河南省豫北名校2025-2026学年高一上学期第五次大联考语文试题

2025一2026学年高一年级阶段性测试（二） 语文·答案 (1~2题，6~7题，11~12题，15题，19~20题，每小题3分) 1.A 2.D 3.①行气与留白的节律/行气与留白②留白安置呼吸/留白设置回旋余地③《前赤壁赋》（每处1分。意思 对即可)》 4.①指出研究缺口。既有的研究缺乏连接形式与思想的桥梁，说明既有研究具有局限。②确立本文研究定位。 表明本文从“可观测的节律现象”出发，研究苏轼书法形式与人格表达的关系，填补了既有研究的空白。③铺 垫后续论述。为后文围绕行气与留白展开分析奠定基础，使研究的切入点和意义更清晰。（每点2分，答出任 意两点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分) 5.①行气：“早生华发”中，“早”字与“生”字上下映带、笔断意连，将观赏者的视线由“早”字的最后一笔带人到 “生”的第一笔，决定了观赏者的视线走向与速度。②留白：“年”“巾”“神”“早”等字处皆有空白，为作品设置 了呼吸区，以疏承密、以虚引实，使力量有回旋余地。③行气与留白相参，形成疾徐、开阖、张弛的节律，使得这 幅书法作品体现苏轼的情绪变化，窥见其哀愁中自有豁达的人格气象。（每点2分，意思对即可。若有其他答 案，合理亦可酌情给分) 6.C 7.C 8.①景物之美。文本一以细腻笔触描摹山间美景，既显自然生机，又含雅致意趣。②艺术之美。文本一嵌入昆曲 元素，字里行间洋溢着古典艺术的韵味与厚重。③情感之美。陆含章对昆曲的敬畏与热爱，与李邵青从师生到 挚友的默契，对邵华巧艺术追求的理解，都体现人情的美好。（每点2分，答出任意两点即可。若有其他答案， 合理亦可酌情给分) 9.①外在技艺的传授：陆含章研读《邵华巧昆曲剧目身段谱》，从具体身段记录中学习昆曲表演的外在技法，这是 外在技艺的书面化传授。(3分)②内在精神的传递：陆含章潜移默化地习得了邵华巧的“挑剔”眼光，能从日常 花木的养护状态中，体悟艺术生命应有的“恣肆”态度，这是超越技艺的审美精神的传递。（或：陆含章理解并 落实邵华巧对居所“螺蛳壳里做道场”的苛刻要求，认同其将艺术中的精致与执着延伸至生活的态度。)(3分) (意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分) 10.CEG(每处1分，多涂不给分) 11.A 12.D 13.(1)然而无法阻止天下人谋划（推翻他），自己被世人诛杀。（关键词“禁”“戮”的翻译各1分，大意2分） (2)不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了， 我没看出那种人的明智之处。（关键词“或”“遗”的翻译各1分，大意2分） 14.①敬重老师，称王天下。②心智开悟，成为明君。③贤臣辅佐，挽救国危。④礼待贤臣，树立榜样。（答出一点 给1分，两点给3分，三点给5分，答出任意三点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分) 参考译文 材料一： 《学记》中说：君主不把臣子当作臣下对待的情况有两种：当臣子担任祭祀时的“尸”，就不把他当作臣下； 当臣子身为君主的老师时，就不把他当作臣下。《大学》的礼仪规定，即便是对天子讲授学问，老师也不必面 朝北行臣子之礼，这是用来敬重老师的方式。 一1 真德秀说：这两条又阐明了帝王有将臣子尊为老师的道理，不仅仅是把臣子当作朋友而已。商汤对伊尹， 周文王和周武王对姜太公，周成王对周公，都是把他们当作老师看待的。因此《仲虺之诰》中说：能主动求得 老师的人可以称王天下。而典籍中也有以臣为师、以臣为友、以臣为仆的区别。 材料二： 熙宁五年六月，王安石请求辞官退隐，皇帝没有准许。在此之前，王安石曾请求调任州郡官职，皇帝说： “自古以来，君臣之间能像你和我这样相知甚深的，极少有啊。我资质愚纯，起初并无多少见识，自从你在翰林 院任职，我才开始听闻道德修养的学问，内心逐渐开窍醒悟。你，是我的师臣啊。”王安石又一次请求离开，皇 帝说：“我从你担任知制诰时就了解你，之后把天下大事托付给你，即便像吕诲那样将你比作少正卯、卢杞，我 也没有被他迷惑。”王安石说：“陛下因为郭逵荒诞虚妄，所以准许他辞去秦州知州的职务。不久之后郭逵诬 王超，陛下也听从了他的谗言。如果陛下确实能够洞察奸邪之人的用心，并依据道义做出决断，那么就没有 人敢这样做了。”熙宁六年十一月，王安石再次请求退隐，皇帝仍然没有准许。 材料三： 张良对于汉朝，他的谋略看似细微，但挽救的祸患却极为重大，比如借用筷子（分析局势，）劝说废除六国 后裔的王印，追击项羽时破除“养虎为患”的顾虑，刘邦要封刘肥为齐王时，先封赏雍齿，这些都是关系汉朝存 亡的关键决策，是其他大臣所比不上的。张良因为祖上三代在韩国担任相国，作为韩国的子孙，本当为韩国报 仇，而汉高祖的才能足以平定天下，因此张良辅佐他，在实现了道义目标之后便选择离去。他的进退取舍超几 脱俗，不被外物牵绊，大概是体悟了大道的人啊。萧何足以担任汉朝的重要官吏，而张良则是汉朝的师臣。 材料四： 陈元上奏疏说：“我听说，以臣子为老师的人能称帝，以臣子为宾客的人能称王。因此周武王把姜太公当 作老师，齐桓公把管夷吾尊为‘仲父’，这是古代的治国之道。近代魏文侯把田子方当作朋友，诸侯们都不敢 入侵他的国土。汉高祖下令相国上朝奏事时不必跪拜，进入宫殿时不必小步快走，这是用来尊崇大臣的方式。 到了王莽建立的新朝，恰逢汉朝中期衰落，王莽独自把持国家大权，窃取天下，况且他自视甚高，不信任群臣， 剥夺了三公辅臣的职权，损害了辛相的威严，然而无法阻止天下人谋划（推翻他），自己被世人诛杀。因此君 主的祸患在于自我骄纵，而不在于大臣骄横；过失在于刚愎自用，而不在于信任他人。如今天下尚未统一，百 姓心意尚未归一，正是天下人关注倾听朝廷举措的时候。陛下应当修习周文王、周武王的典章制度，继承祖宗 的美德，放下君主的架子对待贤才，为后人树立榜样，不应该有监察三公辅臣的名声啊。”皇帝认为他的话很有 道理。 15.C 16.①建功立业：诗中直言“时命到来须作用”，流露出对建功立业、把握机遇的积极渴望，这是其入世之心的体 现。②豁达超脱：额联“功名未立莫思量”表现了作者在功业未建时豁达。（或：尾联以“共君沉醉”邀约，描绘 诗酒沉醉、寄情春色的画面，又流露出远离尘嚣、寻求精神慰藉的倾向。)③矛盾统一：全诗将进取的豪情与仕 途沉浮的豁达超脱交融，典型反映了白居易中年时期的复杂心态。（每点2分，意思对即可。若有其他答案， 合理亦可酌情给分) 17.(1)学不可以已（所以）传道受业解惑（也）(2)狗吠深巷中鸡鸣桑树颠(3)示例：浪淘尽千古风流 人物/风流总被雨打风吹去[每空1分，第(3)小题若有其他答案，正确合理亦可给分] 18.示例：而在当下，乡土成为社会普遍关注的一种意义象征和精神归宿，焕发着人文与经济共生共荣、交融激荡 的新活力。（每改对一处2分，若有其他修改方式，正确合理亦可给分） 19.B 20.A 2 21.应在“‘乡土中国’中的‘乡土’曾意味着一种需要摆脱的”前。(1分) 理由：①“乡土中国”这一概念来源于费孝通的研究，在文中首次出现时，自然适合用他的名言引出。②后文 对从“物质匮乏”到“精神归宿”的转变分析，正是建立在费孝通所界定的“乡土性”基础上，先点明这一理论来 源，能使论述更有依据。（答出一点给1分，两点给3分，意思对即可） 22.①传统技艺与现代生活/文化与现代元素相结合/传统与现代融合/非遗活化/非遗+产业/文化+产业②科 技+田园（每个2分，合理即可） 23.写作提示“天生我材必有用，千金散尽还复来”蕴含着强烈的自信意识。其一，它肯定了个体存在的独特价 值，认为每个人生来便有其专属的天赋与使命，不存在“无用之人”，彰显了对自我能力的坚定认可；其二，它 传递出直面挫折的乐观心态，“千金散尽”象征人生中的得失起伏，而“还复来”则体现出基于自我认知的底 气，不因一时境遇困顿而否定自身价值，是一种主动接纳自我、肯定自我的积极态度。这种自信并非盲目自 大，而是源于对自身潜能的清晰感知，是一种向上的生命力量。“我唯一知道的就是我一无所知”凸显了深刻 的自知智慧。苏格拉底并未因自身的学识与思考能力而自满，反而以谦逊的姿态直面人类认知的局限性。其 一，它体现了对自我认知边界的清醒认知，承认个体知识储备与认知能力的有限性，不被表面的学识所束缚， 保持对未知的敬畏；其二，它蕴含着主动反思的精神，“知道自己一无所知”并非自我否定，而是通过审视自 我，破除认知误区，为后续的学习与成长找准方向。这种自知不是自卑，而是一种理性的自我审视。 两句名言呈现了“自信”与“自知”的辩证关系。李白的“自信”并非脱离自知的狂妄，而是建立在对自身 天赋与价值的基本认知之上；苏格拉底的“自知”也并非消解自信的自卑，而是为了更清醒地定位自我，从而 实现更稳健的成长。但也要知道，缺乏自知的自信易沦为盲目自大，缺乏自信的自知则易陷人自我否定。 参考立意：①以自知为基，筑自信之塔：②拒狂妄之自信，避虚无之自知：③自信彰显生命力量，自知沉淀 人生智慧；等等。 评分细则 高考作文等级评分标准 一类 二类 三类 四类 (20~16分) (15~11分) (10~6分)》 (5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 内 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础等级 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20 分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 发展等级 特征20分 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 有文采 较有文采 略有文采 个别句子较精彩 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 一3 说明： 一、二类卷：符合题意即可，一、二类卷的区别看表达，结构好，语言好，有创意，可归一类。 三类卷：从材料出发，允许内容游离；与材料内涵有一定距离，属于基本符合题意。特征按实际给分，不能 跨类给分。 四类卷：另起炉灶，或随意发挥。不要仅看题目，要看内容，要通读全文。 注意事项： 1.明确文体。确是文体不明，酌情扣分。 2.缺标题扣2分。 3.字数不足800字，每少50字扣1分；不足400字，20分以下。 4.错别字：一字1分，上限5分。错字太多，其他项也会扣分，影响表达。 5.标点：点实点，标题后加标点，一“逗”到底或标点模糊，扣1到2分。 6.规范现代汉语：不能用繁体字，不能用甲骨文；含义不清，流传不广的网络语言，酌情扣分。 7.抄袭：一字不改，照搬原文。“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 一4绝密★启用前 2025一2026学年高一年级阶段性测试（二）》 语 文 温 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 p 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 郑 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 p 行气与留白的节律：苏轼逆境书写的达观 李煜 尔 苏轼一生三贬，在黄州、惠州、儋州的坎坷经历既压迫其身心，也淬炼其心志。他的诗、 文、尺牍与墨迹相呼应，呈现出其可见的情绪轨迹与生命节拍。与诗文相比，书法更能直观地 显示连贯与停顿、浓与枯、疏与密的交替。本文以“行气”与“留白”为切入口，探究苏轼如何 在逆境中将情绪转化为节律秩序，并由此显出从容达观的气象。其背后是一整套“诗书一体” 的创作观与士人书风，为之提供思想根据。 “行气”承载通篇之势脉，重在上下映带、笔断意连，决定视线走向与速度；“留白”则为作 製 品设置呼吸区，以疏承密、以虚引实，使力量有回旋余地。二者相参，形成疾徐、开阖、张弛的 节律。以《黄州寒食诗帖》为例，其行距疏朗、气脉贯注，以大片留白与密集笔画交替推进，既 见情绪涌动，也见自我收束的能力，此卷遂常被作为观测苏书节律之美与“自整”能力的锚点。 既有研究或专注于笔法、结体与章法，或着眼于人格与生命体验，二者之间仍需桥梁。本 文尝试从可观测的节律现象出发，说明压力如何被分段释放、情绪如何在结构中安顿，并由此 蜜 阐明达观何以沉淀为稳定的表达习性。 观者入眼多先见“势”的走向与“气”的连贯。“行气”一语，重在一行之内及行与行之间 的彼此照应与意脉相承：提按虽断，意势不断；上下顾盼，势脉相生。行气通达，则整篇获得内 在动力：快与慢、轻与重在其中转换，使阅读者的目光被稳定牵引，从而形成连续、可循的路 径，与之相辅相成者为“留白”。留白不是空置，它具有承接、换气与对照的功能：空处使密处 有回旋，虚处映衬实处之力，黑白互证、疏密相间，画面因此而有层次与张力。概言之，行气决 定“势”的贯通，留白安排“场”的开阁；一动一静之间，书写生成如音乐般的拍，点与停连。 将二者放回苏轼的创作语境，可更清楚地看到其与人格气象的互映。苏轼自陈“诗不能 尽，溢而为书”，这体现出诗之节拍与情感外化为线性的提按与停顿。坦夷而自持的心境，一 方面体现在行气的“稳与活”—势脉不断则思绪不散；另一方面体现在留白的敞开—有空 处安顿则情绪得缓。二者相辅，使作品在强弱起伏之间呈现“有度”的状态：有倾泻也见收敛， 有铺陈也见止息。 语文试题第1页（共8页） 从欣赏经验看，行气常通过三类迹象为人所感：其一，连带与映带一上字势向呼应下 字，挑收相让，意脉绵密；其二，节奏转换一段落忽快忽缓，使观者目光随之推进或留置；其 三，长线的“垂落/贯串”，如被拉长的长音，延展时间感。留白的感知亦有路径：行间空隙的尺 度、段尾蓄意留出的空处、字块不对称的间离，常与关键语义或情绪节点相邻，承担停顿与回 望的功能。回到对其身世的分析与解读则可再进一层：行气稳提示“心绪已自我调整”，留白 阔提示“愿为情绪留余地”。 在尚意立场下，这一机制尤为醒目：行气承载情感推进的动力，留白提供自我照料的空 间；二者相合，便可把人生的颠簸化为笔下有序的起伏，形成既饱满又从容的视觉节律。 《黄州寒食诗帖》（图1）是观赏苏轼书法“节律之美”的窗口。卷面横开，字块大小互见， 行距忽阔忽密；有的行连绵不绝，几乎将空处压缩至极限（图2）；有的行收束较早，尾部留出 大块空阔（图3）。第一眼见纵横与开张，细看则见势与场的均衡。 图1《黄州寒食诗帖》 水 春 是 哭乃 布 w小 密 「美 而 在 多寒菜 腹 吹 核 淳 图2《黄州寒食诗帖》局部一图3《黄州寒食诗帖》局部二 通篇行气首先体现在对“连”的把握：情绪积蓄处，挑、掠、勾连屡见不鲜，使观者目光被迫 随势而行；转折处，顿挫与回锋存在短暂停留，使势头不至失控。于是“快”与“慢”分段出现： 有的行如浪潮拍岸，有的行似潮水回涌，节拍清晰。势的强弱并不脱离内容：写到低回意象时 常拉出较长垂线，如长音延宕；写到对境自遣处，线条轻快，连带干净。留白的安排则构成全 卷的“休止符”。数处行尾刻意早收，留出醒目空处；左下区域甚至出现“一字而下皆空”的版 式，与右侧密集墨色对照（图3）。空与密的对峙稳定画面重心：白处既平衡墨色重量，也为情 绪留出回旋地带。观者顺势而下，到空处自然一缓，再在密处加速，完成一次“停一行一再停” 的呼吸。 这种布局带来几重效果：其一，空处如分段符，把叙述切成若干波次，使全卷不致一泻千 里；其二，空处往往邻接沉思等语义，在这些地方，视觉停顿与语义沉潜相互加强；其三，留白 处把观者目光向外推，将卷内与卷外空间相接，情绪亦由内转外。行气的连绵与留白的停顿， 一收一放，呈现“能自整”的气象。苏轼在卷中反复为自己设“呼吸口”：高潮后安排缓冲，低 回处拉出长线，以视觉手段调速，把压力装进结构，把波动安顿在空处。这恰是其在逆境中维 持心灵秩序的证据。 与其同一时期的《前赤壁赋》可作为跨媒介参照物：先铺江月风露，继而辨悲欢，复以“清 风明月”完成精神转圆；语段之间的停连与语义腾挪，与《黄州寒食诗帖》“连一停一复连”的 卷面节拍遥相呼应。由此可见，苏轼的节律感贯通诗文与书法：在推进之际为自己保留回望 的空间，这正是其达观胸襟的审美表征。 回到本文主干，行气与留白的节律，不仅揭示苏轼“如何写”，更说明其“如何自我调适”。 行气使情绪有出路，留白使情绪不溃散；两相配合，形成既充沛又稳妥的表达格局。 (有删改) 语文试题第2页（共8页） 1下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)》 A.苏轼仕途坎坷多变，但其心志却在几经贬谪中得到了淬炼，对于情感的表达，他的书法比 诗文更直接。 B.苏轼通过书法中“行气”与“留白”所构成的视觉节律，将其在贬谪生涯中的复杂情绪转 化、安顿为一种有序的审美形式。 C.苏轼的书法作品多见“势”“气”，“势”的贯通是由行气决定的，行气通达，则作品可获得 内在动力。 D.苏轼的《黄州寒食诗帖》体现了其书法的“节律之美”，该作品体现行气与留白，呈现其 “自整”能力。 2.根据原文内容，下列分析和评价不正确的一项是(3分) A.本文指出苏轼具有“诗书一体”的创作观，并强调其内在融通性，表明苏轼的诗、书与情 感之间存在着相贯通的关系。 B.本文不仅介绍了“行气”与“留白”的内涵，而且理论与实证结合，为读者说明了苏轼书法 节律的特点。 C.本文既站在研究者的角度阐明了苏轼书法作品的特点，又站在欣赏者的角度解读其作 品，增强了分析的代人感与说服力。 D.本文遵循了“提出论点一阐释内涵一例证分析一总结升华”的清晰逻辑，并提出了学习 和研究书法的具体方法。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分) 本文从书法作品的 ① 切入，以苏轼逆境书写的“达观气象”为核心， 尝试将形式之美与人格之美连缀为一条可证之链：行气牵引势脉， ② 二者相参，构成可感的节拍秩序，使情绪有出路、心绪得回旋。以《黄州寒食诗帖》为锚 点，剖析其激越与停驻的交替、疏与密的相持，体现其“自整”后的从容；与之呼应的作品 ③ 则在文字节奏与意境转折中，显出视野的开阔与胸襟的宽厚。 4.本文第三段为何要提及既有的研究情况？请简要分析。(4分) 答： 5.请根据原文内容，简要谈谈苏轼“行气与留白的节律”在下面《念奴娇·赤壁怀古》（下片） 书法作品中的具体体现。(6分) 轻说 答： (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 花 传（节选） 计文君 山上，春果然迟一些。 四月底了，夹道的山桃，还有残花被风吹起。陆含章下车，几片山桃就落在了身上，粉红 褪成了淡白，可还是花，让人不忍吹弹。“娇红嫩白，竞向东风次第开…”含章脑海中浮出了 “大堆花”的合唱，融合了生旦净末各行当，十二个月，不，加上小丑扮的闰月，是十三个月的花 语文试题第3页（共8页） 神，同唱这支《出队子》，“愿教青帝护根荄，莫遣纷纷点翠苔…”黄钟宫的曲牌，悠扬正大， 自带云端俯瞰的无悲无喜，但那曲词底里一片怜惜，于是，声声字字，又满是郑重的温柔了。 含章迎着山风晃晃头发，拎起两只装得满当当的袋子，朝邵家走去。衣上的花瓣，落在了 深黄浅褐的砾石路上。 小镇的路沿着山势迤逦向上，含章看着道边的院落，十年前那份簇新的制式衬衣般的拘 谨，褪尽了。不常住人的院子，树瘦草肥，棚架都空了，后来雇了社区园丁代管，棚架上不是紫 藤便是葡萄葫芦。紫藤此时花穗累累，盛极反生额意，开得无精打采，葡萄葫芦刚抽出碧莹莹 的新叶嫩藤，弱不禁风。有人打理，不会荒芜寥落，但那些植株没来由失了兀自藏蕤的底气， 透着吃力。 这些年跟着邵华巧，含章不只学了曲，不知不觉也学了她的挑剔。 长住的人家很容易辨识，得了日常照拂的花木，植株都带着恣肆和骄矜。那对年轻剧作 家院里种的重瓣三角梅，又开成了玫红色瀑布，挂在院墙上。含章请教过这对夫妻，花的品种 叫作“马哈拉公主”，他们把院墙涂成白垩色，院门漆成宝蓝色，用故乡的建筑色彩陪衬这些来 自地中海南岸的“公主”。夏天疏枝透风，冬天则要隔墙搭起拱形透明暖房，根部土壤周围埋 上电伴热带，如此勤谨小心地伺候了十年，“公主”们风华更盛了。 相比之下，指挥家院子里的白桦树，在此地养起来就容易多了。含章站下吁了口气，看见 这片小小的白桦林，转过弯，就是邵家了。 邵华巧的家，自然是邵家，就连她的女儿李邵青，有时也会被人叫作“邵老师”。含章入学 那年，34岁的李邵青已经是副教授了，开了门课叫“中国戏曲行当角色舞蹈化研究”，选修的 学生不多，中国戏曲史专业的陆含章选了，因为李教授的母亲正是昆曲大师邵华巧。第一次 课后，含章犹豫了很久，看着邵青收拾了东西离开，没敢上前说话。第二次她走了两步，邵青 抬头，和正站在过道中间的含章四目相对，邵青笑了。含章受了鼓励，走到近前，恰好邵青来 了电话，她接起来，人立刻变得焦躁：“…书为什么会发到学校来呢？现在？我是神仙啊？ 我会分身吗？”站在旁边的含章听明白了原委，摁着如同擂鼓的心跳，大着胆子说：“邵老师，我 帮您去送吧？” 明知道邵青姓李，还是出了这样的口误，含章说完便头脸滚烫。邵青一愣，随即笑了，连 声道谢，俯身给含章写下地址和联系人电话。 含章那天送的书是《邵华巧昆曲剧目身段谱》，后来她在学校门口那家名为“梨园”的书 店里也看到了，挤出钱来买了一本。这书是邵青父亲李瀚先生的遗稿，邵青整理的。她在序 言里说：这些私家文字，不仅为那个影像记录稀缺的时代聊补遗憾，还存留了影像记录所不能 尽的属于昆曲的微妙幽深之处。考研前，含章就看过邵华巧上世纪90年代的演出录像合集， 这书给了她启发，让她看明白了很多此前视而不见的好处。含章接近邵华巧的愿望，更强 烈了。 又是课后，含章拿了那书让邵青签名。她开始“攻略”李老师，计划实施得意外顺利。含 章毕业后去了家戏校教中国戏曲史，这对相差八岁的师生渐成好友。含章坦白了当初的“别 有用心”，邵青大笑，说自己是将计就计，趁机“无耻”剥削学生的劳动。含章笑说，李老师很 “知耻”，每次开口，都会慌乱地给出一堆解释。含章帮忙做的多是邵华巧的事，邵青被母亲繁 复细致又层出不穷的各种要求，弄得不堪重负，幸好老天爷赏下来一个陆含章，先是帮她分 担，后来算是彻底解放了她。这些话说出来的时候，俩人已经谁也离不开谁了。 小镇的房子，也是俩人一起看、一起跟邵华巧说的。房子定下了，说是精装的，但作为邵 华巧的居所，改造还是必需的。第一条要求说出来，邵青就站了起来，来回踱步，含章只管埋 头做记录。 一条一条听完，含章低头看记录，满篇诗词歌赋，抬头看邵华巧，说我们尽力。邵青当时 都气笑了，过后跟含章说：“能弄多少弄多少，巴掌大的地方给她变出个大观园，咱俩会魔 法啊？” 语文试题第4页（共8页） 含章不自觉充当了心软的阿姨，她是真心觉得那些要求不过分一邵老师也没要大观 园啊！ 含章拖着邵青一条一条去落实邵华巧的要求了。 那年中秋过后，邵华巧搬去了新家，邵青一处一处引着母亲看，含章默默跟着。邵华巧抚 着竹子，笑着看了含章一眼，含章也是一笑，低了头。 看完院内竹林、阶前丹桂，进到“拙轩”，大家坐下歇息。 邵华巧说：“螺蛳壳里做道场，难为你们啦！”她又望向轩外，“要如此逼仄的地方给出诗 文画谱上的名色，也难为这院子了。” (有删改) 文本二： 艺术与人生的双重辩证 饶翔 《花传》重在一个“传”字。“传”者，传递、传承是也。在小说中，“花传”有着丰富的内 涵。首先，作者在花与艺术之间形成了互文象喻，以“花”来阐述表演艺术的真谛。其次是 “传”。“由吾心传至汝心”，“花传”也是心传一师徒心心相印，悟解契合，递相授受。文化 艺术的传承不仅仅是外在技艺的传授，更是内在精神的传递。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) A.山道旁那些无人常住的院子中，紫藤花穗“无精打采”、葡萄新藤“弱不禁风”，隐喻传统 艺术在当代缺乏真正理解。 B.陆含章最初选修李邵青的课程，是因为李邵青年仅34岁就成为副教授，在戏曲研究领域 有较高的声望。 C.陆含章观察细致，心思细腻，既能通过花草状态判断人家的居住情况，又能及时帮助李邵 青解燃眉之急。 D.李邵青虽然为人亲和、专业素养过硬，敬爱、孝顺邵华巧，却也会因为邵华巧对居所的诸 多要求而愤怒。 7.下列对文本一艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分) A.开篇以“山上，春果然迟一些”点明地点与时节，又用淡白的山桃花营造雅致氛围，烘托 了人物的心情。 B.文中引用《出队子》的曲词“愿教青帝护根菱，莫遣纷纷点翠苔”，表达了对美好事物的怜 惜之情。 C.文中“攻略”“别有用心”“将计就计”“无耻”等贬词褒用，更凸显了陆含章对戏曲艺术的 不懈追求。 D.邵华巧“抚着竹子，笑着看了含章一眼”，该动作与神态细节，展现邵华巧对居所改造的 满意与对含章的认可。 8.文本一从多个层面展示了丰富的“美”，请简要赏析。(4分) 答： 9.文本二指出：“文化艺术的传承不仅仅是外在技艺的传授，更是内在精神的传递。”这在文本 中有何体现？请简要分析。(6分) 答 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 《学记》：君之所以不臣于其臣者二：当其为尸①，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。《大学》 之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 语文试题第5页（共8页） 真德秀曰：此二条又明王者有师臣之义，不特友之而已。汤之于伊尹，文武之于太公望， 成王之于周公，皆师之者也。故《仲虺之诰》曰：能自得师者王。而传亦有师臣、友臣、仆臣之 别焉。 (节选自《大学衍义通略》) 材料二： 熙宁五年六月，安石求退，不许。先是，安石乞一郡，上（宋神宗）曰：“自古君臣如卿与朕 相知极少。朕鄙钝，初未有知，自卿在翰林，始闻道德之说，心稍开悟。卿，朕师臣也。”又求 去，上曰：“朕自知制诰知卿，属以天下事，如吕诲比卿少正卯、卢杞②，朕不为惑。”安石曰：“陛 下以郭逵诞漫故许其辞秦州既而逵谱毛韶亦从之。诚能照奸而断以义，则无人敢如此。”六年 十一月，安石求退，不许。 (节选自《宋大事记讲义》) 材料三： 张良之于汉，其谋甚微，而救患则大，若借箸销六国之印，追项破养虎之谋，即拜齐王，先 封雍齿③，皆汉之所以存亡，群臣之所不及。良以三世相韩，为其子孙者当为韩报仇，而汉祖之 才足以有天下，因而辅之，皆能致其义而去。其去就超然，不累于物，盖体道者也。萧何足以 为汉大吏，良乃师臣尔。 (节选自《续资治通鉴长编》 材料四： 陈元上疏曰：“臣闻师臣者帝，宾臣者王。故武王以太公为师，齐桓公以管夷吾为仲父，古 之道也。近魏文侯友田子方，诸侯不敢入其境。高皇帝令相国奏事不拜，入殿不趋，所以完大 臣也。及新室王莽，遭汉中衰，独操国柄以偷天下，况已自喻，不信群臣，夺公辅之任，损宰相 之威，然不能禁天下之谋，身为世戮。故人君患在自骄，不患骄臣；失在自任，不在任人。方今 四方未集，百姓未一，观听者注耳目之时也。陛下宜修文、武之典，袭祖宗之德，屈节待贤，以 示将来，不宜有司察公辅之名也。”上善其言。 (节选自《后汉纪》)》 【注】①尸：古代祭祀时代表死者受祭的人。②少正卯、卢杞：都是人名。鲁国大夫少正卯 被孔子以“乱政”罪名诛杀。卢杞为官期间迎合圣意，嫉妒贤能，党同伐异。③拜齐王，先封雍 齿：刘邦称帝后，张良献策先封与刘邦有旧怨的雍齿为侯，再立刘邦之子刘肥为齐王，以稳定 政局。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 陛下A以郭逵B诞谩C故许D其辞秦州E既而逵F谱王韶G亦从之。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.师，意动用法，与《师说》“吾师道也”的“师”用法相同。 B.为，被，与《劝学》“冰，水为之”的“为”含义不同。 C.而，表转折，与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”的“而”用法不同。 D.故，所以，与《琵琶行》“暮去来颜色故”的“故”含义、用法皆不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.《学记》总结君王“不臣于其臣”的两种情况，真德秀评价其揭示了汤对伊尹、文武对太 公、成王对周公等所体现的“师臣”态度。 B.王安石先后多次请求辞官退隐，但是都没有得到宋神宗的允许，宋神宗认为王安石对他 具有重要作用。 C.张良祖上三代在韩国担任相国，作为韩国子孙他本应为韩国报仇，但是他却选择辅佐刘 邦平定天下。 D.周武王以臣为友，乃友臣之举；魏文侯以臣为师，乃师臣之举；而王莽不信任群臣独揽大 权，乃是仆臣之举。 语文试题第6页（共8页） 13.把下面句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然不能禁天下之谋，身为世戮。 译文： (2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》》 译文： 14.君王“师臣”有何意义？请根据材料内容简要概括。(5分) 答： (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 赠杨使君① 白居易 曾嗟放逐同巴峡③，且喜归还会洛阳。 时命到来须作用，功名未立莫思量。 银衔叱拨®欺风雪，金屑琵琶④费酒浆。 更待城东桃李发，共君沉醉两三场。 【注】①本诗为白居易结束贬谪生活归返洛阳时所作。②巴峡：指长江三峡地区，白居易 曾贬谪至此。③银衔叱拨：形容马匹装饰华丽，奔驰如飞的样子。④金屑琵琶：装饰有金粉的 琵琶，象征奢华的音乐享受。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)》 A.首句“放逐”“同巴峡”表明白居易与杨使君都曾经有在偏远之地为官的经历。 B.“且喜归还会洛阳”直抒胸臆，一“喜”字奠定全诗感情基调，喜悦之情洋溢其间。 C.颈联选用“银衔叱拨”“金屑琵琶”两种意象，暗示与友相伴的贬谪生活亦有美好。 D.尾联是虚写，其中的“两三场”与李清照《声声慢》中的“三杯两盏”皆为虚数。 16.有人认为这首诗反映了白居易的矛盾心态。请简要分析。(6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)本周轮到你作课前三分钟的演讲，你演讲的部分内容是：“同学们好！…荀子在《劝 学》开篇即告诉我们 ’,韩愈在《师说》中指出老师的职责是 ’。两位先哲分别从学习的态度与为师的角色，强调了教育 的重要性.” (2)说起陶渊明《归园田居（其一）》中的乡村元素，很多人都会想起方宅、草屋、榆柳、桃 李，但有的人却对“ ”的声音印象 深刻。 (3)“风流”一词原指风流动或流逝，后来拓展至人物气度，如“ ”中的“风流”皆与英雄人物气度相关。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 “望得见山、看得见水、记得住乡愁”，是“城里人”和“村里人”对美好生活的共同愿景。 文化是一种最深沉、最持久的力量，能够对经济社会发展发挥重要的推动作用。“乡土中国” 中的“乡土”曾意味着一种需要摆脱的“物质匮乏状态”；而在当下，乡土成为普遍社会关注的 一种意义象征和精神归宿，焕发着人文与经济共生共荣、交融激荡。那么，作为一种软实力， 文化是以何种深沉而看得见的方式推动乡村振兴呢？ 今天的乡村，一幅幅传统与现代( )的文化图景正徐徐展开：宜兴紫砂陶艺大 语文试题第7页（共8页） 师开设云端工坊，让千年窑火在直播间熊熊燃烧：福建土楼的夯土墙内，响起摇滚音乐节的热 闹喧嚣；陕北窑洞的剪纸艺术，登上了巴黎时装周等…在这些图景中，文化与现代元素相结 合，形成某种俱象产品或发展成果，在生产景观中呈现，推动着各行各业发展，并在文化自信 中形成多重的再生产。文化优势源源不断地转化为经济优势、发展优势。 曾几何时，乡村在人们眼中是相对落后的地方。如今，“科技+田园”的混搭美学让乡村 “活”起来，乡村的多元价值被陆续发掘出来。有人说，数字时代让直播成了“新农活”，网络 成了“新农田”，手机成了“新农具”，重构了乡村的“人、货、景”一这个过程中起重要作用的 是媒介技术，而起决定作用的，则是文化的力量。文化提供了一种“看”的方式，为乡村塑造着 更深层次的“被看见”：让绿水青山的田园生态被看见，让“从前慢”的乡愁被看见，让农耕民 俗成为文化新民俗被看见，从而建构起现代人对乡村“诗和远方”的想象。 18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词 语，不得改变原意。(4分) 答： 19.下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是(3分)》 A.如胶似漆 B.交相辉映 C.难解难分 D.融会贯通 20.下列对文段相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.第一段和第二段的分号皆是用于表示并列分句之间的停顿。 B.文中加点的“乡土”所用的引号具有强调的作用。 C.“登上了巴黎时装周等…”应删除“等”。 D.“形成某种俱象产品或发展成果”的“俱象”应为“具象”。 21.下面句子是从原文中抽出的，请根据上下文逻辑，选择第一段中最恰当的位置将其还原， 并说明理由。(4分) 费孝通说，中国社会是乡土性的。 答： 22.请根据原文内容，指出下列案例中文化推动乡村振兴的方式。(4分) 案例 推动方式（不超过10个字） 贵州侗族绣娘将非遗侗绣图案融入现代服饰 贵州刺绣成新宠 设计，通过短视频教学与定制化电商平台，让 ① 古老纹样成为都市年轻人的时尚符号，带动 村寨手工艺复兴。 浙江某村村民架起手机直播水稻种植，无人 浙江云上农耕 机巡田画面同步推送，农田变身为“可观看 的生产景观”，吸引都市人线上认养地块，体 ⑨ 验云上农耕。 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 天生我材必有用，千金散尽还复来。 一李白 我唯一知道的就是我一无所知。 苏格拉底 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 语文试题第8页（共8页）