寒假作业06 散文阅读+诗歌阅读（巩固培优）高二语文统编版

完成时间： 月 日 天气： 寒假作业06 散文阅读+诗歌阅读 高中语文诗歌鉴赏整体阅读方法 1．看标题，猜方向 标题是诗歌的“眼睛”，可推测题材（送别、咏史、羁旅等）、核心对象与情感基调。如《送杜少府之任蜀州》点明送别题材，《登高》暗示登高抒怀的内容。 2．知人论世，定背景 结合作者生平经历、创作风格与所处时代背景，辅助理解诗歌主旨。如杜甫的诗多沉郁顿挫，常饱含忧国忧民之情；李白的诗豪放飘逸，多抒发壮志豪情。 3．品意象，析意境 圈出诗中核心意象（月、柳、雁、菊等），把握意象的传统寓意，再整合意象勾勒出的整体画面，分析诗歌营造的意境氛围（凄凉、豪迈、闲适等）。 4．抓手法，明技巧 识别诗歌运用的修辞手法（比喻、拟人、对偶等）、表现手法（借景抒情、托物言志、对比用典等）与表达方式，分析其对情感表达的作用。 5 ．找诗眼，悟主旨 锁定直接抒情、议论的关键词句（诗眼），结合前文意象与手法，提炼作者的思想情感（思乡、怀古、报国无门等），理解诗歌的深层主旨。 6．套模板，规范答 答题时遵循“手法+分析+效果+情感”的逻辑，用“本诗运用了……手法，通过描写……内容，突出了……特点，表达了作者……的情感”的句式组织语言。 高中语文诗歌鉴赏表现手法知识清单 高中语文诗歌鉴赏之表现手法 一、 抒情手法 1. 直接抒情（直抒胸臆） - 特点：直接表达作者的思想情感，不借助景物、事物等媒介。 - 例句：杜甫《春望》中“白头搔更短，浑欲不胜簪”，直接抒发战乱中内心的焦虑与愁苦。 2. 间接抒情 - 借景抒情：借助景物描写抒发情感，景与情相互交融。例句：马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦”，借萧瑟秋景抒发羁旅之愁。 - 托物言志：借助具体事物的特性，寄托作者的理想、志趣或情怀。例句：于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，借石灰寄托高洁的操守。 - 借古讽今：借历史人物、事件，讽刺或影射现实社会的问题。例句：杜牧《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，借赤壁之战讽喻当朝。 - 用典抒情：引用典故来含蓄表达情感，增强诗歌的意蕴。例句：辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》用“廉颇老矣，尚能饭否”的典故，抒发壮志难酬的愤懑。 二、 描写手法 1. 虚实结合 - 特点：实写眼前的景、事，虚写想象、回忆或未来的内容，虚实相生拓展意境。 - 例句：李商隐《夜雨寄北》“巴山夜雨涨秋池”是实写，“何当共剪西窗烛”是虚写。 2. 动静结合 - 以动衬静：用动态的景物衬托静态的环境，突出静谧的氛围。例句：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，以动景衬山居的宁静。 - 以静衬动：用静态的景物衬托动态的场景，强化动感。 - 动静互衬：动静场景相互映衬，使画面更鲜活。 3. 正侧结合 - 特点：正面直接描写对象的特征，侧面通过他人、他物的反应烘托对象。 - 例句：《陌上桑》中直接写罗敷的美貌（正面），又写行者、少年等的反应（侧面）。 4. 声色结合 - 特点：将视觉描写（色彩、形态）与听觉描写（声音）结合，使画面更立体。 - 例句：杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青是视觉，“鸣”是听觉。 5. 远近/高低结合 - 特点：从不同空间角度描写景物，营造层次感。 - 例句：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流”，由近及远展现壮阔景象。 三、 修辞手法 1. 常见手法：比喻、拟人、夸张、对偶、借代、反复、设问、反问、双关等。 2. 作用示例 - 比喻：使抽象的情感或事物具象化，如“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。 - 拟人：赋予景物人的情态，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。 四、 其他表现手法 1. 对比：将两种对立的事物或情景对照，突出差异，强化情感。例句：李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，今昔对比抒发亡国之痛。 2. 衬托（烘托） - 正衬：用相似的事物衬托主体，如以乐景衬乐情。 - 反衬：用相反的事物衬托主体，如以乐景衬哀情。 3. 以小见大：通过具体细微的事物，揭示深刻的主旨或宏大的情感。例句：王安石《登飞来峰》借登高望远，表达政治抱负。 4. 卒章显志：在诗歌结尾点明主旨，升华情感。例句：李白《行路难》结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，点明壮志豪情。 阅读下面的文字，完成下面小题。 北平的秋 老舍 ①中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平均。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。 ②在太平年月，街上的高摊、地摊，果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了。偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣，清香甜脆的小白梨，像花红那样大的白海棠，还有只供闻香儿的海棠木瓜，与通体有金星的香槟子，再配上为拜月用的、贴着金纸条的枕形西瓜，可就使人顾不得只去享口福，而是已经辨不清哪一种香味更好闻，哪一种颜色更好看，微微的有些醉意了！ ③那些水果，无论是在店里或摊子上，又都摆列得那么好看，果皮上的白霜一点儿也没蹭掉，而都被摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。况且，他们还会唱呢！他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”：“唉——一毛钱儿来耶，你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶！”歌声在香气中颤动，给苹果葡萄的静丽配上音乐，使人们的脚步放慢，听着看着嗅着北平之秋的美丽。 ④同时，在街上的“香艳”的果摊中间，还有多少个兔儿爷摊子，一层层地摆起粉面彩身，身后插着旗伞的兔儿爷——有大有小，都一样的漂亮工细，有的骑着老虎，有的坐着莲花，有的肩着剃头挑儿，有的背着鲜红的小木柜：这雕塑的小品给千千万万的儿童心中种下美的种子。 ⑤同时，以花为粮的丰台开始一挑一挑地往城里运送叶齐苞大的秋菊，而公园中的花匠与爱美的艺菊家也准备给他们费了半年多的苦心与劳力所养成的奇葩异种开“菊展”。北平的菊种之多，式样之奇，足以甲天下。 ⑥同时，像春花一般骄傲与俊美的青年学生，从清华园，从出产莲花白酒的海甸，从东南西北城，到北海去划船；荷花久已残败，可是荷叶还给小船上的男女身上染上一些清香。 ⑦北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！ （节选自《四世同堂》，有删改） 1．下列与“哪一种颜色更好看”句中“哪”的含义相同的一项是（   ） A．当初哪儿会想到这些荒地也能长出这么好的庄稼？ B．一个姑娘跟在她的身后，小声地问：“烧水在哪儿？” C．没有革命前辈的流血牺牲，哪有今天的幸福生活？ D．默默忍受和挺身反抗，这两种行为，哪一种更高贵？ 2．下列对文中相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“醉意”是指水果好闻的香味、好看的颜色让人陶醉。 B．作者借“艺术家”来赞美果贩们摆列水果具有艺术性。 C．“香艳”一词从嗅觉、视觉、触觉等角度凸显果摊的特点。 D．“也许比天堂更繁荣一点呢！”表达作者对北平之秋的赞叹。 3．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇将北平和蒙古对比，突出中秋之后是北平最美丽的时候。 B．第③段中“况且，他们还会唱呢！”承上启下，自然引出“果赞”。 C．文章语言通俗易懂，生动形象，极富有生活气息，立体可感。 D．本文与《故都的秋》一样，都有对北平百姓日常生活场景的描写。 4．作者笔下“北平之秋就是人间的天堂”，请结合文本概括北平之秋有哪些特点。 【答案】1．D 2．C 3．A 4．①气候宜人（天气正好不冷不热，昼夜的长短平均；天，高蓝亮）； ②秋天果实琳琅满目色香味俱全； ③秋天热闹有人情味； ④菊花争奇斗艳； ⑤北平的秋天是收获多彩美丽的秋天。 【解析】《北平的秋》描绘了北平中秋前后的盛景。老舍以细腻笔触，从宜人气候、丰富水果、精美果摊、兔儿爷、秋菊盛事及青年活动等多方面展现北平秋韵。语言优美，如诗如画，在对北平秋日特色的勾勒中，饱含对北平的热爱与眷恋，将北平之秋的独特魅力淋漓尽致地呈现，使读者仿若置身其中。 1．本题考查学生理解分析词语语境义的能力。 题干“哪一种颜色更好看”里的“哪”是表示疑问，用于选择问，意在询问多种事物中的某一种情况。 A．哪”是一个反问语气词，意思是“怎么”“哪里”； B．“在哪儿”是询问地点； C．哪有”是反问语气，相当于“没有”； D．“哪一种”和题干一样，用于对不同情况进行选择疑问。 故选D。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C．“从嗅觉、视觉、触觉等角度”错，“香艳”主要是从嗅觉（香）和视觉（艳）角度来体现果摊的特点，并没有触觉角度。 故选C。 3．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“开篇将北平和蒙古对比”错，开篇是说北平中秋前后自身的气候状况，只是说“没有冬季从蒙古吹来的黄风”，没有与蒙古对比，是通过排除其他不好的天气情况来突出北平中秋前后的美丽。 故选A。 4．本题考查学生概括作品内容的能力。 （1）第①段中提到“中秋前后是北平最美丽的时候……天是那么高，那么蓝，那么亮”，通过对天气状况以及天空状态的具体描写，展现出北平秋天气候舒适、宜人的特点，这样的好气候为整个秋天营造了美好的大环境。 （2）从第②段可以看出，文中列举了各种各样的葡萄、梨、苹果，还有北平特有的葫芦形的大枣、清香甜脆的小白梨、白海棠等诸多水果，不仅种类繁多，而且“使人顾不得只去享口福，而是已经辨不清哪一种香味更好闻，哪一种颜色更好看”，体现出这些水果在色泽、香气、味道方面各有千秋，共同呈现出秋天果实丰富且色香味俱全的特点，让秋天充满了诱人的气息。 （3）第③段描述了果贩们精心摆列水果，把它们摆成放着香气的立体图案画，并且还会用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”，歌声让人们放慢脚步欣赏这秋日美景。这种街头果摊充满生活气息的场景，展现出秋天的热闹氛围，以及人与人之间通过这一售卖、欣赏过程所体现出的浓浓的人情味，让北平的秋天更具生活韵味。 （4）第⑤段提到“以花为粮的丰台开始一挑一挑地往城里运送叶齐苞大的秋菊，而公园中的花匠与爱美的艺菊家也准备给他们费了半年多的苦心与劳力所养成的奇葩异种开‘菊展’。北平的菊种之多，式样之奇，足以甲天下”，详细说明了北平秋天菊花种类繁多、样式奇特的情况，众多菊花争奇斗艳，成为北平秋天一道亮丽独特的风景线，彰显出秋天的别样精彩。 （5）综合全文来看，气候宜人是大环境基础，丰富的果实、热闹有人情味的场景以及绚丽多彩的菊花展等，共同构成了北平秋天丰富且美好的画面，有自然的馈赠、有人间的烟火气、有花卉的绚丽，体现出这是一个收获满满的、色彩斑斓又无比美丽的季节，饱含着作者对北平秋天深深的喜爱与赞美之情。 阅读下面的文字，完成下面小题。 老人与海（节选） 海明威 正在这时候，他突然感觉到手中握着的绳子猛然间被扯动，感觉很是猛烈、沉重。 它在那里用它硬长的唇打那铁丝导管，他想。这一刻终究会到来。它不能不这样，但是这也许会使它跳起来，而我宁愿它现在继续转圈子。它为了要呼吸空气，它必须要跳出水面。但是每一次跳过了，那钩子的伤口可能裂得大些，它可能把钩子挣脱。 “鱼啊，不要跳，”他说，“不要跳。” 那鱼又打了那铁丝几次，每次鱼一摇头，老人就放出一些钓线。 我不能再增加它的痛苦，他想。我疼了没关系，还能熬下去。但是它疼的话，就有可能令它发疯。 过了一会儿，那鱼停止敲打那铁丝，又开始慢慢地打转儿，老人不停地收进钓线。但是他又觉得头晕了，他用左手掬起一点海水，浇在头上。然后他又浇上一点，又把颈项背后揉擦了一下。 “我没有抽筋，”他说，“它不久就快上来了；我得撑下去，你非撑下去不可。提都不要去提它。” 他真想在船头上休息着，他想，让那鱼自己兜一个圈子，我也一边收线回来吧。不过，当那钓线一勒紧，绳子的张力显示鱼已经靠近船身时，老人就站起身来，摇晃着身子和双手，尽量把线绳收回来。 我从来没有像这样累过，他想。 “下一个圈子它往外兜的时候我可以休息，”他说，“我觉得好多了。然后再兜两三个圈子，我就捉到它了。” 他的草帽推到脑后去了，他觉得那鱼转过弯来，便就着绳子的去势往船头里面一倒。 鱼，现在干你的吧，他想。我等你转弯的时候再来对付你。 在转过第三圈后，他才看见鱼。 起先，他看见一条黑暗的影子，它花了很长的时间在船底下经过，他几乎不能相信它有那么长。 “不，”他说，“它该不会有那么大。” 但是它的确那么大，这一个圈子兜完以后，它在离老人大概只有三十码的水面浮了上来，老人看见它的尾巴露在水外面。尾巴比一把镰刀还要高，竖在那深蓝的水上，呈现浅淡的紫色。那尾巴往后一斜，鱼在水面下游着，老人可以看见它庞大的身体，身上一道道的紫色条纹。它的背鳍下垂，庞大的胸鳍向外展开着。 这次兜圈子，老人可以看见那鱼的眼睛，还有两条吸在大鱼身上的灰色的鱼，它们有时绕着它游着。有时候它们紧靠在它身上，有时候蹿开去，有时候在大鱼影子下面自由自在地游着。它们每一条有三尺以上长，它们游得快的时候，就把整个的身体像鞭子似的抽打着，如同鳝鱼一样。 老人现在身上冒着汗，每次那鱼平静沉着地兜一个圈子，他就收回一些钓线；他有把握再过两圈就能钻个空子，把鱼叉扎到鱼身上。 但是我一定要把它拉得很近，很近，很近，他想。可不能瞄准它的头，得直扎它的心。“老头子，你得沉住气，卯足劲儿。”他说。他早已把鱼叉装备好了，鱼叉上的一卷细绳子搁在一只圆筐里，绳的一头缚牢在船头系柱上。 鱼兜圈子兜回来了，平静而优雅，只有它的大尾巴动着。老人用尽平生之力把它拉近些。有这么一刹那，鱼身倾斜了一下。它随即把自己摆正了，开始兜另一个圈子。 “我移动它了。”老人说，“就在刚才，我移动它了。” 他现在又有点晕眩，但仍然竭力地紧住那条大鱼。我终于拉动了它，他想。也许这一次我能够把它拉过来。手啊，使劲拉呀，腿呀，你站牢了。头，看在神的份上，请你保持清醒吧，为了我请你再熬下去吧，你从来也没有晕倒过。这一次我一定会把它拉过来。 他打起全部精神，早在鱼还没有游到船边的时候，他就开始了，拼命拉着，那鱼歪过来一半，但随即把自己摆正了，游开去了。 鱼，你就快把我弄死了，老人想。但是你有这种权利。兄弟，我从没看见过一个比你更强大，或是更美丽，或是更沉静，或是更高尚的东西。你来，你弄死我吧，不管谁弄死谁，在我都是一样。 现在你头脑已经不清楚了，他想。你一定要保持清醒。一定要头脑清醒，要像一个男子汉那样地忍受痛苦。或是像条鱼一样，他想。 “头，清醒一点吧！”他说，他的喉咙这样喑哑，差不多自己都听不见，“清醒一点。” 它又转了两圈，还是同样的情形。 我不知道，老人想。每次拉绳子，他就感觉自己濒临昏厥的边缘。我不知道，但是我再来试一次。 他再试了一次，他把那鱼掀翻过来的时候，他觉得自己要晕过去了。而那鱼又把自己的身体摆正了，缓缓地游了过去，它那大尾巴在空中摇摆着。 我再来试一次，老人发誓，虽然他两只手已经血肉模糊，眼睛也看不清楚了，视线闪烁不明。 他再试了一次，又是同样的情形。那么，他想，它还没开始倒已经觉得自己要晕过去了；我还要再来试一次。 他收拾起他所有的痛楚和残余的精力，和他久已丧失了的自傲，他用这一切来和那鱼的苦痛对抗，那鱼到他旁边来了，侧着身子温柔地在他旁边游着，它尖长的硬唇差不多碰到船板，它开始在船边游过去了，又长，又深，又宽，银色的，上面有紫色阔条纹，在水里简直无穷无尽。 老人搁下钓线，用脚踏住，把鱼叉举到最高，然后把它推下去，使出全身力气，再加上他刚才振起的力量，把鱼叉戳进鱼身的侧面，正在那巨大的胸鳍后面，那胸鳍高高地竖在空中，跟老人的胸口一般高。他觉得鱼叉刺了进去，他把身体倚在上面，把它再推进去些，然后用他全身的重量把它嵌进去。 这一下，那鱼惊跃起来了，死亡到了它身体里面。它从水里高高跳起来，尽情显露了它惊人的长度和宽度，它全部的力与美。它仿佛悬在空中，就在船里的老人头上。然后它哗啦一声跌到水里去，浪花溅了老人一身，溅了一船。 “让头脑一直清醒吧，”他对着船头上的木板说，“我是个累坏了的老头儿。但是我杀了这条鱼，现在战斗完结了，还有许多苦工要做。” 他向天上看了看，然后向外面望去，看他的鱼。 “来了，鱼。”他说。 但是那鱼并没有来。 它只躺在那里，在海里打滚，老人把小船拉到它跟前。 （选自《海明威短篇小说集》央金，牧野译；北京时代华文书局，2014.9） 5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．老人多次劝鱼“不要跳”，既体现对鱼的体恤，也隐含对钩痕扩大、鱼挣脱的担忧，折射出他内心的复杂。 B．文中对大鱼“银色带紫纹”的描写与“比镰刀高的尾巴”等比喻，塑造出庞大美丽的形象，弱化了鱼被毁灭的悲剧意味。 C．老人与鱼搏斗时反复鼓励自己“头，清醒一点”，通过内心独白展现其濒临极限的挣扎与坚韧的意志。 D．节选部分多次聚焦于“绳子上的张力”这一细节，通过老人收线、放线的反复动作，使叙事节奏紧凑且起伏变化。 6．关于末段，下列说法不正确的一项是（   ） A．“躺在那里”与前文的“惊跃”形成强烈对比，一动一静之间，凸显了生命从绚烂爆发到最终沉寂的过程。 B．鱼“在海里打滚”，并非鱼纯粹的挣扎，也包含着其庞大身躯随波浮沉的形态，暗示着生命的余韵。 C．老人“把小船拉到它跟前”的平静动作，表明他视这场搏斗为寻常劳作，胜利的喜悦已冲淡了所有的疲惫。 D．结尾收敛了搏杀的高昂情绪，以近乎白描的笔触收束场景，体现了海明威克制、含蓄的叙事风格。 7．文中多次对老人“头晕”“看不清”的身体状态进行描写，有何作用？ 8．教材选必上《老人与海》（节选）老人说“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，而本节选却写道，老人喃喃自语“我是个累坏了的老头儿”。请结合两文，谈谈你如何理解“疲惫”与“不败”之间的辩证关系。 【答案】5．B 6．C 7．①凸显老人与大鱼对抗的艰难，强化搏斗的残酷性和真实感； ②表明老人生理濒临崩溃，反衬其意志的坚定； ③为最后用鱼叉对大鱼致命一击蓄势，凸显经验与信念的胜利； ④使叙事节奏张弛有序，在“危机—缓解—危机”的循环中给读者以紧张感。 8．示例： ①“疲惫”是老人的真实感受，承认“累坏了”是对自然规律的敬畏；“不败”并非否认疲惫，而是在疲惫中仍捍卫“人”的尊严与选择。 ②“不败”指人的精神，老人以血肉模糊之手完成最后一击，毁灭的是肉体，挺立的是人格。 ③承认疲惫才显出不败的可贵；因为坚守不败，疲惫才不会变为绝望。这也是对人“真实而崇高、脆弱且坚韧”辩证品格的礼赞。 【解析】这段节选展现了老人与大鱼的殊死搏斗，通过细腻的动作描写和内心独白，刻画了老人坚韧不拔的硬汉形象。文中反复出现的“头晕”“看不清”等身体状态描写，强化了战斗的残酷性；而老人对鱼的体恤与赞美，则体现了对生命的敬畏。 5．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B．“比喻”“弱化了悲剧意味”错误。此处不是比喻，并且对鱼的瑰丽描写烘托了它的神圣性，强化了它被毁灭的悲剧性。 故选B。 6．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C．“胜利的喜悦已冲淡了所有的疲惫”错误。老人将船拉到鱼跟前，是搏斗结束后必须进行的、现实的“苦工”的开始，体现的是其务实、冷静甚至带有一些疲惫的平静，而非沉浸在胜利的喜悦中。 故选C。 7．本题考查学生分析重要情节的作用的能力。 ①强化搏斗的残酷性：通过反复描写老人头晕目眩、视线模糊的身体状态，真实呈现了人与鱼之间力量悬殊的对抗，使读者感受到这场搏斗的极端艰难。 ②反衬精神力量：生理极限的崩溃边缘，如“两只手已经血肉模糊”“濒临昏厥”与“一定要保持清醒”的自我命令形成强烈反差，凸显老人“硬汉精神”的不可战胜。 ③为高潮蓄势：多次濒临崩溃的铺垫，使最终鱼叉致命一击的场景更具爆发力，突显老人凭借经验与意志完成的绝地反击。 ④控制叙事节奏：在“头晕”—“休息”—“又有点晕眩”的循环中形成张力，既避免单调又始终维持紧张感，体现海明威“冰山理论”的叙事艺术。 8．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①“疲惫”是身体的客观极限：本文中老人多次濒临昏厥，如“头晕”“看不清”“血肉模糊”等，承认“累坏了”，体现肉体在自然力量前的脆弱。 ②“不败”是精神的绝对胜利：选必上《老人与海》中的老人尽管身体崩溃，他始终未放弃搏斗（“我要跟它们一直斗到死”），甚至对鱼表达敬意（“它活着的时候你敬爱它，它死了之后你也一样敬爱它”），彰显人类尊严的不可摧毁。 ③辩证统一：肉体可被消耗甚至毁灭，但精神意志的顽强抗争，如濒死时仍“沉住气”“卯足劲”定义了“不败”。老人最终杀死大鱼，正是以疲惫之躯践行了“不可被打败”的信念。 二、古代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成各题。 合流①值雨与曹光道饮 （北宋）梅尧臣 秋风嚎衰林，秋雨阻归客。 赖有故时交，举杯聊岸帻②。 谈兵与论文，曾不涉陈迹。 必竟无所施，醉去思泉石。 [注]①合流：地名。②岸帻：推起头巾，露出前额。帻，头巾。 9．从体裁上看，这是一首 诗。 10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“嚎”“阻”突显风大雨急，点明诗人因雨受困的处境。 B．“聊岸帧”可见诗人与朋友饮酒时的随意不拘。 C．诗人与友人谈兵论文，“不涉陈迹”体现二人才学不俗。 D．“醉去思泉石”抒发了诗人醉后寄情山水的恬然安乐。 11．评论家认为这首诗情感跌宕，富于变化。请结合诗歌内容，加以分析。 【答案】9．（五言）古体 10．D 11．一、二句借景抒情，以“秋风”“秋雨”“衰林”意象，营造出凄冷萧瑟的氛围，抒发因雨受阻的忧愁郁闷； 后四句借事抒怀，与曹光道雨中相聚、举杯饮酒、谈兵论文，表达故友相伴的慰藉、论学投契的畅快洒脱； 最后两句直抒胸臆，以“无所施”表达才能无法施展的无奈苦闷，以“醉去”抒发回归自然，逃离现实的期望。 【解析】这首诗通过描绘秋雨阻客、故交对饮的场景，展现了情感的起伏变化。首联写风雨阻归的困顿，颔联转写故交相聚的慰藉，颈联叙谈兵论文的豪情，尾联则归于醉思泉石的超脱。全诗由困顿到慰藉，由豪迈到恬淡，情感层层递进，跌宕有致。 9．本题考查学生掌握文学常识的能力。 诗歌共8句，每句5字，符合五言诗形制；未遵循近体诗的平仄、对仗、押韵规则（如“客”“帻”“迹”“石”押韵宽松，无严格对仗），故判定为五言古体诗。 10．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 D“．抒发了诗人醉后寄情山水的恬然安乐”错误。“醉去思泉石”并非“恬然安乐”，而是诗人因“必竟无所施”（才能无处施展），借寄情山水逃离现实的无奈之举，情感是苦闷而非安乐。 故选D。 11．本题考查学生赏析诗歌的情感变化的能力。 开篇以“秋风嚎衰林”“秋雨阻归客”起笔，凄冷萧瑟的秋景烘托出诗人因雨滞留、归程受阻的忧愁郁闷，情感基调沉抑； 继而转折，“赖有故时交”点明幸得旧友相伴，“举杯聊岸帻”勾勒出饮酒时的随意不拘，“谈兵与论文，曾不涉陈迹”展现二人论学投契、不囿于旧事的畅快洒脱，此前的愁绪被故友相聚的慰藉与精神共鸣冲淡，情感上扬； 结尾再转，“必竟无所施”直抒胸臆，道出满腹才学无处施展的现实无奈，此前的畅快戛然而止，“醉去思泉石”则是苦闷中的寄托，寄情山水实为逃离现实的无奈之选，情感重回沉郁。 从受阻之愁到相聚之乐，再到失意之叹，三层情感层层递进又转折鲜明，尽显诗人内心的复杂波动，契合“情感跌宕”的特点。 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 次俞秀老韵 王安石 解我葱珩①脱孟劳②，暮年甘与子同袍。 新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遇知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。 平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往，直须共挽古风回。 【注】①葱珩：青绿色玉佩，这里是官服配饰。②孟劳：宝刀名。③姜特立：南宋诗人，其诗“意境特为超旷，往往自然流露”。他对当时诗坛上的雕琢之风不满。④解组：解下官印，辞官卸任。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗歌同为唱和诗，从中可见朋友之间的诗歌往来以及双方的诗歌追求。 B．王诗中解葱珩、脱孟劳，与姜诗中“解组”一样，都暗含卸下官职的轻松。 C．姜诗“群吏去”“好山来”对举，描写脱离官场纷扰、美景扑人眼帘的场景。 D．姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。 13．两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同？请结合诗歌简要分析。 【答案】12．A 13．①王诗表面上说希望朋友诗歌水平不要进步太快，以免自己赶不上，实则以此赞美朋友。同时也包含对友人诗风不要过于奇峭的委婉提醒。 ②姜诗希望友人常以诗歌往来唱和，共同扭转诗坛上的雕琢之风，使诗歌回归古朴自然的风格。 【解析】这两首宋诗均以唱和形式展现士人归隐之志。王诗以“脱孟劳”喻弃官场锋芒，末句谦逊中暗含对诗艺的追求；姜诗“解组”后绘山水之乐，尾联直抒复古诗风的抱负。二者皆显超旷情怀，王诗内敛含蓄，姜诗则更显豪放自然，共同折射出宋代文人淡泊仕途、寄情诗酒的精神风貌。 12．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 A.“双方的诗歌追求”错误。诗中仅体现各自的态度，并未提供双方诗歌往来的具体背景或相互影响的证据，无法直接推断出“双方”的互动关系。 故选A。 13．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想感情的能力。 ①王诗“若许追攀莫太高”表面上说希望朋友诗歌水平不要进步太快，以免自己赶不上；实则谦逊自勉，称赞友人新诗“奇峭”，但以“莫太高”委婉表达自己难以企及，暗含对友人诗才的钦佩，同时委婉提醒不要过于奇峭。 ②姜诗“若许诗篇数还往”，希望友人常以诗歌往来唱和；“共挽古风”对抗雕琢习气，注重诗坛风气变革，展现革新诗风的抱负，使诗歌回归古朴自然的风格。 阅读下文，完成下面小题。 常常，我想起那座山 张晓风 ①常常，我想起那座山。它沉沉稳稳地驻在那块土地上，像一方放置在书桌案头上的镇纸，美丽凝重且深情地压住这张纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。有时是在市声沸天、市尘弥地的街头，有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站，我总会想起那座山和山上的神木。那一座山叫拉拉山。 ②十一月，天气晴朗，薄凉。天气太好的时候我总是不安，看好风好日这样日复一日地好下去，我决心要到山里去一趟，一个人。一个活得很兴奋的人，既不逃避什么，也不为了出来“散心”——恐怕反而是出来“收心”，收他散在四方的心。车行一路都是山，满山是宽大的野芋叶，绿得叫人喘不过气来。山色越来越矜持，秋色越来越透明，车往上升，太阳往下掉，金碧的夕晖在大片山坡上徘徊顾却，不知该留下来依属山，还是追上去殉落日。和黄昏一起，我到了复兴。 ③第二天我去看山，搭第一班车去。当班车像一只无桨无楫的舟一路荡过绿波绿涛，我一方面感到作为一个人一个动物的喜悦，可以去攀绝峰，但一方面也惊骇地发现，山，也来就我了。我去看山，越过的是空间，平的空间，以及直的空间，但山来就我，越过的是时间，从太初，它缓慢地走来，一场十万年或百万年的约会。路上，无边的烟缭雾绕。太阳蔼然地升起来。峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此观之不尽。 ④订了一辆计程车，我坐在前座，便于看山看水。司机是泰雅人。“拉拉是泰雅话吗？”我问，“是什么意思？”“我也不知道，”他说，“哦，大概是因为这里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手来了，所以就叫拉拉山啦！”他怎么会想起用国语的字来解释泰雅的发音的？但我不得不喜欢这种诗人式的解释，一点也不假，他话刚说完，我抬头一望，只见活鲜鲜的青色一刷刷地刷到人眼里来，山头跟山头正手拉着手，围成一个美丽的圈子。 ⑤车虽是我一人包的，但一路上他老是停下载人，一会是从小路上冲来的小孩——那是他家老五，一会又搭乘一位做活的女工，有时他又热心地大叫：“喂，我来帮你带菜！”看他连问都不问我一声就理直气壮地载人载货，我觉得很高兴。车子在凹凹凸凸的路上往前蹦着。“到这里为止，车子开不过去了，”司机说，“下午我来接你。” ⑥我终于独自一人了，独自来面聆山水的圣谕。一片大地能昂起几座山？一座山能涌出多少树？一棵树里能秘藏多少鸟？鸟声真是种奇怪的音乐——鸟越叫，山越深幽，越寂静。 ⑦转过一个弯，神木便在那里，跟我对望着。心情又激动又平静。激动，因为它超乎想象的巨大庄严；平静，是因为觉得它理该如此，它理该如此妥帖地拔地擎天。往前走，仍有神木，再走，还有。这里是神木家族的聚居之处。十一点了，秋山在此刻竟也是阳光炙人的。我躺在树下，卧看大树在风中梳着那满头青丝。 ⑧再走到那胸腔最宽大的一棵，直立在空无凭依的小山坡上，它被火烧过，有些地方劈剖开来，老枝枯干苍古，分叉部分却活着。怎么会有一棵树同时包括死之深沉和生之愉悦？坐在树根上，惊看枕月衾云的众枝柯，忽然，一滴水，棒喝似的打到头上。那枝柯间也有汉武帝所喜欢的承露盘吗？真的，我问我自己，为什么要来看神木呢？对生计而言，神木当然不及番石榴，又不及稻子麦子。我们要稻子，要麦子，要番石榴，可是，令我们惊讶的是我们的确也想要一棵或很多棵神木。 ⑨在山中，每一种生物都尊严地活着，巨大悠久如神木，神奇尊贵如灵芝，微小如阴暗岩石上恰似芝麻点大的菌子，美如凤尾蝶，丑如小蜥蜴。甚至连没有生命的，也和谐地存在着，石有石的尊严，倒地而死无人凭吊的树尸也纵容菌子、蕨草、藓苔和木耳爬得它一身，你不由觉得那树尸竟也是另一种大地，它因容纳异己而在那些小东西身上又青青翠翠地再活了起来。忽然，我听到人声。司机来接我了。 ⑩第二天清晨我走向渡头，我要等一条船到石门。一个农妇在浇豌豆，打谷机的声音不知从何处传来，我坐在石头上等船。 ⑪山从四面叠过来，一重一重地，简直是绿色的花瓣——不是单瓣的那一种，而是重瓣的那一种——人行水中，忽然就有了花蕊的感觉，那种柔和的、生长着的花蕊，你感到自己的尊严和芬芳，你竟觉得自己就是张横渠所说的可以“为天地立心”的那个人。不是天地需要我们去为之立心，而是由于天地的仁慈，他俯身将我们抱起，而且刚刚好放在心坎的那个位置上。山水是花，天地是更大的花，我们俨然成为花蕊。 ⑫回首群山，好一块沉实的镇纸。我们会珍惜的，我们会在这张纸上写下属于我们的历史。 （有删改） 1．从语言运用的角度，赏析第③段的划线句。 2．分析④⑤段插叙在文中的作用。 3．从构思的角度，简析第⑦⑧⑨段写“神木”的作用。 4．结合全文，评析最后一段画线句的内涵。 【答案】1．句式特点：长短结合/修辞：比喻、排比/表现手法：化虚为实； 分析：短句节奏明快，写山路回转间，时而对山水的匆忙欣赏，长句舒缓节奏，时而对山水的仔细体会、认真感受（以比喻的修辞手法，将山水比作厚重的大书，体现自然的宏大壮阔；化虚为实，将无形的“看”用“阅读”“披览”“圈点”具体的动作加以描写） 效果：长短句结合，具有节奏感和音韵美\生动形象、具体可感。 情感：表达了作者对山水的欣赏和喜爱之情。 2．借司机之口，解释“拉拉山”的含义，展现群山的青绿连绵；通过对司机的动作和语言描写刻画淳朴坦荡、热情好客、乐于助人的美好形象；将山景之美和人情之美结合，互为衬托。 3．通过描写神木的巨大庄严、干枯苍古，展现神木同时具有“死之深沉和生之愉悦”的特征表达作者对神木的震撼、折服和赞叹；由神木写到山间所有生物的生活状态，由此及彼，引发对生命尊严的思考由此阐发对人类生命力量的感悟与开头“常想起那座山和山上神木”相照应，使结构更加严谨。 4．珍惜：对自然生命的敬畏；对仁慈自然赋予人尊严与位置的感激； 写下历史：作者领悟自然哲思后，思考人生，表达活出尊严、有所作为的意愿 评价：让文章从观山悟理到躬身践行，使哲思有了现实落点，给读者留下积极的行动启示。 【解析】本文以拉拉山为魂，串起山水之美、人情之暖与生命哲思。行文由“忆山”到“访山”，再到“悟山”，层层递进：山之凝重、神木之坚韧、泰雅司机之淳朴相映成趣。以“镇纸”“花蕊”为喻，化景为理，将自然体悟升华为对生命尊严的敬畏与人生价值的追求。文字清丽灵动，兼具画面感与思辨力，在写景叙事中藏深情、蕴哲思，余韵悠长。 1．本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。 句式上长短结合，“峰回路转”“左眼读水，右眼阅山”等短句节奏明快，捕捉山路回转间对山水的匆忙欣赏；长句舒缓延展，传递对山水的仔细体会，兼具节奏感与音韵美。修辞与手法独具匠心，以“巨帙”喻山水，彰显自然的宏大壮阔；“阅读”“披览”“圈点”化虚为实，将无形的 看”转化为具体动作，“时而是……” 的排比更强化景观多变感。整体表达生动形象、具体可感，让抽象的观景体验具象化。字里行间满含作者对山水的欣赏与喜爱，为后文对自然生命的思考埋下伏笔。 2．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 借泰雅人司机“山跟山都拉起手来了”的诗意解释，既赋予“拉拉山”生动内涵，又呼应“活鲜鲜的青色”“山头跟山头正手拉着手”的实景，直观展现群山青绿连绵的壮阔之美；通过描写司机主动载人载货、热心帮人带菜的言行，刻画其淳朴坦荡、热情好客的形象，为山水增添人情温度，与城市喧嚣形成隐性对比；将山景之美与人情之美互为衬托，既凸显拉拉山自然与人文交融的独特魅力，又让行文从观景过渡到感悟，为后文对生命尊严的思考铺垫，丰富文本意蕴。 3．本题考查学生鉴赏文本物象的作用的能力。 ①刻画神木特质，传递真挚情感：通过描写神木的巨大庄严、历经火烧仍生机盎然的模样，凸显其兼具“死之深沉和生之愉悦”的独特生命张力，精准表达作者对神木的震撼、折服与由衷赞叹。 ②由点及面深化，引发生命思考：以神木为切入点，自然延伸至山中万物，无论是微小菌子、美丽蝶类，还是无生命的山石、树尸，都各有尊严、和谐共生，由此及彼引发对生命尊严的深层思考，阐发对人类生命力量的感悟。 ③呼应开篇内容，完善文章结构：紧扣第①段“我总会想起那座山和山上的神木”的表述，以实景描写呼应开篇念想，让“神木”成为贯穿全文的核心意象，使文章首尾圆合、结构严谨。 4．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①“珍惜”二字，既饱含对山中万物各有尊严、和谐共生的自然生命的敬畏——神木的坚韧、菌子的微小、树尸的包容，皆让作者领悟生命的庄严；也藏着对天地仁慈的感激，自然如怀抱般给予人类专属的位置与尊严，让人在山水间寻得自身价值。 ②“写下属于我们的历史”，是作者悟得自然哲思后的人生宣言：既呼应开篇“镇纸压纸写历史”的意象，也表达在领悟生命真谛后，立志活出尊严、有所作为的坚定意愿。 ③这句话的精妙之处，在于将观山悟得的抽象哲思，落到“珍惜”与“践行”的现实层面，让文章从自然感悟升华为人生追求，既深化了“敬畏自然、实现自我价值”的主题，也给读者留下积极向上的行动启示，使全文意蕴更具分量。 阅读下面的文章，完成下面小题。 中国不亡，有我！ 齐邦媛① 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十一月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年——1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着痕迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年；听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识救爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大CrownPress出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火永恒不灭。 （节选自《巨流河》） 【注】①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区，海外华文世界引起了巨大反响。 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（   ） A．文章标题即张伯苓半个世纪演讲的主题，体现其对教育救国的热情，更是民族大义精神的印证，鼓舞人心，影响深远。 B．在南开中学因形势危急、辗转沙坪坝期间，张伯苓校长仍坚持办学宣扬教育救国的理想，“中国不亡，有我”的志气由此而来。 C．张校长每天早晨拄杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他珍爱这些孩子，在他们身上寄托着民族复兴的希望。 D．这篇文章既可以看成作者个人的成长史，也可以看作家族史、国家史，大时代与小命运在这里得到了奇妙的碰撞与统一。 E．“丢得起”“丢不起”对比鲜明，展现了当时“很多人”的自私与狭隘，说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援。 6．张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。 7．结合文章内容，具体分析文章标题“中国不亡，有我！”的内涵。 8．学者王德威评价《巨流河》“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】5．BE 6．①理想形成：甲午战争期间，张伯苓目睹威海卫国帜三易、清军积弱、民众愚昧无知的惨状，深受刺激，认识到“自强之道端在教育”，立下教育救国的志向。②逐步实现：a.1904年，创办家馆，为教育救国奠定基础；b.1908年，将家馆扩大为天津南开中学，正式开启规模化教育实践；c.1917年，41岁赴美学习西方教育理念，回国后创设南开大学，完善教育体系；d.1936年，预见战争危机，赴四川选址建立南开分校，为战时教育储备空间；e.抗战期间，南开被日军炸毁后，在后方坚持办学，教育数万青年，传播爱国精神；f.一生坚持演讲，宣扬“中国不亡，有我！”，以教育为载体，践行救国理想直至逝世。 7．①个人信念层面：体现张伯苓强烈的爱国情怀与民族自信。在国家沦陷、战乱频仍的年代，他坚信教育能振兴中国，以“有我”的担当，将个人理想与国家命运绑定，绝不放弃救国希望。②教育使命层面：是张伯苓对学生的激励与精神传承。他通过南开的教育实践，将这一信念传递给数万学生，培养他们的爱国情怀与责任担当，让“有我”成为一代代南开人的精神底色。③民族精神层面：彰显中华民族在危难中的不屈意志。在抗战最艰难的岁月，这一口号成为凝聚人心的精神旗帜，鼓舞国人在困境中坚守信念、奋发图强，体现“国家兴亡，匹夫有责”的民族大义。 8．①“如此悲伤”：源于大时代的苦难。文章背景是抗日战争，国家沦陷、人民流亡（作者一家颠沛流离半个中国），日军轰炸不断（南开被炸毁、重庆遭空袭），战争带来死亡与破坏，个人命运与国家命运交织着沉重的伤痛，字里行间流露悲伤。②“如此愉悦”：源于成长的收获与希望的坚守。作者在南开中学度过六年时光，心智得到开展，形成积极向上的性格，感受到张伯苓校长的关爱与南开精神的熏陶；南开中学在战乱中坚守教育，培养数万爱国青年，成为黑暗中的精神灯塔，让作者看到民族复兴的希望，收获心灵的慰藉与愉悦。③“如此独特”：源于叙事视角与内涵的融合。文章以个人成长史为线索，串联家族史、国家史与教育史，小切口展现大时代；通过张伯苓的教育实践，将个人命运与国家命运、教育救国与民族精神紧密结合，既有个人情感的细腻流露，又有家国情怀的深沉表达，视角独特，内涵厚重。 【解析】文章通过回忆齐邦媛在动荡岁月中的成长经历，展现了教育家张伯苓在艰难时局中坚持办学的精神。在国家危机时刻，他努力将教育作为振兴民族的方式，通过艰苦奋斗和爱国精神影响南开的学生。齐邦媛以个人回忆，将个体命运与家国情怀相结合，表达了对张伯苓和南开精神的敬仰，唤起读者对抗战历史的思考与民族精神的认同。文章将个人经历与大时代背景交织，既传递出岁月的艰难，又彰显了教育的重要性与不屈的民族意志。 5．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“‘中国不亡，有我’的志气由此而来”理解错误。文章倒数第二段“他足足说了半个世纪”推断可知，“中国不亡，有我”的志气由来已久。 E.“说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援”于文无据。文中“丢得起”“丢不起”是说很多人对他到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念不理解。 故选BE。 6．本题考查学生概括情节的能力。 ①张伯苓教育救国理想的直接触发点是他亲历的“国帜三易”事件。此景令他“悲愤填胸，深受刺激”。他进一步观察到清军士兵“面黄肌瘦，精神萎靡”，以及民众的“怠惰无知”，由此深刻认识到国家积弱的根源，并认识到教育对救国的重要性。 ②此后是逐步实现过程。a.早期实践始于1904年“由氏家馆”开始，这是小范围尝试。 b.1908年，赴日考察后，他在天津建南开中学，将教育救国理念扩展为正规学校教育，标志规模化实践开始。c.1917年，他赴美深造，研究西方教育理念，师从杜威等人。归国后他创办南开大学，从而构建了从中学到大学的完整教育体系，使教育救国拥有更高层次人才培养平台。d.1936年，他预见战争危机，提前到四川选址建分校。抗战期间南开虽被日军炸毁，但他坚持“长期抗战”信念，在后方继续办学，使南开精神在战火中得以延续和发扬，蒋介石的赞誉印证其成功。e.终其一生，他持续通过演讲宣扬“中国不亡，有我！”的信念，将个人理想化为激励全社会的精神力量。即便在生命末年，他也践行救国理想直至逝世。 7．本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①对张伯苓个人而言，这七个字是他的毕生信念与行动宣言。在那个时代，它不是空洞口号，而是将个人命运与国家存亡彻底绑定的庄严承诺。这个“我”，代表他以教育为救国武器的全部生命实践，体现其“舍我其谁”的担当和基于理性自信的坚定信念。 ②在南开教育体系中，这一口号是核心育人目标与精神图腾。张伯苓通过日常巡视、周会讲话以及整个校园坚韧不屈的氛围，将民族自信和个体责任感，内化为数万南开学子的精神基因。他的话语被学生深记、传递，证明这已从个人信念转化为集体记忆与价值传承。 ③在抗战期间，这一口号超越南开校园，成为鼓舞全国人心、凝聚抗战意志的精神符号。它呼应并具体化了“天下兴亡，匹夫有责”的传统士人精神。它代表了那个时代无数爱国知识分子和民众 “不在其位，亦谋其国” 的普遍心声与不屈意志，是中华民族精神不垮、奋斗不息的生动体现。 8．本题考查学生个性化阅读的能力。 紧扣“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”的评价分析。 ①悲伤：从个人看，“从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中”“”个人体弱多病，家庭颠沛流离；从国家看，“从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形”当时正是抗日战争时期，时局动荡不安，战争与死亡的威胁如影随形。 ②愉悦：结合“他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？”可知，张校长每天早晨拄杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他对学生的无私关怀令人温暖，教育和精神薪火相传。 ③独特：这是一篇自传性作品，文章叙述了个人的一段成长史，其中重点写了校长张伯苓对自己的影响，文字精确冷静、叙述平白和缓；文章从自己幼年 写起，到沙坪坝的南开中学生活的六年，又写了张伯苓从幼年到办学的经历，时间跨度漫长，人称视角转换自然。 二、古代诗歌阅读 9．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 A．首联一问一答，点出祠堂所在地，“森森”写柏树阴沉森冷，渲染出凭吊怀古的气氛。 B．颈联高度概括了诸葛亮一生的才能抱负、品质业绩，表达了诗人对诸葛亮的赞颂之情。 C．尾联抓住诸葛亮未能兴复汉室的生平巨大遗恨，写出其引发后代志士仁人的深沉感慨。 D．全诗以诗人的寻访、参观、感怀为行文线索，自始至终贯穿着情感的主线，感人至深。 【答案】A 【解析】《蜀相》以沉郁顿挫之笔，勾画武侯祠肃穆气象。首联设问破题，柏森森暗喻历史厚重；颔联“自”“空”二字，以乐景写哀，叹英才寂寥；颈联凝练概括诸葛亮鞠躬尽瘁的一生；尾联“泪满襟”将个人崇仰升华为千古同慨，展现杜甫“沉郁”诗风的典型特质。 【解析】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“‘森森’写柏树阴沉森冷”错误。“森森”形容柏树茂密高大，营造的是庄严肃穆的氛围，而非“阴沉森冷”。 故选A。 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 换吴敏父① 罗亨信 华发萧萧两鬓霜，闲居诗酒日徜徉。 承家有子工书法，受学宁忘教义方。 陶径菊荒②秋雨冷，寿乡人去晓山苍。 铭题太史如椽笔，墓道应知有耿光。 【注】①本诗为诗人悼念朋友吴敏的父亲而作。②陶径菊荒：化用陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存”。 10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以“华发萧萧”“诗酒徜徉”描绘出一位晚年安居、以诗酒自娱的长者形象。 B．颔联看似赞美逝者的儿子，但其主要目的还是在含蓄地赞扬吴敏父亲的教子有方。 C．颈联化用典故，写吴敏父亲居住于荒芜之地，菊花凋零，以赞颂其辞官归隐的高节。 D．尾联盛赞墓志铭文似以“太史如椽笔”书写，预示逝者英名必将流芳于千古后世。 11．本诗与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同为悼亡之作，但抒发的情感同中有异。请结合两篇作品简要分析。 【答案】10．C 11．相同：都表达了对逝者的沉痛哀思和深深怀念之情。 不同点：①本诗将哀思升华为对逝者德行与身后美名的礼赞，如“承家有子”“教义方”“耿光”等彰显出逝者的家教与风范；②苏词则重在抒发对爱人绵延不绝的深切思念与个人身世的苍凉孤寂，如“无处话凄凉”“相顾无言，惟有泪千行”。 【解析】这首明诗以典雅笔调悼念友人之父，首联勾勒闲适晚年形象，颔联暗赞教子有方，颈联化用陶典营造清冷意境，尾联以“如椽笔”喻墓志不朽。全诗将哀思融入赞颂，既见传统孝道，又显文人风骨，与苏轼悼亡词的私密哀婉形成对比，体现明代悼亡诗“哀而不伤”的审美特质。 10．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“写吴敏父亲居住于荒芜之地，菊花凋零，以赞颂其辞官归隐的高节”错误。“陶径菊荒”下接“寿乡人去”，写墓园萧瑟，渲染哀悼之情，并非赞其“辞官归隐”；且诗题明言“换吴敏父”，并无吴敏父曾归隐之实。 故选C。 11．本题考查学生把握诗歌情感以及进行比较阅读的能力。 相同：本诗中萧疏的秋景“陶径菊荒秋雨冷”和苍茫的山色“寿乡人去晓山苍”无不浸染着哀伤；而苏词中“十年生死两茫茫”的开篇便奠定了无尽的思念与悲凉基调。 不同点：①《换吴敏父》作为挽诗，诗人的笔触从哀伤很自然地转向了对逝者生命价值的肯定，颔联赞其“教义方”，尾联颂其“耿光”（光辉），由哀思转向颂扬，都彰显出逝者的家教与风范 《江城子》是诗人内心深处无法释怀的私语，“千里孤坟，无处话凄凉”是空间阻隔下的孤独；“纵使相逢应不识”是岁月流逝的悲慨；梦中“相顾无言，惟有泪千行”是极致情感超越语言的表达，全词是个人化的、深不见底的悲恸与苍凉。 21 / 21 学科网（北京）股份有限公司 $ 完成时间： 月 日 天气： 寒假作业06 散文阅读+诗歌阅读 高中语文诗歌鉴赏整体阅读方法 1．看标题，猜方向 标题是诗歌的“眼睛”，可推测题材（送别、咏史、羁旅等）、核心对象与情感基调。如《送杜少府之任蜀州》点明送别题材，《登高》暗示登高抒怀的内容。 2．知人论世，定背景 结合作者生平经历、创作风格与所处时代背景，辅助理解诗歌主旨。如杜甫的诗多沉郁顿挫，常饱含忧国忧民之情；李白的诗豪放飘逸，多抒发壮志豪情。 3．品意象，析意境 圈出诗中核心意象（月、柳、雁、菊等），把握意象的传统寓意，再整合意象勾勒出的整体画面，分析诗歌营造的意境氛围（凄凉、豪迈、闲适等）。 4．抓手法，明技巧 识别诗歌运用的修辞手法（比喻、拟人、对偶等）、表现手法（借景抒情、托物言志、对比用典等）与表达方式，分析其对情感表达的作用。 5 ．找诗眼，悟主旨 锁定直接抒情、议论的关键词句（诗眼），结合前文意象与手法，提炼作者的思想情感（思乡、怀古、报国无门等），理解诗歌的深层主旨。 6．套模板，规范答 答题时遵循“手法+分析+效果+情感”的逻辑，用“本诗运用了……手法，通过描写……内容，突出了……特点，表达了作者……的情感”的句式组织语言。 高中语文诗歌鉴赏表现手法知识清单 高中语文诗歌鉴赏之表现手法 一、 抒情手法 1. 直接抒情（直抒胸臆） - 特点：直接表达作者的思想情感，不借助景物、事物等媒介。 - 例句：杜甫《春望》中“白头搔更短，浑欲不胜簪”，直接抒发战乱中内心的焦虑与愁苦。 2. 间接抒情 - 借景抒情：借助景物描写抒发情感，景与情相互交融。例句：马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦”，借萧瑟秋景抒发羁旅之愁。 - 托物言志：借助具体事物的特性，寄托作者的理想、志趣或情怀。例句：于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，借石灰寄托高洁的操守。 - 借古讽今：借历史人物、事件，讽刺或影射现实社会的问题。例句：杜牧《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，借赤壁之战讽喻当朝。 - 用典抒情：引用典故来含蓄表达情感，增强诗歌的意蕴。例句：辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》用“廉颇老矣，尚能饭否”的典故，抒发壮志难酬的愤懑。 二、 描写手法 1. 虚实结合 - 特点：实写眼前的景、事，虚写想象、回忆或未来的内容，虚实相生拓展意境。 - 例句：李商隐《夜雨寄北》“巴山夜雨涨秋池”是实写，“何当共剪西窗烛”是虚写。 2. 动静结合 - 以动衬静：用动态的景物衬托静态的环境，突出静谧的氛围。例句：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，以动景衬山居的宁静。 - 以静衬动：用静态的景物衬托动态的场景，强化动感。 - 动静互衬：动静场景相互映衬，使画面更鲜活。 3. 正侧结合 - 特点：正面直接描写对象的特征，侧面通过他人、他物的反应烘托对象。 - 例句：《陌上桑》中直接写罗敷的美貌（正面），又写行者、少年等的反应（侧面）。 4. 声色结合 - 特点：将视觉描写（色彩、形态）与听觉描写（声音）结合，使画面更立体。 - 例句：杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青是视觉，“鸣”是听觉。 5. 远近/高低结合 - 特点：从不同空间角度描写景物，营造层次感。 - 例句：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流”，由近及远展现壮阔景象。 三、 修辞手法 1. 常见手法：比喻、拟人、夸张、对偶、借代、反复、设问、反问、双关等。 2. 作用示例 - 比喻：使抽象的情感或事物具象化，如“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。 - 拟人：赋予景物人的情态，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。 四、 其他表现手法 1. 对比：将两种对立的事物或情景对照，突出差异，强化情感。例句：李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，今昔对比抒发亡国之痛。 2. 衬托（烘托） - 正衬：用相似的事物衬托主体，如以乐景衬乐情。 - 反衬：用相反的事物衬托主体，如以乐景衬哀情。 3. 以小见大：通过具体细微的事物，揭示深刻的主旨或宏大的情感。例句：王安石《登飞来峰》借登高望远，表达政治抱负。 4. 卒章显志：在诗歌结尾点明主旨，升华情感。例句：李白《行路难》结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，点明壮志豪情。 阅读下面的文字，完成下面小题。 北平的秋 老舍 ①中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平均。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。 ②在太平年月，街上的高摊、地摊，果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了。偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣，清香甜脆的小白梨，像花红那样大的白海棠，还有只供闻香儿的海棠木瓜，与通体有金星的香槟子，再配上为拜月用的、贴着金纸条的枕形西瓜，可就使人顾不得只去享口福，而是已经辨不清哪一种香味更好闻，哪一种颜色更好看，微微的有些醉意了！ ③那些水果，无论是在店里或摊子上，又都摆列得那么好看，果皮上的白霜一点儿也没蹭掉，而都被摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。况且，他们还会唱呢！他们精心地把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”：“唉——一毛钱儿来耶，你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶！”歌声在香气中颤动，给苹果葡萄的静丽配上音乐，使人们的脚步放慢，听着看着嗅着北平之秋的美丽。 ④同时，在街上的“香艳”的果摊中间，还有多少个兔儿爷摊子，一层层地摆起粉面彩身，身后插着旗伞的兔儿爷——有大有小，都一样的漂亮工细，有的骑着老虎，有的坐着莲花，有的肩着剃头挑儿，有的背着鲜红的小木柜：这雕塑的小品给千千万万的儿童心中种下美的种子。 ⑤同时，以花为粮的丰台开始一挑一挑地往城里运送叶齐苞大的秋菊，而公园中的花匠与爱美的艺菊家也准备给他们费了半年多的苦心与劳力所养成的奇葩异种开“菊展”。北平的菊种之多，式样之奇，足以甲天下。 ⑥同时，像春花一般骄傲与俊美的青年学生，从清华园，从出产莲花白酒的海甸，从东南西北城，到北海去划船；荷花久已残败，可是荷叶还给小船上的男女身上染上一些清香。 ⑦北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！ （节选自《四世同堂》，有删改） 1．下列与“哪一种颜色更好看”句中“哪”的含义相同的一项是（   ） A．当初哪儿会想到这些荒地也能长出这么好的庄稼？ B．一个姑娘跟在她的身后，小声地问：“烧水在哪儿？” C．没有革命前辈的流血牺牲，哪有今天的幸福生活？ D．默默忍受和挺身反抗，这两种行为，哪一种更高贵？ 2．下列对文中相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“醉意”是指水果好闻的香味、好看的颜色让人陶醉。 B．作者借“艺术家”来赞美果贩们摆列水果具有艺术性。 C．“香艳”一词从嗅觉、视觉、触觉等角度凸显果摊的特点。 D．“也许比天堂更繁荣一点呢！”表达作者对北平之秋的赞叹。 3．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．开篇将北平和蒙古对比，突出中秋之后是北平最美丽的时候。 B．第③段中“况且，他们还会唱呢！”承上启下，自然引出“果赞”。 C．文章语言通俗易懂，生动形象，极富有生活气息，立体可感。 D．本文与《故都的秋》一样，都有对北平百姓日常生活场景的描写。 4．作者笔下“北平之秋就是人间的天堂”，请结合文本概括北平之秋有哪些特点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 老人与海（节选） 海明威 正在这时候，他突然感觉到手中握着的绳子猛然间被扯动，感觉很是猛烈、沉重。 它在那里用它硬长的唇打那铁丝导管，他想。这一刻终究会到来。它不能不这样，但是这也许会使它跳起来，而我宁愿它现在继续转圈子。它为了要呼吸空气，它必须要跳出水面。但是每一次跳过了，那钩子的伤口可能裂得大些，它可能把钩子挣脱。 “鱼啊，不要跳，”他说，“不要跳。” 那鱼又打了那铁丝几次，每次鱼一摇头，老人就放出一些钓线。 我不能再增加它的痛苦，他想。我疼了没关系，还能熬下去。但是它疼的话，就有可能令它发疯。 过了一会儿，那鱼停止敲打那铁丝，又开始慢慢地打转儿，老人不停地收进钓线。但是他又觉得头晕了，他用左手掬起一点海水，浇在头上。然后他又浇上一点，又把颈项背后揉擦了一下。 “我没有抽筋，”他说，“它不久就快上来了；我得撑下去，你非撑下去不可。提都不要去提它。” 他真想在船头上休息着，他想，让那鱼自己兜一个圈子，我也一边收线回来吧。不过，当那钓线一勒紧，绳子的张力显示鱼已经靠近船身时，老人就站起身来，摇晃着身子和双手，尽量把线绳收回来。 我从来没有像这样累过，他想。 “下一个圈子它往外兜的时候我可以休息，”他说，“我觉得好多了。然后再兜两三个圈子，我就捉到它了。” 他的草帽推到脑后去了，他觉得那鱼转过弯来，便就着绳子的去势往船头里面一倒。 鱼，现在干你的吧，他想。我等你转弯的时候再来对付你。 在转过第三圈后，他才看见鱼。 起先，他看见一条黑暗的影子，它花了很长的时间在船底下经过，他几乎不能相信它有那么长。 “不，”他说，“它该不会有那么大。” 但是它的确那么大，这一个圈子兜完以后，它在离老人大概只有三十码的水面浮了上来，老人看见它的尾巴露在水外面。尾巴比一把镰刀还要高，竖在那深蓝的水上，呈现浅淡的紫色。那尾巴往后一斜，鱼在水面下游着，老人可以看见它庞大的身体，身上一道道的紫色条纹。它的背鳍下垂，庞大的胸鳍向外展开着。 这次兜圈子，老人可以看见那鱼的眼睛，还有两条吸在大鱼身上的灰色的鱼，它们有时绕着它游着。有时候它们紧靠在它身上，有时候蹿开去，有时候在大鱼影子下面自由自在地游着。它们每一条有三尺以上长，它们游得快的时候，就把整个的身体像鞭子似的抽打着，如同鳝鱼一样。 老人现在身上冒着汗，每次那鱼平静沉着地兜一个圈子，他就收回一些钓线；他有把握再过两圈就能钻个空子，把鱼叉扎到鱼身上。 但是我一定要把它拉得很近，很近，很近，他想。可不能瞄准它的头，得直扎它的心。“老头子，你得沉住气，卯足劲儿。”他说。他早已把鱼叉装备好了，鱼叉上的一卷细绳子搁在一只圆筐里，绳的一头缚牢在船头系柱上。 鱼兜圈子兜回来了，平静而优雅，只有它的大尾巴动着。老人用尽平生之力把它拉近些。有这么一刹那，鱼身倾斜了一下。它随即把自己摆正了，开始兜另一个圈子。 “我移动它了。”老人说，“就在刚才，我移动它了。” 他现在又有点晕眩，但仍然竭力地紧住那条大鱼。我终于拉动了它，他想。也许这一次我能够把它拉过来。手啊，使劲拉呀，腿呀，你站牢了。头，看在神的份上，请你保持清醒吧，为了我请你再熬下去吧，你从来也没有晕倒过。这一次我一定会把它拉过来。 他打起全部精神，早在鱼还没有游到船边的时候，他就开始了，拼命拉着，那鱼歪过来一半，但随即把自己摆正了，游开去了。 鱼，你就快把我弄死了，老人想。但是你有这种权利。兄弟，我从没看见过一个比你更强大，或是更美丽，或是更沉静，或是更高尚的东西。你来，你弄死我吧，不管谁弄死谁，在我都是一样。 现在你头脑已经不清楚了，他想。你一定要保持清醒。一定要头脑清醒，要像一个男子汉那样地忍受痛苦。或是像条鱼一样，他想。 “头，清醒一点吧！”他说，他的喉咙这样喑哑，差不多自己都听不见，“清醒一点。” 它又转了两圈，还是同样的情形。 我不知道，老人想。每次拉绳子，他就感觉自己濒临昏厥的边缘。我不知道，但是我再来试一次。 他再试了一次，他把那鱼掀翻过来的时候，他觉得自己要晕过去了。而那鱼又把自己的身体摆正了，缓缓地游了过去，它那大尾巴在空中摇摆着。 我再来试一次，老人发誓，虽然他两只手已经血肉模糊，眼睛也看不清楚了，视线闪烁不明。 他再试了一次，又是同样的情形。那么，他想，它还没开始倒已经觉得自己要晕过去了；我还要再来试一次。 他收拾起他所有的痛楚和残余的精力，和他久已丧失了的自傲，他用这一切来和那鱼的苦痛对抗，那鱼到他旁边来了，侧着身子温柔地在他旁边游着，它尖长的硬唇差不多碰到船板，它开始在船边游过去了，又长，又深，又宽，银色的，上面有紫色阔条纹，在水里简直无穷无尽。 老人搁下钓线，用脚踏住，把鱼叉举到最高，然后把它推下去，使出全身力气，再加上他刚才振起的力量，把鱼叉戳进鱼身的侧面，正在那巨大的胸鳍后面，那胸鳍高高地竖在空中，跟老人的胸口一般高。他觉得鱼叉刺了进去，他把身体倚在上面，把它再推进去些，然后用他全身的重量把它嵌进去。 这一下，那鱼惊跃起来了，死亡到了它身体里面。它从水里高高跳起来，尽情显露了它惊人的长度和宽度，它全部的力与美。它仿佛悬在空中，就在船里的老人头上。然后它哗啦一声跌到水里去，浪花溅了老人一身，溅了一船。 “让头脑一直清醒吧，”他对着船头上的木板说，“我是个累坏了的老头儿。但是我杀了这条鱼，现在战斗完结了，还有许多苦工要做。” 他向天上看了看，然后向外面望去，看他的鱼。 “来了，鱼。”他说。 但是那鱼并没有来。 它只躺在那里，在海里打滚，老人把小船拉到它跟前。 （选自《海明威短篇小说集》央金，牧野译；北京时代华文书局，2014.9） 5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．老人多次劝鱼“不要跳”，既体现对鱼的体恤，也隐含对钩痕扩大、鱼挣脱的担忧，折射出他内心的复杂。 B．文中对大鱼“银色带紫纹”的描写与“比镰刀高的尾巴”等比喻，塑造出庞大美丽的形象，弱化了鱼被毁灭的悲剧意味。 C．老人与鱼搏斗时反复鼓励自己“头，清醒一点”，通过内心独白展现其濒临极限的挣扎与坚韧的意志。 D．节选部分多次聚焦于“绳子上的张力”这一细节，通过老人收线、放线的反复动作，使叙事节奏紧凑且起伏变化。 6．关于末段，下列说法不正确的一项是（   ） A．“躺在那里”与前文的“惊跃”形成强烈对比，一动一静之间，凸显了生命从绚烂爆发到最终沉寂的过程。 B．鱼“在海里打滚”，并非鱼纯粹的挣扎，也包含着其庞大身躯随波浮沉的形态，暗示着生命的余韵。 C．老人“把小船拉到它跟前”的平静动作，表明他视这场搏斗为寻常劳作，胜利的喜悦已冲淡了所有的疲惫。 D．结尾收敛了搏杀的高昂情绪，以近乎白描的笔触收束场景，体现了海明威克制、含蓄的叙事风格。 7．文中多次对老人“头晕”“看不清”的身体状态进行描写，有何作用？ 8．教材选必上《老人与海》（节选）老人说“一个人可以被毁灭，但不能被打败”，而本节选却写道，老人喃喃自语“我是个累坏了的老头儿”。请结合两文，谈谈你如何理解“疲惫”与“不败”之间的辩证关系。 二、古代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成各题。 合流①值雨与曹光道饮 （北宋）梅尧臣 秋风嚎衰林，秋雨阻归客。 赖有故时交，举杯聊岸帻②。 谈兵与论文，曾不涉陈迹。 必竟无所施，醉去思泉石。 [注]①合流：地名。②岸帻：推起头巾，露出前额。帻，头巾。 9．从体裁上看，这是一首 诗。 10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“嚎”“阻”突显风大雨急，点明诗人因雨受困的处境。 B．“聊岸帧”可见诗人与朋友饮酒时的随意不拘。 C．诗人与友人谈兵论文，“不涉陈迹”体现二人才学不俗。 D．“醉去思泉石”抒发了诗人醉后寄情山水的恬然安乐。 11．评论家认为这首诗情感跌宕，富于变化。请结合诗歌内容，加以分析。 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 次俞秀老韵 王安石 解我葱珩①脱孟劳②，暮年甘与子同袍。 新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高。 和陆郎中放翁韵 姜特立③ 遇知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。 津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。 平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。 若许诗篇数还往，直须共挽古风回。 【注】①葱珩：青绿色玉佩，这里是官服配饰。②孟劳：宝刀名。③姜特立：南宋诗人，其诗“意境特为超旷，往往自然流露”。他对当时诗坛上的雕琢之风不满。④解组：解下官印，辞官卸任。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．两首诗歌同为唱和诗，从中可见朋友之间的诗歌往来以及双方的诗歌追求。 B．王诗中解葱珩、脱孟劳，与姜诗中“解组”一样，都暗含卸下官职的轻松。 C．姜诗“群吏去”“好山来”对举，描写脱离官场纷扰、美景扑人眼帘的场景。 D．姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。 13．两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同？请结合诗歌简要分析。 阅读下文，完成下面小题。 常常，我想起那座山 张晓风 ①常常，我想起那座山。它沉沉稳稳地驻在那块土地上，像一方放置在书桌案头上的镇纸，美丽凝重且深情地压住这张纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。有时是在市声沸天、市尘弥地的街头，有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站，我总会想起那座山和山上的神木。那一座山叫拉拉山。 ②十一月，天气晴朗，薄凉。天气太好的时候我总是不安，看好风好日这样日复一日地好下去，我决心要到山里去一趟，一个人。一个活得很兴奋的人，既不逃避什么，也不为了出来“散心”——恐怕反而是出来“收心”，收他散在四方的心。车行一路都是山，满山是宽大的野芋叶，绿得叫人喘不过气来。山色越来越矜持，秋色越来越透明，车往上升，太阳往下掉，金碧的夕晖在大片山坡上徘徊顾却，不知该留下来依属山，还是追上去殉落日。和黄昏一起，我到了复兴。 ③第二天我去看山，搭第一班车去。当班车像一只无桨无楫的舟一路荡过绿波绿涛，我一方面感到作为一个人一个动物的喜悦，可以去攀绝峰，但一方面也惊骇地发现，山，也来就我了。我去看山，越过的是空间，平的空间，以及直的空间，但山来就我，越过的是时间，从太初，它缓慢地走来，一场十万年或百万年的约会。路上，无边的烟缭雾绕。太阳蔼然地升起来。峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此观之不尽。 ④订了一辆计程车，我坐在前座，便于看山看水。司机是泰雅人。“拉拉是泰雅话吗？”我问，“是什么意思？”“我也不知道，”他说，“哦，大概是因为这里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手来了，所以就叫拉拉山啦！”他怎么会想起用国语的字来解释泰雅的发音的？但我不得不喜欢这种诗人式的解释，一点也不假，他话刚说完，我抬头一望，只见活鲜鲜的青色一刷刷地刷到人眼里来，山头跟山头正手拉着手，围成一个美丽的圈子。 ⑤车虽是我一人包的，但一路上他老是停下载人，一会是从小路上冲来的小孩——那是他家老五，一会又搭乘一位做活的女工，有时他又热心地大叫：“喂，我来帮你带菜！”看他连问都不问我一声就理直气壮地载人载货，我觉得很高兴。车子在凹凹凸凸的路上往前蹦着。“到这里为止，车子开不过去了，”司机说，“下午我来接你。” ⑥我终于独自一人了，独自来面聆山水的圣谕。一片大地能昂起几座山？一座山能涌出多少树？一棵树里能秘藏多少鸟？鸟声真是种奇怪的音乐——鸟越叫，山越深幽，越寂静。 ⑦转过一个弯，神木便在那里，跟我对望着。心情又激动又平静。激动，因为它超乎想象的巨大庄严；平静，是因为觉得它理该如此，它理该如此妥帖地拔地擎天。往前走，仍有神木，再走，还有。这里是神木家族的聚居之处。十一点了，秋山在此刻竟也是阳光炙人的。我躺在树下，卧看大树在风中梳着那满头青丝。 ⑧再走到那胸腔最宽大的一棵，直立在空无凭依的小山坡上，它被火烧过，有些地方劈剖开来，老枝枯干苍古，分叉部分却活着。怎么会有一棵树同时包括死之深沉和生之愉悦？坐在树根上，惊看枕月衾云的众枝柯，忽然，一滴水，棒喝似的打到头上。那枝柯间也有汉武帝所喜欢的承露盘吗？真的，我问我自己，为什么要来看神木呢？对生计而言，神木当然不及番石榴，又不及稻子麦子。我们要稻子，要麦子，要番石榴，可是，令我们惊讶的是我们的确也想要一棵或很多棵神木。 ⑨在山中，每一种生物都尊严地活着，巨大悠久如神木，神奇尊贵如灵芝，微小如阴暗岩石上恰似芝麻点大的菌子，美如凤尾蝶，丑如小蜥蜴。甚至连没有生命的，也和谐地存在着，石有石的尊严，倒地而死无人凭吊的树尸也纵容菌子、蕨草、藓苔和木耳爬得它一身，你不由觉得那树尸竟也是另一种大地，它因容纳异己而在那些小东西身上又青青翠翠地再活了起来。忽然，我听到人声。司机来接我了。 ⑩第二天清晨我走向渡头，我要等一条船到石门。一个农妇在浇豌豆，打谷机的声音不知从何处传来，我坐在石头上等船。 ⑪山从四面叠过来，一重一重地，简直是绿色的花瓣——不是单瓣的那一种，而是重瓣的那一种——人行水中，忽然就有了花蕊的感觉，那种柔和的、生长着的花蕊，你感到自己的尊严和芬芳，你竟觉得自己就是张横渠所说的可以“为天地立心”的那个人。不是天地需要我们去为之立心，而是由于天地的仁慈，他俯身将我们抱起，而且刚刚好放在心坎的那个位置上。山水是花，天地是更大的花，我们俨然成为花蕊。 ⑫回首群山，好一块沉实的镇纸。我们会珍惜的，我们会在这张纸上写下属于我们的历史。 （有删改） 1．从语言运用的角度，赏析第③段的划线句。 2．分析④⑤段插叙在文中的作用。 3．从构思的角度，简析第⑦⑧⑨段写“神木”的作用。 4．结合全文，评析最后一段画线句的内涵。 阅读下面的文章，完成下面小题。 中国不亡，有我！ 齐邦媛① 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十一月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年——1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川觅地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着痕迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年；听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识救爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育新中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长公开宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大CrownPress出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火永恒不灭。 （节选自《巨流河》） 【注】①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区，海外华文世界引起了巨大反响。 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（   ） A．文章标题即张伯苓半个世纪演讲的主题，体现其对教育救国的热情，更是民族大义精神的印证，鼓舞人心，影响深远。 B．在南开中学因形势危急、辗转沙坪坝期间，张伯苓校长仍坚持办学宣扬教育救国的理想，“中国不亡，有我”的志气由此而来。 C．张校长每天早晨拄杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他珍爱这些孩子，在他们身上寄托着民族复兴的希望。 D．这篇文章既可以看成作者个人的成长史，也可以看作家族史、国家史，大时代与小命运在这里得到了奇妙的碰撞与统一。 E．“丢得起”“丢不起”对比鲜明，展现了当时“很多人”的自私与狭隘，说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援。 6．张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。 7．结合文章内容，具体分析文章标题“中国不亡，有我！”的内涵。 8．学者王德威评价《巨流河》“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗歌阅读 9．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） 蜀相 杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 A．首联一问一答，点出祠堂所在地，“森森”写柏树阴沉森冷，渲染出凭吊怀古的气氛。 B．颈联高度概括了诸葛亮一生的才能抱负、品质业绩，表达了诗人对诸葛亮的赞颂之情。 C．尾联抓住诸葛亮未能兴复汉室的生平巨大遗恨，写出其引发后代志士仁人的深沉感慨。 D．全诗以诗人的寻访、参观、感怀为行文线索，自始至终贯穿着情感的主线，感人至深。 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 换吴敏父① 罗亨信 华发萧萧两鬓霜，闲居诗酒日徜徉。 承家有子工书法，受学宁忘教义方。 陶径菊荒②秋雨冷，寿乡人去晓山苍。 铭题太史如椽笔，墓道应知有耿光。 【注】①本诗为诗人悼念朋友吴敏的父亲而作。②陶径菊荒：化用陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存”。 10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联以“华发萧萧”“诗酒徜徉”描绘出一位晚年安居、以诗酒自娱的长者形象。 B．颔联看似赞美逝者的儿子，但其主要目的还是在含蓄地赞扬吴敏父亲的教子有方。 C．颈联化用典故，写吴敏父亲居住于荒芜之地，菊花凋零，以赞颂其辞官归隐的高节。 D．尾联盛赞墓志铭文似以“太史如椽笔”书写，预示逝者英名必将流芳于千古后世。 11．本诗与苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》同为悼亡之作，但抒发的情感同中有异。请结合两篇作品简要分析。 13 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $