【期末重点专题精练】文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级上册

 

【期末重点专题精练】文言文阅读-2025-2026学年语文七年级上册统编版（2024）

阅读下列文言文，完成下面小题。

甲

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

乙

颍川太守髡①陈仲弓。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛②为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此子，忠臣孝子。”客惭而退。

陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行元方曰：“老父在太丘强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

（选自《世说新语》）

【注释】①髡（kūn），古代一种剃去头发的刑罚。②伛，驼背。③绥，安，体恤。④恣，听任。⑤周旋动静，指处置世事的举动措施。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（　　）

A．袁公问曰／贤家君在太丘远近／称之／何所履行

B．袁公问曰／贤家君在太丘／远近称之／何所履行

C．袁公问曰／贤家君在太丘远近／称之何所／履行

D．袁公问曰贤家君／在太丘远近／称之何所／履行

2．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（　　）

A．尊君在不             不，同“否”

B．相委而去               委：丢下

C．足下家君何如        家君：对人谦称自己的父亲

D．候袁公                  候：等候

3．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（　　）

A．甲文中客人“期日中，过中不至”，说明了不守信用的人是客而不是陈太丘。

B．甲乙两文中元方与客人的对话，语气、态度反复变化，表现出元方说话有礼有节。

C．乙文元方列举古代高明君放逐忠臣孝子的事例来反驳客人，客人惭愧地离开了。

D．乙文元方认为周公、孔子处在同一时代，相隔万里，处事的举措也是不一样的。

4．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（2）周公不师孔子，孔子亦不师周公。

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    【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(《诫子书》)

    【乙】罴①性俭率，不事边幅。尝有台使②至罴为设食使乃裂去薄饼。罴曰：“耕种收获，其功已深，舂爨③造成，用力不少，尔之选择，当是未饥。”命左右撤去之。使者愕然大惭。又客与罴食瓜，客削瓜皮，侵肉稍厚，罴意嫌之。及瓜皮落地，乃引手就地取而食之。客甚愧色。

(《北史·王罴传》)

【注释】①罴(pí)：王罴，北周大将。②台使：中央最高行政机构尚书省派出的使者。③舂(chōng) 爨(cuàn)：舂，用杵捣去谷物的皮壳或捣碎；爨，生火做饭。

【丙】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(《论语·学而》)

5．请参考表格中提示的方法，解释加点字。

文言语句	方法提示	解释
诫子书	字源推断法： (言)+ (警戒)
非宁静无以致远	关联成语：学以致用
淫慢则不能励精	词语推断法：励精图治

意与日去

查阅词典法：①离开。②除去，去掉。③损失，失去。④距，距离。(摘自《古代汉语词典》)

(填序号)

6．把画横线的句子翻译成现代汉语。

①淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

②罴性俭率，不事边幅。

7．用“/”给下面句子断句(限两处)。

尝有台使至罴为设食使乃裂去薄饼缘

8．中国文人历来注重“修身”，结合材料【甲】和材料【丙】可以看出，诸葛亮强调的修身养德方法是　           　，曾子强调的修身方法是　         　 。

9．【甲】文中提出君子要注重的操守，【乙】文中王罴做到了哪一点？如何做到的？请结合【乙】文分析。

阅读下面的文字，完成问题。

【甲】

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（选自蒲松龄《聊斋志异》卷六）

【乙】

东郭先生适中山，遇狼奄至，引首顾曰：“事急，使我入囊。”先生许之。已而，先生出狼。狼遂鼓吻奋爪以向先生。先生以手搏之，且搏且却。有丈人杖藜而来。先生拜跪啼泣，因述始末。丈人闻之，谓狼曰：“夫有恩而背之！”狼曰：“初，束缚我足闭我囊中压以诗书我鞠躬不敢息。”丈人曰：“不足信也，试再囊之。”丈人目先生使引匕刺狼，曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子愚甚矣。”

（选自马中锡《中山狼传》，有删改）