相与东游渡江”与“相与步于中庭”中的两个“相与”，意思不同。 31．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“吾视其辙乱”与“其俗学者少而信巫鬼”中的两个“其”，意义和用法不同。 B．甲文“小大之狱”与乙文“且江淮之有猛兽”中的两个“之”，意义和用法不同。 C．“调”“迁”均为古代官职变动，“迁”分“左迁”“右迁”，“左迁”为升职。 D．甲文“牺牲玉帛”指古代祭祀用的祭品，“牺牲”是纯色牲畜，“帛”为丝织品。 32．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．《曹刿论战》详写战前、战后论战，略写作战，旨在表现曹刿战争思想，即“远谋”。 B．甲文选段围绕“一问三答三对”展开，运用对比、映衬的手法，生动展现人物形象。 C．乙文宋均年少好学，年仅十五岁就喜欢儒家经典，精通《诗》《礼》，擅长论辩。 D．乙文用虎患蝗灾的传闻正面表现宋均治理政绩，借他的言论侧面展现其治理理念。 33．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 数为民A患B常募设C槛阱D而犹多E伤害 34．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）劳勤张捕，非忧恤之本也。 （2）其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。 35．甲、乙两文中曹刿与宋均的施政理念有何相同之处？请结合两文内容进行分析。 【答案】 30．D 31．C 32．D 33．BD 34．（1）示例：不辞辛劳地张网捕捉，不是体恤（百姓）的根本（做法）。 （2）示例：蝗虫飞到九江边界，就向东向西散去，宋均因此远近闻名。 35．示例：曹刿与宋均都具有民本思想，做到取信于民。曹刿认为“小大之狱，虽不能察，必以情”，通过公正来取信于民；宋均为百姓做实事，建学校、除虎患、用忠善，体现其民本思想。 【导语】甲文《曹刿论战》围绕曹刿与鲁庄公战前论战展开，通过“一问三答三对”，凸显曹刿“远谋”，体现取信于民的战争思想，对比衬托展现人物形象。乙文记宋均生平，其年少好学、治理有方，面对虎患提出退贪进善等策，借虎渡江、蝗不入境传闻，侧面体现治政成效与理念，两文皆展现人物智慧与治理思想。 30．本题考查文言字词含义与用法。D.不正确。“其后传言群虎相与东游渡江”意思是：这件事之后有传言说群虎一起向东边渡过长江。“相与步于中庭”意思是：一同在庭院里散步。相与：一起、共同。二者“相与”意思相同。故选D。 31．本题考查文言虚词、文化常识及字词理解。A.其：指代齐军，是代词/其：指示代词，指代抽象的范围，相当于“那里的”；B.之：结构助词，的/之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性；C.古代官职变动中，“迁”分“左迁”“右迁”，“右迁”是升职，“左迁”是降职；D.牺牲：指祭祀用的纯色牲畜。帛：是丝织品，符合古代祭祀用品的解释；故选C。 32．本题考查对内容的理解与分析。D.不正确。乙文第二段“其后传言群虎相与东游渡江。中元元年，多蝗。其飞至九江界者，辄东西散去”，这是借虎患、蝗灾的“异常动向”，侧面体现宋均治理后，地方恢复安定；而“其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税”是宋均的言论，直接展现其治理理念（重视吏治、轻赋安民）。故选D。 33．本题考查文言语句断句。句意：（老虎）屡次成为百姓的祸患，（官府）常常招募（人手）设置栅栏、陷阱，却仍然有很多（百姓）被伤害。“数为民患”是完整语义（老虎屡次成为百姓祸患），表述一个事件，应在此处断开。“常募设槛阱”是官府的应对行为（常常设置陷阱），语义独立；“而犹多伤害”是结果（但仍有很多伤害），“而”表转折，连接前后内容。故选BD。 34．本题考查文言语句翻译，需精准把握关键词： （1）劳：辛劳、费力。勤：勤勉、努力。张：张网、设置捕具。捕：捕捉。忧：担忧、顾念。恤：体恤、救济。本：根本、根本办法。 （2）其：指代蝗虫。者：是定语后置的标志。辄：副词，就、便。东西：指向东、向西。散去：散开、飞走。由是：因此、由此。名称：名声、名号。远近：指远近的人。 35．本题考查理解内容。 （1）甲文曹刿与鲁庄公论战时，强调“小大之狱，虽不能察，必以情”。曹刿认为，处理诉讼案件秉持公正、依实情裁决，是“忠之属也”，能取信于民，这是战争取胜的基础，也体现其重视民意、以民为本，通过公正司法取信于民的施政思想。 （2）乙文宋均任官时，做了这些事：面对辰阳“学者少而信巫鬼”，“为立学校，禁绝过祀”（兴办教育、破除迷信）；面对九江虎患，主张“务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税”（斥退奸吏、进用忠善、废除捕虎设施、减轻赋税）。宋均通过“建学校、除虎患、整吏治、轻赋税”等举措，解决百姓实际困难，改善民生，体现关注民生疾苦、以民为本，通过办实事取信于民的施政思想。 （3）两人都具有民本思想，重视百姓需求与福祉，通过实际行动（公正司法/办实事）取信于民。结合文本分析，曹刿以“断案公正”为核心，认为这是赢得民心的关键，是施政的根本；宋均以“解决实际民生问题”为核心，从教育、吏治、赋税等多方面改善百姓生活，同样以民为本。二者虽具体施政方式不同，但“重视百姓、取信于民”的民本理念高度一致。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】 宋均，是南阳安众人。（宋均）当时十五岁，喜欢儒家经典，每当休假时，就向博士学习，通晓《诗经》《礼记》，擅长辩论。到了二十多岁，被调任为辰阳县令。当地习俗是求学的人少却相信巫术鬼神，宋均为（百姓）设立学校，禁止、杜绝过分不合理的祭祀，百姓都安定下来。 （宋均）升任九江太守，郡里有很多凶暴的老虎，屡次成为百姓的祸患，（官府）常常征集、设置捕兽的栅栏、陷阱却仍然有很多人被伤害。宋均说：“虎豹在山上，龟和鳄鱼在水里，各自有适宜的地方。况且江淮一带才有猛兽，就像北方有鸡、猪一样。现在成为百姓的祸患，罪过在于残忍的官吏。不辞辛劳地张网捕捉，不是顾怜（百姓）的根本办法。一定要斥退奸邪、贪婪的人，考虑提拔忠诚、善良的人，可以全部去掉栅栏、陷阱，免除赋税。”这件事之后有传言说群虎一起向东边渡过长江。中元元年，有很多蝗虫（闹蝗灾）。那些蝗虫飞到九江界内的，就向东西方向散去，因此（宋均的）名声被远近的人所知。 （2025·山东威海·二模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 庄子行于山中 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍①于故人之家。故人喜，命竖子②杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾③，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然；合则离，成则毁，廉则挫④，尊则议⑤，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！ （选自《庄子·外篇·山木》） 【注】①舍：住。②竖子：年轻的奴仆。③訾（zǐ）：诋毁，指责。④廉则挫：棱角锐利就会受到挫折。⑤尊则议：尊显就会受到倾覆。 36．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A．海运则将徙于南冥庄子行于山中 B．去以六月息者也此木以不材得终其天年 C．其视下也其真无马邪（《马说》） D．伐木者止其旁而不取也似之而非也 37．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）胡可得而必乎哉！ 38．两文在写法上有鲜明的特色，甲文在写法上的最大特点是 ，乙文在写法上的最大特点是 。 【答案】 36．D 37．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ （2）怎么能得到并一定如愿呢？ 38．甲文：善用夸张，想象奇特 乙文：善用对比，条理清晰 【导语】这篇文言文阅读材料由《庄子》两则寓言构成，甲文《北冥有鱼》以夸张想象展现逍遥境界，乙文《庄子行于山中》通过对话揭示处世哲学。两文均体现庄子“齐物”“逍遥”思想，甲文善用比喻（鲲鹏）和夸张手法，乙文采用对比论证（木与雁）和辩证说理。语言风格上，甲文雄奇恣肆，乙文平实深邃，共同展现了庄子哲学的辩证思维和文学魅力。 36．本题考查一词多义。A.介词，到/介词，在；B.介词，凭借/连词，因为；C.代词，指代“鹏”/语气副词，表示反问，相当于“难道”；D.都是连词，表示转折，却；故选D。 37．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）苍苍：深蓝色（形容天色）。其……其……：表选择疑问，“是……还是……”。正色：真正的颜色。极：尽头。 （2）胡：疑问代词，“怎么”“哪里”。必：确定，肯定。乎哉：语气词连用，加强反问语气，可译为“呢”。 38．本题考查写作特点。结合甲文“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，文中用“几千里”“三千里”“九万里”等极富夸张性的数字，描绘鲲、鹏的体型之大与飞行之壮阔，且将鹏翼比作“垂天之云”，想象奇崛宏大。由此可知，甲文写法上最大特点是善用夸张，想象奇特。 结合乙文“山中之木，以不材得终其天年”与“主人之雁，以不材死”可知，文中将树木因“不材”存活、鹅因“不材”被杀这两种截然相反的结果进行对比，借弟子之问引出庄子对“材与不材”的辩证思考，逻辑层层推进。由此可知，乙文写法上最大特点是善用对比，条理清晰。 参考译文： 【甲】 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；它变化成为鸟，名字叫做鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞时，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将迁徙到南海去。南海是个天然形成的大池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面激起三千里的波涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】 庄子在山中行走，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去砍伐它。问他们是什么原因，伐木人说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，所以能够终享天年。”庄子走出山来，投宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“其中一只鹅能叫，另一只不能叫，杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨天山中的大树，因为不成材而得以终享天年；现在主人的鹅，因为不成材而被杀掉。先生您将怎样对待这两种情况呢？”庄子笑着说：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，但其实并非如此，所以还是不能免于忧患。如果能顺应自然之道而遨游于世，就不是这样了。既没有美誉，也没有毁谤，时而像龙一样腾飞，时而像蛇一样蛰伏，随时间而变化，不固执于某一种行为。时而上进，时而退隐，以顺应自然为准则，遨游于万物的本源。主宰万物而不被万物所役使，这样怎么会有忧患呢！这是神农、黄帝遵循的法则。至于万物的情状，人类的伦常，就不是这样了：聚合就会分离，成功就会毁坏，棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有所作为就会亏损，贤能就会受到谋算，不肖就会受到欺侮，怎么能确定哪一种做法正确呢！ （2025·山东临沂·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 天工开物 宋应星 宋子曰：霄汉之间云霞异色，阎浮①之内花叶殊形。天垂②象而圣人则③之，以五彩彰施④于五色，有虞氏⑤岂无所用其心哉？飞禽众而凤则丹，走兽盈而麟则碧，夫林林青衣望阙而拜黄朱⑥也，其义亦犹是矣。 染家用红花，法须制饼，然后用。崔豹《古今注》云，燕支⑦叶似蓟，花似蒲公，出西方，中国亦种之。经霜乃摘，以染真红，似苏方木。若红花须亏，其苏枋⑧、地黄、黄檗、姜黄、茶末诸物，染者必用，以应正色。然用红花者，全用之为上，若入他色者，必用乌梅、莲子壳、青矾调和，不则色相伤矣。 凡红花染帛之后若欲退转但浸湿所染帛，以碱水、稻灰水滴上数十点，其红一毫收转，仍还原质。所收之水藏于绿豆粉内，放出染红，半滴不耗。染家以为秘诀，不以告人。 染蓝法：先用蓝靛水染成深青色，再用黄栌木和杨梅树皮各一半煎水套染。或云：“靛芽嫩叶水浸，入青矾、五倍子同浸，然易腐帛。”月白、草白色，皆以蓝靛水微染，近用苋蓝煮水半生半熟染之。 蓝有五种，皆可制淀。茶蓝即菘蓝，插根活；蓼蓝、马蓝、吴蓝撒子生。近出小叶蓼蓝，俗名苋蓝，种更佳。造淀法：茎多者入窖，少者入桶，水浸七日，加石灰五升，搅打数十下，淀成沉底。福建山地产茶蓝最盛，其靛花浮沫晒干，曰“靛花”。 《天工开物·彰施》节选 【注】①[阎（yán）浮]原指印度等地，后泛指人世间。②[垂]呈现。③[则]效法。④[彰施]彰显色彩。⑤[有虞氏]是古部落名，这里可理解为相关古人。⑥[黄朱]帝王服色，象征尊贵。⑦[燕支]即红花。⑧[苏枋]苏木，红色染料。 39．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“走兽盈而麟则碧”中的“盈”是“充满”的意思；《曹刿论战》中“彼竭我盈”的“盈”本意是充满，文中指士气旺盛。 B．“其义亦犹是矣”中的“其”指代前文所说的飞禽走兽中凤麟的特殊色彩与众人对帝王将相服色的尊崇这件事。 C．“若红花须亏”中“若”与《出师表》中“若有作奸犯科及为忠善者”的“若”意义和用法相同。 D．“然用红花者，全用之为上”与《陋室铭》中“孔子云：何陋之有”句式相同，都是倒装句。 40．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以云霞、花叶等自然现象起笔，引出圣人对自然色彩的效法，为后文写染色工艺做铺垫。 B．本文与《活板》都属于古代科技类文献，但《活板》主要介绍活字印刷术的制作、使用方法等，侧重于印刷技术；本文则围绕染色工艺展开，介绍红花、蓝草等染色材料及染色、退色方法等，二者介绍的具体工艺领域不同。 C．文中强调了凤凰、麒麟等祥瑞之物的特殊性，这些表述意在说明在众多同类事物中，总有出类拔萃者，具有象征意义，是古人对卓越和美好的一种向往。 D．文中详细介绍了红花染色及退色的方法，体现古人在染色技术上的智慧，且染家对退色藏水之法保密。 41．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 凡A红花B染帛之后C若D欲退转E但浸湿F所G染帛 42．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 或云：“靛芽嫩叶水浸，入青矾、五倍子同浸，然易腐帛。” 43．《天工开物》中记载的传统染色技艺是中华优秀传统文化的瑰宝。为更好的传承这些非遗技艺，请结合本文与链接材料，谈谈我们可以采取哪些措施让其焕发新活力。 [链接材料] 材料一 山东青岛大学“芳寻”服务队发挥“工科+艺术”优势，借新媒体与线上线下相结合模式，2024年开展“非遗传承+环保实践”活动，覆盖8个社区超800人次，产出扎染方巾等非遗作品，并建立巡回展机制。 （节选自中国教育新闻网，有删减） 材料二 广饶蓝印花布传承人宋新良，考察多地，吸纳多种文化元素，使产品颜色更加丰富多彩、样式更加多变，贴合现代生活，让古老的技艺焕发新生机。随着推广，这项非遗技艺逐步进入大众视野。他将打造研学基地，让更多年轻人了解传统技艺。 （节选自广饶县人民政府网，有删减） 【答案】 39．D 40．C 41．C  E 42．有人说：“用蓝草芽或其嫩叶浸水，加入青矾、五倍子一同浸染，但是这样容易使布帛腐烂。” 43．①整理保护技艺资料，如系统梳理文中红花、蓝靛等染色原料特性及操作流程，建立完整技艺档案；②创新融合现代设计，将传统染色技法与当代服饰、工艺品设计结合，走进大众视野；③开展各类活动，在学校或社区开设扎染课程，培养兴趣；④加强宣传推广，利用新媒体线上线下相结合的方式，展示其文化内涵与美学价值，提升关注度。 【导语】本文节选自《天工开物·彰施》，开篇以自然万象引出染色工艺的缘起，继而详述红花、蓝靛等染料的制取与染色技法，如红花制饼、蓝靛套染等。文字简洁，融自然观察与工艺记录于一体，既显古人对色彩的审美追求，亦见传统染织技艺的科学智慧。 39．本题考查一词多义与文言句式辨析。D.“然用红花者，全用之为上”是一般陈述句，无特殊句式，“何陋之有”是宾语前置倒装句，句式不同。故选D。 40．本题考查对内容的理解与分析。C.文中强调凤凰、麒麟的特殊色彩，是为了类比古人对帝王服色（黄朱）的尊崇，并非意在说明“出类拔萃”或“向往卓越”，而是借自然现象引出染色工艺的文化意义。故选C。 41．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：凡是用红花染过的布帛，若想褪去颜色，只需将所染布帛浸湿。“凡红花染帛之后”是前提条件，与后文断开；“若欲退转”是假设情况，单独成句；“但浸湿所染帛”是具体做法，断开。 据以上分析断句为：凡红花染帛之后/若欲退转/但浸湿所染帛。故在CE处断开。 42．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：或，有人；云，说；浸，浸泡；入，加入；然，但是；腐，使……腐烂。 43．本题考查对内容的理解与概括。根据文中第二段“染家用红花，法须制饼，然后用”“若红花须亏，其苏枋、地黄……以应正色”可知，可系统整理红花、蓝靛等原料特性及染色、退色流程，建立技艺档案；   根据链接材料二“吸纳多种文化元素，使产品颜色更加丰富多彩、样式更加多变”可知，可将传统技法与现代服饰、文创设计结合，如开发扎染方巾等产品；   根据链接材料一“开展‘非遗传承+环保实践’活动，覆盖8个社区超800人次”可知，可在社区、学校开设扎染课程，通过实践活动培养兴趣；   根据链接材料一“借新媒体与线上线下相结合模式”“建立巡回展机制”可知，可利用短视频、巡回展等方式，多渠道宣传传统染色技艺的文化与美学价值。 参考译文： 宋先生说：云霄银河之间，云霞呈现出奇异的色彩；人世间的花草树叶，形态各不相同。上天展现出各种天象，圣人便效法这些现象，用五彩之色来彰显于青、黄、赤、白、黑等正色之中，古代有虞氏部落的人难道是随意为之吗？飞禽众多，而凤凰独呈丹红色；走兽无数，而麒麟独现青碧色，那些身着青衣的百姓遥望宫阙而礼拜身着黄朱之色的帝王，其中的道理也和这一样。   染坊使用红花，方法是必须先将其制成花饼，然后才能使用。崔豹的《古今注》中说，燕支（红花）的叶子形似蓟草，花形似蒲公英，原产于西方，中原地区也有种植。红花需经霜后才能采摘，用它可染出纯正的红色，效果类似苏方木（苏木）。如果红花产量不足，染坊必定会用苏枋、地黄、黄檗、姜黄、茶末等物品来替代，以染出需要的正色。然而，使用红花时，完全用它来染色效果最佳；如果要加入其他颜色，必须用乌梅、莲子壳、青矾来调和，否则颜色会相互冲突。   凡是用红花染过的布帛，若想褪去颜色，只需将所染布帛浸湿，滴上数十滴碱水或稻灰水，布上的红色会完全退去，还原为原本的颜色。所收集的退色水藏入绿豆粉内，再取出来染红色时，半滴都不会损耗。染坊将此视为秘诀，不轻易告诉他人。 染蓝色的方法：先用蓝靛水染成深青色，再用黄栌木和杨梅树皮各一半煎水套染。有人说：“将靛芽嫩叶用水浸泡，加入青矾、五倍子一同浸泡，但这种方法容易损坏布帛。”月白色、草白色，都是用蓝靛水稍微染制而成，近来有用苋蓝煮水至半生半熟时染制的方法。   蓝草有五种，都可以制成靛蓝。茶蓝就是菘蓝，用扦插法繁殖；蓼蓝、马蓝、吴蓝用种子播种生长。近来出现一种小叶蓼蓝，俗名苋蓝，品种更佳。制作靛蓝的方法：茎多的放入窖中，茎少的放入桶中，用水浸泡七日，加入五升石灰，搅打数十下，靛蓝便沉淀到底部。福建山地种植茶蓝最为繁盛，其靛花浮沫晒干后，称为“靛花”。 （2025·山东德州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹①以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者A乃节节B而为之C叶叶而累之D岂复有E竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘②落，少纵则逝矣。与可③之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁④，解牛者也，而养生者取之；轮扁⑤，斫（zhuó）轮者也，而读书者与⑥之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 （节选自苏轼《文与可画贫笞谷偃竹记》）【注】①蜩（tiáo）腹蛇蚹：蝉的肚皮，蛇腹下的横鳞，形容嫩竹之态。②鹘：猛禽。③与可，即文与可，北宋画家，尤善画竹。④庖丁：古代厨师，解牛技艺高妙，游刃有余。⑤轮扁：古代木匠，擅长制作车轮，得心应手。⑥与：认可。 44．下列说法有误的一项是（   ） A．“自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者”“未果，寻病终”中的“寻”都是古代的长度单位。 B．“与可之教予如此”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”，均为主谓之间，不译。 C．“庖丁，解牛者也”与“中峨冠而多髯者为东坡”一句的句式相同，都是判断句。 D．“子由未尝画也”和“予尝求古仁人之心”中的“尝”都是“曾经”的意思。 45．下列对文段内容理解有误的一项是（   ） A．文段开头以竹子的生长过程为例，说明画竹要注重整体，不能节节叶叶地拼凑。 B．作者认为自己虽然明白画竹的道理，但实践起来却不能得心应手，是因为没有学习。 C．文中引用庖丁解牛、轮扁斫轮的典故，意在强调绘画需要技巧，更要把握其内在规律。 D．子由写《墨竹赋》是为了批评文与可的画竹方法，而作者则赞同文与可的观点。 46．文中画线的句子有三处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填涂到答题卡上，每答对一处给1分，作答超过三处不给分。 今画者A乃节节B而为之C叶叶而累之D岂复有E竹乎？ 47．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 予不能然也，而心识其所以然。 48．选文和欧阳修的《卖油翁》都谈到了技艺的修炼，但侧重点各异，请结合文本简要分析。 【答案】 44．A 45．D 46．ACD 47．我不能做到（这样），但心里却明白这样做的道理。 48．选文侧重于绘画艺术，作者认为画竹必先得对竹子要有整体印象；不仅要心里明白如何做，还要能通过实际操作将心中所想准确呈现出来，达到心与手协调一致；艺术创作需遵循一定规律。《卖油翁》侧重于酌油技艺，作者强调任何精湛的技艺都源自反复练习，“熟能生巧”。 【导语】这篇文言文选自苏轼《文与可画贫笞谷偃竹记》，通过画竹之道阐发艺术创作的真谛。文章以竹的生长为喻，强调“胸有成竹”的整体构思，批评机械拼凑的创作方式。苏轼借文与可之口，提出“心手相应”的艺术境界，并引用庖丁解牛等典故，将绘画提升至“道”的层面。文中对比自己与子由对画竹的理解，展现艺术认知的层次差异。语言简练生动，善用比喻，体现了苏轼将艺术实践与哲理思考相融合的独特文风。 44．本题考查文言实词。A.“自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者”中的“寻”是古代的长度单位，八尺为一寻；“未果，寻病终”中的“寻”意思是“不久”。两个“寻”意思不同，此项说法有误；故选A。 45．本题考查内容理解和辨析。D.有误，子由写《墨竹赋》并非为了批评文与可的画竹方法，而是对文与可画竹技艺的赞美，认为他画竹蕴含了深刻的道理；故选D。 46．本题考查文言断句。句意：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢！从语法结构上看，“今画者”是句子的主语，表示“现在画竹的人”；“乃节节而为之”和“叶叶而累之”是两个并列的谓语部分，分别描述了画竹者的两种错误做法；“岂复有竹乎”则是一个反问句，表示对前面做法的否定。因此，根据语法结构，可以在“今画者”“乃节节而为之”“叶叶而累之”和“岂复有竹乎”之间进行断句。正确划分为：今画者/乃节节而为之/叶叶而累之/岂复有竹乎？故选择ACD。 47．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：予：我。不能然也：我不能做到（这样）。而：连词，表转折，但是。心：心里。识：明白。 48．本题考查内容理解和对比阅读。结合文中“故画竹必先得成竹于胸中”“执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见”“内外不一，心手不相应，不学之过也”可知，选文侧重于绘画艺术，特别是画竹的技艺。作者苏轼认为，画竹之前必须先对竹子有一个整体的印象。这意味着画家在心中要有竹子的完整形态，包括其生长态势、节叶分布等。同时，苏轼也强调，画家不仅要心里明白如何画竹，还要能够通过实际操作将心中所想准确呈现出来，达到心与手的协调一致。此外，选文还提到艺术创作需遵循一定规律，强调了学习和实践的重要性。 《卖油翁》则侧重于酌油技艺的探讨。欧阳修通过卖油翁的故事，强调了任何精湛的技艺都源自反复练习，即“熟能生巧”。文中卖油翁能够“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，这种高超的技艺正是通过长期的反复练习获得的。卖油翁自己也说：“我亦无他，惟手熟尔。”这句话直接点明了“熟能生巧”的主题。 综上所述，选文侧重于绘画艺术，强调画竹前的整体印象、心手协调一致以及遵循艺术规律；而《卖油翁》则侧重于酌油技艺，强调反复练习和“熟能生巧”的重要性。两者虽然都谈到了技艺的修炼，但侧重点各异。 参考译文： 竹子开始生长时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具有了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢！所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，来追上他所见到的，就像兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏击，稍一放松就会消失了。与可告诉我的就是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？子由写了篇《墨竹赋》，把它给予与可，说：“庖丁，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。像我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。 （2025·山东济宁·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 叔向贺贫 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子①，吾是以忧，子贺我，何故？” 对曰：“昔栾武子②无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚③，以免于难。及桓子④，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志⑤，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子⑥，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离⑦桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子⑧，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛⑨。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。” （选自《国语》有删减） 注释：①无以从二三子：家里贫穷，不能跟晋国的卿大夫交往。②栾武子：晋国的卿。③行刑不疚：指栾书弑杀晋厉公而不被国人责难。④桓子：栾武子的儿子。⑤略则行志：忽略法制，任意行事。⑥怀子：桓子的儿子。⑦离桓之罪：（怀子）因桓子的罪恶而遭罪。⑧郤（xì）昭子：晋国的卿。⑨绛，晋国旧都。 49．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“其宫不备其宗器”中“其”与《北冥有鱼》“其正色邪”中“其”意义与用法相同。 B．“而离桓之罪”中的“而”与《马说》“鸣之而不能通其意”中的“而”意义与用法相同。 C．“以亡于楚”与《唐雎不辱使命》“且秦灭韩亡魏”两句中的“亡”，均为使动用法。 D．“患货之不足”与《送东阳马生序》中“无冻馁之患”两句中，“患”字的意义与用法相同。 50．下列对文中相关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．韩宣子因“有卿之名而无其实”而忧虑，叔向却以“贺”回应，意在引导其重视德行。 B．栾武子虽无良田美器，却因德行高尚使诸侯归附，安定晋国，其子桓子因奢靡招祸，印证“德不配位，必有灾殃”的道理。 C．桓子骄奢本应遭难，却因栾武子的余德得以善终；怀子继承栾武子的德行，改正父亲桓子的恶行，却因桓子的旧罪遭难，说明德行的影响会波及后代。 D．文章通过对比栾武子与郤昭子的结局，强调德行比财富更重要，与《送东阳马生序》中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的立意不同。 51．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 若不忧德之A不建B而患货之C不足D将吊不E暇F何贺G之有？ 52．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。 53．请结合《生于忧患，死于安乐》，简要分析叔向和孟子在论证方法上的相同点。 【答案】 49．B 50．B 51．BDF 52．现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够拥有他的德行，因此表示祝贺。 53．相同点：都运用了举例论证和对比论证的方法。叔向列举栾武子等人的事例，论述品德和财富的关系，通过对比不同人物的结局进行说理，如栾武子因德免难与郤昭子因无德遭祸形成对比；孟子列举舜、傅说等六位历史人物的事例，论述困境对人的磨砺作用。然后先从个人方面进行正面论证，主要论证了“生于忧患”；后从国家方面进行反面论证，主要论证了“死于安乐”。 【导语】这篇《叔向贺贫》通过叔向与韩宣子的对话，以晋国栾氏、郤氏家族的兴衰为镜，深刻阐述了“德行为本，富贵为末”的哲理。文章采用对比论证，将栾武子的安贫乐道与郤昭子的富而亡身对照，又以栾氏三代不同德行导致不同结局为例，层层递进。其说理方式与《孟子》“生于忧患”章相似，皆通过历史案例和正反对比，揭示内在因果。 49．本题考查文言词语的含义。A.“其宫不备其宗器”中“其”为代词，指代栾武子，译为“他的”；“其正色邪”的“其”为连词，表选择，译为“是……还是……”。二者意义与用法不同，错误；C.“以亡于楚”中“亡”为动词，译为“逃亡”；《唐雎不辱使命》中“亡魏”的“亡”为使动用法，译为“使……灭亡”。二者用法不同，错误；D.“患货之不足”中“患”为动词，译为“担心”；《送东阳马生序》中“无冻馁之患”的“患”为名词，译为“忧虑”。二者词性与意义不同，错误；故选B。 50．本题考查对文章内容的理解。B.栾武子虽贫却因德行使诸侯归附、安定晋国；桓子因奢靡招祸，需“赖武之德”才得善终。但选项中“印证‘德不配位，必有灾殃’”的表述不准确，桓子的问题在于“无德”而非“德不配位”，且他实际因父德免难，与“灾殃”无关，错误；故选B。 51．本题考查文言句子断句。句意：如果不忧虑德行的未能树立，却担忧财物的不足，（那么）担忧（你遭遇灾祸）都来不及，又有什么可祝贺的呢？“若不忧德之不建”是动宾结构的分句，其后断句；“而患货之不足”与前半句形成对仗结构，其后断开；“将”作为时间副词另起分句，“将吊不暇”为完整动补结构；“何贺之有”是独立反问句式，其后断句；断句结果应为：若不忧德之不建/而患货之不足/将吊不暇/何贺之有？ 故答案为BDF。 52．本题考查文言句子翻译。重点词语：今，现在；子，你（韩宣子）；能其德，能具备他那样的德行；是以，因此。 53．本题考查论证方法。叔向和孟子均通过具体历史事例支撑论点，并通过正反对比强化论证逻辑，使观点更具说服力。 （1）举例论证。叔向：根据原文“昔栾武子无一卒之田……以亡于楚”“夫郤昭子……其宗灭于绛”可知，叔向列举栾武子、桓子、怀子、郤昭子四人的具体事例，以历史事实论证“德行决定命运”的观点。 孟子：根据《生于忧患，死于安乐》中“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”可知，孟子列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位历史人物，通过他们“出身卑微却历经磨难后成就大业”的事例，论证“困境造就人才”的观点。 （2）对比论证。叔向：根据原文“栾武子……以免于难”与“郤昭子……莫之哀也”可知，叔向将栾武子（贫而有德，结局善终）与郤昭子（富而无德，宗族覆灭）的结局进行对比，突出 “德行比财富更重要”；同时，通过桓子（无德却因父荫免难）与怀子（修德却因父罪遭祸）的对比，强调德行的影响具有延续性。 孟子：根据《生于忧患，死于安乐》中“入则无法家拂士……国恒亡”可知，孟子将个人在困境中奋起（正面）与国家在安乐中灭亡（反面）进行对比，通过“生于忧患”与“死于安乐” 的对立结果，论证困境对生存发展的必要性。 参考译文： 叔向去拜见韩宣子，宣子正为贫困而忧虑，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我虽然有卿大夫的名号，却没有卿大夫的财富，无法跟其他卿大夫交往，因此感到忧虑。你却祝贺我，这是为什么呢？” 叔向回答说：“从前栾武子（晋国的卿）没有一百亩的田地（按：古代一卒之田为一百亩），家里连祭祀的礼器都不齐全，但他传播德行，遵循法制，使名声远扬于诸侯。诸侯亲近他，戎狄归附他，借此安定了晋国。他（虽曾）弑杀晋厉公，却因行事合乎道义而未被国人责难，最终免于灾祸。到了他的儿子桓子，骄横奢侈，贪得无厌，无视法制，任意行事，靠借贷牟利聚财，本应遭到灾祸，却依赖栾武子的德行而得以善终。再到桓子的儿子怀子，他改正父亲桓子的恶行，重修祖父栾武子的德行，本可以免于灾祸，却因桓子从前的罪恶而遭牵连，逃亡到楚国。还有郤昭子，他的财富抵得上晋国公室的一半，家族的势力占三军的一半，他依仗自己的财富和地位，在晋国骄横跋扈。最终他陈尸于朝堂，宗族在晋国旧都绛被诛灭。不然的话，郤氏家族中八人担任官职，五人是大夫，三人是卿，他们的恩宠够大了，却一朝被灭，没有人为他们哀伤，只是因为他们没有德行啊！如今你有栾武子的清贫境况，我认为你能够践行他的德行，因此表示祝贺。如果不忧虑德行的未能树立，却担忧财物的不足，（那么）担忧你遭遇灾祸都来不及，又有什么可祝贺的呢？” 宣子向叔向行稽首大礼，说：“我韩起原本快要灭亡了，全靠您的教导得以保全。这恩惠不敢独自承受，从我的先祖桓叔以下的宗族，都要感激您的恩赐。” 17 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $