寒假作业15 诗歌阅读+散文阅读+默写（巩固培优）高二语文统编版

完成时间： 月 日 天气： 寒假作业15 诗歌阅读+散文阅读+默写 散文阅读常见考点归纳 高考语文散文常见考点归纳（附实例） 以下为高频考点+典型例题+答题要点，覆盖内容理解、结构思路、艺术手法、语言鉴赏、形象分析、主旨探究、标题作用7大模块，每个模块配具体实例，易记好用。 一、内容理解与概括（基础） - 考查形式：概括段落/全文内容、筛选关键信息、分析细节作用 - 实例（朱自清《背影》）：概括父亲去买橘子的核心情节。 - 答题要点：定位区间→圈画“动作+细节+情感”→提炼主干：父亲穿铁道、爬月台、买橘子，动作笨拙却充满爱，体现深沉父爱。 二、结构思路与线索（核心） - 考查形式：梳理行文思路、分析线索作用、段落作用（开头/结尾/过渡） - 实例1（线索）：《背影》以“背影”为线索，串联思念→月台背影→读信忆背影，使零散回忆成整体，突出父爱主题。 - 实例2（段落作用）：《荷塘月色》开头“心里颇不宁静”，奠定基调、引出下文夜游荷塘的情节，设置悬念。 - 答题要点：点明结构/线索类型→结合文本分析如何体现→说明效果（如脉络清晰、结构严谨、深化主题）。 三、艺术手法赏析（重点） - 考查形式：赏析修辞、描写手法、表现技巧的表达效果 - 实例1（修辞-通感）：《荷塘月色》“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将嗅觉转化为听觉，写出荷香的淡雅、飘忽，增强感染力。 - 实例2（表现技巧-以小见大）：汪曾祺《端午的鸭蛋》以家乡鸭蛋为载体，写出端午风俗、家乡情怀与文化记忆，小事物见大主题。 - 实例3（描写手法-动静结合）：《故都的秋》“一椽破屋，听得到青天下驯鸽的飞声”，静景（破屋、青天）与动景（驯鸽飞声）结合，渲染清、静、悲凉的氛围。 - 答题要点：点明手法→结合原文分析→阐述效果（人物/情节/主题/读者感受）。 四、语言特色鉴赏（高频） - 考查形式：赏析用词、句式、语言风格 - 实例1（用词）：史铁生《我与地坛》“满园子都是草木竞相生长弄出的响动”，“竞相生长”“弄出”生动写出草木蓬勃生命力，反衬作者当时的迷茫。 - 实例2（句式）：《祝福》中长短句交错，短句急促（如“卫老婆子叫她祥林嫂”），长句舒缓（如“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的”），贴合叙事节奏与情感起伏。 - 实例3（风格）：汪曾祺《胡同文化》语言质朴自然、口语化，如“北京城像一块大豆腐，四方四正”，通俗易懂，富有生活气息。 - 答题要点：指出语言特点→结合例句分析→说明表达效果。 五、形象分析（人物/物象） - 考查形式：分析人物形象特点、物象的象征意义与作用 - 实例1（人物）：杨绛《老王》中老王，送冰减半价、送钱先生看病不肯要车费、临终送香油鸡蛋，体现底层劳动者的善良、淳朴与知恩图报。 - 实例2（物象）：茅盾《白杨礼赞》中“白杨树”，象征北方农民、抗日军民的坚韧、正直与不屈，托物言志，升华主题。 - 答题要点：概括形象特征→结合文本细节佐证→说明形象的作用（衬托人物、点明主题、串联情节）。 六、主旨与情感探究（升华） - 考查形式：分析情感变化、探究主旨内涵、理解作者创作意图 - 实例（史铁生《我与地坛》）：作者情感从绝望到释怀，在地坛的景物与生命百态中，领悟生死，最终走出困境，主旨是对生命的思考、对母爱的感恩。 - 答题要点：梳理情感脉络→结合关键句分析→提炼主旨（如生命价值、家国情怀、文化认同等）。 七、标题作用分析（必考点） - 考查形式：理解标题含义、分析标题作用 - 实例（《窗子以外》）：标题表层是物理的窗子，深层象征隔阂、认知局限，既点明写作对象，又暗示主旨，引发读者思考。 - 答题要点：表层义→深层义（比喻/象征/引申）→作用（线索、点明主题、吸引读者、奠定基调） 速记口诀 内容概括抓主干，结构线索串全篇； 手法赏析三步走，语言特色看例句； 形象分析找细节，主旨探究挖情感； 标题作用多层析，散文高分很容易。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 二月兰 季羡林 转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。 二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，绝不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。 我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。①宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头的苍松西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。 我不记得从什么时候起注意到了小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。 当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。 所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。小莹也回了山东老家。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。老祖和婉如的走，把我的心都带走了。虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。②回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。 （有删改） 文本二： 漫谈散文 季羡林 我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。《史记》中许多列传，本来都是叙事的；但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。 这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。③如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心志各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处：写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻；娓娓动听，逸趣横生；读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。 至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少他们的作品。④虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格，合在一起看直如一个姹紫嫣红的大花园，给五四以后的中国文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑，冰心的灵秀玲珑，朱自清的淳朴淡泊，沈从文的轻灵美妙，杨朔的镂金错彩，丰子恺的厚重平实，如此等等，不一而足。至于其余诸家，各有千秋，我不敢赞一词矣。 综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不见“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。 根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的是“随”的。正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一以“直冲云霄”夸张渲染二月兰开花的气势，风格豪放；而“泪眼问花”的引用，则显露出婉约的底色。 B．文本一中“二月兰”是全文叙事抒情的线索，它串联起了作者对往事的回忆，凝聚着作者对人生的思考。 C．文本二列举众多散文作家的风格，是为了强调散文风格的多样性，鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格。 D．文本二将古今中外的散文进行对比，归纳共性与个性，作者对散文精品如数家珍，表现了作者的文学积累。 2．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中逗号很有表现力，将二月兰的生长地点独立成句，强调地点之多，凸显二月兰开得到处都是的生命力。 B．句子②中“蓬莱灵山”的比喻，凸显了往事缥缈难追的怅惘之情；文言句式与白话的交融，增强了语言的表现力。 C．句子③将阅读散文精品比作品尝佳茗、与良友交流，写出自己阅读散文精品时获得的美感享受与精神上的满足。 D．句子④运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多，突出了中国散文创作领域的繁荣景象。 3．文本一中作者提及的“悲欢”有何具体内涵？请简要分析。 4．文本二提出：“文章写成后，读起来虽然行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。”请结合文本一，谈谈你对这种“匠心”的理解。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 寒林【注】 蒋勋 在北地做客，主人担心我从南方来，不耐寒冬，入夜前在壁炉里多加了柴火。火光炽热旺盛，我看了一回书，有些困倦，不觉睡着了。 醒来的时候，听见风声。枯叶刮在地面上，簌簌作响。我觉得窗隙间什么东西很亮，拉开窗帘，月光“哗”一下涌进室内。抬头看，枯树林间一轮又大又白的满月。 这是北国入冬的寒林，树叶都脱落尽了，没有遮蔽，月光才能这么清澄透明。 主人已入睡，壁炉还有余温。我不想惊扰他，蹑手蹑脚，穿戴衣帽，准备到外面走走。 拉开通向树林的门，迎面一阵寒风。我赶紧把门在身后关上，一大片枯叶扑头扑脸罩下来。我拉低帽檐，竖起衣领，把自己用大衣紧紧包好，顶着风，走向树林间的小径。呼呼的风声，好像鬼吼。枯枝在空中炸响，有时交柯，碰撞纠缠，发出怪异的摩擦声；有时咻咻唰唰，像一条一条抽在空中的长长的鞭子。 大片大片的月光，像许多破破碎碎的镜片，在树林枯枝间闪耀映照，明明灭灭。连地面上也有亮光，是白日积雪，融化成水，又在寒夜凝结成薄薄的冰片，也反映着天上月光。 我在大风里不容易站稳，也要小心脚下薄冰的湿滑，走得特别谨慎。 白天这树林里有鹿，主人放了鹿食，大小雌雄六七头鹿就从树林深处出来觅食。松鼠、浣熊更是常见，在餐厅用餐，这些小动物就趴在窗户边看着你，好像在等待一些赏赐。 此刻树林却如此寂静空白。圆圆的月亮，像一盏巨大的照明灯，在树林间移动逡巡，好像照得狐鼠夜枭四处窜逃，没有隐藏遁形的地方。 月光里只有乱飞的枯叶，像被惊动的鸟，惊慌飞扑。一时从地面陡然升起，一时向同一方向回旋追逐，一时又齐齐坠落。 我看到的是漫天枯叶乱飞，却想起王维的句子：“月出惊山鸟。”“惊”字用得真好，原来北国寒夜，月光清明，可以如此惊天动地。 宋人画山水，有“寒林”一格。专门描绘北方入冬树叶落尽以后的荒寒萧瑟。李成是画这“寒林”的高手，他的真迹多已不传，但许多后人摹本，也还可以窥见宋人眷爱寒林的独特美学品格。 我看过几件印象深刻的“寒林”。旧黯的纸绢上，墨色很灰，干笔枯涩，像是老人不再青春的头发，灰白灰白，却也华贵安静。 唐代美术追求华丽浓艳，喜欢用大金大红大绿。强烈对比高明度高彩度的颜色，像春花烂漫，使人目不暇接，使人陶醉眷恋，不能自持。 由唐入宋，好像夏末秋初，季节从繁花盛放逐渐入于寂灭。看到花谢花飞，看到花瓣一片一片在空中散去。看到即使秋天霜叶红枫，如此绚烂耀眼，一到寒风乍起，万般繁华，离枝离叶，最后剩下的只是一片枯树寒林。 宋人的画寒林，是已经看尽了繁华吧！ 【甲】 从小径穿过树林，好像行走于月光的水中。有时风起，水里都是波澜，心事也荡漾起来。风一停，月光特别寂静，寂静到像琴弦上最细的一个持续的高音。那高音是寒林里孤独者的啸傲、变徵、变羽，越来越高亢，就是不肯降下来做低卑的妥协。 【乙】 二〇〇三年十二月八日 文本二： 序·画布上的文笔（节选） 林文月 蒋勋有一本非常精巧的书，这本书共收五十篇散文，每篇在一千二百字左右，从二〇〇三年的五月开始，止于次年五月。刚刚一年，横亘二十四节气，周而复始的笔耕，成为这本《此时众生》。 在台湾读过中学的人，都有写周记的经验。所谓周记，往往是指青少年学子每逢星期日晚上做完各种功课后，边打哈欠，边提笔所记的一周流水账；至于老师批改那些千篇一律的生活写照，大概也是乏味至极的吧。然而，从《桐花》《新桥》，到《回声》《肉身》，到《吾庐》《史记》，这五十篇周记，竟可以写得如此丰富、多层次！蒋勋说：“我想记忆生活里每一片时光，每一片色彩，每一段声音，每种细微不可察觉的气味。我想把它们一一折叠起来，一一收存在记忆的角落。” 这些折叠起来、收存在记忆角落的晨昏光影、花香叶色、林风潮响，乃至于虫鸣蛙声，遂借由文字而好好地收藏起来了。许多的寻常往事，在记忆的角落里安藏不露，好似已经不见了，或者被遗忘了。然而并没有。有一天重读，那些文字所代表的虫声、潮响、花叶，以及光影种种，又都回来了。文字使各种各样的景象重现，使当初体验那些景象的感动也重现；同时还让阅读那些文字的别人也感动。文字的力量如此。 蒋勋习画，所以在他的文章里，视觉画境特别彰显。《看见》文中，写火车座中所看见的风景，以人体的肉身毛发形容山峦原野。写到视觉，他说并没有绝对的黑，以十七世纪伦勃朗的画为例：“初看都是黑，静下来多看一分钟，就多发现一道光。”《回声》里，写窗台上看秋水中解缆的船：“越漂越远，远到变成一个黑色小点，远到最后看不见了。”“如果在黄公望的《富春山居图》长卷里，船只是空白里的一条墨线……一条船，不用退多远，视觉上就只是一个黑点了。一座山需要退到多远？一片秋水需要退到多远？因为庄子，许多画家从视觉的巧匠慢慢过渡成心灵视域的追求者；从得意于欢呼惊叫的技巧极限，一步一步，领悟到技巧的极限距离美的沉静包容还很遥远。”蒋勋把感官所及的风景，从西画、国画的表现方法，予以解析和比较。从肉眼观象，到心眼体物，一支文笔犹如画笔，将读者逐渐导入哲理的美学境界。那些是“秋水时至”，是“不辨牛马”，是“泛若不系之舟”的意味。 （有删改） 【注】本文选自蒋勋的散文集《此时众生》，该散文集按照季节分卷，卷目依次为《夏天》《秋时》《冬季》《春日》，本文选自卷三《冬季》。 5．下列对文本内容的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文本一写月光中漫天飞舞的枯叶令“我”想起的诗句却是王维的“月出惊山鸟”，这种错位，源于二者神似的巧妙。 B．文本一写唐代艺术华丽浓艳，追求强烈的感官刺激，旨在衬托宋代艺术的高妙，可以窥见作者在艺术主张上的取舍。 C．文本二作为《此时众生》的序言，一开始就表达了对这本散文集的推崇，接下来了介绍该书的选文、写作时间等信息。 D．文本二中蒋勋提到想要把过往记忆“一一折叠”，“折叠”一词极妙写出了记忆能被收折存放，也能被展开重读的特征。 6．关于文本一的“寒林”，下列说法不正确的一项是（   ） A．“寒林”的“寒”字一语双关，既有季节的特征，也符合“我”当时萧索寂灭的心境。 B．由眼前的“寒林”而推及宋画中的“寒林”，这种联想手法在《荷塘月色》中也有使用。 C．“寒林”中表达的人生态度，是接纳生命从繁华到寂灭的自然过程，在荒芜中看见庄严。 D．“寒林”是文中核心意象，作者通过细腻的笔触描绘北国冬夜，营造出清冷寂寥的意境。 7．下面的语句是从文本一【甲】【乙】两处脱落的，请根据文意，把它们的序号填到文中对应的横线上，并说明理由。 ①我在南方的故乡，少有寒冬，一年四季如春，不容易体会寒林的孤傲顽强，也不容易体会寒林的苍凉洁净。 ②寒林间因此有一种肃静，一种瑟缩，一种凝冻，一种生命在入于死灭前紧紧守护自己的庄严矜持。 8．文本二说：“从肉眼观象，到心眼体物，一支文笔犹如画笔，将读者逐渐导入哲理的美学境界。”请以文本一中画波浪线的语句为例，赏析其中蕴含的人生哲理。 9．阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的漫画 丰子恺 我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界。 我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头！”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛？”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等便是那时的作品。 我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两只脚，凳子四只脚”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。 后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井小景”“邻人之爱”；客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观！这些人的生活，多少幸福！我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。 有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅“生机”，有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。 （有删改） 文本二： 美与同情 丰子恺 世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。 但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。 艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。 在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。 西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代！④我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。 （有删改） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。 B．文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。 C．文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。 D．两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。 10．阅读下面的文字，完成下面小题。 胡同的声音 肖复兴 胡同的声音，就是胡同里的叫卖声，北京人管它叫吆喝声。稍微上了点儿年纪的北京人，谁没有在胡同里听见过吆喝声呢？有了串街走巷的小贩那些花样迭出的吆喝声，才让一直安静甚至有点儿死气沉沉的胡同，一下子有了生气。 有的吆喝声，真的就是一首好听又上口的歌谣。比如，过年的时候，卖年画春联的小贩的吆喝：“街门对，屋门对，买横批，饶喜字。揭门神，请灶王，挂钱儿，闹几张。买的买，捎的捎，都是好纸好颜料。东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂……”合辙押韵，朗朗上口。这里吆喝的“闹”就是买的意思，他不说买，而是说“闹”，是只有老北京人听着才能够体会得到的亲切劲儿。 再比如，秋天卖秋果的小贩吆喝：“秋的来，海棠来，没有虫儿来；黑的来，糖枣来，没有核儿……”用最简单却又最形象的语音，把要卖的海棠和黑枣的优点突显了出来。再比如，夏天卖酸梅汤的小贩吆喝声：“又解渴，又带凉，又加玫瑰，又加糖，不信您就闹一碗尝一尝！”小贩手里打着小铜板做的冰盏，就跟说快板书一样，颇有些自得其乐的意思。 …… 这些吆喝声，真的太遗憾了，由于年龄的限制，我没听到过。这几个例子，都是从光绪年间蔡省吾的《一岁货声》中看到的。对这样的吆喝声，除了《一岁货声》，在其他书中，我只要是看见了，赶忙记下来。我觉得这应该属于民间艺术的一种，是研究老北京文化不可或缺的一种带有声音的注脚。 比如卖菜的小贩不会只是单摆浮搁地喊出所要卖的菜的菜名，总要给所要卖的蔬菜前面加一个修饰语，就像往头上加一顶漂亮的帽子。如果只是吆喝所要卖的菜的菜名，也得像是侯宝林相声里说的“茄子扁豆架冬瓜，胡萝卜卞萝卜白萝卜水萝卜带嫩秧的小萝卜……”一串连在一起的贯口，一口气的吆喝出来，水银泻地。 即便只是很普通的马牙枣呢，小贩也得特别的吆喝说：“树熟的大红枣来——”强调他的枣绝对不是捂红的。 哪怕只是一碗豆腐脑呢，小贩也要加上一句：“宽卤的豆腐脑，热的呀——”一个“宽”字，一个“热”字，把他家的豆腐脑好的地方，言简意赅，说得突出，又恰当，吆喝得抑扬顿挫，那么的诱人。 哪怕是冬天里到处都在卖的糖葫芦呢，小贩们都会这样叫喊；“冰糖葫芦，刚蘸得的——”让你听得出“冰糖”和“刚蘸得”，是他要突出的效果。 再看卖的哪怕是再简单的樱桃呢，再笨拙的小贩，也会加上一个修饰词：“带把儿的樱桃来——”想到齐白石画的那些鲜艳欲滴的樱桃，哪一个不是带把儿的呢？你就得佩服这些小贩们的审美心理，是和齐白石一样的。一个“带把儿”的樱桃，就像是带露折花一样，那么的可爱了起来。 我真的对这样的吆喝声充满兴趣，对这些小贩很是佩服。他们不仅将卖货声吆喝得那样悠扬悦耳，还让这样吆喝的词语那样有琢磨的嚼劲儿。可以设想，在以往的岁月里，如果缺少了这样丰富多彩的吆喝声，胡同里只是风声雨声，倒泔水的哗哗声，该会是一种什么样的成色？该会少了多少的精神气儿，如今的老人们又会少了多少怀旧色彩的回忆？ 吆喝声，尽管里面有不少美好的韵味在，但在时过境迁之后怀旧情绪的泛滥中，很容易被美化。毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味，和诗人笔下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，和《天咫偶闻》里记载皇上八月隔墙听到吆喝声而写下的诗句“黄叶满街秋巷静，隔墙声唤卖酸梨”并不一样。 读到的很多关于吆喝声的诗句，其中有这样两首，让我为之心里一动。 一首是夏仁虎《旧京秋词》中一句：“可怜三十六饽饽，霜重风凄唤奈何”，让我感动。下面还有一句注解：“夜闻卖硬面饽饽声最凄婉。”起码这里面触摸到了吆喝声中的人生的无奈与心酸的痛点。 一首是金煌《京师新乐府》中的一首《卖饽饽》：“卖饽饽，携柳筐，老翁履弊衣无裳，风霜雪虐冻难耐，穷巷伫立如蚕僵。卖饽饽，深夜唤，二更人家灯火灿，三更四更睡味浓，梦中黄粱熟又半……”写那寒夜里吆喝着卖饽饽的老人凄凉的情景，让我感动，想想在那些物质贫寒天气又寒冷的夜晚，那吆喝声，诗意是让位于夏仁虎所说的“凄婉”和金煌所言的“难耐”。人生中沉重的那一部分，世事苍凉的那一部分，往往弥散在夜半风寒霜重甚至雨雪飘时这样的吆喝声中。 蔡省吾在《一岁货声》的自序中说：“一岁之货声中，可以辨乡味，知勤苦，纪风土，存时令，自食于其力而益人于常行日用间者，固非浅鲜也。” 这一番话，对于一百多年后的我们，依然有着现实的意义。他道出了胡同里的吆喝声的文化内涵与情感价值，起码包括有怀旧的乡愁，前辈的辛劳，风土人情和气节时令民俗的钩沉这样四部分。尽管随着时代的大踏步前进，胡同的大量消失，这种农耕时代诞生的吆喝之声，已经基本消失殆尽。但是，如果我们认同蔡省吾一百多年以前对吆喝之声的论述，那么，起码他所说的这四点，依然可以让我们存有对吆喝之声的一份认知和情感，以及对它们深入一些的研究。其意义与价值，“因非浅鲜也”，便会让我们像珍惜历史文化遗产一样，珍视并珍存它们。它们曾经是胡同的声音，也是历史的一种特别的回音。 （有删改） 作者描写了北京胡同吆喝声的哪些特点？请简要概括。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 奉和观察郎中春暮忆花言怀见寄四韵之什 韦庄 天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。 落花带雪埋芳草，春雨和风湿画屏。 对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。 惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。 11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联勾勒出悠远的地理空间，楚地的云雾遮挡了望乡的视线。 B．花朵裹夹着残雪埋进芳草，春雨沾湿了画屏，营造出凄清氛围。 C．面对酒杯莫要推辞，倚靠着南亭，在傍晚的号角声下相互对饮。 D．全诗脉络清晰，绘景由远而近，写事由物及人，层层递进。 12．这首诗是典型的“唱和之作”，可谓“依题应和、情旨相契”，请简要分析。 阅读下面两首诗歌，完成小题。 野菊 ［宋］杨万里 未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。 政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 过菊江亭③ ［明］于谦 杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章。 黄花本是无情物，也共先生晚节香。 [注]①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。③菊江亭：晋时属江西彭泽，陶渊明任彭泽县令时，常来此植菊。 13．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．杨诗首联写野菊不给骚人做干粮，意指它没有获得骚人的赏识，只是在重阳节得到俗人的喜爱。 B．杨诗颔联对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。即使无人赏识，野菊也不曾减掉自己的幽香。 C．同为咏菊，杨诗所咏之菊生长于山野中，远离尘嚣；于诗所咏之菊则生在庭院之中，为陶公所养。 D．于诗语言平实却构思巧妙，借助用典、拟人、托物言志等艺术手法，使诗歌含蓄典雅，意境深远。 14．两首诗的尾联都提到了菊花与陶渊明的关联，但其情感倾向却完全相反。请简要分析这种差异。 三、名篇名句默写 15．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”表意相近的两句是：“ ， 。” （2）白居易《琵琶行》中，琵琶女“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的悲惨遭遇，正是前文“ ， ”所写人生遭遇的缩影。 （3）成语“春风得意”源自孟郊的《登科后》，古诗文中还有许多类似“名句化成语”的情况。你想到的名句是“ ， ”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间之味 高玉宝 老人笑着晃了晃手中物件，铃铛如拨浪鼓般响起来，引得路人注目。他慢慢敲响那独特的乐器，牛骨相击发出脆响，铃铛也跟着透出嘶哑的调子。这原始的打击乐在集市里流转，苍凉里裹着鲜活的欢乐，像骏马最后一次奔过原野的蹄音。夕阳正用余晖勾勒天边轮廓，月亮旁刚亮起的天狼星，虽为恒星却只散着冰冷青蓝光——它太远了，远得让人间触不到一丝温度。 “这是老牛的骨，你看多大。现在的小牛养两年就宰，长不了这么壮实。”老人摩挲着牛骨，话音落了便停下击打，眼神飘向远处似跌进回忆。片刻后，他忽然加重力道，牛骨碰撞得越发热烈，尽兴处竟有细碎骨屑簌簌落下，像是老物件向执着歌者做着温柔呼应。人生本就藏着无数次告别，这骨片相击的声响，大抵也是其中一种。 牛骨之歌里，藏着青草清新与牛乳醇厚，更揉进了老人小摊子的烟火气——几片裹着姜丝的姜糖、几团彩色线头、一排排细巧缝衣针，还有面刻着英文的圆镜。从挑担货郎到街头小贩，他守着这方小铺成了集市“老风景”。多年来，孩子们在骨乐声里长大，有的成家立业，有的在姜糖甜辣里藏下第一次心动余温。或许日后，会有人在深夜因相似节奏想起他，想起嘴里含着姜糖时，那种甜中带辣的童年味道。这里的姜糖是厚切糖片，中间嵌着姜丝，像冰里冻住的枯草，藏着时光韧劲。 绿皮火车从集市尽头缓缓驶来，车窗里闪过一张张带着期许的脸，仿佛也被牛骨声牵住脚步。车轮与铁轨碰撞出“咔咔”声，成了另一种流动打击乐，带着远方气息掠过集市。人们站在塔基下仰望着火车，直到它远去，空气中还留着铁轨的陌生味道。这绿皮火车总勾人想起旧时光：某个傍晚，夕阳把铁轨染成金红，石子带着雨后潮湿，栅栏外一方白手帕在风里摇晃，还有那些比鸽子慢的信件，载着心事穿过街巷。 铁路旁的人们，有着自己的晨光序曲。清晨，提着饭盒的通勤人走进车站，登上那节没有起止标识的通勤车厢。车窗蒙着薄尘，车厢里飘着淡淡煤烟味。有人擦净座椅茶桌放好饭盒；有人凑在一起聊天打扑克，还有人泡好工夫茶，借着热气讲起天南地北的故事——或许他曾盼过站上讲台，只是这节车厢，才是最贴合他的“课堂”。 角落里总坐着个看书的人，火车“咔咔”前行，他一小时能读三四十页。有时书页只是幌子，思绪早跟着车窗外的田野、小河与村庄飘远。晨雾里，通勤车像游在梦里，直到阳光洒下，汽笛声刺破薄雾。立交桥下，一根华表孤独立着，看不清字迹却日复一日守在铁路旁，连星夜车窗灯光都曾为它镀上微光。后来华表忽然不见，像许多被时光收走的东西，只留一点念想在人心头。 书本里写着别人的故事，通勤车上的人却在字里行间找着自己的生活坐标。很快，通勤车进站，人们提着饭盒挤到门口——调车场上，银亮铁轨上静卧着黑色车厢，橘红色调车机轰轰作响，等待交班的司机在巨大轮对①旁格外专注，新工作已在等着他们。 换衣间里，人们换上衣服，戴上帽子和防尘眼镜，提着小铁锤走向车辆。看书的人也加入其中，他把红旗插在车身上写好工号，顺着车列前行，像阅读文字般检查细节。钻进车底接风管时，他总把铸铁接口、胶套细节比作书页标点——少了哪一个，都不成完整篇章。 炽热的风里，汗水滴落在石子上，他盼着早点干完活喝口热茶。可胸前电台总在这时“刺啦”作响，新指令一来，他便提着红色信号旗走向另一条线路。车辆形成的铁壁像迷宫，却也藏着壮阔——柴油味、铁锈味混着汗水的咸，耳边是车辆连挂声响，启动的列车“哑切哑切”加速，像攒着劲向前的信使。 有时闻到木材车厢飘来的清香，他会想起森林草原、洁净溪流与水下金砂。他也会想起书里的火车站：古老街道的钟声，穿白球鞋像小鹿般过街的少女，还有旅行箱与接站人的呼喊……世人总在意出发与到达，却少有人留意通勤车上的时光——就像他记不清八音盒曲调，却能凭着铁路旁的树与石头，精准算出到站时间，眼底风景早成了心里的“时刻表”。 此时的集市上，老人仍坐在树下守着小摊子，牛骨声节奏清晰，他向感兴趣的人展示收藏的古老年画，那是当地特有的民间画种，梅兰竹菊栩栩如生。“当年有人出十六万我都没卖，去大城市说不定能卖好价钱。”他眯着眼笑，牛骨声慢了些，像在和时光低语。远处吹来潮湿的风，天空聚起乌云，预示着夜雨。 绿皮火车再次驶过集市，卷起枯枝败叶，留下熟悉的铁路气息。道口栅栏升起，车流启动，铁道货场后的烟囱冒着白烟。一个骑电动车的青年路过，摇滚音乐响亮，却没盖过老人手中牛骨细碎而坚定的调子——新旧声音交织，都是时光里的音符。 夜色渐浓，老人将牛骨与针头线脑放进收纳箱。调车场却换了模样，高处灯光照亮铁轨，石子下藏着虫鸣，月亮挂在天上，云朵飘远，偶有飞雁掠过。铁道旁的蜘蛛织着大网，绿色背甲像绘了图案的脸谱；野兔从暗处蹦出钻进车底；玉米地沙沙声混着远处纺织厂嗡嗡声那些布匹曾通过火车运往码头，沿海上丝绸之路去往远方，古老木纺机的踏板声，至今仍在时光里回响。 潮湿的夜里，青背蝎子从铁轨下爬出，举着尾刺像小小的骑士；母蝎背上驮着白嫩的小蝎，透着生命鲜活。铁路旁的野狗低头流浪，总被火车灯光吸引，仿佛光亮里藏着前行方向。 深夜的调车场很静，车辆连挂声偶尔打破沉寂，溜放的车辆驶过减速顶，传出“叮当”悦耳的节奏。忽然下起暴雨，看书人摸黑完成检查，电台被紧紧夹在胳肢窝，传来温暖触感。发出“作业完毕”口令后，他才觉出浑身冰凉，跑回休息室冲进洗澡间。温水漫过身体时，洗头液的姜汁味飘起，让他忽然想起敲牛骨的老人。窗外白雨茫茫，浅沟水声混着漂浮的南瓜，恍惚间，他想起书里的情节：太阳下山时，云团被染成橘红色，有人在车里安然睡去，枕着的不仅是回忆，更是时光沉淀的温度。 就像这牛骨声与姜汁味，就像铁轨与华表，就像通勤车上的书页与调车场的风管——时光里的种种相遇，都藏着各自的温度，在日复一日的寻常里，酿成了独有的味道。 （有删改） [注]①轮对：机车车辆上与铁轨接触的核心部件。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文中多次写“绿皮火车”，既串联集市与铁路场景，又通过“铁轨染成金红”“白手帕在风里摇晃”等展现对时光的回忆。 B．铁路旁“消失的华表”与集市上“老人的小摊”两者对比，突出现代文明对传统市井生活的冲击，表达出对传统消逝的惋惜。 C．深夜调车场溜放的车辆“传出‘叮当’悦耳的节奏”，打破深夜的寂静，暗示底层劳动者生活的忙碌与艰辛。 D．结尾“时光里的种种相遇，都藏着各自的温度”，点明主旨，强调只有历经沧桑的人，才能感受到时光赋予生活的独特滋味。 2．关于文中“看书的人”这一人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．他在通勤车上“一小时能读三四十页”，却也会思绪“跟着车窗外的田野、小河与村庄飘远”，写出其阅读时的状态。 B．他将“铸铁接口、胶套细节比作书页标点”，把工作与阅读相联系，可见其在平凡劳作中仍保持着对生活的细腻感知。 C．他能凭着铁路旁的树与石头算准到站时间，正如他从木材的清香想起草原，都是诗意融入生活的证明。 D．暴雨中他把电台紧紧夹在胳肢窝，表现出其对工具的依赖，而“温暖触感”也暗含了他对职业的归属感。 3．请简要概括文中“牛骨声”的作用。 4．结合全文内容，谈谈你对标题“时间之味”内涵的理解。 二、古代诗歌阅读 阅读下面两首诗，完成下面小题。 画石 ［唐］刘商 苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。 那知忽遇非常用，不把分铢补上天。 题自画石 ［清］曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 5．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．刘诗和曹诗是题画诗，都以画作中的石头作为描写对象并抒情言志。 B．刘诗开头直接写画石本身，曹诗开头则直抒胸臆表达对画中石的喜爱。 C．刘诗的画中石覆盖青苔本色不变，曹诗中的石头小巧玲珑未经雕琢。 D．刘诗和曹诗都推测画中石的来历，都来自遥远年代，后来堕入人间。 6．两首诗都使用“补天”的典故，但表达的感情有所不同。请简要分析。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·甲午重九牛山①作 刘克庄 日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽②插花人，尽随残照西风去。 老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。 【注】①牛山：春秋时齐国景公登临牛山，观览都城临淄风景而堕泪，感叹自己如果能够长生不死该有多好。②吹帽：东晋孟嘉参加桓温的龙山雅集，一阵风吹来，嘉帽被吹落，但他并未发觉。 7．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本词标题“甲午重九牛山作”点明写作时间是重阳节，词人顺应习俗而登临，并因登临之地而产生怀古之幽情。 B．词人以“吹帽插花”的风流与“残照西风”的萧索相应，表达人到暮年的独特况味；面对“日月跳丸，光阴脱兔”和“老矣征衫，飘然客路”的现实，作者陷入力图自我宽慰，却又无法消解的矛盾之中。 C．“炊烟三两人家住”用语平易自然，不事雕饰，以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡宁静安详的景象，意蕴与陶潜的“依依墟里烟”相近。 D．虽然词人处于风雨飘摇的末世，但此词行文疏放，流畅自然，了无斧凿痕迹，是一首真率见性的佳作，且兼有登临传统、田园意象和行旅之感，文化意味浓厚。 8．全词是如何表达“时光易逝，人生迟暮”的感慨的？请结合诗句简要分析。 10 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 完成时间： 月 日 天气： 寒假作业15 诗歌阅读+散文阅读+默写 散文阅读常见考点归纳 高考语文散文常见考点归纳（附实例） 以下为高频考点+典型例题+答题要点，覆盖内容理解、结构思路、艺术手法、语言鉴赏、形象分析、主旨探究、标题作用7大模块，每个模块配具体实例，易记好用。 一、内容理解与概括（基础） - 考查形式：概括段落/全文内容、筛选关键信息、分析细节作用 - 实例（朱自清《背影》）：概括父亲去买橘子的核心情节。 - 答题要点：定位区间→圈画“动作+细节+情感”→提炼主干：父亲穿铁道、爬月台、买橘子，动作笨拙却充满爱，体现深沉父爱。 二、结构思路与线索（核心） - 考查形式：梳理行文思路、分析线索作用、段落作用（开头/结尾/过渡） - 实例1（线索）：《背影》以“背影”为线索，串联思念→月台背影→读信忆背影，使零散回忆成整体，突出父爱主题。 - 实例2（段落作用）：《荷塘月色》开头“心里颇不宁静”，奠定基调、引出下文夜游荷塘的情节，设置悬念。 - 答题要点：点明结构/线索类型→结合文本分析如何体现→说明效果（如脉络清晰、结构严谨、深化主题）。 三、艺术手法赏析（重点） - 考查形式：赏析修辞、描写手法、表现技巧的表达效果 - 实例1（修辞-通感）：《荷塘月色》“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将嗅觉转化为听觉，写出荷香的淡雅、飘忽，增强感染力。 - 实例2（表现技巧-以小见大）：汪曾祺《端午的鸭蛋》以家乡鸭蛋为载体，写出端午风俗、家乡情怀与文化记忆，小事物见大主题。 - 实例3（描写手法-动静结合）：《故都的秋》“一椽破屋，听得到青天下驯鸽的飞声”，静景（破屋、青天）与动景（驯鸽飞声）结合，渲染清、静、悲凉的氛围。 - 答题要点：点明手法→结合原文分析→阐述效果（人物/情节/主题/读者感受）。 四、语言特色鉴赏（高频） - 考查形式：赏析用词、句式、语言风格 - 实例1（用词）：史铁生《我与地坛》“满园子都是草木竞相生长弄出的响动”，“竞相生长”“弄出”生动写出草木蓬勃生命力，反衬作者当时的迷茫。 - 实例2（句式）：《祝福》中长短句交错，短句急促（如“卫老婆子叫她祥林嫂”），长句舒缓（如“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的”），贴合叙事节奏与情感起伏。 - 实例3（风格）：汪曾祺《胡同文化》语言质朴自然、口语化，如“北京城像一块大豆腐，四方四正”，通俗易懂，富有生活气息。 - 答题要点：指出语言特点→结合例句分析→说明表达效果。 五、形象分析（人物/物象） - 考查形式：分析人物形象特点、物象的象征意义与作用 - 实例1（人物）：杨绛《老王》中老王，送冰减半价、送钱先生看病不肯要车费、临终送香油鸡蛋，体现底层劳动者的善良、淳朴与知恩图报。 - 实例2（物象）：茅盾《白杨礼赞》中“白杨树”，象征北方农民、抗日军民的坚韧、正直与不屈，托物言志，升华主题。 - 答题要点：概括形象特征→结合文本细节佐证→说明形象的作用（衬托人物、点明主题、串联情节）。 六、主旨与情感探究（升华） - 考查形式：分析情感变化、探究主旨内涵、理解作者创作意图 - 实例（史铁生《我与地坛》）：作者情感从绝望到释怀，在地坛的景物与生命百态中，领悟生死，最终走出困境，主旨是对生命的思考、对母爱的感恩。 - 答题要点：梳理情感脉络→结合关键句分析→提炼主旨（如生命价值、家国情怀、文化认同等）。 七、标题作用分析（必考点） - 考查形式：理解标题含义、分析标题作用 - 实例（《窗子以外》）：标题表层是物理的窗子，深层象征隔阂、认知局限，既点明写作对象，又暗示主旨，引发读者思考。 - 答题要点：表层义→深层义（比喻/象征/引申）→作用（线索、点明主题、吸引读者、奠定基调） 速记口诀 内容概括抓主干，结构线索串全篇； 手法赏析三步走，语言特色看例句； 形象分析找细节，主旨探究挖情感； 标题作用多层析，散文高分很容易。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 二月兰 季羡林 转眼，不知怎样一来，整个燕园竟成了二月兰的天下。 二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，绝不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，千朵，万朵。大有凌驾百花之上的势头了。 我在燕园里已经住了四十多年。最初我并没有特别注意到这种小花。直到前年，也许正是二月兰开花的大年，我蓦地发现，从我住的楼旁小土山开始，走遍了全园，眼光所到之处，无不有二月兰在。①宅旁，篱下，林中，山头，土坡，湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这一座小土山，最初毫无惊人之处，只不过二三米高，上面长满了野草。后来不知由于什么原因，把山堆高了一两米。这样一来，山就颇有一点山势了。东头的苍松西头的翠柏，都仿佛恢复了青春，一年四季，郁郁葱葱。 我不记得从什么时候起注意到了小山上的二月兰。这种野花开花大概也有大年小年之别的。碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片，二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比的奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。 东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”但是花们好像是没有什么悲欢离合。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。 当年老祖还活着的时候，每到春天二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁的青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，她总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。当小保姆杨莹还在我家时，她也同小山和二月兰结上了缘。我曾套宋词写过三句话：“午静携侣寻野菜，黄昏抱猫向夕阳，当时只道是寻常。”我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到她们：一黑一白，在紫色中格外显眼。 所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。小莹也回了山东老家。至于虎子和咪咪也各自遵循猫的规律，不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。老祖和婉如的走，把我的心都带走了。虎子和咪咪我也忆念难忘。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥与凄凉。②回忆这些往事，如云如烟，原来是近在眼前，如今却如蓬莱灵山，可望而不可即了。 （有删改） 文本二： 漫谈散文 季羡林 我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造；情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙为我所不取。《史记》中许多列传，本来都是叙事的；但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。 这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。③如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心志各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处：写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻；娓娓动听，逸趣横生；读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。 至于六七十年来中国并世的散文作家，我也读了不少他们的作品。④虽然笼统称之为“百花齐放”，其实有成就者何止百家。他们各有自己的特色，各有自己的风格，合在一起看直如一个姹紫嫣红的大花园，给五四以后的中国文坛增添了无量光彩。留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑，冰心的灵秀玲珑，朱自清的淳朴淡泊，沈从文的轻灵美妙，杨朔的镂金错彩，丰子恺的厚重平实，如此等等，不一而足。至于其余诸家，各有千秋，我不敢赞一词矣。 综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不见“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。 根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的是“随”的。正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练揣摩，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下功夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一以“直冲云霄”夸张渲染二月兰开花的气势，风格豪放；而“泪眼问花”的引用，则显露出婉约的底色。 B．文本一中“二月兰”是全文叙事抒情的线索，它串联起了作者对往事的回忆，凝聚着作者对人生的思考。 C．文本二列举众多散文作家的风格，是为了强调散文风格的多样性，鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格。 D．文本二将古今中外的散文进行对比，归纳共性与个性，作者对散文精品如数家珍，表现了作者的文学积累。 2．下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中逗号很有表现力，将二月兰的生长地点独立成句，强调地点之多，凸显二月兰开得到处都是的生命力。 B．句子②中“蓬莱灵山”的比喻，凸显了往事缥缈难追的怅惘之情；文言句式与白话的交融，增强了语言的表现力。 C．句子③将阅读散文精品比作品尝佳茗、与良友交流，写出自己阅读散文精品时获得的美感享受与精神上的满足。 D．句子④运用夸张的手法，极言中国现当代有成就的散文作家数量之多，突出了中国散文创作领域的繁荣景象。 3．文本一中作者提及的“悲欢”有何具体内涵？请简要分析。 4．文本二提出：“文章写成后，读起来虽然行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。”请结合文本一，谈谈你对这种“匠心”的理解。 【答案】1．B 2．D 3．（1）“欢”： ①老祖挖荠菜，婉如的往来，是生活的温馨、与亲人相伴的美好与欢乐； ②小保姆杨莹与小山和二月兰结缘，小猫虎子和咪咪在二月兰丛里活动，是寻常却温暖的欢乐场景。 （2）“悲”：老祖和婉如永远离开，小莹回了山东老家，虎子和咪咪也不知去向，曾经的温馨场景不再，只剩下无边的寂寥与凄凉，这是失去亲人与陪伴后的悲伤。 4．①结构上，文本一以“二月兰”串联起对往事的回忆，结构严谨，看似自然流畅，实则精心布局。 ②情感表达上，文本一将自己的情感和对人与物的思念寄托在二月兰上，借物抒情。作者的匠心经营，使情感表达更有韵味。 ③语言运用上，文本一语言看似平实自然，但在描写二月兰、回忆往事时，用词精准且富有表现力，营造出独特的意境，可见作者在语言选用上的苦心。 【解析】文本一《二月兰》以二月兰为意象，通过对其繁盛景象的描绘，引出对逝去亲人和宠物的深情回忆，在自然与人事的对照中，抒发情感，体现季羡林散文真情交融的特点。文本二《漫谈散文》则系统阐述散文观，强调“真情”为精髓，指出优秀散文需结构谨严，并列举鲁迅、冰心等作家风格，展现散文艺术的多元与深刻。两文共同体现了季羡林对散文真实性与抒情性的追求。 1．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“则显露出婉约的底色”错误，“泪眼问花花不语”的引用，目的是说明人将悲欢寄托于花，并非体现婉约底色。 C．“鼓励散文创作要敢于创新，形成自己的风格”错误，文本二列举作家风格是为了说明散文的真情和多样性，但并未提到鼓励创新或形成风格。 D．“文本二将古今中外的散文进行对比”错误，文本二提到中国古代散文、中国现当代散文和英国散文，是为了说明中英散文确有相通之处，以及优秀散文结构谨严的共性，并非将古今中外散文进行对比。 故选B。 2．本题考查学生理解重要句子的能力。 D．“句子④运用夸张的手法”错误，“百花齐放”是比喻手法，“何止百家”是列举，并非夸张手法。 故选D。 3．本题考查学生品味语言艺术的能力。 欢： ①根据文中“当年老祖还活着的时候”“当婉如还活着的时候”可知，老祖在二月兰旁挖荠菜，婉如回家时穿过二月兰的紫雾，这些场景是亲情相伴的美好与温暖。 ②根据文中“当小保姆杨莹还在我家时”“我的小猫虎子和咪咪还在世的时候”可知，小保姆杨莹与小山、二月兰结缘，小猫虎子和咪咪在二月兰丛中活动，这些是平淡生活里的闲适欢乐。 悲：根据文中“我却感到无边的寂寥与凄凉”可知，昔日的美好时光无法重现，作者面对依旧盛开的二月兰，内心充满无边的寂寥与凄凉，这是失去亲人与陪伴后的深沉悲伤。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①从结构来看，以“二月兰”为线索，贯穿全文，由花及人，由景及情，层层递进。从二月兰的盛开写到回忆，再升华到人生感悟，逻辑严谨。 ②从情感来看，通过挖荠菜、小保姆日常等平凡琐事寄托深情。借二月兰的“无情”反衬人的“多情”，深化主题。 ③从语言来看，根据文本一“都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡”可知，语言看似朴实无华，实则用词精准、富有感染力。用“当时只道是寻常”的词句，蕴含对逝去时光的惋惜。平实的语言中暗藏锤炼的功夫。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 寒林【注】 蒋勋 在北地做客，主人担心我从南方来，不耐寒冬，入夜前在壁炉里多加了柴火。火光炽热旺盛，我看了一回书，有些困倦，不觉睡着了。 醒来的时候，听见风声。枯叶刮在地面上，簌簌作响。我觉得窗隙间什么东西很亮，拉开窗帘，月光“哗”一下涌进室内。抬头看，枯树林间一轮又大又白的满月。 这是北国入冬的寒林，树叶都脱落尽了，没有遮蔽，月光才能这么清澄透明。 主人已入睡，壁炉还有余温。我不想惊扰他，蹑手蹑脚，穿戴衣帽，准备到外面走走。 拉开通向树林的门，迎面一阵寒风。我赶紧把门在身后关上，一大片枯叶扑头扑脸罩下来。我拉低帽檐，竖起衣领，把自己用大衣紧紧包好，顶着风，走向树林间的小径。呼呼的风声，好像鬼吼。枯枝在空中炸响，有时交柯，碰撞纠缠，发出怪异的摩擦声；有时咻咻唰唰，像一条一条抽在空中的长长的鞭子。 大片大片的月光，像许多破破碎碎的镜片，在树林枯枝间闪耀映照，明明灭灭。连地面上也有亮光，是白日积雪，融化成水，又在寒夜凝结成薄薄的冰片，也反映着天上月光。 我在大风里不容易站稳，也要小心脚下薄冰的湿滑，走得特别谨慎。 白天这树林里有鹿，主人放了鹿食，大小雌雄六七头鹿就从树林深处出来觅食。松鼠、浣熊更是常见，在餐厅用餐，这些小动物就趴在窗户边看着你，好像在等待一些赏赐。 此刻树林却如此寂静空白。圆圆的月亮，像一盏巨大的照明灯，在树林间移动逡巡，好像照得狐鼠夜枭四处窜逃，没有隐藏遁形的地方。 月光里只有乱飞的枯叶，像被惊动的鸟，惊慌飞扑。一时从地面陡然升起，一时向同一方向回旋追逐，一时又齐齐坠落。 我看到的是漫天枯叶乱飞，却想起王维的句子：“月出惊山鸟。”“惊”字用得真好，原来北国寒夜，月光清明，可以如此惊天动地。 宋人画山水，有“寒林”一格。专门描绘北方入冬树叶落尽以后的荒寒萧瑟。李成是画这“寒林”的高手，他的真迹多已不传，但许多后人摹本，也还可以窥见宋人眷爱寒林的独特美学品格。 我看过几件印象深刻的“寒林”。旧黯的纸绢上，墨色很灰，干笔枯涩，像是老人不再青春的头发，灰白灰白，却也华贵安静。 唐代美术追求华丽浓艳，喜欢用大金大红大绿。强烈对比高明度高彩度的颜色，像春花烂漫，使人目不暇接，使人陶醉眷恋，不能自持。 由唐入宋，好像夏末秋初，季节从繁花盛放逐渐入于寂灭。看到花谢花飞，看到花瓣一片一片在空中散去。看到即使秋天霜叶红枫，如此绚烂耀眼，一到寒风乍起，万般繁华，离枝离叶，最后剩下的只是一片枯树寒林。 宋人的画寒林，是已经看尽了繁华吧！ 【甲】 从小径穿过树林，好像行走于月光的水中。有时风起，水里都是波澜，心事也荡漾起来。风一停，月光特别寂静，寂静到像琴弦上最细的一个持续的高音。那高音是寒林里孤独者的啸傲、变徵、变羽，越来越高亢，就是不肯降下来做低卑的妥协。 【乙】 二〇〇三年十二月八日 文本二： 序·画布上的文笔（节选） 林文月 蒋勋有一本非常精巧的书，这本书共收五十篇散文，每篇在一千二百字左右，从二〇〇三年的五月开始，止于次年五月。刚刚一年，横亘二十四节气，周而复始的笔耕，成为这本《此时众生》。 在台湾读过中学的人，都有写周记的经验。所谓周记，往往是指青少年学子每逢星期日晚上做完各种功课后，边打哈欠，边提笔所记的一周流水账；至于老师批改那些千篇一律的生活写照，大概也是乏味至极的吧。然而，从《桐花》《新桥》，到《回声》《肉身》，到《吾庐》《史记》，这五十篇周记，竟可以写得如此丰富、多层次！蒋勋说：“我想记忆生活里每一片时光，每一片色彩，每一段声音，每种细微不可察觉的气味。我想把它们一一折叠起来，一一收存在记忆的角落。” 这些折叠起来、收存在记忆角落的晨昏光影、花香叶色、林风潮响，乃至于虫鸣蛙声，遂借由文字而好好地收藏起来了。许多的寻常往事，在记忆的角落里安藏不露，好似已经不见了，或者被遗忘了。然而并没有。有一天重读，那些文字所代表的虫声、潮响、花叶，以及光影种种，又都回来了。文字使各种各样的景象重现，使当初体验那些景象的感动也重现；同时还让阅读那些文字的别人也感动。文字的力量如此。 蒋勋习画，所以在他的文章里，视觉画境特别彰显。《看见》文中，写火车座中所看见的风景，以人体的肉身毛发形容山峦原野。写到视觉，他说并没有绝对的黑，以十七世纪伦勃朗的画为例：“初看都是黑，静下来多看一分钟，就多发现一道光。”《回声》里，写窗台上看秋水中解缆的船：“越漂越远，远到变成一个黑色小点，远到最后看不见了。”“如果在黄公望的《富春山居图》长卷里，船只是空白里的一条墨线……一条船，不用退多远，视觉上就只是一个黑点了。一座山需要退到多远？一片秋水需要退到多远？因为庄子，许多画家从视觉的巧匠慢慢过渡成心灵视域的追求者；从得意于欢呼惊叫的技巧极限，一步一步，领悟到技巧的极限距离美的沉静包容还很遥远。”蒋勋把感官所及的风景，从西画、国画的表现方法，予以解析和比较。从肉眼观象，到心眼体物，一支文笔犹如画笔，将读者逐渐导入哲理的美学境界。那些是“秋水时至”，是“不辨牛马”，是“泛若不系之舟”的意味。 （有删改） 【注】本文选自蒋勋的散文集《此时众生》，该散文集按照季节分卷，卷目依次为《夏天》《秋时》《冬季》《春日》，本文选自卷三《冬季》。 5．下列对文本内容的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文本一写月光中漫天飞舞的枯叶令“我”想起的诗句却是王维的“月出惊山鸟”，这种错位，源于二者神似的巧妙。 B．文本一写唐代艺术华丽浓艳，追求强烈的感官刺激，旨在衬托宋代艺术的高妙，可以窥见作者在艺术主张上的取舍。 C．文本二作为《此时众生》的序言，一开始就表达了对这本散文集的推崇，接下来了介绍该书的选文、写作时间等信息。 D．文本二中蒋勋提到想要把过往记忆“一一折叠”，“折叠”一词极妙写出了记忆能被收折存放，也能被展开重读的特征。 6．关于文本一的“寒林”，下列说法不正确的一项是（   ） A．“寒林”的“寒”字一语双关，既有季节的特征，也符合“我”当时萧索寂灭的心境。 B．由眼前的“寒林”而推及宋画中的“寒林”，这种联想手法在《荷塘月色》中也有使用。 C．“寒林”中表达的人生态度，是接纳生命从繁华到寂灭的自然过程，在荒芜中看见庄严。 D．“寒林”是文中核心意象，作者通过细腻的笔触描绘北国冬夜，营造出清冷寂寥的意境。 7．下面的语句是从文本一【甲】【乙】两处脱落的，请根据文意，把它们的序号填到文中对应的横线上，并说明理由。 ①我在南方的故乡，少有寒冬，一年四季如春，不容易体会寒林的孤傲顽强，也不容易体会寒林的苍凉洁净。 ②寒林间因此有一种肃静，一种瑟缩，一种凝冻，一种生命在入于死灭前紧紧守护自己的庄严矜持。 8．文本二说：“从肉眼观象，到心眼体物，一支文笔犹如画笔，将读者逐渐导入哲理的美学境界。”请以文本一中画波浪线的语句为例，赏析其中蕴含的人生哲理。 【答案】5．B 6．A 7．甲处填②，乙处填①。 ②句承接上文，点明上文宋人画中“‘寒林’一格”的美学特点和哲学意义。 ①句总结全篇，点明“寒林”的所有意蕴；照应开头。 8．①风起时水有波澜心事也荡漾，表明人的内心被外界扰动时难以避免的波动。 ②风停后，月光寂静像琴音，表明真正的坚守往往诞生于极致的寂静。 ③风起波澜与风停寂静，揭示人生终须在动荡与寂静的交替中，守住那份不肯坠落的孤高。 【解析】文本一以“寒林”为核心意象，描绘北国冬夜的清冷寂寥。作者从眼前月光下的枯树林，联想到宋画中的“寒林”美学，展现对生命从繁华到寂灭这一自然过程的体悟。文章融视觉、听觉等多重感官描写，营造出荒寒萧瑟的意境，蕴含着对生命庄严的思考。文本二作为序言，揭示了作者以画入文、从感官体验到哲理升华的独特创作风格。 5．本题考查学生对文本内容的理解能力。 B．“旨在衬托宋代艺术的高妙”错误，原文仅通过唐、宋艺术对比突出“寒林”美学的寂灭感，未体现高下评判。 故选B。 6．本题考查学生对重要意象的理解能力。 A．“萧索寂灭的心境”错。“我”因看到枯林中一轮大又白的满月而生出夜游的兴致，并由眼前景色联想到宋人画山水有“寒林”一格，领悟到与众不同的美，心境并不萧索寂灭。 故选A。 7．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 前文提及“宋人画山水，有‘寒林’一格”“李成是画这‘寒林’的高手”，并对比唐代美术的华丽与宋代的“荒寒萧瑟”，指出“宋人的画寒林，是已经看尽了繁华吧”。句②“寒林间因此有一种肃静，一种瑟缩，一种凝冻，一种生命在入于死灭前紧紧守护自己的庄严矜持”承接上文对宋人寒林画的论述，点明寒林的美学特点与哲学意义，与“看尽繁华”后的意境相契合，逻辑连贯。故甲处填②。 文本一以作者在北国寒林的所见所感为核心，结尾需收束全篇并呼应开头。句①“我在南方的故乡，少有寒冬，一年四季如春，不容易体会寒林的孤傲顽强，也不容易体会寒林的苍凉洁净”既总结了此次北国之行对寒林的全新体悟，点明“寒林”的所有意蕴，又与开头“从南方来，不耐寒冬”的背景形成呼应，让文章结构完整，情感收束自然。故乙处填①。 8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①“行走于月光的水中”将视觉的月光与触觉的水流融合，以水中漫步的感觉暗喻人在世事中的漂泊。风起时水有波澜心事也荡漾，表明人的内心被外界扰动时难以避免的波动。 ②风停后，月光寂静到琴弦上的高音，运用通感，将视觉月光转化为听觉的琴音。这持续的高音并非实际声响，而是心灵在孤寂中淬炼出的精神强音：真正的坚守往往诞生于极致的寂静，如同寒林中褪尽繁华的枯枝，更清晰地凸显出生命的骨骼。 ③月光下寒林的萧瑟不颓败，高音是孤独者的啸傲，“变徵、变羽”是古代悲壮音律，“不肯降下来做低卑的妥协”直指中国文人的孤傲气节。风起波澜与风停寂静，揭示人终须在动荡与寂静的交替中，守住那份不肯坠落的孤高的生命姿态。 9．阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我的漫画 丰子恺 我作漫画断断续续至今已有二十多年了。约略可分为四个时期：第一是描写古诗句时代；第二是描写儿童相的时代；第三是描写社会相的时代；第四是描写自然相的时代。但又交互错综，不能判然划界。 我从小喜读诗词。我所爱的，往往只是一篇中的一段，甚至一句，常把它译作小画，粘在座右，随时欣赏。作画意在笔先，只要意到，笔不妨不到，有时笔到了反而累赘。有人看了我的画，惊骇地叫道：“噫，这人只有一个嘴巴，没有眼睛鼻头！”“眼镜玻璃后面怎么不见眼睛？”对于他们，我实在无法解嘲，只得置之不理。“无言独上西楼”“几人相忆在江楼”“人散后，一钩新月天如水”等便是那时的作品。 我作漫画由被动的创作而进于自动的创作，最初是描写家里的儿童生活相。我向来憧憬于儿童生活，尤其是那时，我初尝世味，看见当时社会里的虚伪骄矜之状，觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的“人”。于是变成了儿童崇拜者，在漫画中处处赞扬儿童。这些画我今日看时，一腔热血还能沸腾起来。这就是“阿宝两只脚，凳子四只脚”“弟弟新官人，妹妹新娘子”“爸爸回来了”等作品。最近我重展这些画册的时候，仿佛觉得年光倒流，返老还童，从前的憧憬，依然活跃在我的心中了。 后来我的画笔又改方向，从正面描写成人社会的现状了。我住在红尘万丈的上海，看见无数屋脊中浮出一只纸鸢来，恍悟春到人间，就作“都市之春”。看见楼窗里挂下一只篮来，就作“买粽子”。我住在杭州及故乡石门湾，看见市民的日常生活，就作“市井小景”“邻人之爱”；客居乡村，就作“话桑麻”“柳荫”。这些画中的情景，多少美观！这些人的生活，多少幸福！我明知道成人社会还有黑暗的一面，我的笔不忍描写，一时竟把它们抹杀了。后来我的笔终于描写了。①西谚曰：“漫画以笑语叱咤人间。”我就当面细看社会上的苦痛相、悲惨相、丑恶相、残酷相，而为它们写照。“都市奇观”“鬻儿”“警报解除后”“轰炸”就是这类的作品。 有时我看看这些作品，觉得触目惊心。我想，艺术毕竟是美的，人生毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的。我这些辛酸凄楚的作品，其实不是正常艺术，而是临时的权变。我的笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。我忽然注意到破墙砖缝里钻出来的一根小草，作了一幅“生机”，有一天到友人家，看见案上供着一个炮弹壳，壳内插着红莲花，归来又作了一幅“炮弹作花瓶，世界永和平”。在汉口看见一枝截去了半段的大树正在抽芽，又作了一幅“大树被斩伐”。②我自己觉得真像沉郁的诗人。“沉郁者，意在笔先，神在言外。……凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之。”此言先得我心。 （有删改） 文本二： 美与同情 丰子恺 世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。 但画家所见与前三者又根本不同：前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的，是形式的方面，不是实用的方面。换言之，是美的世界，不是真、善的世界。美的世界中的价值标准，与真、善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾问其实用方面的价值了。一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。 艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物，犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。没有体得龙马的活力，不能画龙马；没有体得松柏的劲秀，不能画松柏。中国古来的画家都有这样的明训，我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。 在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的，且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物。③他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来，把这点心灵阻碍或消磨了。唯有聪明的人，能不屈不挠，即使外部饱受压迫，内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。 西洋艺术论者有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入其中，没入其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。小孩子真是人生的黄金时代！④我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。 （有删改） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文本一记述自己漫画创作的题材从“古诗句”“儿童相”“社会相”到“自然”的转变，表明现在创作优于过去创作的价值评判。 B．文本一列举大量漫画作品的名字，一方面是回顾自己创作历程的需要，另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求。 C．文本二中，同样看树，博物家、园丁和木匠有一种态度，而画家采取另一种态度，前者更多考虑实用的目的，后者则注重对于形式本身的欣赏。 D．两个文本整体上使用白话口语，但也插入一些文言句式或诗意表达，如“先得我心”“子规的啼血”“桃花的笑东风”等，造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果。 【答案】C 【解析】丰子恺的两篇文章分别探讨了艺术创作的过程和艺术观念。《我的漫画》详细描述了他在不同创作阶段的主题演变，从古诗意境到儿童天真，再到社会现实与自然之美，他强调情感在创作中的重要性。《美与同情》则阐述了艺术家的视角和同情心的重要性，强调艺术超越实用价值，以情感和形式为核心。两篇都突出了儿童在保持艺术本质和纯真同情中的重要角色，揭示了艺术创作与人性深层结构间的紧密联系。 【小题1】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“表明现在创作优于过去创作的价值评判”错误。文本一涉及丰子恺漫画创作题材的变化，从“古诗句”到“儿童相”再到“社会相”和“自然相”，展示的是其创作内容的丰富性和多样性，并不是要评价现在创作优于过去创作或做出创作的价值评判。丰子恺在文中强调的更多是漫画创作内容的不同侧重，而非价值的优劣对比。 B．另一方面体现出作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求”错误。不能体现作者在绘画理论上对艺术的现实性的追求，比如第一阶段“‘无言独上西楼’‘几人相忆在江楼’‘人散后，一钩新月天如水’等便是那时的作品”有关古诗句时代，未必就是现实性追求，选项曲解文意无中生有。 D．“造成一种刻意雕琢、追求庄重的效果”错误。文本中的文言句式和诗意表达增加了文本的文学性和表现力，但其目的并不是刻意雕琢或追求庄重，而是为了更好地表达情感、意境和思想。 故选C。 10．阅读下面的文字，完成下面小题。 胡同的声音 肖复兴 胡同的声音，就是胡同里的叫卖声，北京人管它叫吆喝声。稍微上了点儿年纪的北京人，谁没有在胡同里听见过吆喝声呢？有了串街走巷的小贩那些花样迭出的吆喝声，才让一直安静甚至有点儿死气沉沉的胡同，一下子有了生气。 有的吆喝声，真的就是一首好听又上口的歌谣。比如，过年的时候，卖年画春联的小贩的吆喝：“街门对，屋门对，买横批，饶喜字。揭门神，请灶王，挂钱儿，闹几张。买的买，捎的捎，都是好纸好颜料。东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂……”合辙押韵，朗朗上口。这里吆喝的“闹”就是买的意思，他不说买，而是说“闹”，是只有老北京人听着才能够体会得到的亲切劲儿。 再比如，秋天卖秋果的小贩吆喝：“秋的来，海棠来，没有虫儿来；黑的来，糖枣来，没有核儿……”用最简单却又最形象的语音，把要卖的海棠和黑枣的优点突显了出来。再比如，夏天卖酸梅汤的小贩吆喝声：“又解渴，又带凉，又加玫瑰，又加糖，不信您就闹一碗尝一尝！”小贩手里打着小铜板做的冰盏，就跟说快板书一样，颇有些自得其乐的意思。 …… 这些吆喝声，真的太遗憾了，由于年龄的限制，我没听到过。这几个例子，都是从光绪年间蔡省吾的《一岁货声》中看到的。对这样的吆喝声，除了《一岁货声》，在其他书中，我只要是看见了，赶忙记下来。我觉得这应该属于民间艺术的一种，是研究老北京文化不可或缺的一种带有声音的注脚。 比如卖菜的小贩不会只是单摆浮搁地喊出所要卖的菜的菜名，总要给所要卖的蔬菜前面加一个修饰语，就像往头上加一顶漂亮的帽子。如果只是吆喝所要卖的菜的菜名，也得像是侯宝林相声里说的“茄子扁豆架冬瓜，胡萝卜卞萝卜白萝卜水萝卜带嫩秧的小萝卜……”一串连在一起的贯口，一口气的吆喝出来，水银泻地。 即便只是很普通的马牙枣呢，小贩也得特别的吆喝说：“树熟的大红枣来——”强调他的枣绝对不是捂红的。 哪怕只是一碗豆腐脑呢，小贩也要加上一句：“宽卤的豆腐脑，热的呀——”一个“宽”字，一个“热”字，把他家的豆腐脑好的地方，言简意赅，说得突出，又恰当，吆喝得抑扬顿挫，那么的诱人。 哪怕是冬天里到处都在卖的糖葫芦呢，小贩们都会这样叫喊；“冰糖葫芦，刚蘸得的——”让你听得出“冰糖”和“刚蘸得”，是他要突出的效果。 再看卖的哪怕是再简单的樱桃呢，再笨拙的小贩，也会加上一个修饰词：“带把儿的樱桃来——”想到齐白石画的那些鲜艳欲滴的樱桃，哪一个不是带把儿的呢？你就得佩服这些小贩们的审美心理，是和齐白石一样的。一个“带把儿”的樱桃，就像是带露折花一样，那么的可爱了起来。 我真的对这样的吆喝声充满兴趣，对这些小贩很是佩服。他们不仅将卖货声吆喝得那样悠扬悦耳，还让这样吆喝的词语那样有琢磨的嚼劲儿。可以设想，在以往的岁月里，如果缺少了这样丰富多彩的吆喝声，胡同里只是风声雨声，倒泔水的哗哗声，该会是一种什么样的成色？该会少了多少的精神气儿，如今的老人们又会少了多少怀旧色彩的回忆？ 吆喝声，尽管里面有不少美好的韵味在，但在时过境迁之后怀旧情绪的泛滥中，很容易被美化。毕竟吆喝声不是音乐，不是诗，是底层人为生活而奔波发出的声音，内含人生况味，和诗人笔下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，和《天咫偶闻》里记载皇上八月隔墙听到吆喝声而写下的诗句“黄叶满街秋巷静，隔墙声唤卖酸梨”并不一样。 读到的很多关于吆喝声的诗句，其中有这样两首，让我为之心里一动。 一首是夏仁虎《旧京秋词》中一句：“可怜三十六饽饽，霜重风凄唤奈何”，让我感动。下面还有一句注解：“夜闻卖硬面饽饽声最凄婉。”起码这里面触摸到了吆喝声中的人生的无奈与心酸的痛点。 一首是金煌《京师新乐府》中的一首《卖饽饽》：“卖饽饽，携柳筐，老翁履弊衣无裳，风霜雪虐冻难耐，穷巷伫立如蚕僵。卖饽饽，深夜唤，二更人家灯火灿，三更四更睡味浓，梦中黄粱熟又半……”写那寒夜里吆喝着卖饽饽的老人凄凉的情景，让我感动，想想在那些物质贫寒天气又寒冷的夜晚，那吆喝声，诗意是让位于夏仁虎所说的“凄婉”和金煌所言的“难耐”。人生中沉重的那一部分，世事苍凉的那一部分，往往弥散在夜半风寒霜重甚至雨雪飘时这样的吆喝声中。 蔡省吾在《一岁货声》的自序中说：“一岁之货声中，可以辨乡味，知勤苦，纪风土，存时令，自食于其力而益人于常行日用间者，固非浅鲜也。” 这一番话，对于一百多年后的我们，依然有着现实的意义。他道出了胡同里的吆喝声的文化内涵与情感价值，起码包括有怀旧的乡愁，前辈的辛劳，风土人情和气节时令民俗的钩沉这样四部分。尽管随着时代的大踏步前进，胡同的大量消失，这种农耕时代诞生的吆喝之声，已经基本消失殆尽。但是，如果我们认同蔡省吾一百多年以前对吆喝之声的论述，那么，起码他所说的这四点，依然可以让我们存有对吆喝之声的一份认知和情感，以及对它们深入一些的研究。其意义与价值，“因非浅鲜也”，便会让我们像珍惜历史文化遗产一样，珍视并珍存它们。它们曾经是胡同的声音，也是历史的一种特别的回音。 （有删改） 作者描写了北京胡同吆喝声的哪些特点？请简要概括。 【答案】①声音特点：合辙押韵，抑扬顿挫，朗朗上口，悠扬悦耳。 ②语言特点：形象生动，言简意赅，重点突出。 ③情感与文化特点：内含人生况味（无奈与心酸），承载乡愁、辛劳、风土人情及时令民俗。 【解析】本题考查学生分析物象特点的能力。 ①直接描写吆喝声的韵律美。如第二段提到吆喝“合辙押韵，朗朗上口”，第三段形容“跟说快板书一样”，第六段写“吆喝得抑扬顿挫，那么的诱人”“悠扬悦耳”。这些描述共同构成了吆喝声在听觉层面的艺术特质：它是具有节奏感、音乐性与美感的口头表演。 ②作者多次强调小贩擅用修饰语来突出商品优点。如“树熟的大红枣”强调自然成熟，“刚蘸得的”突出冰糖葫芦的新鲜，“带把儿的樱桃”则赋予画面感与鲜活感。这些例子表明吆喝虽简短，却精准、形象，体现了民间语言的凝练智慧与表现力。 ③吆喝声内含底层人生活的艰辛与人生无奈。如“霜重风凄唤奈何”的凄婉，承载着怀旧乡愁、前辈辛劳、风土人情与时令民俗的文化内涵，如蔡省吾《一岁货声》所言“辨乡味，知勤苦，纪风土，存时令”。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 奉和观察郎中春暮忆花言怀见寄四韵之什 韦庄 天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。 落花带雪埋芳草，春雨和风湿画屏。 对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。 惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。 11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联勾勒出悠远的地理空间，楚地的云雾遮挡了望乡的视线。 B．花朵裹夹着残雪埋进芳草，春雨沾湿了画屏，营造出凄清氛围。 C．面对酒杯莫要推辞，倚靠着南亭，在傍晚的号角声下相互对饮。 D．全诗脉络清晰，绘景由远而近，写事由物及人，层层递进。 12．这首诗是典型的“唱和之作”，可谓“依题应和、情旨相契”，请简要分析。 【答案】11．C 12．（1）依题应和： ①诗人紧扣友人“春暮忆花”“言怀见寄”的题旨，以“落花”“春雨”扣合“春暮”“忆花”； ②以望乡惆怅、倚亭怀思，回应友人的“言怀见寄”。 （2）情旨相契：诗人以春暮之景渲染凄清氛围，又以“对酒避愁、愿醉不醒”抒发思乡、惆怅之情。与原诗所寄之“怀”形成情感共鸣，实现“情旨相契”。 【解析】这首诗通过描绘暮春景色（峨嵋青翠、落花带雪、春雨湿屏），营造凄清氛围，抒发了诗人望乡不得的惆怅。颈联以“对酒”“望乡”直抒胸臆，尾联点明与友人共情，宁愿沉醉不愿醒的复杂心境。全诗写景由远及近，抒情由物及人，情景交融，含蓄深沉地表达了羁旅愁思。 11．本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 C．“在傍晚的号角声下相互对饮”错误。“对酒莫辞冲暮角”中“莫辞”是“不要推辞”（劝饮语气），“冲暮角”指“顶着傍晚的号角声”（点明饮酒时的环境），核心是“借酒消愁，不惧暮角凄凉”，无“与他人共饮”的语义指向；“望乡谁解倚南亭”中“谁解”是反问（“谁能理解”），“倚南亭”是诗人独自望乡的动作，凸显“无人懂我思乡之苦”的孤独感，与“相互对饮”完全相悖。 故选C。 12．本题考查学生赏析诗歌内容和情感的能力。 （1）依题应和： ①扣“春暮忆花”：以“落花”“春雨”等春暮典型意象，直接呼应友人诗中“春暮忆花”的核心情境，景题相合，不偏离唱和主题。 ②应“言怀见寄”：友人以“言怀”寄情，诗人便以“望乡惆怅”“倚亭怀思”回应，既承接友人的情感倾诉，又契合“见寄”的唱和逻辑，做到点对点呼应。 （2）情旨相契：诗人借春暮落花、春雨湿屏的凄清之景，渲染惆怅氛围，与友人诗中“怀”的情感底色一致；以“望乡”点出思乡之愁，以“不愿醒”抒发避愁之愿，直接呼应友人所寄的羁旅之思、内心惆怅，实现情感同频，达成“情旨相契”的唱和要求。 阅读下面两首诗歌，完成小题。 野菊 ［宋］杨万里 未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。 政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 过菊江亭③ ［明］于谦 杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章。 黄花本是无情物，也共先生晚节香。 [注]①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。③菊江亭：晋时属江西彭泽，陶渊明任彭泽县令时，常来此植菊。 13．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．杨诗首联写野菊不给骚人做干粮，意指它没有获得骚人的赏识，只是在重阳节得到俗人的喜爱。 B．杨诗颔联对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。即使无人赏识，野菊也不曾减掉自己的幽香。 C．同为咏菊，杨诗所咏之菊生长于山野中，远离尘嚣；于诗所咏之菊则生在庭院之中，为陶公所养。 D．于诗语言平实却构思巧妙，借助用典、拟人、托物言志等艺术手法，使诗歌含蓄典雅，意境深远。 14．两首诗的尾联都提到了菊花与陶渊明的关联，但其情感倾向却完全相反。请简要分析这种差异。 【答案】13．A 14．①杨诗尾联表达了对依附陶翁声名的菊花此类的媚俗者的批判，对野菊不随流俗的独立品格的盛赞。尾联的“东篱族”借陶翁“采菊东篱下”典故，指依附陶翁声名的菊花。以“冷笑”“觅宠光”讽刺其依附性，认为它们是在攀附名人以获取关注，含蓄地表达了对媚俗者的批判； ②于诗尾联通过赞美菊花来赞美陶渊明不媚权贵、守志高洁的品质，同时也暗含了诗人以陶渊明为典范，想要坚守自身刚正志向。诗句“黄花本是无情物，也共先生晚节香”中，“先生”指陶翁。诗人将菊花与陶翁“晚节香”（不媚权贵、守志高洁）视为精神契合，赞美菊花的同时赞美了陶翁。 【解析】这两首咏菊诗各具特色：杨诗以野菊自况，赞其不媚俗、不因无人减香的孤高品格，暗含对陶渊明式隐逸的质疑；于诗则借菊咏怀，通过陶渊明典故赞颂菊花与隐士共持晚节的高洁。两诗均托物言志，杨诗锋芒毕露，于诗含蓄典雅，形成鲜明对比。 13．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A．“只是在重阳节得到俗人的喜爱”错，“况随流俗作重阳”是更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。 故选A。 14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①杨诗尾联以“东篱族”化用陶渊明“采菊东篱下”典故，指代依附陶翁声名的庭院菊。“冷笑”赋予野菊拟人姿态，“觅宠光”直指其攀附名人的媚俗本质。结合前文“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”对野菊山野自芳、不因人赏减香的刻画，尾联通过野菊与“东篱族”的对比，既批判趋炎附势之态，更盛赞野菊不随流俗的独立品格，暗含诗人对世俗依附者的批判。 ②于诗尾联中“先生”即陶渊明，诗人打破黄花无情的认知，将菊花与陶翁“晚节香”相联结，视二者精神契合。联系首联“杖履逍遥五柳旁”对陶翁隐居场景的追慕，尾联借赞菊实则颂陶，更暗含诗人以陶翁为典范，坚守自身刚正志向的人生追求，体现对高洁情操的向往。 三、名篇名句默写 15．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”表意相近的两句是：“ ， 。” （2）白居易《琵琶行》中，琵琶女“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的悲惨遭遇，正是前文“ ， ”所写人生遭遇的缩影。 （3）成语“春风得意”源自孟郊的《登科后》，古诗文中还有许多类似“名句化成语”的情况。你想到的名句是“ ， ”。 【答案】 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 门前冷落鞍马稀 老大嫁作商人妇（今年欢笑复明年，秋月春风等闲度） 山重水复疑无路 柳暗花明又一村（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮/身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通） 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：跂、鞍、疑、翼、犀。 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间之味 高玉宝 老人笑着晃了晃手中物件，铃铛如拨浪鼓般响起来，引得路人注目。他慢慢敲响那独特的乐器，牛骨相击发出脆响，铃铛也跟着透出嘶哑的调子。这原始的打击乐在集市里流转，苍凉里裹着鲜活的欢乐，像骏马最后一次奔过原野的蹄音。夕阳正用余晖勾勒天边轮廓，月亮旁刚亮起的天狼星，虽为恒星却只散着冰冷青蓝光——它太远了，远得让人间触不到一丝温度。 “这是老牛的骨，你看多大。现在的小牛养两年就宰，长不了这么壮实。”老人摩挲着牛骨，话音落了便停下击打，眼神飘向远处似跌进回忆。片刻后，他忽然加重力道，牛骨碰撞得越发热烈，尽兴处竟有细碎骨屑簌簌落下，像是老物件向执着歌者做着温柔呼应。人生本就藏着无数次告别，这骨片相击的声响，大抵也是其中一种。 牛骨之歌里，藏着青草清新与牛乳醇厚，更揉进了老人小摊子的烟火气——几片裹着姜丝的姜糖、几团彩色线头、一排排细巧缝衣针，还有面刻着英文的圆镜。从挑担货郎到街头小贩，他守着这方小铺成了集市“老风景”。多年来，孩子们在骨乐声里长大，有的成家立业，有的在姜糖甜辣里藏下第一次心动余温。或许日后，会有人在深夜因相似节奏想起他，想起嘴里含着姜糖时，那种甜中带辣的童年味道。这里的姜糖是厚切糖片，中间嵌着姜丝，像冰里冻住的枯草，藏着时光韧劲。 绿皮火车从集市尽头缓缓驶来，车窗里闪过一张张带着期许的脸，仿佛也被牛骨声牵住脚步。车轮与铁轨碰撞出“咔咔”声，成了另一种流动打击乐，带着远方气息掠过集市。人们站在塔基下仰望着火车，直到它远去，空气中还留着铁轨的陌生味道。这绿皮火车总勾人想起旧时光：某个傍晚，夕阳把铁轨染成金红，石子带着雨后潮湿，栅栏外一方白手帕在风里摇晃，还有那些比鸽子慢的信件，载着心事穿过街巷。 铁路旁的人们，有着自己的晨光序曲。清晨，提着饭盒的通勤人走进车站，登上那节没有起止标识的通勤车厢。车窗蒙着薄尘，车厢里飘着淡淡煤烟味。有人擦净座椅茶桌放好饭盒；有人凑在一起聊天打扑克，还有人泡好工夫茶，借着热气讲起天南地北的故事——或许他曾盼过站上讲台，只是这节车厢，才是最贴合他的“课堂”。 角落里总坐着个看书的人，火车“咔咔”前行，他一小时能读三四十页。有时书页只是幌子，思绪早跟着车窗外的田野、小河与村庄飘远。晨雾里，通勤车像游在梦里，直到阳光洒下，汽笛声刺破薄雾。立交桥下，一根华表孤独立着，看不清字迹却日复一日守在铁路旁，连星夜车窗灯光都曾为它镀上微光。后来华表忽然不见，像许多被时光收走的东西，只留一点念想在人心头。 书本里写着别人的故事，通勤车上的人却在字里行间找着自己的生活坐标。很快，通勤车进站，人们提着饭盒挤到门口——调车场上，银亮铁轨上静卧着黑色车厢，橘红色调车机轰轰作响，等待交班的司机在巨大轮对①旁格外专注，新工作已在等着他们。 换衣间里，人们换上衣服，戴上帽子和防尘眼镜，提着小铁锤走向车辆。看书的人也加入其中，他把红旗插在车身上写好工号，顺着车列前行，像阅读文字般检查细节。钻进车底接风管时，他总把铸铁接口、胶套细节比作书页标点——少了哪一个，都不成完整篇章。 炽热的风里，汗水滴落在石子上，他盼着早点干完活喝口热茶。可胸前电台总在这时“刺啦”作响，新指令一来，他便提着红色信号旗走向另一条线路。车辆形成的铁壁像迷宫，却也藏着壮阔——柴油味、铁锈味混着汗水的咸，耳边是车辆连挂声响，启动的列车“哑切哑切”加速，像攒着劲向前的信使。 有时闻到木材车厢飘来的清香，他会想起森林草原、洁净溪流与水下金砂。他也会想起书里的火车站：古老街道的钟声，穿白球鞋像小鹿般过街的少女，还有旅行箱与接站人的呼喊……世人总在意出发与到达，却少有人留意通勤车上的时光——就像他记不清八音盒曲调，却能凭着铁路旁的树与石头，精准算出到站时间，眼底风景早成了心里的“时刻表”。 此时的集市上，老人仍坐在树下守着小摊子，牛骨声节奏清晰，他向感兴趣的人展示收藏的古老年画，那是当地特有的民间画种，梅兰竹菊栩栩如生。“当年有人出十六万我都没卖，去大城市说不定能卖好价钱。”他眯着眼笑，牛骨声慢了些，像在和时光低语。远处吹来潮湿的风，天空聚起乌云，预示着夜雨。 绿皮火车再次驶过集市，卷起枯枝败叶，留下熟悉的铁路气息。道口栅栏升起，车流启动，铁道货场后的烟囱冒着白烟。一个骑电动车的青年路过，摇滚音乐响亮，却没盖过老人手中牛骨细碎而坚定的调子——新旧声音交织，都是时光里的音符。 夜色渐浓，老人将牛骨与针头线脑放进收纳箱。调车场却换了模样，高处灯光照亮铁轨，石子下藏着虫鸣，月亮挂在天上，云朵飘远，偶有飞雁掠过。铁道旁的蜘蛛织着大网，绿色背甲像绘了图案的脸谱；野兔从暗处蹦出钻进车底；玉米地沙沙声混着远处纺织厂嗡嗡声那些布匹曾通过火车运往码头，沿海上丝绸之路去往远方，古老木纺机的踏板声，至今仍在时光里回响。 潮湿的夜里，青背蝎子从铁轨下爬出，举着尾刺像小小的骑士；母蝎背上驮着白嫩的小蝎，透着生命鲜活。铁路旁的野狗低头流浪，总被火车灯光吸引，仿佛光亮里藏着前行方向。 深夜的调车场很静，车辆连挂声偶尔打破沉寂，溜放的车辆驶过减速顶，传出“叮当”悦耳的节奏。忽然下起暴雨，看书人摸黑完成检查，电台被紧紧夹在胳肢窝，传来温暖触感。发出“作业完毕”口令后，他才觉出浑身冰凉，跑回休息室冲进洗澡间。温水漫过身体时，洗头液的姜汁味飘起，让他忽然想起敲牛骨的老人。窗外白雨茫茫，浅沟水声混着漂浮的南瓜，恍惚间，他想起书里的情节：太阳下山时，云团被染成橘红色，有人在车里安然睡去，枕着的不仅是回忆，更是时光沉淀的温度。 就像这牛骨声与姜汁味，就像铁轨与华表，就像通勤车上的书页与调车场的风管——时光里的种种相遇，都藏着各自的温度，在日复一日的寻常里，酿成了独有的味道。 （有删改） [注]①轮对：机车车辆上与铁轨接触的核心部件。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文中多次写“绿皮火车”，既串联集市与铁路场景，又通过“铁轨染成金红”“白手帕在风里摇晃”等展现对时光的回忆。 B．铁路旁“消失的华表”与集市上“老人的小摊”两者对比，突出现代文明对传统市井生活的冲击，表达出对传统消逝的惋惜。 C．深夜调车场溜放的车辆“传出‘叮当’悦耳的节奏”，打破深夜的寂静，暗示底层劳动者生活的忙碌与艰辛。 D．结尾“时光里的种种相遇，都藏着各自的温度”，点明主旨，强调只有历经沧桑的人，才能感受到时光赋予生活的独特滋味。 2．关于文中“看书的人”这一人物，下列说法不正确的一项是（   ） A．他在通勤车上“一小时能读三四十页”，却也会思绪“跟着车窗外的田野、小河与村庄飘远”，写出其阅读时的状态。 B．他将“铸铁接口、胶套细节比作书页标点”，把工作与阅读相联系，可见其在平凡劳作中仍保持着对生活的细腻感知。 C．他能凭着铁路旁的树与石头算准到站时间，正如他从木材的清香想起草原，都是诗意融入生活的证明。 D．暴雨中他把电台紧紧夹在胳肢窝，表现出其对工具的依赖，而“温暖触感”也暗含了他对职业的归属感。 3．请简要概括文中“牛骨声”的作用。 4．结合全文内容，谈谈你对标题“时间之味”内涵的理解。 【答案】1．A 2．D 3．①贯穿全文，牛骨声串联起集市老人、绿皮火车、深夜的调车场等场景，使叙述更连贯。②象征作用。既承载着老人对旧时光的回忆，也象征着传统烟火气，凸显时光之味。③营造意境，奠定情感基调。牛骨声“苍凉里裹着鲜活的欢乐”，这种复杂的质感为全文定下了基调；既有对逝去岁月的怀念，更有对当下鲜活生命的礼赞。 4．①市井烟火的记忆之味。以老人小摊的牛骨声、姜糖“甜中带辣”的滋味为载体，凝结着童年回忆与岁月韧劲，是时光在烟火气里留下的鲜活印记。（或：时光中物的味道。如姜糖的甜辣、木材车厢的清香、铁轨的锈味等，这些具体的气味与声音，是时间在物质上留下的独特印记。）②岁月流转的新旧之味。老人的牛骨声与青年摇滚形成新旧反差，有独特的时间味道。③寻常相遇的温暖之味。是看书人因姜汁味想起老人的瞬间，也是通勤车厢、调车场里人们的日常联结，凸显时光里不刻意的温暖，是生活本真的味道。 【解析】1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“……对比，突出现代文明对传统市井生活的冲击，表达出对传统消逝的惋惜”错。“消失的华表”与“老人的小摊”并未形成对比，也未突出“现代文明对传统市井生活的冲击”，而是以平和笔调展现时光流转中不同生活方式的并存与变迁。文中对两者均持温情观照态度，华表之“不见”是时光流逝的自然结果，而非批判性表达；老人小摊依然存在，并未消逝。 C．.暗示底层劳动者生活的忙碌与艰辛”错。“叮当”节奏被描述为“悦耳”，营造的是宁静中带韵律的美感，而非强调“忙碌与艰辛”。此处重在表现调车场夜间的诗意节奏，非苦难书写。 D．强调只有历经沧桑的人，才能感受到时光赋予生活的独特滋味”错。结尾句“都藏着各自的温度”强调的是普遍性——所有相遇皆有温度，并非限定于“历经沧桑的人”。该选项以偏概全，缩小了主旨范围。 故选A。 2．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 D．表现出其对工具的依赖，而‘温暖触感’也暗含了他对职业的归属感”错。“把电台夹在胳肢窝”主要是为防雨水损坏或保持通讯畅通，属实际操作需求；“温暖触感”更多源于身体接触产生的物理感受，或隐含一丝慰藉，但不能直接推出“对职业的归属感”。此属过度引申，且“依赖工具”的表述也偏离重点——他更依赖的是观察与记忆（如靠树石判断到站）。 故选D。 3．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①结构上，牛骨声作为线索贯穿全文，串联集市与铁路场景，形成时空交织的叙事结构。牛骨声在开头、中间、结尾多次出现，连接老人与看书人的故事，使叙述更连贯。 ②内容上，牛骨声具有象征作用。牛骨声象征传统生活与时光记忆，牛骨声承载着老人的坚守、童年的回忆与市井烟火气，凸显时光之味。它代表消逝的农耕文明、老人的生命历程与集体记忆。 ③意境上，营造意境，奠定情感基调。牛骨声“苍凉里裹着鲜活的欢乐”，这种复杂的质感为全文定下了营造苍凉而鲜活的基调；牛骨声与绿皮火车、调车场等现代声音交织，通过声音的延续与呼应，体现时光的流动与沉淀，既有对逝去岁月的怀念，更有对当下鲜活生命的礼赞，表达对寻常生活中时光滋味的珍视。 4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①市井烟火的记忆之味。文中老人敲击牛骨的声音和姜糖的“甜中带辣”是贯穿全文的重要意象。牛骨声既是老人谋生的工具，也是集市“老风景”的象征，承载着几代人的记忆，凝结着童年回忆与岁月韧劲，是时光在烟火气里留下的鲜活印记。姜糖的厚切糖片“像冰里冻住的枯草”，既写实又隐喻时光的韧劲，将味觉与时间关联，体现岁月沉淀的痕迹。木材车厢的清香、铁轨的锈味等具体感官描写，进一步强化“时间在物质上留下印记”的主题。 ②岁月流转的新旧之味。老人与青年电动车的摇滚音乐形成鲜明对比，“摇滚音乐响亮，却没盖过老人手中牛骨细碎而坚定的调子”，新旧声音的交织象征时代变迁，但两者共存于同一时空，体现时间流动中的包容性。 ③寻常相遇的温暖之味。看书人在暴雨中因洗头液的姜汁味联想到老人，这一细节将集市与调车场两个空间通过气味勾连，展现时间赋予的温情纽带。通勤车上人们聊天、打牌、泡茶的日常场景，以及调车场工人检查车辆的专注，均体现平凡生活中的诗意与温度，凸显时光里不刻意的温暖，是生活本真的味道。 二、古代诗歌阅读 阅读下面两首诗，完成下面小题。 画石 ［唐］刘商 苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。 那知忽遇非常用，不把分铢补上天。 题自画石 ［清］曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 5．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．刘诗和曹诗是题画诗，都以画作中的石头作为描写对象并抒情言志。 B．刘诗开头直接写画石本身，曹诗开头则直抒胸臆表达对画中石的喜爱。 C．刘诗的画中石覆盖青苔本色不变，曹诗中的石头小巧玲珑未经雕琢。 D．刘诗和曹诗都推测画中石的来历，都来自遥远年代，后来堕入人间。 6．两首诗都使用“补天”的典故，但表达的感情有所不同。请简要分析。 【答案】5．D 6．①刘诗因欲“补天”而不得，抒发虽有坚贞本色，但怀才不遇、壮志难酬之愤。②曹诗自嘲无“补天”之才，表达不愿经世致用，望保全天性、高洁自立之意。 【解析】5．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D．“刘诗和曹诗都推测画中石的来历，都来自遥远年代，后来堕入人间”错，曹诗中“溯源应太古，堕世又何年”有此意，但刘诗只提到“苍藓千年粉绘传”，说石头的古老，并未推测画中石的来历。 故选D。 6．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 刘诗中“那知忽遇非常用，不把分铢补上天”两句的意思是：忽然遇上女娲炼石补天，哪里知道分铢不能得用？诗人此处借天上映喻人间，借石头比拟自身。因欲“补天”而不得，抒发虽有坚贞本色，但怀才不遇、壮志难酬之愤。 曹诗中“有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙”四句的意思是：有志向的算是完美的玉石，无德无才的才会去当普通补天石，不希望大家都能赞赏，只想潇洒做好我自己。诗人此处自嘲无“补天”之才，表达不愿经世致用，望保全天性、高洁自立之意。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·甲午重九牛山①作 刘克庄 日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽②插花人，尽随残照西风去。 老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。 【注】①牛山：春秋时齐国景公登临牛山，观览都城临淄风景而堕泪，感叹自己如果能够长生不死该有多好。②吹帽：东晋孟嘉参加桓温的龙山雅集，一阵风吹来，嘉帽被吹落，但他并未发觉。 7．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本词标题“甲午重九牛山作”点明写作时间是重阳节，词人顺应习俗而登临，并因登临之地而产生怀古之幽情。 B．词人以“吹帽插花”的风流与“残照西风”的萧索相应，表达人到暮年的独特况味；面对“日月跳丸，光阴脱兔”和“老矣征衫，飘然客路”的现实，作者陷入力图自我宽慰，却又无法消解的矛盾之中。 C．“炊烟三两人家住”用语平易自然，不事雕饰，以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡宁静安详的景象，意蕴与陶潜的“依依墟里烟”相近。 D．虽然词人处于风雨飘摇的末世，但此词行文疏放，流畅自然，了无斧凿痕迹，是一首真率见性的佳作，且兼有登临传统、田园意象和行旅之感，文化意味浓厚。 8．全词是如何表达“时光易逝，人生迟暮”的感慨的？请结合诗句简要分析。 【答案】7．C 8．①比喻。“日月跳丸，光阴脱兔”运用比喻手法。写岁月步履匆匆，表达作者对流光易逝，人生迟暮的感喟。 ②用典。“向来吹帽插花人”运用“重九登高”的典故，暗指那些文采风流、俊逸落拓之士，也都随着“残照西风”尽行归于大化，表达了人生迟暮、岁月无情、人生无常的无奈与伤感。 ③双关。“老矣征衫”一语双关，既指“征衫”已残旧破损，也指词人已至垂暮之年，表达对流光易逝、人生迟暮的无奈。 【解析】这首词以重阳登高为引，通过“日月跳丸”的时光飞逝意象与“老矣征衫”的暮年自况，在历史典故与眼前景物的交织中，展现深沉的生命意识。上阕用齐景公、孟嘉典故意在消解怀古情绪，下阕“炊烟人家”的田园图景反衬飘零身世，结句“无觅黄花”更将悲秋之思推向极致，疏放笔调下暗藏时代飘零与个体生命的双重喟叹。 7．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。   C．“意蕴与陶潜的‘依依墟里烟’相近”错误。本词“炊烟三两人家住”以寥落人家的稀疏炊烟，勾勒出异乡的偏僻荒凉景象，点染出“飘然客路”的阒寂凄凉；“依依墟里烟”勾勒出田园生活平静安详的意境。两者意境不同。   故选C。 8．本题考查学生鉴赏古诗的表达技巧的能力。   ①诗句“日月跳丸，光阴脱兔”中，作者运用了比喻的手法，将日月比作跳动的弹丸，光阴比作逃跑的兔子，写出岁月匆匆的步履，形象地描绘了时间的快速流逝。这种比喻不仅生动，而且极具表现力，使读者能够直观地感受到时间的无情和短暂。 ② “向来吹帽插花人”一句，作者运用了东晋孟嘉参加龙山雅集时风吹帽落的典故，以及重九插花的习俗，暗指那些文采风流、俊逸落拓之士。这些人物在作者笔下，都随着“残照西风”尽行归于大化，指明人生短促、岁月无情的客观规律任何人都不可抗拒，表达了作者对人生无常、岁月无情的无奈与伤感。 ③ “老矣征衫”一句，作者运用了双关的手法。从字面来看，词人是描写为岁月风霜所飘洒的“征衫”已残旧破损，实则是写常年流离飘泊的词人自己已至垂暮之年。这种双关的手法不仅增加了诗句的韵味，而且使词人的情感表达更加深沉和含蓄。 20 / 24 学科网（北京）股份有限公司 $