寒假作业18 文言文阅读+信息类阅读（巩固培优）高二语文统编版

完成时间： 月 日 天气： 寒假作业18 文言文阅读+信息类阅读 论述类文本阅读高频考点归纳： 1. 理解概念类 考查对文中核心概念、重要词语的内涵与外延的准确把握，常设置偷换概念、扩大/缩小范围的错误选项。 2. 筛选整合信息类 要求从文本中提取关键信息，辨别选项是否存在无中生有、以偏概全、混淆时态的问题。 3. 分析论证结构类 高频考查论证思路（总分、分总、总分总、并列、递进等）、论证方法（举例、道理论证、对比、比喻、因果论证等）。 4. 判断论证逻辑类 分析论点与论据的匹配度，辨别选项是否存在因果倒置、强加因果、论据不能支撑论点的逻辑谬误。 5. 分析作者观点态度类 把握作者对论述对象的立场，常设置曲解文意、过度解读、张冠李戴的干扰项。 6. 推断想象类 基于文本内容进行合理推断，判断选项结论是否超出文本信息范围，是否存在绝对化表述（如“一定”“全部”“只有”）。 论述类文本阅读错误选项设错口诀 1. 偷换概念：概念内涵外延变，张冠李戴藏陷阱 2. 以偏概全：部分代整体，个别代普遍，范围悄悄缩或扩 3. 混淆时态：已然未然搞颠倒，将来现在胡乱换 4. 无中生有：文中压根无依据，主观臆断造信息 5. 强加因果：两者本无关联处，硬扯因果来搭桥 6. 曲解文意：歪曲作者原观点，断章取义改内涵 7. 绝对表述：“一定”“所有”“必然”词，太过绝对多有不对。 论述类文本阅读论证特点答题清单 1. 论证结构 - 总分式（总分、分总、总分总）：开篇亮明中心论点，后文分层论证；或文末总结论点。 - 并列式：各分论点平行独立，共同支撑中心论点。 - 递进式：分论点由浅入深、由表及里，逐层推进论证。 - 对比式：通过正反对比的论据或观点，突出中心论点。 2. 论证方法 - 举例论证：列举具体事例，增强论证的真实性与说服力。 - 道理论证：引用名言、公理、原理等，增强论证的权威性。 - 对比论证：将两种对立或相关的事物对照分析，凸显论点差异。 - 比喻论证：用比喻手法将抽象道理具象化，增强论证的通俗性。 - 因果论证：分析事物的因果关系，阐明论点的来龙去脉。 - 归谬论证：先假设对方观点正确，再推导荒谬结论，反驳对方。 3. 论证语言 - 准确性：用词严谨，概念明确，限制词（如“可能”“大多”）使用恰当。 - 严密性：逻辑链条清晰，论据与论点契合度高，无漏洞。 - 客观性：表述中立客观，不夸大、不歪曲，基于文本事实。 - 生动性（部分文本）：运用修辞，使论证语言更具感染力。 4. 论证思路 - 提出问题：引出论题或直接亮出中心论点。 - 分析问题：从不同角度、层面，用多种论证方法展开论证。 - 解决问题：总结观点，或提出对策、展望。 阅读下文，完成下面小题。 马克瓦尔多逛超市 卡尔维诺 ①一到晚上六点，城市就陷入消费者手中。一整天人们都忙着生产：生产消费品。一到点：像开关切换般，停下生产，走！所有人都扑去消费。每天，在橱窗里，都绽放出花团锦簇般的商品，一串串红色熏肉，像塔一样堆到天花板的陶瓷盘子，像孔雀开屏般的布料。消费者们闯进商场，他们要拆毁、吞噬、肆意掠夺那里的一切。一支不间断的队伍沿着人行道、柱廊游动着。他们摩挲着商品，拿起又放下，放下又拿起：尽情消费吧！一团团彩绳像陀螺旋转着，印着花的纸张像鸟儿抬起翅膀，把人们购买到的东西包进一个个大中小不等的盒子里。接着，一个个大中小型的盒子、一个个大大小小的袋子旋堵在收银台，一只只手在包里掏着小钱包，一根根手指在小钱包里翻找着零钱，在那下面，夹在森林般密集的陌生小腿肚子和大衣下摆之间的，是不再被人牵着手的孩子，他们迷了路，一个劲儿哭。 ②就在这样一个晚上，马可瓦尔多带着全家去散步。马可瓦尔多本就没多少工资，他们的散步就仅限于观看别人购物。光是看看也不错，尤其是在超市里逛一圈。 ③超市是自助的。每个顾客都推着自己的推车，马可瓦尔多也推了一辆，他妻子也推一辆四个孩子人手一辆。就这样，他们推着各自的推车挤在堆成山的食品摊前，指着熏肉和奶酪念着它们的名字，好像在人群中认出朋友或熟人的脸。 ④“爸爸，我们可以拿这个吗？”孩子们每分钟都要问一下。 ⑤“不可以，这是禁止的。”马可瓦尔多这样说。他时刻提醒自己，一圈转下来，最后等待他们的是收银员。 ⑥“为什么那边那个阿姨能拿呢？”孩子们执意问道。他们看见这些人，到这里本来只要买两根胡萝卜和一根芹菜，但面对搭成金字塔形的罐子，完全无法抗拒诱惑，于是“通！通！通！”，用不知是无意还是投降的举动，把西红柿酱、蜜桃糖浆、油浸鲲鱼的各种罐子咣咣当当扔进推车里。 ⑦总之，如果你的推车是空的，而其他人的推车都是满的，你也撑不了很长时间：很快你就会嫉妒，会伤心，然后你就抗拒不了了。于是，马可瓦尔多嘱咐老婆和孩子们什么都别碰以后，很快在货架间的第一条过道拐了弯，避开全家人的眼光，从架子上拿下一盒海枣，放进推车里。他想体会一下带着海枣逛十分钟超市的愉悦，然后像别人一样展示自己买到的东西，最后把它们放回原位。除海枣外，还有一个辣椒酱、一袋咖啡粉，还有一袋蓝包装的面条。马可瓦尔多很确定，自己只要小心行事，就可以享受至少一刻钟挑东西的乐趣，而且一分钱也不用付。但如果被老婆和孩子们发现可就麻烦了！他们很快就会模仿他，到时不知道会乱成什么样！ ⑧马可瓦尔多在货架间穿来穿去，一会儿跟着忙前忙后的女佣，一会儿跟着穿皮大衣的妇人，尽量不让家人发现自己。然而，不管是女佣还是妇人，她们都会时不时伸出手拿上个黄灿灿、香喷喷的南瓜，或一盒三角形奶酪，而他呢，也就跟着她们学。广播里放着愉快的音乐：消费者们跟着音乐的节奏走走停停，时候到了，就伸出胳膊，拿起一个东西，再把它放在推车里，一切都跟着音乐来。 ⑨马可瓦尔多的推车里现在堆满货物；他的脚步把他带到了没什么人的货架前；商品的名字越来越难念，盒子上的图案让人搞不清，里面装的究竟是莴苣的化肥还是莴苣种子，或是莴苣本身，或是毒死莴苣上虫子的药。马可瓦尔多反正拿了那么两三盒。 ⑩就这样，他在两排很高的货架间走着。突然那路就走到头了，路尽头是一大片空地，空无一人，那里的霓虹灯把地砖照得通亮。马可瓦尔多一个人站在那里，他的推车里放满了东西，而在那片空地的尽头，就是收银台出口。 ⑪马可瓦尔多第一反应是，低头推着坦克一样的推车溜走，在收银员按警铃前带战利品逃出超市。但就在此时，旁边过道也冒出了一辆推车，车里东西比他还要多，推车的正是妻子多米蒂拉。接着另一边也冒出一辆车，菲利佩托正用尽全力推。那是很多过道的汇聚点，每条过道的出口都冒出马可瓦尔多的一个孩子，每个人都推着一车像货船一般满满的东西。每个人的想法都是一样的，现在在这里碰到了，才发现他们把超市里的每一类商品都各拿了一件，就像给这里所有的货取了样一般。“爸爸，所以我们很有钱，是不是？”米凯利诺问道，“够我们吃一年了，是不是？” ⑫“回去！快点儿！都离收银台远一点儿！”马可瓦尔多一边嚷嚷一边推着他的食物向后转，藏到货架后面；甚至跑起来，身子弓成了两半儿，像躲避敌人射击一样，又消失在货架间。然而他身后突然轰隆隆响了起来：他转过身去，只见一大家子人，都推着各自火车车厢似的推车，紧跟着自己狂奔而来。 ⑬“真是结账了，他们能问我们要上百万里拉！” ⑭这时广播里的通知中断了音乐：“大家请注意！再过一刻钟，本超市即将关门！请大家尽快去收银台结账！” ⑮把车里东西处理掉的时刻到了：现在再不处理以后就再没机会了。被广播召去付账的顾客突然像发了狂，好像全世界就这一家超市，且这家超市明天起不开门了似的，超市里乱作一团，大家不知道要把剩下的东西都拿走呢，还是把东西留在那里，总之货架周围很挤，马可瓦尔多和妻儿则趁机把商品再放回货架上去，或干脆丢到别人的推车里。他们把商品放回去时也很随便：粘蝇纸放到火腿架上，卷心菜放到蛋糕架上。一位女士推着一辆睡着婴儿的小推车，他们把婴儿车当成了购物车，往里面塞了一瓶红葡萄酒。 ⑯他们还没品尝一下自己选的商品，就要放回去了，这可真让人想哭。于是，在他们放回一管蛋黄酱的时候，如果正好有一把香蕉，他们也会拿回来；或把尼龙长柄刷子放回去时摸上来一只烤鸡；这样，他们推车里拿出去的越多，放回来的也越多。 ⑰一家人推着他们的储备在旋转梯上上下下地跑着，在每一层每一个角落总能碰到站岗似的女收银员，守在必经通道对面，举着机关枪似的举着噼啪作响的计算器，对准了所有准备出去的顾客。马可瓦尔多和家人这么逛着逛着，却越来越像被关在笼子里的野兽，或是被囚在灯火通明、墙上镶着彩色嵌板监狱里的犯人。 ⑱有一面墙上的嵌板给揭掉了，取而代之的是一架木梯、几把锤子，以及其他一些木匠或泥瓦匠的工具。一家建筑公司正在给超市搞扩建。一到下班时间，工人们手上的活儿一丢，就都回家了。马可瓦尔多推着身前的一车储备，穿过了墙上的那个洞口。洞外面黑黢黢的一片，他继续往前走着。一家人于是也都推着车跟在他后面。 ⑲推车的橡胶轮子先是在一条被掀掉路面的路上颠颠簸簸滚着，有的地方还有些沙子，然后那路就成了一块块已经断裂的木板。马可瓦尔多在一块木板上平稳地走着，其他人都跟着他。突然间，他们发现自己的前方、后方、上方、下方都洒满来自远方的光，他们的周围是空的。 ⑳原来他们在一座七层楼高的脚手架木板上。城市在他们下方呈现，光芒四射，光来自一扇扇窗户、一块块霓虹灯招牌、一道道电车上天线的电光；往上看，夜空繁星密布，还有广播电台天线上的红色小灯。脚手架在胡乱堆的货品重压下晃来晃去。米凯利诺说：“我怕！” ㉑这时从黑暗中升起一团黑影。那是一张很大的、没有牙的嘴，正沿着自己长长的金属脖子向前伸着，并在缓缓地打开：原来是一辆吊车。这张嘴在他们上方徐徐落下，停到他们的高度，这张嘴的下颌顶住脚手架的边缘。马可瓦尔多把推车斜了一下，把里面的货品倒在铁嘴巴里，往前跨了一步。多米蒂拉也照着他这样做了。孩子们呢，也模仿了父母的做法。吊车把嘴合上，那嘴里全是从超市里缴获的战利品，滑轮吱吱嘎嘎地转着，吊车收回了脖子，慢慢地远去了。底下，一组彩色的字母打着转地亮着，邀请人们来这家大型超市买东西。 （有删改） 1．请分析小说第①段划线句的表达效果。 2．全文以第三人称叙述，第⑦段首句却切换为第二人称，请分析其作用。 3．小说第⑧段和第⑭段两次提到广播，请分析其作用。 4．将本文⑱—㉑段与《祝福》或课本中《套中人》的结尾比较，从形式和内容两方面分析本文作为现代主义小说的特点。 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 推动黄河文化研究阐发是黄河文化保护传承弘扬的基础性工作，扎实推进黄河文化研究阐发，自觉扛起弘扬黄河文化、传承中华文明的时代使命，能够为贯彻落实黄河流域生态保护和推动高质量发展提供强有力的理论支撑和智力支撑。 加强黄河文化传承弘扬是挖掘黄河文化时代价值，凝聚奋进力量的有力抓手。黄河文化内涵丰富，蕴含的价值观念、理想人格、思维方式、审美情趣等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益启示，为道德建设提供有益启发。黄河文化作为中华文明的源头性、代表性、主体性文化，是中华民族独特的精神标识，是民族复兴、国家软实力的重要表征，是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。加强黄河文化内涵与精髓研究，深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，有利于增强历史自觉、坚定文化自信，增强中华儿女“同根同源”“大一统”的民族意识，铸造中华民族精神家园，凝聚起加快推进中国式现代化建设的磅礴伟力。 加强黄河文化传承弘扬是助推区域高质量发展的重要支撑。黄河流域生态环境较为脆弱，经济增长相对缓慢，区域发展不平衡问题较为突出，迫切要求沿黄地区找到推动经济社会高质量发展的立足点、切入点和落脚点。做好黄河文化内涵与精髓研究，全面挖掘梳理黄河文化资源，促进黄河文化创造性转化、创新性发展，有利于以文塑旅、以旅彰文，推动沿黄地区文化产业、旅游产业做大做强，发挥黄河文化在推动生态保护、经济发展、社会进步等方面的重要作用，让黄河成为造福人民的“幸福河”。 （摘编自《弘扬黄河文化 铸牢中华民族的根和魂》，《光明日报》2023年3月30日） 材料二： 黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂，从中可以鲜明地感知中华文明的突出特性。加大对黄河文化的发掘研究力度，推动黄河流域“考古中国”项目和中华文明探源工程取得重大进展，才能更好担负起新的文化使命。黄河文化是世界上存续至今的“大河文明”的典型代表，体现了中华文明具有的“突出的连续性”。从河南洛阳偃师境内二里头遗址发现“最早的中国”开始，黄河文化就不曾断绝，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等文化类型。在我国5000多年从未中断的文明史上，黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，尽管经历了治乱兴衰、沉浮起落，但中华文明始终屹立于世界文明之林。黄河文化的谱系连续性和精神一贯性，可以帮助我们更好地理解古代中国、现代中国和未来中国，更加坚定“中华民族必然走自己的路”的底气和信心。 黄河文化以守正不守旧、尊古不复古的进取精神为鲜明底色，体现了中华文明具有的“突出的创新性”。诸子百家在这里争鸣，《诗经》《老子》《史记》等经典著作在这里诞生；以扁鹊“四诊法”、张仲景《伤寒杂病论》等为代表的中医药文化流芳百世；极具科学价值的冶炼、营造、天文、历法、几何、算数、陶器等重大突破，尤其是影响人类文明进程的“四大发明”，更是在黄河流域熠熠生辉。这启示我们，担负起新的文化使命，努力建设中华民族现代文明，应该用创新增添文明发展动力、激活文明进步的源头活水，不断创造出跨越时空、富有永恒魅力的文明成果。 黄河流域各族先民胼手胝足、披荆斩棘，共同开发祖国锦绣河山，体现了中华文明具有的“突出的统一性”。历代先民在黄河流域的繁衍生息充分说明，一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。历经几次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同开拓着脚下的土地，共同书写悠久的历史，共同创造灿烂的文化，共同培育伟大的精神。 黄河流域自古以来就是东西方文明交汇的重要场所，体现了中华文明具有的“突出的包容性”。中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系，之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。黄河流域的郑州、西安、洛阳、开封等古都历来是域内外交往交流交融的繁华都会；黄河流域历来是中外经贸、文化交流交汇之所，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴等，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。黄河文化所具有的突出的包容性，启示我们应以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。 黄河文化中蕴含着亲仁善邻、协和万邦的处世之道，体现了中华文明具有的“突出的和平性”。从上古时期的尧舜禹禅让制，到奴隶社会时期夏商周以甲骨、金石铭“和”，再到春秋战国时期诸子学说中的“和为贵”思想，“和而不同”“化干戈为玉帛”“国泰民安”等理念世代相传、经久不衰，深深影响着每一个中国人。今天，通过共建“一带一路”以及发出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，中华文明积极分享“和合”观念，以更加开放的姿态拥抱世界，为回答人类向何处去提供精神指引。 （摘编自《从黄河文化感知中华文明突出特性》，《光明日报》2023年6月14日） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都强调了黄河文化对中华文明和中华民族的重要性，论述了加强黄河文化的研究与弘扬对于当今中国具有重大意义。 B．材料一从黄河文化研究阐发和黄河文化保护传承弘扬的关系入笔，论述贯彻落实黄河流域生态保护依赖于黄河文化研究阐发。 C．材料二指出，黄河文化是中华文明的重要组成部分，它曾孕育了多种文化类型，存续至今的黄河文化体现了中华文明具有的“突出的连续性”。 D．材料二认为，黄河文化的谱系连续性和精神一贯性，能够帮助我们理解古代中国、现代中国和未来中国，坚定地走好我们自己的路。 6．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．源远流长的中华文明经历了治乱兴衰，但从未中断，始终屹立于世界文明之林。 B．黄河文化对推动生态保护、经济发展、社会进步等有重要作用，黄河可造福人民。 C．只要打破文化壁垒，促进外来文化本土化，就能培育出中国特色社会主义文化。 D．积极分享“和合”观念，以开放姿态拥抱世界，能为回答人类向何处去提供精神指引。 7．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一从挖掘黄河文化时代价值、助推区域高质量发展角度论述弘扬黄河文化的意义。 B．材料二第二段运用例证法和引证法，论证黄河文化体现了中华文明的“突出的创新性”。 C．材料二第四段引用关于胡汉交融的诗句，证明了中华文明具有“突出的包容性”。 D．材料二采用总分结构，论述黄河文化所体现出的中华文明的四个突出特性及其意义。 8．材料二第二段使用了词语“底色”“活水”，请结合材料简要分析其作用。 9．黄河文化是中华民族的根与魂，体现了中华文明的突出特性，对当今中国有何启示？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文艺需要人民。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。列宁说：“艺术是属于人民的。它必须在广大劳动群众的底层有其最深厚的根基。它必须为这些群众所了解和爱好。它必须结合这些群众的感情、思想和意志，并提高他们。它必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。”人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。《古诗源》收集的反映远古狩猎活动的《弹歌》，《诗经》中反映农夫艰辛劳作的《七月》、反映士兵征战生活的《采薇》、反映青年爱情生活的《关雎》，探索宇宙奥秘的《天问》，反映游牧生活的《敕勒歌》，歌颂女性英姿的《木兰诗》等，都是从人民生活中产生的。屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，等等，也都是深刻反映人民心声的作品和佳句。世界上最早的文学作品《吉尔伽美什》史诗，反映了两河流域上古人民探求自然规律和生死奥秘的心境和情感。《荷马史诗》赞美了人民勇敢、正义、无私、勤劳等品质。《神曲》《十日谈》《巨人传》等作品的主要内容是反对中世纪的禁欲主义、蒙昧主义，反映人民对精神解放的热切期待。因此，文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 （摘自习近平《坚持以人民为中心的创作导向》） 材料二： 近日，根据第三届人民文学奖获奖小说《缱绻与决绝》改编的电视剧《生万物》与观众见面。该剧以民国时期的鲁南农村为叙事起点，以宁、费、封等家庭的命运沉浮为线索，用生命和土地构建戏剧张力，描绘出一幅农耕文明与现代性相互冲击纠葛的时代图景。 剧中农民对土地的情感，已经远不是简单的生存依赖，而是一种关乎生命本体意义的，甚至超越亲情的伦理信仰。当主人公宁绣绣（杨幂饰）在婚礼前夕被土匪绑架后，作为地主的父亲宁学祥（倪大红饰）在面对无法承担的高昂赎金，以及男方家庭的压力之时，依然不愿用自己的土地进行兑换。在这里，创作者通过一种可感受的对比手法，将土地的价值置于至亲骨肉的生命之上。而剧中的其他人物，同样对土地给予了无限的情感，他们会将“多种几亩地”设定为自己几乎唯一的人生梦想。或许是这种长期单一的生产模式固化了当地的社会民俗，但在整个社会即将发生重大变革的前夜，第一声划破天际的“枪声”不是土匪的绑架，也不是工作组的到来，而是主人公宁绣绣对自己命运的抉择。 作为本村数一数二的地主大户之女，宁绣绣在被绑架之前，剧中并无过多镜头展现其性格，可以说她作为戏剧人物的第一次性格展现，是被封大脚（欧豪饰）所救后回到村中，得知在双方家庭的安排下，未婚夫已经与妹妹“木已成舟”后，面对迟迟未能找土匪赎人的父母，毅然选择嫁到普通农户封家。可以说，宁绣绣的身上既承袭了中国农村妇女的坚韧与母性，又闪烁着超越时代局限的个体觉醒光芒。嫁到封家之后，她也能适应自己的新身份，主动学习家务，积极帮助家庭提高收入，同时，在一些大是大非的问题上，利用自己的智慧和格局来帮助丈夫、公婆，甚至乡里乡亲。自此，她已成为一位在命运风暴中主动搏击、在土地伦理中寻求自我实现的主体。 剧中与宁绣绣同样被观众倾注情感的，无疑是她的丈夫封大脚。他自小喜欢绣绣，得知她被土匪绑架后二话不说直接上山救人。等绣绣已嫁给自己后，起初的想法还是帮助她与前未婚夫费文典复合。当他在费家阻挠下，知道费文典无法挣脱家庭束缚之后，面对全村对绣绣的指摘，他租了吹鼓手和八抬大轿，带着绣绣风风光光地在村子里走了三圈，以此帮助绣绣重塑对生活的信心。封大脚虽然读书不多，但在他的身上却淋漓尽致地展现出了一个男人的责任、担当和乐观。他与宁绣绣的感情线，是在穷苦生活和荒乱时局中一道静静流淌却深沉有力的暖流，直到今天也依然能融化观众的心。 该剧严守“土地伦理”这一叙事中心，一切主要矛盾、主要情节都是由此展开。剧中不回避土地带来的苦难与异化，却始终将其视为一种值得敬畏的精神维度。对当下的观众而言，一个重要的价值就是该剧对“精神原乡”的一种深情呼唤。剧中人与土地的深度联结，他们在土地上的生与死、爱与痛，唤起了当代人基因深处对“根”的原始记忆。 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一引用列宁关于艺术属于人民的论述，强调文艺必须扎根群众并提升群众，这与文艺是“无魂的躯壳”的警示形成对照。 B．材料一认为《荷马史诗》赞美人民品质，《神曲》等作品反映人民对精神解放的期待，证明文艺生命力根植于对人民关切的反映。 C．材料二提到宁学祥不愿用土地换取被绑架的女儿，意在表明土地的价值已超越生命伦理，成为农民唯一的信仰，这具有批判意味。 D．材料二指出宁绣绣在遭遇变故后选择嫁入普通农户并主动适应新身份，展现了中国农村妇女的坚韧与在土地伦理中的自我实现。 11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一从文艺源泉、根本价值、创作方法三个层面阐释“文艺需要人民”，层层递进，逻辑严密，体现了整体性的辩证思考。 B．材料一列举从《弹歌》到《吉尔伽美什》等一系列中外名作，旨在证明文艺作品只要反映人民心声，就能传之后世、历久弥新。 C．材料二强调《生万物》以“土地伦理”为叙事中心，通过人物命运展现农耕文明与现代性的冲突，并未回避土地带来的异化。 D．材料二分析封大脚用花轿迎娶宁绣绣的情节，表明这一行为不仅重塑人物信心，更凸显了底层农民在苦难中的尊严与温情。 12．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．《生万物》：土地伦理与人物命运 B．《生万物》：农耕文明的现代碰撞 C．《生万物》：展现人民的精神原乡 D．《生万物》：个体觉醒的时代强音 13．结合材料一，分析《生万物》中的宁绣绣、封大脚形象如何体现“文艺需要人民”的创作要求。 14．某中学文学社在讨论《生万物》时，有一条评论：“该剧过于强调土地的重要性，忽视了人物的情感发展。”请结合材料二，对这条评论加以评析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】凡在士官，以廉勤为本。人之才性，各有短长，固难勉强，唯廉勤二字，人人可至。廉勤所以处己和顺所以接物与人和则可安身可以远害矣。 （选自赵鼎《家训笔录》） 【材料二】世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次。 （选自薛瑄《从政录》） 【材料三】清静无为，则天与之时：恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。理官莫如平，临财莫如廉。廉平之德，吏之宝也。非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。知者不为非其事，廉者不求非其有，是以远害而名彰也。故君子行廉以全其真，守清以保其身。富财不如义多，高位不如德尊。 季文子相鲁，妾不衣帛，马不食粟。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不显国也。”文子曰：“然吾观国人之父母，衣粗食蔬，吾是以不敢。欲与国人同其好恶。且吾闻君子以德显国，不闻以妾与马者。夫德者，得之于我，又得于彼，故可行也。若唯自得，则不足以行矣，若独贪于奢侈，好于文章，是不德也。何以相国？”仲孙惭而退。 （选自武则天《臣轨·廉洁》） 【材料四】陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。少孤，力学。十八登进士第，又中博学宏辞。调郑县尉，罢归。寿州刺史张镒名重一时，贽往见，语三日，镒奇之，欲为忘年交。将行、饷钱百万，曰：“为太夫人一日费。”贽辞不受，止受茶一串，曰：“敢不承公之赐？”由是名重于世。德宗立，召为翰林学士。从狩奉天，机务填委，诏书日数百，贽挥翰立成，曲尽情理。人人可晓。及居相位，屡陈时政得失，尤以“贿道一开，展转滋甚”为戒，力主清俭节用、任贤纳谏。其自奉至薄，虽至亲旧亦无厚酬，时论以贞廉称之。 （选自《新唐书·陆贽传》） 15．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 廉勤A所以处己B和顺C所以接物D与人和E则可F安身G可以H远害矣 16．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．固，本来，与《石钟山记》中“余固笑而不信也”的“固”意思相同。 B．苟，随便，与《种树郭炎驼传》中“苟有能反是者”的“苟”意思相同。 C．而，表转折关系，与荀子《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“而”用法不同。 D．称，称赞，与《屈原列传》中“其称文小而其指极大”的“称”意思不同。 17．下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．赵鼎认为人的本性不同、才能各异，但“廉勤”却是人人都能做到的立身之本。 B．薛瑄将“廉者”分为三等，“见理明而不妄取”者最可贵，因为其自然就能做到。 C．季文子注重德行的修养和践行，认为贪图奢侈、喜好华服都是没有德行的表现。 D．陆贽十八岁中进士，又中博学宏辞科，后被寿州刺史张镒重用，因而名声大振。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次。 （2）知者不为非其事，廉者不求非其有，是以远害而名彰也。 19．请根据上述四则材料，简要概括古代士人所推崇的“廉”的内涵。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 顷来闻汝与诸友生讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山霤至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。 （节选自西汉·孔臧《与子琳书》） 材料二： 近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。习俗移人，如油渍面，虽贤者不免，况尔曹初学小子能无溺？然惟痛惩深创，乃为善变。 （节选自明代·王阳明《赣州书示四侄正思等》） 材料三： 吾家以诗书发迹，平生苦志励行，固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下分不可强乃才可为而不为谁之咎与！己则乖谬，而徒诿之命耶！惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦草差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！ （节选自明代·张居正《示季子懋修书》） 材料四： 人之有子，须使有业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。凡富贵之子弟，耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。以至破家者，非其本心之不肖，由无业以度日，遂起为非之心。小人赞其为非，则有钱财之利，常乘间而翼成之。 （节选自南宋·袁采《袁氏世范》） 材料五： 凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。 （节选自北齐·颜之推《颜氏家训》） 20．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 假令A才质驽B下C分不可强D乃才E可为F而不为G谁H之咎与 21．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弊，倒下，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“弊”意思不相同，与《答司马谏议书》“以兴利除弊”中的“弊”意思也不相同。 B．鉴，以……为借鉴，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”意思相同，与《陈情表》“皇天后土实所共鉴”中的“鉴”意思不相同。 C．贻，遗留，留下，与《师说》中“作《师说》以贻之”中的“贻”意思相同，与《五石之瓠》中“魏王贻我大瓠之种”中“贻”的意思也相同。 D．尔，如此，与《孔雀东南飞》中“君尔妾亦然”的“尔”意思相同。 22．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．听说儿子和他的朋友们勤勉学习，探讨学问时孜孜不倦，和乐而不懈怠，孔臧非常高兴，并对他们进行了勉励和告诫。 B．侄子们在考试中考出了好成绩，王阳明对他们充满信心，寄予厚望，叮嘱他们要珍惜当下，洁身自好，好好学习。 C．《颜氏家训》中指出，在教育过程中，父母如果不能做到奖惩得当，不仅会在孩子面前失威，还会让孩子在将来失德。 D．如孔子所言“少成若天性，习惯如自然”，认为父母在孩子小时候就应加强管教，否则孩子长大后就会打骂怨恨父母。 23．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。 （2）耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。 24．家书、家训是传统文化重要的一部分，上面五则材料大都是关于长辈对晚辈谆谆教诲和深切期望的文字，但是各有侧重点，请简要概括一、三、四则材料的侧重点。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嵇绍，字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及’。嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命。”帝乃发诏征之，起家为秘书丞。入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴頠亦深器之，曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，绍以为必不成器。晞后果以无行被斥。 元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。准谥为过，宜谥曰缪。”时虽不从，朝廷惮焉。 齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽谦顺以报之，而卒不能用。绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，岂可操执丝竹，以为伶人之事！若释公服从私宴，所不敢辞也。”冏大惭。 朝廷北征，征绍。绍以天子蒙尘，驰诣行在所。值王师败绩于荡阴百官及侍卫莫不散溃唯绍俨然端冕以身捍卫，遂被害于帝侧，血溅御服。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” （节选自《晋书·忠义卷·嵇绍传》） 材料二： 山涛荐嵇康子绍，帝征之，绍以父死之故，欲辞。涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。嵇绍处己之失，由山公语之者，非也。如绍者，终身不仕晋室，如王裒可也。为人谋而不尽其道，使人忘父之怨，而从于禄仕之利，山涛之失大矣。且其所谓天地四时犹有消息，而况人乎者，又非康、绍父子义类之所存。 （节选自《致堂读史管见》） 25．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 值王师A败绩B于荡阴C百官及侍卫D莫不散E溃F唯绍俨然G端冕H以身捍卫 26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．孤，幼年丧父，与《礼运》中“矜寡孤独废疾者”的“孤”意思相同。 B．卒，最终，与《孔雀东南飞》中“可以卒千年”的“卒”意思不同。 C．丝竹，代指乐器，与《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”的“丝竹”意思不同。 D．于，在，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“于”意思相同。 27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．嵇绍因父亲嵇康获罪而闲居，后经山涛举荐入仕，这体现了古人“唯贤是举”的理念。 B．嵇绍预言戴晞必不成器，展现其识人之明；拒绝贾谧结交，体现其不趋附权贵的品格。 C．在谥号争议中，嵇绍主张应据实定谥，反对过誉，朝廷采纳了意见，对其更加敬畏。 D．嵇绍曾以书劝谏司马冏戒除骄奢，并在宴会场合严词拒绝操琴，体现其人格魅力。 28．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。 （2）涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。 29．根据材料，说说材料一和材料二对嵇绍“入仕晋朝”的观点分别是什么。 10 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 完成时间： 月 日 天气： 寒假作业18 文言文阅读+信息类阅读 论述类文本阅读高频考点归纳： 1. 理解概念类 考查对文中核心概念、重要词语的内涵与外延的准确把握，常设置偷换概念、扩大/缩小范围的错误选项。 2. 筛选整合信息类 要求从文本中提取关键信息，辨别选项是否存在无中生有、以偏概全、混淆时态的问题。 3. 分析论证结构类 高频考查论证思路（总分、分总、总分总、并列、递进等）、论证方法（举例、道理论证、对比、比喻、因果论证等）。 4. 判断论证逻辑类 分析论点与论据的匹配度，辨别选项是否存在因果倒置、强加因果、论据不能支撑论点的逻辑谬误。 5. 分析作者观点态度类 把握作者对论述对象的立场，常设置曲解文意、过度解读、张冠李戴的干扰项。 6. 推断想象类 基于文本内容进行合理推断，判断选项结论是否超出文本信息范围，是否存在绝对化表述（如“一定”“全部”“只有”）。 论述类文本阅读错误选项设错口诀 1. 偷换概念：概念内涵外延变，张冠李戴藏陷阱 2. 以偏概全：部分代整体，个别代普遍，范围悄悄缩或扩 3. 混淆时态：已然未然搞颠倒，将来现在胡乱换 4. 无中生有：文中压根无依据，主观臆断造信息 5. 强加因果：两者本无关联处，硬扯因果来搭桥 6. 曲解文意：歪曲作者原观点，断章取义改内涵 7. 绝对表述：“一定”“所有”“必然”词，太过绝对多有不对。 论述类文本阅读论证特点答题清单 1. 论证结构 - 总分式（总分、分总、总分总）：开篇亮明中心论点，后文分层论证；或文末总结论点。 - 并列式：各分论点平行独立，共同支撑中心论点。 - 递进式：分论点由浅入深、由表及里，逐层推进论证。 - 对比式：通过正反对比的论据或观点，突出中心论点。 2. 论证方法 - 举例论证：列举具体事例，增强论证的真实性与说服力。 - 道理论证：引用名言、公理、原理等，增强论证的权威性。 - 对比论证：将两种对立或相关的事物对照分析，凸显论点差异。 - 比喻论证：用比喻手法将抽象道理具象化，增强论证的通俗性。 - 因果论证：分析事物的因果关系，阐明论点的来龙去脉。 - 归谬论证：先假设对方观点正确，再推导荒谬结论，反驳对方。 3. 论证语言 - 准确性：用词严谨，概念明确，限制词（如“可能”“大多”）使用恰当。 - 严密性：逻辑链条清晰，论据与论点契合度高，无漏洞。 - 客观性：表述中立客观，不夸大、不歪曲，基于文本事实。 - 生动性（部分文本）：运用修辞，使论证语言更具感染力。 4. 论证思路 - 提出问题：引出论题或直接亮出中心论点。 - 分析问题：从不同角度、层面，用多种论证方法展开论证。 - 解决问题：总结观点，或提出对策、展望。 阅读下文，完成下面小题。 马克瓦尔多逛超市 卡尔维诺 ①一到晚上六点，城市就陷入消费者手中。一整天人们都忙着生产：生产消费品。一到点：像开关切换般，停下生产，走！所有人都扑去消费。每天，在橱窗里，都绽放出花团锦簇般的商品，一串串红色熏肉，像塔一样堆到天花板的陶瓷盘子，像孔雀开屏般的布料。消费者们闯进商场，他们要拆毁、吞噬、肆意掠夺那里的一切。一支不间断的队伍沿着人行道、柱廊游动着。他们摩挲着商品，拿起又放下，放下又拿起：尽情消费吧！一团团彩绳像陀螺旋转着，印着花的纸张像鸟儿抬起翅膀，把人们购买到的东西包进一个个大中小不等的盒子里。接着，一个个大中小型的盒子、一个个大大小小的袋子旋堵在收银台，一只只手在包里掏着小钱包，一根根手指在小钱包里翻找着零钱，在那下面，夹在森林般密集的陌生小腿肚子和大衣下摆之间的，是不再被人牵着手的孩子，他们迷了路，一个劲儿哭。 ②就在这样一个晚上，马可瓦尔多带着全家去散步。马可瓦尔多本就没多少工资，他们的散步就仅限于观看别人购物。光是看看也不错，尤其是在超市里逛一圈。 ③超市是自助的。每个顾客都推着自己的推车，马可瓦尔多也推了一辆，他妻子也推一辆四个孩子人手一辆。就这样，他们推着各自的推车挤在堆成山的食品摊前，指着熏肉和奶酪念着它们的名字，好像在人群中认出朋友或熟人的脸。 ④“爸爸，我们可以拿这个吗？”孩子们每分钟都要问一下。 ⑤“不可以，这是禁止的。”马可瓦尔多这样说。他时刻提醒自己，一圈转下来，最后等待他们的是收银员。 ⑥“为什么那边那个阿姨能拿呢？”孩子们执意问道。他们看见这些人，到这里本来只要买两根胡萝卜和一根芹菜，但面对搭成金字塔形的罐子，完全无法抗拒诱惑，于是“通！通！通！”，用不知是无意还是投降的举动，把西红柿酱、蜜桃糖浆、油浸鲲鱼的各种罐子咣咣当当扔进推车里。 ⑦总之，如果你的推车是空的，而其他人的推车都是满的，你也撑不了很长时间：很快你就会嫉妒，会伤心，然后你就抗拒不了了。于是，马可瓦尔多嘱咐老婆和孩子们什么都别碰以后，很快在货架间的第一条过道拐了弯，避开全家人的眼光，从架子上拿下一盒海枣，放进推车里。他想体会一下带着海枣逛十分钟超市的愉悦，然后像别人一样展示自己买到的东西，最后把它们放回原位。除海枣外，还有一个辣椒酱、一袋咖啡粉，还有一袋蓝包装的面条。马可瓦尔多很确定，自己只要小心行事，就可以享受至少一刻钟挑东西的乐趣，而且一分钱也不用付。但如果被老婆和孩子们发现可就麻烦了！他们很快就会模仿他，到时不知道会乱成什么样！ ⑧马可瓦尔多在货架间穿来穿去，一会儿跟着忙前忙后的女佣，一会儿跟着穿皮大衣的妇人，尽量不让家人发现自己。然而，不管是女佣还是妇人，她们都会时不时伸出手拿上个黄灿灿、香喷喷的南瓜，或一盒三角形奶酪，而他呢，也就跟着她们学。广播里放着愉快的音乐：消费者们跟着音乐的节奏走走停停，时候到了，就伸出胳膊，拿起一个东西，再把它放在推车里，一切都跟着音乐来。 ⑨马可瓦尔多的推车里现在堆满货物；他的脚步把他带到了没什么人的货架前；商品的名字越来越难念，盒子上的图案让人搞不清，里面装的究竟是莴苣的化肥还是莴苣种子，或是莴苣本身，或是毒死莴苣上虫子的药。马可瓦尔多反正拿了那么两三盒。 ⑩就这样，他在两排很高的货架间走着。突然那路就走到头了，路尽头是一大片空地，空无一人，那里的霓虹灯把地砖照得通亮。马可瓦尔多一个人站在那里，他的推车里放满了东西，而在那片空地的尽头，就是收银台出口。 ⑪马可瓦尔多第一反应是，低头推着坦克一样的推车溜走，在收银员按警铃前带战利品逃出超市。但就在此时，旁边过道也冒出了一辆推车，车里东西比他还要多，推车的正是妻子多米蒂拉。接着另一边也冒出一辆车，菲利佩托正用尽全力推。那是很多过道的汇聚点，每条过道的出口都冒出马可瓦尔多的一个孩子，每个人都推着一车像货船一般满满的东西。每个人的想法都是一样的，现在在这里碰到了，才发现他们把超市里的每一类商品都各拿了一件，就像给这里所有的货取了样一般。“爸爸，所以我们很有钱，是不是？”米凯利诺问道，“够我们吃一年了，是不是？” ⑫“回去！快点儿！都离收银台远一点儿！”马可瓦尔多一边嚷嚷一边推着他的食物向后转，藏到货架后面；甚至跑起来，身子弓成了两半儿，像躲避敌人射击一样，又消失在货架间。然而他身后突然轰隆隆响了起来：他转过身去，只见一大家子人，都推着各自火车车厢似的推车，紧跟着自己狂奔而来。 ⑬“真是结账了，他们能问我们要上百万里拉！” ⑭这时广播里的通知中断了音乐：“大家请注意！再过一刻钟，本超市即将关门！请大家尽快去收银台结账！” ⑮把车里东西处理掉的时刻到了：现在再不处理以后就再没机会了。被广播召去付账的顾客突然像发了狂，好像全世界就这一家超市，且这家超市明天起不开门了似的，超市里乱作一团，大家不知道要把剩下的东西都拿走呢，还是把东西留在那里，总之货架周围很挤，马可瓦尔多和妻儿则趁机把商品再放回货架上去，或干脆丢到别人的推车里。他们把商品放回去时也很随便：粘蝇纸放到火腿架上，卷心菜放到蛋糕架上。一位女士推着一辆睡着婴儿的小推车，他们把婴儿车当成了购物车，往里面塞了一瓶红葡萄酒。 ⑯他们还没品尝一下自己选的商品，就要放回去了，这可真让人想哭。于是，在他们放回一管蛋黄酱的时候，如果正好有一把香蕉，他们也会拿回来；或把尼龙长柄刷子放回去时摸上来一只烤鸡；这样，他们推车里拿出去的越多，放回来的也越多。 ⑰一家人推着他们的储备在旋转梯上上下下地跑着，在每一层每一个角落总能碰到站岗似的女收银员，守在必经通道对面，举着机关枪似的举着噼啪作响的计算器，对准了所有准备出去的顾客。马可瓦尔多和家人这么逛着逛着，却越来越像被关在笼子里的野兽，或是被囚在灯火通明、墙上镶着彩色嵌板监狱里的犯人。 ⑱有一面墙上的嵌板给揭掉了，取而代之的是一架木梯、几把锤子，以及其他一些木匠或泥瓦匠的工具。一家建筑公司正在给超市搞扩建。一到下班时间，工人们手上的活儿一丢，就都回家了。马可瓦尔多推着身前的一车储备，穿过了墙上的那个洞口。洞外面黑黢黢的一片，他继续往前走着。一家人于是也都推着车跟在他后面。 ⑲推车的橡胶轮子先是在一条被掀掉路面的路上颠颠簸簸滚着，有的地方还有些沙子，然后那路就成了一块块已经断裂的木板。马可瓦尔多在一块木板上平稳地走着，其他人都跟着他。突然间，他们发现自己的前方、后方、上方、下方都洒满来自远方的光，他们的周围是空的。 ⑳原来他们在一座七层楼高的脚手架木板上。城市在他们下方呈现，光芒四射，光来自一扇扇窗户、一块块霓虹灯招牌、一道道电车上天线的电光；往上看，夜空繁星密布，还有广播电台天线上的红色小灯。脚手架在胡乱堆的货品重压下晃来晃去。米凯利诺说：“我怕！” ㉑这时从黑暗中升起一团黑影。那是一张很大的、没有牙的嘴，正沿着自己长长的金属脖子向前伸着，并在缓缓地打开：原来是一辆吊车。这张嘴在他们上方徐徐落下，停到他们的高度，这张嘴的下颌顶住脚手架的边缘。马可瓦尔多把推车斜了一下，把里面的货品倒在铁嘴巴里，往前跨了一步。多米蒂拉也照着他这样做了。孩子们呢，也模仿了父母的做法。吊车把嘴合上，那嘴里全是从超市里缴获的战利品，滑轮吱吱嘎嘎地转着，吊车收回了脖子，慢慢地远去了。底下，一组彩色的字母打着转地亮着，邀请人们来这家大型超市买东西。 （有删改） 1．请分析小说第①段划线句的表达效果。 2．全文以第三人称叙述，第⑦段首句却切换为第二人称，请分析其作用。 3．小说第⑧段和第⑭段两次提到广播，请分析其作用。 4．将本文⑱—㉑段与《祝福》或课本中《套中人》的结尾比较，从形式和内容两方面分析本文作为现代主义小说的特点。 【答案】1．①运用夸张手法写出了消费者疯狂购物的情景。②写出了消费者源源不断进入超市，人数之多。③运用细节描写写出了消费者挑拣商品的情景。 2．①这句是总结句，用第二人称，表达的是任何人看到他人的推车是满的，都会抗拒不了的开始购买商品。②用第二人称，可以更好地描写出人们抗拒不了的开始购买商品的心理活动。 3．①第一次广播可以让消费者在轻松愉悦的环境中尽情的疯狂购物。②第二次广播提示消费者购物结束，尽快去收银台结账。③第二次广播也预示着马克瓦尔多一家享受超市购物的结束。 4．形式上：本文结尾让一辆突然吊车接走走投无路的马克瓦尔多一家即货物，而《祝福》结尾天地圣众歆享了牲醴和香烟，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。这种运用虚幻手法的结尾，既表现了人们幻想中的美好愿望，又反讽了社会现实。这体现了现代主义小说运用虚幻手法的特点。 内容上：本文结尾马克瓦尔多一家只能在幻想中享受超市美好的购物，而《祝福》结尾祥林嫂死了，而鲁镇的人们却豫备享受无限的幸福。通过描写社会小人物的内心世界和命运结局来深刻反映社会现实。这体现了现代主义小说注重描写社会小人物的内心世界和命运结局的特点。 【解析】1．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文章句子的表达效果主要从分析句子内容，同时联系上下文，来确定句子的表达效果。 根据原文“消费者们闯进商场，他们要拆毁、吞噬、肆意掠夺那里的一切”，运用夸张手法写出了消费者疯狂购物的情景。 根据原文“一支不间断的队伍沿着人行道、柱廊游动着”，写出了消费者源源不断进入超市，人数之多。 根据原文“他们摩挲着商品，拿起又放下，放下又拿起：尽情消费吧”，运用细节描写写出了消费者挑拣商品的情景。 2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 句子切换为第二人称，主要从句子表达的意思来确定其作用。 根据原文“总之，如果你的推车是空的，而其他人的推车都是满的，你也撑不了很长时间：很快你就会嫉妒，会伤心，然后你就抗拒不了了”可知，这句是总结句，用第二人称，表达的是任何人看到他人的推车是满的，都会抗拒不了的开始购买商品。 根据原文“总之，如果你的推车是空的，而其他人的推车都是满的，你也撑不了很长时间：很快你就会嫉妒，会伤心，然后你就抗拒不了了”可知，用第二人称，可以更好地描写出人们抗拒不了的开始购买商品的心理活动。 3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 两次广播的作用，主要从句子表达的意思来确定其作用。 根据原文“广播里放着愉快的音乐：消费者们跟着音乐的节奏走走停停，时候到了，就伸出胳膊，拿起一个东西，再把它放在推车里，一切都跟着音乐来”可知，第一次广播主要是让消费者在轻松愉悦的环境中尽情的疯狂购物。 根据原文“这时广播里的通知中断了音乐：“大家请注意！再过一刻钟，本超市即将关门！请大家尽快去收银台结账”可知，第二次广播主要是提示消费者购物结束，尽快去收银台结账。 根据原文“这时广播里的通知中断了音乐：“大家请注意！再过一刻钟，本超市即将关门！请大家尽快去收银台结账”可知，第二次广播也预示着马克瓦尔多一家享受超市购物的结束。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力 分析本文现代主义小说的特点，首先要解现代主义小说的特点，然后把本文结尾和《祝福》或《套中人》结尾进行比较，最后总结出他们在形式和内容两方面的共同特点。 首先在形式上，本文结尾“让一辆突然吊车接走走投无路的马克瓦尔多一家即货物”，而《祝福》结尾“天地圣众歆享了牲醴和香烟，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”可知，这体现了现代主义小说运用虚幻手法的特点。 其次在内容上，本文结尾“马克瓦尔多一家只能在幻想中享受超市美好的购物”，而《祝福》结尾“祥林嫂死了，而鲁镇的人们却豫备享受无限的幸福”可知，这体现了现代主义小说注重描写社会小人物的内心世界和命运结局的特点。 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 推动黄河文化研究阐发是黄河文化保护传承弘扬的基础性工作，扎实推进黄河文化研究阐发，自觉扛起弘扬黄河文化、传承中华文明的时代使命，能够为贯彻落实黄河流域生态保护和推动高质量发展提供强有力的理论支撑和智力支撑。 加强黄河文化传承弘扬是挖掘黄河文化时代价值，凝聚奋进力量的有力抓手。黄河文化内涵丰富，蕴含的价值观念、理想人格、思维方式、审美情趣等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益启示，为道德建设提供有益启发。黄河文化作为中华文明的源头性、代表性、主体性文化，是中华民族独特的精神标识，是民族复兴、国家软实力的重要表征，是中华民族在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。加强黄河文化内涵与精髓研究，深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，有利于增强历史自觉、坚定文化自信，增强中华儿女“同根同源”“大一统”的民族意识，铸造中华民族精神家园，凝聚起加快推进中国式现代化建设的磅礴伟力。 加强黄河文化传承弘扬是助推区域高质量发展的重要支撑。黄河流域生态环境较为脆弱，经济增长相对缓慢，区域发展不平衡问题较为突出，迫切要求沿黄地区找到推动经济社会高质量发展的立足点、切入点和落脚点。做好黄河文化内涵与精髓研究，全面挖掘梳理黄河文化资源，促进黄河文化创造性转化、创新性发展，有利于以文塑旅、以旅彰文，推动沿黄地区文化产业、旅游产业做大做强，发挥黄河文化在推动生态保护、经济发展、社会进步等方面的重要作用，让黄河成为造福人民的“幸福河”。 （摘编自《弘扬黄河文化 铸牢中华民族的根和魂》，《光明日报》2023年3月30日） 材料二： 黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂，从中可以鲜明地感知中华文明的突出特性。加大对黄河文化的发掘研究力度，推动黄河流域“考古中国”项目和中华文明探源工程取得重大进展，才能更好担负起新的文化使命。黄河文化是世界上存续至今的“大河文明”的典型代表，体现了中华文明具有的“突出的连续性”。从河南洛阳偃师境内二里头遗址发现“最早的中国”开始，黄河文化就不曾断绝，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等文化类型。在我国5000多年从未中断的文明史上，黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，尽管经历了治乱兴衰、沉浮起落，但中华文明始终屹立于世界文明之林。黄河文化的谱系连续性和精神一贯性，可以帮助我们更好地理解古代中国、现代中国和未来中国，更加坚定“中华民族必然走自己的路”的底气和信心。 黄河文化以守正不守旧、尊古不复古的进取精神为鲜明底色，体现了中华文明具有的“突出的创新性”。诸子百家在这里争鸣，《诗经》《老子》《史记》等经典著作在这里诞生；以扁鹊“四诊法”、张仲景《伤寒杂病论》等为代表的中医药文化流芳百世；极具科学价值的冶炼、营造、天文、历法、几何、算数、陶器等重大突破，尤其是影响人类文明进程的“四大发明”，更是在黄河流域熠熠生辉。这启示我们，担负起新的文化使命，努力建设中华民族现代文明，应该用创新增添文明发展动力、激活文明进步的源头活水，不断创造出跨越时空、富有永恒魅力的文明成果。 黄河流域各族先民胼手胝足、披荆斩棘，共同开发祖国锦绣河山，体现了中华文明具有的“突出的统一性”。历代先民在黄河流域的繁衍生息充分说明，一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。历经几次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同开拓着脚下的土地，共同书写悠久的历史，共同创造灿烂的文化，共同培育伟大的精神。 黄河流域自古以来就是东西方文明交汇的重要场所，体现了中华文明具有的“突出的包容性”。中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系，之所以如此精彩纷呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。黄河流域的郑州、西安、洛阳、开封等古都历来是域内外交往交流交融的繁华都会；黄河流域历来是中外经贸、文化交流交汇之所，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”；从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下裤”、胡衣胡帽，以及今天随处可见的舞狮、胡琴等，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。黄河文化所具有的突出的包容性，启示我们应以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。 黄河文化中蕴含着亲仁善邻、协和万邦的处世之道，体现了中华文明具有的“突出的和平性”。从上古时期的尧舜禹禅让制，到奴隶社会时期夏商周以甲骨、金石铭“和”，再到春秋战国时期诸子学说中的“和为贵”思想，“和而不同”“化干戈为玉帛”“国泰民安”等理念世代相传、经久不衰，深深影响着每一个中国人。今天，通过共建“一带一路”以及发出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，中华文明积极分享“和合”观念，以更加开放的姿态拥抱世界，为回答人类向何处去提供精神指引。 （摘编自《从黄河文化感知中华文明突出特性》，《光明日报》2023年6月14日） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一和材料二都强调了黄河文化对中华文明和中华民族的重要性，论述了加强黄河文化的研究与弘扬对于当今中国具有重大意义。 B．材料一从黄河文化研究阐发和黄河文化保护传承弘扬的关系入笔，论述贯彻落实黄河流域生态保护依赖于黄河文化研究阐发。 C．材料二指出，黄河文化是中华文明的重要组成部分，它曾孕育了多种文化类型，存续至今的黄河文化体现了中华文明具有的“突出的连续性”。 D．材料二认为，黄河文化的谱系连续性和精神一贯性，能够帮助我们理解古代中国、现代中国和未来中国，坚定地走好我们自己的路。 6．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．源远流长的中华文明经历了治乱兴衰，但从未中断，始终屹立于世界文明之林。 B．黄河文化对推动生态保护、经济发展、社会进步等有重要作用，黄河可造福人民。 C．只要打破文化壁垒，促进外来文化本土化，就能培育出中国特色社会主义文化。 D．积极分享“和合”观念，以开放姿态拥抱世界，能为回答人类向何处去提供精神指引。 7．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一从挖掘黄河文化时代价值、助推区域高质量发展角度论述弘扬黄河文化的意义。 B．材料二第二段运用例证法和引证法，论证黄河文化体现了中华文明的“突出的创新性”。 C．材料二第四段引用关于胡汉交融的诗句，证明了中华文明具有“突出的包容性”。 D．材料二采用总分结构，论述黄河文化所体现出的中华文明的四个突出特性及其意义。 8．材料二第二段使用了词语“底色”“活水”，请结合材料简要分析其作用。 9．黄河文化是中华民族的根与魂，体现了中华文明的突出特性，对当今中国有何启示？ 【答案】5．B 6．C 7．B 8．①底色，打底的颜色，指基础色。“底色”使用比喻修辞，形象地体现了守正不守旧、尊古不复古的进取精神在黄河文化中的重要地位和作用。 ②“活水”是指静流之水或有源头常流动的水，这里用以比喻创新能力对文明进步的作用，生动形象，具有表现力。 9．①守正不守旧、尊古不复古，发扬创新精神，不断创造新的文明成果，担负起新的文化使命，努力建设中华民族现代文明。 ②各民族要团结统一，共同传承与弘扬伟大的精神，创造更加灿烂的文化。 ③应以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。 ④积极分享“和合”观念，以更加开放的姿态拥抱世界，为回答人类向何处去提供精神指引。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“论述贯彻落实黄河流域生态保护依赖于黄河文化研究阐发”错。根据原文“推动黄河文化研究阐发是黄河文化保护传承弘扬的基础性工作，扎实推进黄河文化研究阐发，自觉扛起弘扬黄河文化、传承中华文明的时代使命，能够为贯彻落实黄河流域生态保护和推动高质量发展提供强有力的理论支撑和智力支撑”可知，扎实推进黄河文化研究阐发，能够为贯彻落实黄河流域生态保护和推动高质量发展提供强有力的理论支撑和智力支撑。不能说“贯彻落实黄河流域生态保护依赖于黄河文化研究阐发”。 故选B。 6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“只要打破文化壁垒，促进外来文化本土化，就能培育出中国特色社会主义文化”表述太绝对化。根据原文“黄河文化所具有的突出的包容性，启示我们应以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化”可知，“只要……就能”表述太绝对化。 故选C。 7．本题考查学生分析文本相关论证的能力。 B.“材料二第二段运用例证法和引证法”错，材料二第二段没有使用引证法。 《诗经》《老子》《史记》的诞生等是例证法。 故选B。 8．本题考查学生理解文中重要词语含义及其作用的能力。 ①底色，打底的颜色，指基础色。结合原文“黄河文化以守正不守旧、尊古不复古的进取精神为鲜明底色，体现了中华文明具有的‘突出的创新性’”可知，此处“底色”使用比喻修辞，将“守正不守旧、尊古不复古的进取精神”比作黄河文化的基础色，生动形象地体现了守正不守旧、尊古不复古的进取精神在黄河文化中的重要地位和作用，强调中华文明具有“突出的创新性”。 ②“活水”是指静流之水或有源头常流动的水，结合原文“用创新增添文明发展动力、激活文明进步的源头活水，不断创造出跨越时空、富有永恒魅力的文明成果”和上文“诸子百家在这里争鸣，《诗经》《老子》《史记》等经典著作在这里诞生……尤其是影响人类文明进程的“四大发明”，更是在黄河流域熠熠生辉”所举的例子可知，这里用“活水”比喻创新能力对文明进步的作用，强调中华文明具有“突出的创新性”，化深奥为浅显，生动形象，具有很强的表现力。 9．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二原文“黄河文化以守正不守旧、尊古不复古的进取精神为鲜明底色，体现了中华文明具有的‘突出的创新性’”“这启示我们，担负起新的文化使命，努力建设中华民族现代文明，应该用创新增添文明发展动力、激活文明进步的源头活水，不断创造出跨越时空、富有永恒魅力的文明成果”可知，守正不守旧、尊古不复古，发扬创新精神，不断创造新的文明成果，担负起新的文化使命，努力建设中华民族现代文明。 ②由材料二原文“黄河流域各族先民胼手胝足、披荆斩棘，共同开发祖国锦绣河山，体现了中华文明具有的‘突出的统一性’……各民族你中有我、我中有你，共同开拓着脚下的土地，共同书写悠久的历史，共同创造灿烂的文化，共同培育伟大的精神”可知，各民族要团结统一，共同传承与弘扬伟大的精神，创造更加灿烂的文化。 ③由材料二原文“黄河文化所具有的突出的包容性，启示我们应以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化”可知，应以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。 ④由材料二原文“黄河文化中蕴含着亲仁善邻、协和万邦的处世之道，体现了中华文明具有的‘突出的和平性’”“今天，通过共建‘一带一路’以及发出全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，中华文明积极分享‘和合’观念，以更加开放的姿态拥抱世界，为回答人类向何处去提供精神指引”可知，应积极分享“和合”观念，以更加开放的姿态拥抱世界，为回答人类向何处去提供精神指引。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文艺需要人民。人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。列宁说：“艺术是属于人民的。它必须在广大劳动群众的底层有其最深厚的根基。它必须为这些群众所了解和爱好。它必须结合这些群众的感情、思想和意志，并提高他们。它必须在群众中间唤起艺术家，并使他们得到发展。”人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。 人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。《古诗源》收集的反映远古狩猎活动的《弹歌》，《诗经》中反映农夫艰辛劳作的《七月》、反映士兵征战生活的《采薇》、反映青年爱情生活的《关雎》，探索宇宙奥秘的《天问》，反映游牧生活的《敕勒歌》，歌颂女性英姿的《木兰诗》等，都是从人民生活中产生的。屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，等等，也都是深刻反映人民心声的作品和佳句。世界上最早的文学作品《吉尔伽美什》史诗，反映了两河流域上古人民探求自然规律和生死奥秘的心境和情感。《荷马史诗》赞美了人民勇敢、正义、无私、勤劳等品质。《神曲》《十日谈》《巨人传》等作品的主要内容是反对中世纪的禁欲主义、蒙昧主义，反映人民对精神解放的热切期待。因此，文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。 人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 （摘自习近平《坚持以人民为中心的创作导向》） 材料二： 近日，根据第三届人民文学奖获奖小说《缱绻与决绝》改编的电视剧《生万物》与观众见面。该剧以民国时期的鲁南农村为叙事起点，以宁、费、封等家庭的命运沉浮为线索，用生命和土地构建戏剧张力，描绘出一幅农耕文明与现代性相互冲击纠葛的时代图景。 剧中农民对土地的情感，已经远不是简单的生存依赖，而是一种关乎生命本体意义的，甚至超越亲情的伦理信仰。当主人公宁绣绣（杨幂饰）在婚礼前夕被土匪绑架后，作为地主的父亲宁学祥（倪大红饰）在面对无法承担的高昂赎金，以及男方家庭的压力之时，依然不愿用自己的土地进行兑换。在这里，创作者通过一种可感受的对比手法，将土地的价值置于至亲骨肉的生命之上。而剧中的其他人物，同样对土地给予了无限的情感，他们会将“多种几亩地”设定为自己几乎唯一的人生梦想。或许是这种长期单一的生产模式固化了当地的社会民俗，但在整个社会即将发生重大变革的前夜，第一声划破天际的“枪声”不是土匪的绑架，也不是工作组的到来，而是主人公宁绣绣对自己命运的抉择。 作为本村数一数二的地主大户之女，宁绣绣在被绑架之前，剧中并无过多镜头展现其性格，可以说她作为戏剧人物的第一次性格展现，是被封大脚（欧豪饰）所救后回到村中，得知在双方家庭的安排下，未婚夫已经与妹妹“木已成舟”后，面对迟迟未能找土匪赎人的父母，毅然选择嫁到普通农户封家。可以说，宁绣绣的身上既承袭了中国农村妇女的坚韧与母性，又闪烁着超越时代局限的个体觉醒光芒。嫁到封家之后，她也能适应自己的新身份，主动学习家务，积极帮助家庭提高收入，同时，在一些大是大非的问题上，利用自己的智慧和格局来帮助丈夫、公婆，甚至乡里乡亲。自此，她已成为一位在命运风暴中主动搏击、在土地伦理中寻求自我实现的主体。 剧中与宁绣绣同样被观众倾注情感的，无疑是她的丈夫封大脚。他自小喜欢绣绣，得知她被土匪绑架后二话不说直接上山救人。等绣绣已嫁给自己后，起初的想法还是帮助她与前未婚夫费文典复合。当他在费家阻挠下，知道费文典无法挣脱家庭束缚之后，面对全村对绣绣的指摘，他租了吹鼓手和八抬大轿，带着绣绣风风光光地在村子里走了三圈，以此帮助绣绣重塑对生活的信心。封大脚虽然读书不多，但在他的身上却淋漓尽致地展现出了一个男人的责任、担当和乐观。他与宁绣绣的感情线，是在穷苦生活和荒乱时局中一道静静流淌却深沉有力的暖流，直到今天也依然能融化观众的心。 该剧严守“土地伦理”这一叙事中心，一切主要矛盾、主要情节都是由此展开。剧中不回避土地带来的苦难与异化，却始终将其视为一种值得敬畏的精神维度。对当下的观众而言，一个重要的价值就是该剧对“精神原乡”的一种深情呼唤。剧中人与土地的深度联结，他们在土地上的生与死、爱与痛，唤起了当代人基因深处对“根”的原始记忆。 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一引用列宁关于艺术属于人民的论述，强调文艺必须扎根群众并提升群众，这与文艺是“无魂的躯壳”的警示形成对照。 B．材料一认为《荷马史诗》赞美人民品质，《神曲》等作品反映人民对精神解放的期待，证明文艺生命力根植于对人民关切的反映。 C．材料二提到宁学祥不愿用土地换取被绑架的女儿，意在表明土地的价值已超越生命伦理，成为农民唯一的信仰，这具有批判意味。 D．材料二指出宁绣绣在遭遇变故后选择嫁入普通农户并主动适应新身份，展现了中国农村妇女的坚韧与在土地伦理中的自我实现。 11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一从文艺源泉、根本价值、创作方法三个层面阐释“文艺需要人民”，层层递进，逻辑严密，体现了整体性的辩证思考。 B．材料一列举从《弹歌》到《吉尔伽美什》等一系列中外名作，旨在证明文艺作品只要反映人民心声，就能传之后世、历久弥新。 C．材料二强调《生万物》以“土地伦理”为叙事中心，通过人物命运展现农耕文明与现代性的冲突，并未回避土地带来的异化。 D．材料二分析封大脚用花轿迎娶宁绣绣的情节，表明这一行为不仅重塑人物信心，更凸显了底层农民在苦难中的尊严与温情。 12．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（   ） A．《生万物》：土地伦理与人物命运 B．《生万物》：农耕文明的现代碰撞 C．《生万物》：展现人民的精神原乡 D．《生万物》：个体觉醒的时代强音 13．结合材料一，分析《生万物》中的宁绣绣、封大脚形象如何体现“文艺需要人民”的创作要求。 14．某中学文学社在讨论《生万物》时，有一条评论：“该剧过于强调土地的重要性，忽视了人物的情感发展。”请结合材料二，对这条评论加以评析。 【答案】10．C 11．B 12．A 13．①体现文艺“源于人民生活”的要求：两人的命运与土地深度联结——宁绣绣对土地的伦理信仰、封大脚对绣绣的责任，扎根人民生活与情感。②实现“为人民抒写”的价值：宁绣绣的觉醒、封大脚的担当，传递了农民对美好生活的向往与坚守，呼应了材料一“为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀”的创作目标，能唤起观众共鸣。③符合“人民是具体的人”的要求：宁绣绣有坚韧与觉醒，封大脚有责任与担当，均是“有血有肉、有情感冲突”的具体农民形象，避免了抽象化。 14．该评论不正确。①材料二明确描写了宁绣绣与封大脚的情感发展：宁绣绣在婚姻变故中主动选择嫁入封家，展现个体觉醒；封大脚通过救人、租轿等行动，体现责任与深情。②他们的情感变化与土地伦理交织推进，如宁绣绣在土地伦理中寻求自我实现，封大脚的感情成为“深沉有力的暖流”。土地伦理是叙事主线，但人物情感是其重要支撑，二者并未偏废。 【导语】这篇阅读材料以文艺创作的人民性为核心，通过理论阐述与作品分析的双重视角展开。材料一从马克思主义文艺观出发，系统论证了文艺与人民的血肉联系，强调人民是文艺的源头活水、价值归宿和表现主体，引证古今中外经典佐证观点。材料二则以电视剧《生万物》为个案，通过宁绣绣、封大脚等典型形象，具象化展现了土地伦理中的人民生存状态和精神世界。两则材料形成理论指导与创作实践的有机呼应，共同诠释了“以人民为中心”的创作理念在当代文艺中的实现路径。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“成为农民唯一的信仰”表述绝对化，与材料二中“远不是简单的生存依赖”“一种关乎生命本体意义的伦理信仰”的描述不符，且“批判意味”无文本依据。 故选C。 11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“只要……就”表述过于绝对，而且原文是“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声”，选项只表述了“人民心声”。 故选B。 12．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 材料二主要围绕电视剧《生万物》展开，剧中以宁绣绣等人物的命运沉浮为线索，展现了人物与土地的紧密联系以及在土地伦理下人物的各种选择和命运变化， A.“土地伦理与人物命运”能够很好地概括材料二的主要内容； 其他选项都只是材料二的部分内容，不够全面。 故选A。 13．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一提出“人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉”。剧中宁绣绣、封大脚的命运与土地深度联结，宁绣绣“嫁到封家之后，她也能适应自己的新身份，主动学习家务，积极帮助家庭提高收入”，封大脚“得知她被土匪绑架后二话不说直接上山救人”“租了吹鼓手和八抬大轿，带着绣绣风风光光地在村子里走了三圈”，这些行为均扎根于民国鲁南农村的人民生活与情感，是从现实生活中提炼的创作素材。 ②材料一强调“能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀”。宁绣绣“既承袭了中国农村妇女的坚韧与母性，又闪烁着超越时代局限的个体觉醒光芒”，封大脚“淋漓尽致地展现出了一个男人的责任、担当和乐观”，两人的形象传递了底层农民对美好生活的向往与坚守，呼应了材料一的创作目标，能唤起观众的情感共鸣。 ③材料一指出“人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎”。宁绣绣面对变故 “毅然选择嫁到普通农户封家”，在土地伦理中寻求自我实现；封大脚起初想“帮助她与前未婚夫费文典复合”，后又用行动守护绣绣，二人并非扁平的符号化形象，而是有血有肉的具体农民，符合创作要求。 14．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 该评论不正确。①剧中对人物情感发展有着清晰完整的刻画，并未忽视。材料二明确描写了宁绣绣与封大脚的情感脉络：封大脚“自小喜欢绣绣”，救人后“起初的想法还是帮助她与前未婚夫费文典复合”，得知费文典无法挣脱束缚后，又用八抬大轿帮绣绣“重塑对生活的信心”；宁绣绣从被动遭遇变故，到“毅然选择嫁到普通农户封家”，再到婚后“主动学习家务”“帮助丈夫、公婆”，对封大脚的情感从陌生走向信赖。两人的情感发展层次分明。 ②土地伦理与人物情感相互交织，并非偏重。土地而忽视情感材料二提到该剧“严守‘土地伦理’这一叙事中心”，但同时指出，宁绣绣是“在土地伦理中寻求自我实现的主体”，封大脚与她的感情线是“在穷苦生活和荒乱时局中一道静静流淌却深沉有力的暖流”。土地伦理是叙事主线，人物情感是重要支撑，二者相互交融，让剧情既有精神深度，又有人性温度，并未偏废。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【材料一】凡在士官，以廉勤为本。人之才性，各有短长，固难勉强，唯廉勤二字，人人可至。廉勤所以处己和顺所以接物与人和则可安身可以远害矣。 （选自赵鼎《家训笔录》） 【材料二】世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次。 （选自薛瑄《从政录》） 【材料三】清静无为，则天与之时：恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉。知为吏者，奉法以利人；不知为吏者，枉法以侵人。理官莫如平，临财莫如廉。廉平之德，吏之宝也。非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。知者不为非其事，廉者不求非其有，是以远害而名彰也。故君子行廉以全其真，守清以保其身。富财不如义多，高位不如德尊。 季文子相鲁，妾不衣帛，马不食粟。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不显国也。”文子曰：“然吾观国人之父母，衣粗食蔬，吾是以不敢。欲与国人同其好恶。且吾闻君子以德显国，不闻以妾与马者。夫德者，得之于我，又得于彼，故可行也。若唯自得，则不足以行矣，若独贪于奢侈，好于文章，是不德也。何以相国？”仲孙惭而退。 （选自武则天《臣轨·廉洁》） 【材料四】陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人。少孤，力学。十八登进士第，又中博学宏辞。调郑县尉，罢归。寿州刺史张镒名重一时，贽往见，语三日，镒奇之，欲为忘年交。将行、饷钱百万，曰：“为太夫人一日费。”贽辞不受，止受茶一串，曰：“敢不承公之赐？”由是名重于世。德宗立，召为翰林学士。从狩奉天，机务填委，诏书日数百，贽挥翰立成，曲尽情理。人人可晓。及居相位，屡陈时政得失，尤以“贿道一开，展转滋甚”为戒，力主清俭节用、任贤纳谏。其自奉至薄，虽至亲旧亦无厚酬，时论以贞廉称之。 （选自《新唐书·陆贽传》） 15．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 廉勤A所以处己B和顺C所以接物D与人和E则可F安身G可以H远害矣 16．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．固，本来，与《石钟山记》中“余固笑而不信也”的“固”意思相同。 B．苟，随便，与《种树郭炎驼传》中“苟有能反是者”的“苟”意思相同。 C．而，表转折关系，与荀子《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“而”用法不同。 D．称，称赞，与《屈原列传》中“其称文小而其指极大”的“称”意思不同。 17．下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ） A．赵鼎认为人的本性不同、才能各异，但“廉勤”却是人人都能做到的立身之本。 B．薛瑄将“廉者”分为三等，“见理明而不妄取”者最可贵，因为其自然就能做到。 C．季文子注重德行的修养和践行，认为贪图奢侈、喜好华服都是没有德行的表现。 D．陆贽十八岁中进士，又中博学宏辞科，后被寿州刺史张镒重用，因而名声大振。 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次。 （2）知者不为非其事，廉者不求非其有，是以远害而名彰也。 19．请根据上述四则材料，简要概括古代士人所推崇的“廉”的内涵。 【答案】15．BDG 16．B 17．D 18．（1）畏惧法律、保住禄位而不敢获取，是勉强克制自己才这样，这又是更次一等（的廉洁）。 （2）明智的人不做不该做的事情，廉洁的人不追求不该拥有的东西，所以能远离祸患并名声显扬。 19．①本质要求：清廉守节，不妄取，不苟取，不贪不义之财。 ②价值取向：洁身自好，重视名节与德行，推崇品行修养。 ③为政之道：以廉洁和勤勉为根本，处理政务应公平正直。 【解析】四则材料从不同角度阐释了“廉”的内涵：赵鼎强调“廉勤”是立身之本（材料一）；薛瑄将廉者分为三等，以明理不贪为最高境界（材料二）；武则天通过季文子事例，指出廉洁需与德行结合（材料三）；《新唐书》则用陆贽拒贿的事迹，展现廉洁自律的实践价值（材料四）。共同点在于：廉洁不仅是道德要求，更是士人安身立命、远害扬名的根本准则。 15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：廉洁勤勉是用来约束自身的准则，和睦温顺是用来待人接物的态度。与人相处和睦，就能安稳立身，也能远离祸患。 “廉勤所以处己”和“和顺所以接物”句式结构一致，各自独立成句，应在BD处断句； “可安身”“可以远害矣”两个分句是“与人和”的两个结果，应在G处断句。 故选BDG。 16．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。句意：本来难以勉强达到(完美)。/我本来就觉得好笑，并不相信。 B.错误。意思不同。随便/如果。句意：崇尚名声气节而不随便获取。/如果有能够和这种做法相反的人。 C.正确。连词，表转折/连词，表并列。句意：不属于自己的东西却想求取。/螃蟹有六条腿和两个蟹钳。 D.正确。称赞/表述、描述。句意：当时的舆论都称赞他忠贞廉洁。/（《离骚》）所描述的都是小事，但是所包含的主旨很远大。 故选B。 17．本题考查学生概括和分析文章内容的能力。 D.“后被寿州刺史张镒重用，因而名声大振”错误。依据材料四原文“贽往见，语三日，镒奇之，欲为忘年交……贽辞不受，止受茶一串……由是名重于世”可知，陆贽名声大振的原因是“拒绝张镒百万饷钱，仅受茶一串”的贞廉之举，而非“被张镒重用”。 故选D。 18．本题考查学生翻译文言文句子的能力。 （1）“然”，这样；“斯”，这；“斯又为次”，语意判断句。 （2）“知”，同“智”，智慧；“非其事”“非其有”，不该做的事情、不该拥有的东西；“彰”，显扬。 19．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①据材料二“见理明而不妄取”“尚名节而不苟取”、材料三“非其有而求之，虽强不得”，明确“廉”的本质是坚守底线，不妄取、不苟取，拒绝不义之财，不贪求非分之物。 ②据材料二“尚名节而不苟取”、材料三“富财不如义多，高位不如德尊”，可知“廉”包含重视名节、推崇德行的价值取向，以品德修养为先，轻视物质富贵。 ③据材料一“以廉勤为本”、材料三“理官莫如平，临财莫如廉”，可见“廉”是为政根本，需兼顾勤勉与公平，理政以平、临财以廉，方能安身远害。 参考译文： 材料一： 凡是做官的人，要把廉洁勤勉作为根本。人的才能品性，各有长短，本来难以勉强达到(完美)，只有“廉”“勤”这两个字，是每个人都能做到的。廉洁勤勉是用来约束自身的准则，和睦温顺是用来待人接物的态度。与人相处和睦，就能安稳立身，也能远离祸患。 材料二： 世上廉洁的人有三种：第一种是明白事理、认清道义、因而不胡乱获取财物的人；第二种是崇尚名声气节，因而不随便获取财物的人；第三种是畏惧法律制裁、想要保住俸禄官位，因而不敢获取财物的人。明白事理、认清道义而不胡乱获取，是没有任何功利目的、自然而然做到的，这是最高境界的廉洁；崇尚名声气节而不随便获取，属于性情耿直、不随波逐流的人，这是次一等的廉洁；畏惧法律、保住禄位而不敢获取，是勉强克制自己才做到的，这又是更次一等的廉洁。 材料三： 清静无为，上天就会给予时机；恭敬廉洁、坚守节操，大地就会赐予财富。君子即使富贵，也不会因为贪图享乐而损害身体；即使贫贱，也不会因为追逐私利而败坏廉洁。懂得做官的人，会奉公守法来造福百姓；不懂做官的人，会徇私枉法来侵害他人。审理案件最重要的是公正，面对钱财最重要的是廉洁。廉洁与公正的品德，是官员的珍宝。不是该走的路，即使劳累也走不到目的地；不属于自己的东西却求取，即使强求也得不到。明智的人不做不该做的事，廉洁的人不追求不该拥有的东西，所以能远离祸患，名声显扬。因此君子用廉洁来保全自己的本性，用清正来保护自己的生命。再多的财富不如更多的道义，再高的官位不如更高的品德。 季文子担任鲁国的相，他的妾不穿丝绸，马不吃粮食。仲孙它劝他说：“你是鲁国的上卿，妾不穿丝绸，马不吃粮食，人们会认为你吝啬，而且也使国家显得不体面。”季文子说：“但我看到国人的父母，穿粗布衣，吃蔬菜，所以我不敢那样做。我想和国人有相同的好恶。而且我听说君子是用德行来使国家显耀，没听说过用妾和马来显耀的。德行这种东西，既能从我这里得到，也能从别人那里得到，所以才可以推行。如果只是自己得到，就不足以推行。如果只是贪图奢侈，喜欢华丽的服饰，这就是没有德行。凭什么来辅佐国家呢?”仲孙它惭愧地退下了。 材料四： 陆贽，字敬舆，是苏州嘉兴人。他幼年丧父，刻苦学习。十八岁考中进士，又考中博学宏辞科。后调任郑县县尉，不久辞官回乡。寿州刺史张镒在当时名声很大，陆贽前去拜见，两人交谈了三天，张镒认为他是奇才，想要和他结为忘年之交。陆贽临别时，张镒赠送他一百万钱，说：“这是给你母亲一天的生活费。”陆贽推辞不接受，只收下一串茶叶，说：“怎敢不接受您的赏赐呢?”从此，他在世上名声更响。唐德宗即位后，征召他担任翰林学士。陆贽跟随德宗到奉天避难，当时政务繁杂堆积，每天要起草几百份诏书，陆贽拿起笔马上就能写成，内容详尽合乎情理，人人都能看懂。等到他担任宰相后，多次陈述当时朝政的得失，尤其以“贿赂的门路一旦打开，(贪腐之风)就会辗转蔓延得更加严重”作为告诫，极力主张清廉节俭、任用贤才、采纳谏言。他自己日常生活非常俭朴，即使是至亲旧友也没有丰厚的馈赠，当时的舆论都称赞他忠贞廉洁。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 顷来闻汝与诸友生讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山霤至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。 （节选自西汉·孔臧《与子琳书》） 材料二： 近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。习俗移人，如油渍面，虽贤者不免，况尔曹初学小子能无溺？然惟痛惩深创，乃为善变。 （节选自明代·王阳明《赣州书示四侄正思等》） 材料三： 吾家以诗书发迹，平生苦志励行，固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下分不可强乃才可为而不为谁之咎与！己则乖谬，而徒诿之命耶！惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦草差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！ （节选自明代·张居正《示季子懋修书》） 材料四： 人之有子，须使有业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。凡富贵之子弟，耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。以至破家者，非其本心之不肖，由无业以度日，遂起为非之心。小人赞其为非，则有钱财之利，常乘间而翼成之。 （节选自南宋·袁采《袁氏世范》） 材料五： 凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。 （节选自北齐·颜之推《颜氏家训》） 20．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 假令A才质驽B下C分不可强D乃才E可为F而不为G谁H之咎与 21．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弊，倒下，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“弊”意思不相同，与《答司马谏议书》“以兴利除弊”中的“弊”意思也不相同。 B．鉴，以……为借鉴，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”意思相同，与《陈情表》“皇天后土实所共鉴”中的“鉴”意思不相同。 C．贻，遗留，留下，与《师说》中“作《师说》以贻之”中的“贻”意思相同，与《五石之瓠》中“魏王贻我大瓠之种”中“贻”的意思也相同。 D．尔，如此，与《孔雀东南飞》中“君尔妾亦然”的“尔”意思相同。 22．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．听说儿子和他的朋友们勤勉学习，探讨学问时孜孜不倦，和乐而不懈怠，孔臧非常高兴，并对他们进行了勉励和告诫。 B．侄子们在考试中考出了好成绩，王阳明对他们充满信心，寄予厚望，叮嘱他们要珍惜当下，洁身自好，好好学习。 C．《颜氏家训》中指出，在教育过程中，父母如果不能做到奖惩得当，不仅会在孩子面前失威，还会让孩子在将来失德。 D．如孔子所言“少成若天性，习惯如自然”，认为父母在孩子小时候就应加强管教，否则孩子长大后就会打骂怨恨父母。 23．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。 （2）耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。 24．家书、家训是传统文化重要的一部分，上面五则材料大都是关于长辈对晚辈谆谆教诲和深切期望的文字，但是各有侧重点，请简要概括一、三、四则材料的侧重点。 【答案】20．CDG 21．C 22．D 23．（1）我不是只希望你们只是考中个一官半职，使自己和家人荣耀显贵，像世俗之人所崇尚的那样，来向市井小民夸耀。 （2）沉湎于酒色，喜好赌博下棋，使自己的衣服与众不同，装饰车马，与众多小人为伍。 24．材料一侧重教诲：求取知识一定要循序渐进，要勤奋，懂积累，如此方能获得更多知识。 材料三侧重劝诫：切勿甘心自我放弃，不要将错误推托给命运。 材料四侧重希望：无论贫富贵贱，孩子都要拥有一份事业，如此可使其维持生计或精神有所寄托。 【解析】这组家书家训展现了古代士大夫家族教育的多元面向。孔臧强调“积渐致功”的治学态度，以自然现象喻学；张居正则侧重批判“自甘平庸”的消极心态，体现严父之威；袁采从社会现实出发，强调“业以立身”的实用价值。三则材料分别从治学方法、品德修养和生存之道三个维度，构建了古代家训“知行合一”的教育体系，既有儒家理想主义色彩，又包含现实关怀，反映了士大夫阶层对子弟全面发展的期待。 20．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使（你的）才资愚钝低下，天分如此不能勉强，那便罢了；但若是有才能可以做却不做，这是谁的过错呢！   “假令”表假设，“才质驽下”为完整主谓结构，应在其后断开，即C处。 “分不可强”为主谓结构，应在其后断开，即D处。 “才”为“可为”主语，“可为”和“不为”是转折关系，“而”表转折，中间不能断开；“谁之咎与”是疑问句，“谁”另起主语，应在其前断开，即G处。   故选CDG。 21．本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.正确。倒下，损坏/疲惫、困乏/弊端，害处。句意：树木却能因之倒下。/率领着疲惫困乏的士兵。/兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。 B.正确。以……为借鉴/以……为借鉴/明察。句意：你们应当以我的过去为鉴戒。/后代的人哀叹它却不以它为借鉴。/天地神明，实在也都能明察。 C. 错误，不全相同。遗留、留下/赠送/赠送。句意：不要再给自己留下将来的悔恨。 /写了这篇《师说》来赠送给他。 /魏王赠送我大葫芦的种子。 D. 正确。 句意：一般人即使不能做到这样。 /你这样（我也是这样）。   故选C。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。   D. “认为父母在孩子小时候就应加强管教，否则孩子长大后就会打骂怨恨父母” 错误。材料五原文最后说：“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。” 意思是：（父母）用鞭打到死的方法也树立不起威严，愤怒日增而（子女的）怨恨也随之增长，等到子女长大成人，终究成为道德败坏之人。这是在说明不当教育（早期放纵溺爱，后期严厉打骂）的后果：子女会怨恨父母，且自身品德败坏。文中并未提及“孩子长大后就会打骂怨恨父母”，而是强调父母会因不当管教导致自身丧失威严、子女心怀怨恨并最终品德败坏。 故选D。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“徒”，只；“青紫”，借指高官厚禄；“荣”“肥”，使……荣耀，使……显贵。 （2）“耽”，沉溺，沉迷；“异衣服”，使衣服奇异（与众不同），或穿着奇异的衣服；“群小”，众多小人（品行不正之人）。 24．本题考查学生归纳概括内容要点的能力。   ①孔臧在肯定儿子学习态度后，重点阐述了“取必以渐，勤则得多”的道理，并以山霤穿石、蝎虫弊木为喻，强调“积渐”之功，最后引用古训强调“履而行之”。全文围绕如何有效学习、获取知识的方法论展开，侧重点在于学习的正确态度与方法（循序渐进、勤奋积累、重视实践）。   ②张居正开篇以“与伊巫之俦，并垂史册”表达了对儿子极高的期望，随后严厉批评其“妄自菲薄”“甘为辕下驹”，并重点驳斥了以“才质驽下”“命”为借口的错误思想，最后以写字为例指出问题在于主观不努力。全文的侧重点在于严厉驳斥自暴自弃、推诿责任的消极心态，激励儿子振作奋发、勇于担当。   ③袁采开宗明义提出“人之有子，须使有业”的核心观点，然后分别从“贫贱而有业”和“富贵而有业”两方面阐述“业”的作用，即避免饥寒、避免为非，并分析了富贵子弟无业导致“破家”的根源。全文的侧重点在于强调“业”对子女立身成人的根本重要性，无论家境如何，都须以业立身。 参考译文： 材料一：   近来听闻你与诸位学友研习经传典籍，孜孜不倦日夜勤奋，乐在其中毫不懈怠，这很好！一个人研究学问，只看他的志向，收获必须靠循序渐进，勤奋才能收获更多。山间流下的水滴极为柔软，却能穿透岩石；蠹虫极为弱小，却能蛀坏木头。水滴并非凿石的工具，蠹虫也非钻木的利器，然而它们能以微小脆弱的形态，攻陷坚硬刚强的物体，这难道不是长期积累逐渐渗透所导致的吗？古训说：“仅仅学习知识懂得道理还不够多，亲身实践履行它才真正可贵。”所以，学习是用来修养各种品行的。   材料二：   最近听说你们学业有所进步，主管部门考核，名列前茅，我听到后高兴得睡不着觉；这是家族的好消息。能继承我家读书传统、延续书香门第的，就在你们这一代了。努力啊，努力啊！我并不只是希望你们仅仅获取高官厚禄（青紫指官服颜色，代指官职），使自身荣耀、家庭富足，像世俗所崇尚的那样，以此向市井俗人夸耀。你们必须心中常存仁爱礼义，以孝顺父母、友爱兄弟为根本，以圣贤作为自我期许的目标，务必做到光耀祖先、造福后人，这样才行。我因为幼年失学、行为不端，没有师友的帮助，直到现在中年，仍没有什么成就。你们应当以我的过去为鉴，及时努力，不要再给自己留下将来的悔恨，就像我今日这般。习俗改变人，如同油脂浸染面粉，即使是贤德之人也难以避免，何况你们这些初学后生怎能不沉溺其中呢？然而只有彻底惩戒、深刻反思，才能向好的方向转变。   材料三：   我家凭借诗书起家，我平生刻苦立志、砥砺德行，本是希望你们能继承志向、延续祖业，更加发扬光大，与伊尹、巫咸那样的贤臣并列，一同名垂史册啊！哪里是仅仅希望你们偷得一个科举名次，来光大我张氏宗族呢！我实在是爱你太深，期盼你太切，没想到你如此妄自菲薄，甘心做那驾辕之下、平庸怯懦的小马驹。你应该加深思考，不要甘心自我放弃。假使你的才资确实愚钝低下，天分如此不能勉强，那便罢了；但若是有才能可以做却不做，这是谁的过错呢！自己行为乖张荒谬，却仅仅推诿给命运吗？糊涂得太厉害了！就拿写字这件事来说，我唠唠叨叨、恳切教导了你几年，而你写字依然潦草错讹，一点都没有改变，这也是命运造成的吗？写字这种小小的技能，难道还需要耗费漫长岁月才能精通吗？我的话就说到这里了，你好好想一想吧！   材料四：   人有了子女，必须让他们有正当的职业。贫贱人家有了职业，就不至于挨饿受冻；富贵人家有了职业，就不至于胡作非为。大凡富贵人家的子弟，沉迷酒色，喜好赌博，穿着奇装异服，装饰车马，与一群小人为伍，以至于败光家业的，并非他们本性就不好，而是因为没有职业来打发日子，于是产生了为非作歹的念头。小人们怂恿他们做坏事，是因为能从中获得钱财的好处，常常趁机促成他们。   材料五：   即使一般人做不到（及早教育），也应当在孩子还是婴儿、幼儿，能辨识大人脸色、懂得大人喜怒的时候，就开始加以教诲，让他做才做，让他停就停。等到几岁以后，就可以省去鞭打惩罚。父母既有威严又有慈爱，那么子女就会敬畏谨慎而产生孝心。我见到世上（许多父母），对子女不加教育只是一味溺爱，往往不能做到这样。（对于）孩子的饮食行为，放纵他们的欲望，本该告诫时反而奖励，本该斥责时反而嬉笑，等到孩子有了认知，就认为道理本当如此。等傲慢的习气已经养成，才再去制止，即使鞭打到死也难以树立父母的威严，愤怒日增而怨恨也随之增长，等到他们长大成人，终究成为道德败坏之人。孔子所说的“从小养成的品性就像天性一样，长期形成的习惯就像自然生成一样”，正是这个道理。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 嵇绍，字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及’。嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命。”帝乃发诏征之，起家为秘书丞。入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴頠亦深器之，曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，绍以为必不成器。晞后果以无行被斥。 元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，以不阿比凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。准谥为过，宜谥曰缪。”时虽不从，朝廷惮焉。 齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽谦顺以报之，而卒不能用。绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善于丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，岂可操执丝竹，以为伶人之事！若释公服从私宴，所不敢辞也。”冏大惭。 朝廷北征，征绍。绍以天子蒙尘，驰诣行在所。值王师败绩于荡阴百官及侍卫莫不散溃唯绍俨然端冕以身捍卫，遂被害于帝侧，血溅御服。及事定，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。” （节选自《晋书·忠义卷·嵇绍传》） 材料二： 山涛荐嵇康子绍，帝征之，绍以父死之故，欲辞。涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。嵇绍处己之失，由山公语之者，非也。如绍者，终身不仕晋室，如王裒可也。为人谋而不尽其道，使人忘父之怨，而从于禄仕之利，山涛之失大矣。且其所谓天地四时犹有消息，而况人乎者，又非康、绍父子义类之所存。 （节选自《致堂读史管见》） 25．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 值王师A败绩B于荡阴C百官及侍卫D莫不散E溃F唯绍俨然G端冕H以身捍卫 26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．孤，幼年丧父，与《礼运》中“矜寡孤独废疾者”的“孤”意思相同。 B．卒，最终，与《孔雀东南飞》中“可以卒千年”的“卒”意思不同。 C．丝竹，代指乐器，与《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”的“丝竹”意思不同。 D．于，在，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“于”意思相同。 27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．嵇绍因父亲嵇康获罪而闲居，后经山涛举荐入仕，这体现了古人“唯贤是举”的理念。 B．嵇绍预言戴晞必不成器，展现其识人之明；拒绝贾谧结交，体现其不趋附权贵的品格。 C．在谥号争议中，嵇绍主张应据实定谥，反对过誉，朝廷采纳了意见，对其更加敬畏。 D．嵇绍曾以书劝谏司马冏戒除骄奢，并在宴会场合严词拒绝操琴，体现其人格魅力。 28．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。 （2）涛曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，况于人乎？”绍乃应命。 29．根据材料，说说材料一和材料二对嵇绍“入仕晋朝”的观点分别是什么。 【答案】25．CFH 26．D 27．C 28．（1）夏禹因为住在低矮简陋的宫室而被人赞美，唐尧、虞舜因住在茅草盖的屋子而显现德行，应该减少兴建府第的烦扰，深入思考谦逊自抑的道理。 （2）山涛说：“我为您考虑这件事已经很久了，天地四季尚且有消亡与生长的更替变化，更何况是人世间的恩怨呢？”嵇绍这才接受了任命。 29．①材料一：持赞赏态度。认为嵇绍入仕晋朝、为官刚正不阿、最后为保护皇帝而死均是忠义的表现。 ②材料二：持反对态度。认为嵇绍入仕晋朝是在立身处世上的失误，是忘记杀父的怨仇，而去追求官职俸禄的利益。 【解析】这篇文言文以双材料对比，展现嵇绍形象塑造与解构。材料一取自《晋书》，借“拒贾谧”“谏齐王”“卫帝殉国”三事，层层递进塑造其刚正忠臣形象，血染御服细节震撼；材料二从历史批判视角，借山涛劝仕质疑其仕晋伦理合理性。两则材料形成“忠君”“孝父”价值张力，叙事上材料一重对话，材料二重议论。 25．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：正遇上朝廷军队在荡阴战败，百官和侍卫没有不溃散逃跑的，只有绍庄重地端正冠带，用身体护卫天子。 “王师”是主语，“败绩”是谓语，“于荡阴”是后置状语，语意完整，所以在“阴”后断开，即C处断开。 “百官及侍卫”是主语，“莫不”是状语，“散溃”是谓语，语意完整，所以在“溃”后断开，即F处断开。 “绍”是主语，“俨然端冕”是谓语部分，语意完整，所以在“冕”后断开，即H处断开。 故选CFH。 26．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：十岁时父亲去世。/老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人 B.正确。最终/保全。句意：但最终没有采纳。/可以保全千年。 C.正确。乐器/音乐声。句意：怎么可以手持丝竹乐器。/没有嘈杂的音乐扰乱两耳。 D.“于，在”“意思相同”错误。意思不同，介词，从/介词，在。句意：而去追求官职俸禄的利益。/不求在诸侯间扬名显身。 故选D。 27．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“朝廷采纳了意见”错误。由材料一“太尉陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：‘谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。准谥为过，宜谥曰缪。’时虽不从，朝廷惮焉”可知，嵇绍的意见未被采纳。 故选C。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，因为；“称美”称赞；“宜”，应当。 （2）“犹”，尚且；“消息”，消亡与生长；“乃”，才。 29．本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一“帝乃发诏征之，起家为秘书丞”“以不阿比凶族，封弋阳子”“唯绍俨然端冕，以身捍卫，遂被害于帝侧”可知，材料一对嵇绍入仕晋朝持赞赏态度。嵇绍入朝为官后，刚正不阿拒附权贵，直言劝谏匡正政风，最终为护天子壮烈牺牲，其言行尽显忠义品格，深受皇帝敬重。 ②由材料二“嵇绍处己之失，由山公语之者，非也”“使人忘父之怨，而从于禄仕之利，山涛之失大矣”可知，材料二对嵇绍入仕晋朝持反对态度。在其看来，嵇绍因父亲嵇康获罪不应出仕，他入仕是立身失当，是忘却杀父之仇、贪图功名利禄的错误选择。 参考译文： 材料一： 嵇绍，字延祖，是曹魏中散大夫嵇康的儿子。十岁时父亲去世，他侍奉母亲非常孝顺恭敬。因为父亲获罪，只能闲居在家。山涛主管选拔官员，对晋武帝说：“《康诰》上说‘父子之间的罪责不应相互牵连。’嵇绍的贤能堪比郤缺，应该加以表彰任命。”武帝于是发布诏书征召他，从家中直接出任秘书丞。来到洛阳后，屡次升迁官至汝阴太守。尚书左仆射裴頠非常器重他，说：“如果让嵇延祖担任吏部尚书，就可以使天下不再有遗漏的人才了。”沛国的戴晞年轻有才智，嵇绍却认为他必定不会成器。戴晞后来果然因为行为不端被罢免。 元康初年，嵇绍任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧凭借着外戚的身份受宠，年纪轻轻就身居高位，潘岳等人都依附巴结他。贾谧请求与绍交往，嵇绍拒绝不理他。等到贾谧被诛杀嵇绍因为不阿附凶逆的贾谧一族，被封为弋阳子，升任散骑常侍。太尉陈准去世，太常上奏请求赐予谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来流传后世永不磨灭的，（具有）重大操行的人就接受伟大的名号，（只有）细小操行的人就接受细微的名号。给陈准的谥号是过誉了，应该谥为'缪’。”当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣们都对他有所畏惧。 齐王司马冏已经执掌朝政后，大规模兴建宅第，骄纵奢侈越来越严重，嵇绍写信劝谏说：“夏禹因住在低矮的宫室而被人赞美，唐尧虞舜因住在茅草盖的屋子而显现德行，应该减少兴建府第的烦扰，深入思考谦逊自抑的道理。”司马冏虽然谦恭地回应了他，但最终没有采纳。嵇绍曾到司马冏那里商议事情，正碰上司马冏举行宴会，召集董艾等人一起讨论时政。董艾对司马冏说：“嵇侍中擅长丝竹音乐，可以让他弹奏。”左右侍从奉上琴，嵇绍推辞不接受。司马冏说：“今天大家欢聚，您何必吝惜弹奏呢?”嵇绍回答说：“您匡复国家社稷，应当遵循法度，以身作则。我嵇绍虽然虚妄浅陋，愧居官位，身着官服，怎么可以手持丝竹乐器，去做伶人做的事情呢！如果脱下官服参加私人宴会，那我就不敢推辞了。”司马冏非常惭愧。 朝廷北征时，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，骑马疾行到天子出行停留的地方。正遇上朝廷军队在荡阴战败，百官和侍卫没有不溃散逃跑的，只有绍庄重地端正冠带，用身体护卫天子，于是在皇帝身边被杀害，鲜血溅到了皇帝的衣袍上。等到事情平定后，随从想要清洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗掉。” 材料二： 山涛举荐嵇康的儿子嵇绍入朝为官，晋武帝征召他，嵇绍因为父亲被处死的缘故，想要推辞。山涛对他说：“我为您考虑这件事已经很久了。天地四季尚且有消亡与生长的更替变化，更何况是人世间的恩怨呢?”嵇绍这才接受了任命。将嵇绍在立身处世上的失误，归咎于山涛对他说的那番话，这是不对的。像嵇绍这样的情况，他本可以终身不在晋朝为官，像（同时代的隐士）王裒那样做是可以的。（山涛）为朋友谋划，却没有遵循正确的原则，让人忘记杀父的怨仇，而去追求官职俸禄的利益，山涛在这件事上的过失是很大的。而且，他（山涛）所说的“天地四季尚且有消亡与生长，更何况是人呢”这句话，其内涵与嵇康、嵇绍父子之间所应秉持的道义原则根本不相符。 24 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $