8.2《小二黑结婚(节选)》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕赵树理《小二黑结婚》(节选)展开，涵盖作者与“山药蛋派”文学特色、乡土文学发展脉络、情节梳理及人物形象分析，通过乡土文学从鲁迅到赵树理的演变切入，搭建前后知识联系的学习支架。 其亮点在于以文化自信为核心，结合语言运用与思维能力，通过二诸葛、三仙姑等人物的细节对比分析，展现方言口语的艺术魅力，设置“人物是否扁平”“结局合理性”等探究问题，培养学生批判性思维。学生能深化文学理解与文化认同，教师可获得系统教学素材与互动方法。

赵树理 小二黑结婚(节选) 作者简介 赵树理(1906—1970),原名赵树礼,山西沁水人,中国现代小说家,作家。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》,开创了中国评书体的现代小说形式。中篇小说《李有才板话》长篇小说《李家庄的变迁三里湾》等。 赵树理热爱家乡,热爱农民,毕生为中国农村的发展和农民的利益奔走呼吁。因此,他被誉为描写农村现实生活的“铁笔”“圣手”和中国现代文学大众化、通俗化的旗手。他的小说多以华北农村为背景,反映农村社会的变迁和其中存在的矛盾斗争,塑造了各式各样的农村人物形象。他开创的“山药蛋派”成为中国当代文学史上最重要、最有影响力的文学流派之一。 他的创作理念,代表了“山药蛋派”的文学追求:写农民看得懂的书,出农民买得起的书。 十年浩劫中,赵树理身心受到严重摧残,于1970年9月23日含冤而死,终年64岁。 鲁迅往世后,赵树理是唯一没有到过延安,但能获得延安文化高度认同的作家。1943年,《小二黑结婚》发表后,很快得到高度评价。彭德怀为该书的出版题词:“像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。”1947年夏天,晋冀鲁豫边区文联召开专门会议,讨论赵树理的文学创作,最后得到一致意见,以为赵树理的创作精神和他的文学成果,应当成为延安文艺工作者实践毛泽东文艺思想的具体方向。 “山药蛋派” “山药蛋派”是中国当代小说流派之一,形成于20世纪50年代至60年代中期,以赵树理为代表。主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础。他们的作品形象展现了农村由封建专制统治向人民当家作主的新时代转变的基本面貌,展示了农村阶级关系、人际关系和部分社会习俗的变革。 “山药蛋派”继承和发展了我国古典小说和说唱文学的传统,以叙述故事为主,将对人物情景的描写融于故事叙述之中,结构顺当,层次分明。人物性格主要通过语言和行动来展示,善于选择和运用内涵丰富的细节描写。语言朴素、凝练,作品通俗易懂,具有浓厚的民族风格和地方色彩。 乡土文学 黄泥的墙,乌黑的瓦,扑鼻的泥香,水乡的月色,林间的小道,袅袅的炊烟,老人、村妇,还有鸡鸭、黄牛和老狗,这样祥和静谧的农村美景,一直备受历代文人青睐,他们将笔触伸到鸡犬相闻的农村,在中国近现代文学史上留下了浓墨重彩的一笔,被称为乡土文学。 乡土文学是指以农村生活为题材,以农民疾苦为主要内容,带有浓厚乡土气息和地方色彩,作者以自己熟悉的故乡风土人情为写作对象的小说。 一、“五四”时期的乡土文学——批判愚昧 鲁迅:《故乡》《祝福》《阿Q正传》等 “苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。” ——《故乡》 “我的取材,多采自病态社会的不幸的人们,意思是在揭示病苦,引起疗救的注意。”——鲁迅 二、20世纪30年代乡土小说——返归自然 沈从文——湘西地域小说 我要表现的本是一种“人生的形式”,一种“优美,健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈从文 发展 三、四十年代乡土小说——改良人生 “山药蛋派”赵树理:《小二黑结婚》《李有才板话》 “像这种从群众调查研究中写出来的通俗故事还不多见。” —彭德怀 “为抗战以来文艺作品的杰出者” ——郭沫若 茅盾认为《李有才板话》“标志了向大众化的前进的一步,这也是标志了进向民族形式的一步”。 四、当代乡土小说的发展——忧其所忧,乐其所乐” 陈忠实《白鹿原》、路遥《平凡的世界》、贾平凹“商州情结”、莫言《红高粱》、高晓声、汪曾祺、刘绍棠、苏童…… 第一,以进城农民为摹写对象, 描绘进城农民的生存境况; 第二,以乡土文化的塑造为主题,以乡土文化的淳朴、善良对抗城市的市场化冲击,或者体现出作家的某种精神追求; 第三,以市场化背景下的农村为对象, 刻画转型期农村的变革以及农民的种种生存苦难、希望,带有意识形态的渗透的意味。 基本特色 第一,首先是作家以批判的眼光审视故乡风习,对愚昧、落后进行尖锐的讽刺和批判。 第二,乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活于苦难中而又麻木、愚昧的故乡人,同情与批判、讽刺与哀怜相互交织,形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。 第三,在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时,乡土小说作家仍然抑制不住对故乡的眷恋,而这眷恋又往往与某种失落感相交织,因而小说大都具有忧郁的抒情调子。 写作背景 1943年,在中共北方局从事抗日宣传工作的赵树理奉命深入辽县(今山西左权县)农村搞调研。一天,有人来县里告状,说他的侄儿岳冬至与村里一个名叫智英祥的俊女子自由恋爱,而村干部垂涎于智英祥的美色,却屡次碰壁。因此迁怒于岳冬至,以“搞腐化”的“罪名”将其迫害致死。后在赵树理的帮助下,县公安部门经过几番侦讯,最终案情大白,依法惩办了凶手。杀人凶手虽然受到了法律的严惩,但村里人认为村干部打死岳冬至固然不对,而岳冬至有了童养媳还与智英祥好,败坏了村里的风气,教训教训他也是应该的。 赵树理深感农村迫害婚姻自由问题的严重性,于是决定用通俗小说形式来加强婚姻自由意识的宣传。他以岳冬至案件为原型,添加了“二诸葛”“三仙姑”这两个带有喜剧色彩的人物,将原型故事改写为在民主政权支持下“有情人终成眷属”的美好结局。 整体感知 抗日战争时期,刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑,与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志,遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时,担任村干部的流氓恶棍金旺,亦凭借手中职权,对小二黑和小芹进行残酷迫害,几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府出面支持,经过一番斗争,惩办了金旺,教育了封建愚昧的落后群众,此时的二诸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持儿女的婚事。至此,这对情侣终于如愿以偿。 课文所选的是小说《小二黑结婚》的后四节,讲述小二黑和小芹两人依靠新政权的力量,通过坚决斗争,终于结成眷属。 请梳理选文情节,并简洁概括。 章节 梗概 二诸葛的神课 恩典恩典 看看仙姑 怎么到底 二诸葛占卦,俩女人滚成一团 二诸葛失灵,区公所碰一鼻子 三仙姑梳妆,区公所接受教育 恶霸受惩罚,俩青年终成眷属 群众爱听故事,咱就增强故事性;爱听连贯的,咱就不要因为讲求剪裁而常把故事割断了!——赵树理 小说各部分情节之间是如何组织在一起的? 小说共分12节,一环扣一环,十分紧凑、完整。 小说一开头就讲述了二诸葛“不宜栽种”和三仙姑“米烂了”的两个小故事,不仅生动地向读者介绍了这两位“神仙”的性格特征,而且为整个故事的发展和矛盾冲突的展开,准备好“楔子”。这一节的末尾说:“有些好开玩笑的人见了三仙姑就故意问别人‘米烂了没有?’”读者就自然地要想知道三仙姑究竟是什么人,于是在第二节中,就交代三仙姑的来历。这样处理,自然而不牵强。之后,又从三仙姑的来历中引出女主人公小芹,从小芹引出金旺弟兄这两个恶坏分子。 弟兄这两个恶坏分子。金旺想占小芹的便宜,就势必要把小芹的恋爱对象一一小二黑视为眼中钉。因此,叙述小二黑这个男主人公的来历,就十分必要。把小二黑放在这里叙述,是故事发展的需要。 从以上几节中我们可以看到,小说中的各种人物都是从故事发展中自然而然地引出来的,“不到火候不开锅”,不到时候不上场,采用了我国古代传统评书和话本章回体的形式,采用“故事套故事”的手法叙事,这也算是赵树理作品的一大特色。 人物形象 在情节的演进中,有很多人物参与其中并推动故事情节的发展,可豆瓣中却有不少网友认为小说人物过于扁平,你同意吗? 二诸葛 二诸葛连连摇头说:“唉!我知道这几天要出事啦!……我今年是罗睺星照运……今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声……唉!反正是时运,躲也躲不过。” (第2段) 二诸葛摸了摸脸,取出三个制钱占了一卦,占出之后吓得他面色如土。他说:“了不得呀了不得!丑土的父母动出午火的官鬼,火旺于夏,恐怕有些危险了。(第3段) 二诸葛打发大黑去后,仍然低头细细研究方才占的那一卦。(第4段) 1. 迷信阴阳,思想落后 有事人哪里睡得着?人散了之后,二诸葛家里除了童养媳之外,三个人谁也没有睡。(第3段) 二诸葛一夜没有睡,一遍一遍念:“大黑怎么还不回来,大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走……他远远就喊叫到:“大黑!怎么样?要紧不要紧?”(第4段) “你家养得那个小姑娘,要真是没有娘家,就算成你的闺女好了。”二诸葛到:“那也可以……”(第6段) 二诸葛 2. 疼爱儿子、善良质朴 二诸葛到了区上,看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上,他就指着小二黑骂道:“闯祸东西!放了你你还不快回去?你把老子吓死了!不要脸!”(第6段) 二诸葛的脾气又上来了,瞪了小二黑一眼道:“由你啦?” “……不过还得请区长恩典恩典,不能叫他跟于福这闺女订婚!” 二诸葛 3. 包办儿子婚姻,专制蛮横的封建家长作风 区长道:“干什么?区公所是骂人的地方?” 二诸葛不说话了。 区长问:“你就是刘修德?” 二诸葛答:“是!” 问:“你给刘二黑收了个童养媳?” 答:“是!” 问:“今年几岁了?” 答:“属猴的,十二岁了。” “……请区长恩典恩典”(第6段) 二诸葛 4. 胆小怕事,有一定的奴性心理 三仙姑 三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命,自己先胆怯了几分,不敢恋战,少闹了一会儿挣脱出来就走了。(第4段) 三仙姑去寻二诸葛,一来为的是逞逞闹气的本领,二来为的是遮遮外人的耳目,其实让小芹吃一吃亏她很高兴,所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后,回去就睡了。(第7段) 于福问她道:“不去打听打听小芹?”她说:“打听她作甚啦?她的本领多大啦?”(第7段) 1. 自私冷漠,对女儿漠不关心 三仙姑爱的是青年们,青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子,在三仙姑看来好像鲜果,可惜多一个小芹,就没了自己的份儿。 以后想跟小二黑说句笑话都不能了,那是多么可惜的事,因此托东家求西家要给小芹找婆家。 三仙姑 2. 忌妒女儿,心理扭曲 第二天早上,她起得很迟……饭快成的时候,三仙姑慢慢起来梳妆……把饭菜做成了放在炉边等,直等到她梳妆罢了才开饭。(第7段) 她好像很得意,嗓子拉得长长地说:“闺女大了咱管不了,就去请区长替咱管教管教!”她吃完了饭,换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤,又擦了一次粉,加了几件首饰,然后叫于福给她备上驴,她骑上,于福给她赶上。(第8段) 区长见是个擦着粉的老太婆,才知道是认错人了。……区长说:“你自己看看你打扮得像个人不像?”(第9段) 三仙姑 3. 好逸恶劳,爱慕虚荣,爱出风头,作风不正 三仙姑 到了区上……她趴下就磕头,连声叫道:“区长老爷,你可要给我做主!” 区长问:“你给你闺女找了个婆家?”三仙姑答:“找下了!”问:“使了多少钱?”答“三千五!”问:“还有些什么?”答:“有些首饰布匹!”问:“跟你闺女商量过没有?”答:“没有!”问:“你闺女愿不愿意?”答:“不知道!”(第9段) 4. 狡猾虚伪,封建落后 二诸葛、三仙姑性格的异同及原因 (1)两人都具有封建思想,都反对儿女自由恋爱,想以家长身份主宰儿女婚姻; (2)两人都封建迷信,阴阳八卦、黄道黑道,规矩颇多。 同 (1)二诸葛是虔诚的迷信,迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺;三仙姑是虚假的迷信,迷信成了她欺骗别人、害人利己的法术。 (2)二诸葛既是一个封建家长制的维护者,同时他又是一个善良、厚道的父亲;三仙姑则是一个无情的母亲,为了满足自己的欲望,她不惜牺牲女儿的前程。 异 原因 二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害,既不明白自己受苦的根源,又无力改变自己生活地位,导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。 找出二诸葛和三仙姑同意婚事的原因,分析结局是否是突然转变,你认同这样的大团圆结局吗? 观点一:结局安排妥当。二诸葛阻拦小二黑与小芹结婚,是因为他两“命相不对”,究其动机还是为了小二黑好;三仙姑要把小芹许给吴家,不顾女儿的幸福,她的动机是利己的。但不管如何,他们都是农民,他们与新政权没有根本的矛盾冲突,在复杂的斗争环境中,在新政权的改造下,他们吸取教训,是完全有可能转变的。 观点二:结局过于圆满。二诸葛笃信阴阳八卦,抬手动脚都要论阴阳,他是真迷信;三仙姑装神弄鬼则是欺骗他人,害人害己,她是她是假迷信。二人在后来有了转变是可以理解的,但是这个转变的速度有些太快了。几十年的思想、行为习惯是可以在那么短的时间里被改变的吗? 二诸葛从来没有认同过区长的“婚姻自由”的说法,他并没有从迷信上根本转变过来,这正体现了以他为代表的老一代农民受迷信等封建意识的戕害而不自知、甘于忍受压迫而不知反抗的悲苦命运。 但金旺弟兄倒台的世道却让他感到安全,二诸葛看到区政府惩治恶霸和村干部成功改选,他的内心一定受到了深深的触动,有了踏实感和安全感。加上家人反对,没人信他那一套,他也没必要执着于自己的那一套算卦的“行事准则”了,人物转变有合理性。 在这里,赵树理显示出对中国农民的务实性的理解。中国大多数的普通农民可能很难依据说教改造自我,但可能循着改革事实的变化而实现转变。 她在区公所遭遇的围观和品评,不仅照出了她形象的不得体,让她感觉羞愧,也戳破了她几十年里在自家的小小神堂里营造的她可以吸引很多年轻人的幻觉。 三仙姑的转变也有一定合理性,但是一个长期好逸恶劳、泼辣使性、心理扭曲的神婆,会因为受到取笑就彻底转变吗? 显然,作者安排给三仙姑的结局存在一定的理想主义色彩。 大团圆的故事结局 ①喜剧有喜剧的效果,悲剧也有悲剧的力量。赵树理坦言:在抗日根据地应该给新的人物找一条光明的路,如果按照原结局写,就不能鼓舞青年们同封建势力作斗争。 ②在赵树理看来,革命既要改造农民的旧意识、旧生活,同时又不能以极端的“新”撕裂农民的经验感受,尤其不能以“新”之名抛弃“大多数”的“落后”农民,造成新的暴力。这便是赵树理选择以“转变”和“团圆”的逻辑来完成叙事的深意所在。 革命的伟大意义:告别苦难,走向新生 《小二黑结婚》出版前后: 1942年4月26日,施行《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》1943年,公布《妨害婚姻治罪法》。 同年4月,发生岳冬至惨案。 1943年5月写作《小二黑结婚》出版后反响热烈,先后刊印6万余册。 1950年5月颁布了《婚姻法》。 1952年,为了配合《婚姻法》的颁布,歌剧《小二黑结婚》登台公演,风靡全国。 1957年,全国包办婚姻从原来占总数的90%,下降到10%;自由或半自由婚姻从原本的10%,上升到90%以上。 现如今说到“恋爱婚姻自由”,大家觉得这是理所当然的事情;但对于经历了旧社会桎梏的人们来说,这份自由来自不易,甚至需要流血牺牲。说个可能有点偏冷的知识:新中国成立后颁布的第一部法律不是宪法、也不是土地法,而是婚姻法,足见恋爱婚姻自由对于当年的革命者来说是何等的重要。 二诸葛、三仙姑形象的典型意义 是旧中国农村深受封建迷信思想影响的、落后、愚昧的老一代农民的典型形象。 作者通过他们形象地反映了旧中国农村的落后、愚昧等陋习。 在作品的结尾,三仙姑改变了打扮,二诸葛也撤去了香案。他们的转变形象地说明了新时代、新思想、新风气在农村的巨大影响及胜利。 封建黑恶势力,横行霸道,胡作非为,祸害乡里,作威作福。 探究兴旺和金旺兄弟人物特点 邻居们见是兴旺弟兄们捆人,也没有人敢给小二黑讲情……(第1段) (大黑说:)“区上早就说兴旺跟金旺两个人不是东西,已经把他两个人押起来了,还派助理员到咱村开大会调查他们横行霸道的证据。”(第5段) 三个民兵回到刘家峧,一说区上把兴旺金旺二人押起来,又派助理员来调查他们的罪恶,真是人人拍手称快。……有给他们花过钱的,有被他们逼着上过吊的,也有产业被他们霸了的,老婆被他们奸淫过的;他两人还派上民兵给他们自己割柴,拨上民夫给他们自己锄地;浮收粮,私派款,强迫民兵捆人……你一宗他一宗,从晌午说到太阳落,一共说了五六十款。 (第13段) 探究小二黑和小芹人物特点 区长问小二黑道:“刘二黑,你愿意不愿意?”小二黑说:“不愿意!”(第6段) 区长说:“你不问我替你问!于小芹,你娘给你找的婆家你愿意跟人家结婚不愿意?”小芹说:“不愿意!我知道人家是谁?”(第12段) 小芹和小二黑各回各家,见老人们的脾气都有些改变,托邻居们趁势和说和说,两位神仙也就顺水推舟同意他们结婚……(第19段) 反对封建迷信,反对黑恶势力,追求自由恋爱,敢于同封建反动势力斗争。 二诸葛、三仙姑 小二黑、小芹 区长 金旺、兴旺 落后农民代表 新型农民典型、进步力量代表 封建恶势力代表 新政权代表 本文在刻画人物方面有什么技巧? (1)把人物放在斗争环境中刻画。 如小二黑的光明正大、勇敢坚定就是通过一系列的斗争场面表现的。 (2)通过行动写人。作者不是静止地写人,而是在人物的一系列活动中写人。 如作者用“不宜栽种”的故事表现二诸葛的性格;用“米烂了”的故事来表现三仙姑的弄虚作假。 (3)把人物放在一定的关系中。 如写三仙姑的“老来俏”就是通过一群妇女的围观议论来写的。 小品在语言上力求通俗易懂,风趣幽默,赵树理的作品也是如此,请找出几处进行分析。 赏析语言 形象化。语言带有人民群众所熟悉的形象性,经过作者的艺术加工,具有通俗晓畅、简洁生动质朴明快,幽族风趣的特点。 “刚才跑出去那个小闺女,跑到外边一宣传,说有个打官司的老婆,四十五了,擦着粉,穿着花鞋。邻近的女人们都跑来看,挤了半院,唧唧哝哝说:“‘看看!四十五了!’‘看那裤腿!’‘看那鞋!’三仙姑半辈子没有脸红过。偏这会儿撑不住气了,一道道热汗在脸上流。交通员领着小芹来了,故意说:‘看什么?人家也是个人吧,没有见过?闪开路!’一伙女人们哈哈大笑。” 二诸葛在小二黑被抓恐慌时他说的话搞笑至极。“唉!我知道这几天要出事啦!前天早上我上地去,才上到岭上,碰上个骑驴媳妇,穿了一身孝,我就知道坏了。” 同时,用绰号,风趣、俏皮。“二诸葛”“三仙姑”等各具个性。大词小用。三仙姑在区上遭嘲笑后,“回去对着镜子研究了一下,真有点儿打扮得不像话”。“研究”庄词谐用,产生幽默效果。 二诸葛三仙姑,虽然都是所谓“神仙”,但由于两人身份、思想性格不同,对话语言也就不同了。像“不宜栽种”属猴的“命相不对”“恩典恩典”之类的话,出自农村初通文墨的阴阳先生二诸葛之口,自然是很合他的个性的;而像“刘修德!还我闺女!你的孩子把我的闺女勾引到哪里了”之类的话,出自一个粗俗刁钻的女人三仙姑之口,是十分贴切的。 人物对话有鲜明个性,符合人物身份。 口语化。课文中还采用了大量的群众口头语言,是作者进行了精心的加工和艺术锤炼而形成的。 当三仙姑经过一番精心打扮来到区上而被众人围观议论时,她羞愧得“恨不得一头碰死”。 二诸葛连连摇头说:“唉! ……反正是时运,躲也躲不过。” 一是AABB式叠音词,如唧唧哝哝、断断续续等。 二是ABAB式叠音词,如打听打听、恩典恩典、管教管教、和说和说等。 三是ABAC式的叠音词,如啰里啰嗦等。 运用对偶的修辞手法。 “三仙姑叫‘前世姻缘’,二诸葛叫,‘命相不对’”,读起来朗朗上口,听起来铿锵悦耳,体现了语言的整齐美和音乐美,把相对称的两部分内容凸显出来,相互补充、映衬,增强了语言的感染力。 “虽然已经四十五岁,却偏爱当个老来俏,小鞋上仍要绣花,裤腿上仍要镶边,顶门上的头发脱光了,用黑手帕盖起来,只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹,看起来像驴粪蛋上下了霜。”将皱纹比作驴粪蛋上下了的霜,不仅便于当地农民理解,而且也有些讽刺意味。 叠音词的使用。 赵树理的小说,语言富有地方特色,朴实自然,生动有趣,请结合小说分析其特点。 ① 作者以劳动人民的口语为基本成分,又吸收了说书人口中一些有生命力的词语,提炼为一种具有广泛群众基础的精粹的文学语言。如二诸葛说“千万请区长恩典恩典,命相不对,这是一辈子的事”等,这些语言非常符合二诸葛这个人物的形象,又体现了地方语言特色。 ② 使用日常的话语,没有堆砌辞藻的痕迹。如结尾部分,作者描写小二黑和小芹由区上回来后结婚的情况。 ③ 吸收通俗易懂的方言口语进入小说。如“作践垮了”等,这类语言同山西的民情风俗融合在一起。 从现实性的角度分析《小二黑结婚》的环境描写反映了解放区当时哪些状况? ①经济层面。小说通过讲述二诸葛“不宜栽种”的故事,反映了当时农村的小农生产方式和靠天吃饭的局面。 ②政治层面。通过小二黑被捆送区政府以后,二诸葛见了区长就要求“恩典恩典”,三仙姑见了区长“趴下就磕头”,连声称“区长老爷”,说明当时农民的脑子里充满了官贵民贱的意识。 ③社会层面。通过二诸葛给小二黑收留童养媳,以“命相不对”拒绝小二黑和小芹的亲事;三仙姑私自做主为小芹订婚,收了吴先生的彩礼等,说明当时的农村盛行父母包办婚姻。 《小二黑结婚》(节选)的主题仅仅是在讴歌自由恋爱的胜利吗? 《小二黑结婚》(节选)描写根据地一对青年男女小二黑和小芹在争取婚姻自主的斗争中得到民主政权的支持,斗败了愚昧、落后、迷信的封建势力,获得胜利。小说热情讴歌了自由恋爱,更歌颂了农民进步的新思想战胜了封建旧思想,从而热情赞颂了解放区新建立的民主政权。 主旨 小说描写的是在新的历史条件下,一对青年男女为追求婚姻自由,冲破封建传统和守旧家长的阻挠,最终结为夫妻的故事。小说抨击了农村中的封建残余势力,批判了人民群众中的封建思想,歌颂了新的时代风尚。小说圆满的结局说明了掌握人民政权是人民实现婚姻自主的最可靠的保障。小二黑和小芹为婚姻自主而进行的斗争,已经成为人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分。充满自信、敢于斗争的新一代农民的成长,标志着一个新的社会已经出现,并且正在深入发展。 扩展延伸 赵树理的作品多具有民族化、大众化的特色,请结合《小二黑结婚》(节选)具体分析这一特色。 主题和题材的选择上:赵树理的小说总是选取那些现实生活中迫切需要解决的具有重要社会意义的主题,从普通的日常生活现象入手,以小见大。以当时存在的包办婚姻的行为为突破口,通过展现人们司空见惯的生活现象,揭示出反封建思想斗争的重要性和长期性的问题。 人物形象的塑造上:赵树理小说的突出特色就是成功地描写了各类不同思想、性格的农民形象。深入挖掘农民内在的美好品德是赵树理小说的出发点,所以,他的小说往往将善意的讽刺与热情的歌颂结合在一起,寓批评于诙谐幽默之中。 具体的艺术表现手法上:人物刻画,运用白描手法,注重细节描写、动作描写,并常用给人物起绰号的方式来增强其性格的鲜明性,如二诸葛、三仙姑等。赵树理的作品语言朴实生动、幽默风趣,大量使用经过提炼的地方农民的方言、口语,表现力强,真正做到了语言的大众化。 Lavf58.20.100 $