期末冲刺（整本书阅读30道） 2025-2026学年统编版语文七年级上册

期末冲刺（整本书阅读30道） 1．阅读下面的语段，按要求作答。 他（孙行者）的真身，出一个神，纵云头，跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。 （《西游记》） 孙行者为什么推倒人参果树？最后又怎样救活了人参果树？请简述。 2．读到《西游记》中“三打白骨精”这一情节，同学们针对“白骨精三次出场顺序能否调换”这一问题展开了讨论。请谈谈你的看法，并结合名著内容简述理由。 3．众神道：“说起他来，或许大圣也知道。他是 的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成‘ ’，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做 。 4．文学常识填空。 《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是 （朝代） ，（人名）组织编写的。 5．闻声识人填一填。 但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” （他）仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体……” “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。 A．“她”是 B．“他”是 C．“这人”是 6．课文《小圣施威降大圣》第一段中写“大圣不恋战，只情跑起”，请你说说大圣为什么不恋战。 7．鲁迅所收得的最先的图画本子《二十四孝图》是哪来的？ 8．《父亲的病》一文中作者比较了中西医对待垂死的病人的不同态度，揭示了所谓 和 不合人性、不尊重生命的本质。 9．根据名著阅读任务单，完成相关任务。 阅读方法 助读资料 阅读任务 关注情节 行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没什么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想您，着我来请你的。” （1）“这里”指 ，猪八戒来请孙悟空收服 语言特色 正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，看来是行者在山凹里，聚集群妖。……那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。 （2）《西游记》中有很多语言风格诙谐幽默，请对选文中体现这种风格的地方作简要分析。 10．《五猖会》前半部分在谈迎神赛会时，主要谈及哪两件事？ 11．阅读《二十四孝图》，概括让鲁迅惊惧的往事。 12．根据《西游记》的内容，把表格填充完整。 地点 主要人物 主要事件 长安城 唐王、玄奘 玄奘接受使命，出发前往西天取经 两界山 孙悟空、唐僧 唐三藏揭下压贴放出猴子，收为徒弟 鹰愁涧 南海观音、小龙 （1） 高老庄 高太公、猪八戒 （2） 流沙河 （3）______、木叉、唐僧等三人 唐僧收下第三个徒弟，取经团队完满 （1） （2） （3） 13．本书作者号 ，清代学者 曾评点该书，鲁迅称其为“ ”，与《三国演义》《 》《 》并称“四大名著”。 14．阅读下面《朝花夕拾》的片段，完成下面小题。 (1)《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。 地点 篇目 主要内容 故乡 《阿长与＜山海经＞》 鲁迅儿时与阿长相处的情景。 《① 》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。 《从百草园到三味书屋》 在百草园玩耍的时光，在三味书屋读书的经历 南京 《② 》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程。 日本 《藤野先生》 ③ (2)《朝花夕拾》中，鲁迅恨过的人很多，如范爱农、衍太太、陈莲河、王金发他们，《＜二十四孝图＞》编者、反对白话妨碍白话者等，但作者对这些人物有的是真恨，有的却是假恨，请你选择其中一位，判断是真恨还是假恨，并结合文章具体内容，说说恨的原因。 15．有人说，岁月中的温情让童年时的鲁迅学会了爱与被爱，给作品着上了一种暖色调；有人说，年轮中的伤痕让鲁迅披上了斗士的铠甲，带给“成年鲁迅”冷静的思考和批判，给作品着上了一种冷色调。请你从以下篇目中任选一篇，结合作品内容，说说你眼中的《朝花夕拾》是什么色调的。 A．《藤野先生》 B．《阿长与<山海经>》 C．《五猖会》 D．《父亲的病》 16．“五个一”·名著阅读。 近日，初一年级组展开“《西游记》阅读交流活动”，其中有一个环节是“取经故事会”，在这里，同学们自主选择取经路上任何一个跌宕起伏、扣人心弦的故事，从故事情节、人物形象和独特探究三个方面加以分享，如某组选择“三打白骨精”这一情节，该组的分享如下： 故事情节概述：唐僧师徒四人行至白虎岭遇见白骨精，白骨精想吃唐僧肉长生不老，先后变成妙龄女子、八旬老妇和白发老翁，前来骗唐僧，孙悟空火眼金睛识破妖术，三次棒打白骨精，却被师父误会，师父一气之下将悟空赶走。 主要人物点评：白骨精狡猾、诡计多端。 独特探究质疑：白骨精欺骗唐僧为什么能够得逞？ 如果你所在的小组也要进行“取经故事会”的分享，请你在“大闹天宫”“小圣施威降大圣”“八戒大战流沙河”这三个经典故事情节中任选其一加以分享： ①故事情节概述： ②主要人物点评： ③独特探究质疑： 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！” 【乙】 八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，止见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国王第三个公主，被那怪摄来者。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖？我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道：“师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他一救！” 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。” 17．根据阅读积累，概述【甲】文中“打死三个人”的经过。（100字以内） 18．给【乙】文拟一个恰当的标题。 19．赏析【乙】文中的画线句子。 他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！ 20．唐僧认为要多“行善”，少“惩恶”，“行善”就是“惩恶”，你同意吗？请结合选文谈谈理由。 阅读名著《西游记》片段完成小题。 西游记（节选） 吴承恩 二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了道：＂哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过洞去了。 这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，率群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。 21．请概括本节故事情节。（提示：用人物+地点+事件的方式表述） 22．选文第一段对八戒着墨不少，对表现悟空有什么作用？ 23．联系全书相关情节说说这个妖精有怎样的性格特点？ 24．根据《西游记》的阅读体验，回答问题。 （1）选择合适的词语填在语段中的横线上（只填字母）。 孙悟空是中国古典小说中塑造得最成功、最受人欢迎的艺术形象之一。他生性 ，号称“美猴王”，敢于挑战天宫权威，自封“齐天大圣”。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死， ，制服了无数的妖魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳，最终被封为“斗战胜佛”。 A．善恶不分  B．忠诚不贰  C．搬弄是非  D．桀骜不驯 （2）某同学阅读《西游记》时，发现作品中多用“三”的结构组织故事，如“尸魔三戏唐三藏”、 、 。 （3）有人认为，《西游记》中师徒四人西天取经更像是一个励志故事。结合相关内容说说从唐僧身上得到的启示。 25．为了引导青春期的我们正确认识“叛逆”，语文老师打算开展以“‘反抗’精神赋能青春”为主题的名著阅读活动，让我们一起参与吧。 (1)请根据提示补全表格内容。 名著 反抗故事 反抗对象 反抗目的（内涵） 《海底两万里》 尼摩船长利用在海底打捞获得的财富援助陆地上的穷苦人民 ① 为人类正义 《朝花夕拾》 ② 日本人的轻视和国民的麻木 ③ 《简·爱》 ④ 亲人的歧视和虐待 ⑤ (2)论“反抗精神”，最具代表性的名著是《水浒传》。《水浒传》中几乎每一个梁山好汉都具有叛逆和反抗的精神。请结合典型情节，评价李逵“反抗精神”中的“是”与“非”。 26．以《蚊子和狮子》为例简述寓言的特点。 27．班级开展鲁迅经典作品阅读活动，请你参加并完成相应的学习任务。 (1)【活动一：重温经典】下面是有人为鲁迅的作品画的三幅插画。请你任选一幅插画，说说插画对应的是鲁迅的哪部作品集，并为插画配一句解说文字。要求：点明人物、事件，20字左右。 (2)【活动二：阅读经典】在阅读鲁迅的作品时，你对他描写人物的方法产生了兴趣，于是进行了比较研究，得出结论：鲁迅笔下的人物形象生动鲜活，给人留下了深刻的印象，因为他善用多种描写方法刻画人物，下面两个语段就主要用了 描写、 描写、 描写三种描写方法。 语段一：其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。 ——《藤野先生》 语段二：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！……” ——《故乡》 28．为了使同学们更好地阅读《朝花夕拾》，班级开展“鲁迅的童年”和“鲁迅的儿童教育观念”两个专题探究活动。请从中任选其一，写出你的探究结果。 29．阅读名著片段，回答问题。 猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。 （节选自《西游记》第六回） 行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。” （节选自《西游记》第六十三回） (1)根据提示，完成练习。 ①选段中画线的“受他降伏”指的是 。 A．二将军宫门镇鬼    B．小圣施威降大圣    C．真行者落伽山诉苦 ②选段中加点部分“与我助战”说的是在祭赛国，七圣帮助悟空、八戒打死了 ，并帮助祭赛国王收回了佛宝。 A．黑河妖     B．黄狮精    C．九头虫 (2)根据两个选段，分析孙悟空这一形象前后各表现出怎样的特点。 30．从下列名著中任选一部，并联系其中一个你最熟悉的人物，根据他的经历，谈谈这个人物给你带来的精神力量。 ①《朝花夕拾》    ②《西游记》 31．班级拟开展“读名著·说信仰”专题学习活动，说说你从《西游记》中读出了作者或人物怎样的信仰，并结合名著的特点和相关内容阐述你运用了怎样的阅读方法。 32．名著阅读。 ①正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就探平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也： ②寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列：青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔：扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。 (1)以上文段节选自《西游记》，作者 。这部小说主题多样，对今天的青少年来说，这部小说更像一个励志故事，告诉我们 。 (2)《西游记》善于塑造人物，所写人物栩栩如生，个性鲜明。请结合节选文段的内容分析孙悟空这一形象特点。 33．名著阅读 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里卿卿哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的！” 大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”！即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆，不肯转意回心，没奈何才去。你看他： 噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。 一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。 上天下地如轮转，跨海飞山第一能。 项刻之间不见影，霎时疾返旧途程。 （选自《西游记》第27回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）(1）选段中唐僧赶走悟空的原因是( ) A、悟空打死了六个强盗 B、悟空三次打死白骨精幻化的人 C、假悟空打倒唐僧，抢走了行李 D、悟空发怒毁掉了人参果树 (2）取经路上，孙悟空因和唐僧产生矛盾三次离开。其中哪一次是他主动离开的？后来又是怎样回到唐僧身边的？请简要回答。 （3) 北京师范大学教授郭英德在一次讲演中说，《西游记》善于用诙谐幽默的方式去讲一些生活哲理。你从下面这个片段中悟出了什么生活哲理？请用简短的话说说。 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！” （节选自《西游记》第6回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》 34．班级开展以“少年正是读书时”为主题的学习活动，请你参加并完成下列任务。 (1)请你写出一句有关读书的名言。 (2)请你为本次活动设计两种活动形式。（至少两个） 例：举行以“少年正是读书时”为主题征文活动（根据格式） ; 。 (3)请你给同学小明推荐一本你最喜欢的书，写出推荐理由 35．专题研究探一探。 (1)研读《藤野先生》和《〈二十四孝图〉》，借助阅读提示与小贴士展开思考：《朝花夕拾》“双重视角”的写法在表达思想感情时有何效果？ 【语段一】《藤野先生》节选 第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便放映时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。【语段二】 《〈二十四孝图〉》节选 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 现在想起来，实在很觉得傻气。【小贴士】 双重视角是指从两个角度出发并贯串始终的艺术处理方式，也指从不同的角度看问题。如《朝花夕拾》大都采用历史视角与现实视角、少年视角与成年视角交叉进行思考。 【阅读提示】 如删去画线句“此后……无法可想”，思想感情有何不同？ 【阅读提示】 如删去“现在想起来……傻气”的部分，思想情感有何变化？ (2)有人说，经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛则深入文字背面。阅读《朝花夕拾》，纸面上是“小”鲁迅的“朝花”，文字背面是“大”鲁迅的“洞察”。请从“温馨的童年朝花”“儿童教育的观念”“深沉的理性批判”这三个专题中任选一个，举例写出你的探究发现。 所选专题： 探究发现： 学科网（北京）股份有限公司 $ 期末冲刺（整本书阅读30道） 1．阅读下面的语段，按要求作答。 他（孙行者）的真身，出一个神，纵云头，跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。 （《西游记》） 孙行者为什么推倒人参果树？最后又怎样救活了人参果树？请简述。 【答案】①偷吃人参果后无法忍受仙童毁骂；②请观音菩萨施法救活。 【详解】考查对名著《西游记》中第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参》相关故事情节的掌握，注意用简洁的语言介绍前因后果即可。 2．读到《西游记》中“三打白骨精”这一情节，同学们针对“白骨精三次出场顺序能否调换”这一问题展开了讨论。请谈谈你的看法，并结合名著内容简述理由。 【答案】示例：不能调换。白骨精先变作农妇，使用美人计，激起猪八戒与孙悟空的矛盾冲突；再变作老婆婆和老公公，使用苦肉计，激化唐僧与孙悟空的矛盾冲突。白骨精三次幻化逐渐递进，矛盾程度加深，推动情节发展。同时，设置老婆婆找女儿、老公公找妻女的情节，使故事情节更加连贯，也更符合读者的认知逻辑。 【详解】本题考查理解名著内容。 孙悟空三打白骨精的情节：师徒一行西去，被白骨精盯上了。白骨精第一次变成一个村姑，被悟空识破并杀死替身；而后，白骨精变成寻找女儿的老太婆，又被悟空识破并杀死替身；最后，白故精变成一个等待妻子和女儿回家的老翁，被悟空定住妖怪元神并将其打死。八戒又进谗言，唐僧一怒之下写下断绝书，赶走悟空。 这三个顺序不能互换顺序。白骨精第一次变成村姑，利用饭食和美貌，来引诱唐僧师徒，白骨精使用美人计，挑拨猪八戒和孙悟空之间师兄弟之间的矛盾。第二个变成一个寻找女儿的老婆婆，唠唠叨叨，白骨精利用苦肉计来搏得唐僧同情，激化唐僧和孙悟空的矛盾。第三个变成寻找女儿和老太婆的老公公，白骨精要求唐僧惩罚孙悟空，要为自己女儿和老太婆的死讨回公道，此时使用的是离间计，离间唐僧和孙悟空之间的信任关系，八戒又进谗言，唐僧一怒之下写下断绝书，赶走悟空。三个人出场符合人情伦理，让唐僧相信，从而离间师徒关系。 3．众神道：“说起他来，或许大圣也知道。他是 的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成‘ ’，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做 。 【答案】 牛魔王 3三昧真火 圣婴大王 【详解】本题考查名著内容识记。 根据“罗刹女养的”“乳名叫做红孩儿”可知，“他”是红孩儿。红孩儿，本名牛圣婴，古典名著《西游记》中的人物。牛魔王和铁扇公主的儿子，号称圣婴大王。红孩儿曾在火焰山修炼三百年，炼成了三昧真火，而后到钻头号山为祸一方，常常欺凌当地的土地山神。唐僧师徒经过钻头号山时，红孩儿变化成七岁孩子自缚手脚，吊在松树上呼救，引起唐僧善念的同时，激起唐僧与孙悟空之间的矛盾，然后设法将唐僧掳走。面对孙悟空，红孩儿与之多次斗智斗勇均占上风，他的三昧真火一度让孙悟空几乎丧生。最后孙悟空请来观音菩萨，用李靖的天罡刀化作莲台和如来佛祖的金箍将红孩儿降服。 也可根据《西游记》原著第四十回内容“众神道：‘说起他来，或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王’，填写：牛魔王；三昧真火；圣婴大王。 4．文学常识填空。 《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是 （朝代） ，（人名）组织编写的。 【答案】 南朝宋 刘义庆 【详解】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。 5．闻声识人填一填。 但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” （他）仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体……” “杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视。 A．“她”是 B．“他”是 C．“这人”是 【答案】 衍太太 藤野先生 范爱农 【详解】本题考查名著阅读人物积累。 第一空：根据选段“但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”可知，这里描述的是衍太太爱推卸责任、喜欢怂恿孩子做危险事情并事后装好人的特点；在原著《朝花夕拾》中，衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的典型的市侩形象，此段内容符合衍太太的人物特征；故此空应填写衍太太。 第二空：根据选段“（他）仍用了极有抑扬的声调对我说道，‘我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体……’”可知，这里描述的是一位老师对学生的关心和教导，且涉及解剖学知识；在原著《朝花夕拾》中，藤野先生是一位辛勤治学、具有诲人不倦精神的老师，他对学生充满关爱，且教授解剖学课程，此段内容符合藤野先生的人物特征；故此空应填写藤野先生。 第三空：根据选段“‘杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。’这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视”可知，这里描述的是一个外表和性格都很独特的人物，对时事持悲观态度；在原著《朝花夕拾》中，范爱农是鲁迅的朋友，他身材高大，长头发，眼球白多黑少，看人总像在渺视，且性格倔强、耿直，对时事有自己独到的见解，此段内容符合范爱农的人物特征；故此空应填写范爱农。 6．课文《小圣施威降大圣》第一段中写“大圣不恋战，只情跑起”，请你说说大圣为什么不恋战。 【答案】因为大圣忽然看到本营中妖猴惊散，心中感到恐慌。 【详解】本题考查内容理解。 《西游记》第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》主要情节为：南海观音徒弟木吒协助天王，战败而归。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚镯琢，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨将悟空押赴斩妖台处死。结合“却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走”可知，大圣不恋战的原因是“忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌”。 7．鲁迅所收得的最先的图画本子《二十四孝图》是哪来的？ 【答案】一位长辈的赠品。 【详解】本题考查名著内容的识记。 鲁迅在《二十四孝图》中写道：“我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。”因此，鲁迅所收得的最先的图画本子《二十四孝图》是一位长辈的赠品。 8．《父亲的病》一文中作者比较了中西医对待垂死的病人的不同态度，揭示了所谓 和 不合人性、不尊重生命的本质。 【答案】 医道 孝道 【详解】本题考查名著阅读。 《父亲的病》以“父亲的病”为线索，回忆为父亲请医生治病的经历，描述了几位“名医”的治病的态度、作风、治疗方式等种种表现，通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，也表现了作者对父亲的不舍与愧疚。 文章重点回忆了鲁迅儿时“名医”为人们（包括他的父亲）治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现：他们在乎的只有那些身外之物——钱。为了钱，他们竟然对已经死去的人开高达200大洋的医药方，还说这只是小病，马上就会好的！就这样，他们果然治死了很多人（包括鲁迅父亲）。鲁迅揭露了当时社会上的庸医现象，批判了不科学、不可信的中医治疗方法，以及社会对中医盲目的信赖，造成对生命的不尊重和漠视，揭示了医道不合人性、不尊重生命的本质； 文章末了一部分，作者回忆了父亲临终时的情景，揭露了封建礼教给病人带来的痛苦。中国的孝子们看到父母病危时，总希望父母多喘几口气。在精通礼节的衍太太的催促下，少年的鲁迅大声叫喊躺在床上痛苦喘气即将断气的父亲，给父亲增添了痛苦。鲁迅在结尾怀着沉痛的心情写道：“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”鲁迅则以自己的切身感受控诉了“孝”的害人本质和对病人的摧残和折磨，揭示了孝道不合人性、不尊重生命的本质。 文章题为“父亲的病”，但它不是单纯写父亲的病况，而是通过对庸医的批判，剖析了中国封建社会的“病根”。它以小见大，选取生活的片段，深入开掘，把儒医的存在和封建半封建社会制度联系起来，赋予了这篇散文思想的深刻性。据此概括作答。 9．根据名著阅读任务单，完成相关任务。 阅读方法 助读资料 阅读任务 关注情节 行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没什么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒道：“师父想您，着我来请你的。” （1）“这里”指 ，猪八戒来请孙悟空收服 语言特色 正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，看来是行者在山凹里，聚集群妖。……那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。 （2）《西游记》中有很多语言风格诙谐幽默，请对选文中体现这种风格的地方作简要分析。 【答案】 花果山 黄袍怪 示例：如：“溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着”中，“溜”和“挤”等动作滑稽可笑，把八戒不敢见悟空的形象和心理刻画的淋漓尽致。 【详解】本题考查名著情节的识记和语言风格的赏析。 第一空和第二空：由语段内容可知此语段出自《西游记》第30回《邪魔侵正法 意马忆心猿猴》。孙悟空三打白骨精之后，唐僧误以为孙悟空误伤人命，将他赶回了花果山。取经途中，路过碗子山时被黄袍怪抓住，八戒与沙僧不敌黄袍怪，八戒于是跑到花果山寻回孙悟空降服黄袍怪故，救回师傅。因此“这里”是指花果山，猪八戒请孙悟空去降服“黄袍怪”。 第三空：由“那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头”分析，八戒因孙悟空被师傅赶走，如今师傅有难，他又回来请孙悟空救师傅，心理既害怕又觉得不好意思，“溜”和“挤”的动作十分准确形象地刻画了八戒不敢见悟空的心理，读来十分有趣。 10．《五猖会》前半部分在谈迎神赛会时，主要谈及哪两件事？ 【答案】文章前半部分在谈迎神赛会时，记述了两件事，一是《陶庵梦忆》所载古时赛会的“豪奢”， 二是小时见过的赛会盛况。 【详解】本题考查名著内容的识记。 《五猖会》前半部分在谈迎神赛会时，先写到了古书中的记载：“现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观……”可概括为：《陶庵梦忆》所载古时赛会的“豪奢”； 还写到了童年时看赛会的回忆：“然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为‘塘报’；过了许久，‘高照’到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着……”可概括为：小时见过的赛会盛况。 11．阅读《二十四孝图》，概括让鲁迅惊惧的往事。 【答案】卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿这样的孝道故事让“我”不解甚至发生反感。 【详解】本题考查名著内容的概括。 鲁迅在《二十四孝图》中写道“到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些”“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事”，可见《二十四孝图》中让鲁迅惊惧的事是：卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿这样的让他感到不解甚至发生反感的所谓“孝道”故事。 12．根据《西游记》的内容，把表格填充完整。 地点 主要人物 主要事件 长安城 唐王、玄奘 玄奘接受使命，出发前往西天取经 两界山 孙悟空、唐僧 唐三藏揭下压贴放出猴子，收为徒弟 鹰愁涧 南海观音、小龙 （1） 高老庄 高太公、猪八戒 （2） 流沙河 （3）______、木叉、唐僧等三人 唐僧收下第三个徒弟，取经团队完满 （1） （2） （3） 【答案】 唐僧收下被观音点化的龙太子，有了白龙马 唐僧收下猪八戒，有了第二个徒弟 沙僧 【详解】本题考查名著情节。 （1）唐僧师徒二人途径鹰愁涧，小白龙（西海龙王三太子）吃掉唐僧的白马。孙悟空与小白龙大战，小白龙不敌，潜入水中。后观音菩萨赶来，将小白龙点化为白龙马，驮着唐僧西去。所以这里主要事件是唐僧收下被观音点化的龙太子，有了白龙马。 （2）唐僧师徒来到高老庄，高太公因招了个妖怪女婿（猪八戒）而苦恼。孙悟空变作高翠兰模样，戏耍猪八戒，最后猪八戒不敌孙悟空，在得知唐僧身份后，受观音菩萨点化，愿意跟随唐僧西天取经，唐僧就此收下猪八戒，有了第二个徒弟。 （3）在流沙河，唐僧师徒遇到沙僧。沙僧原是天庭卷帘大将，因触犯天条被贬下凡，在流沙河兴风作浪。孙悟空和猪八戒与其大战，难以取胜。后观音菩萨派木叉（惠岸行者）前来，唐僧收下沙僧，至此取经团队凑齐。所以这里主要人物是沙僧。 13．本书作者号 ，清代学者 曾评点该书，鲁迅称其为“ ”，与《三国演义》《 》《 》并称“四大名著”。 【答案】 射阳山人 张书绅（或金圣叹） 神魔小说 《水浒传》 《红楼梦》 【详解】本题考查文学常识与文化常识。 《西游记》为明代小说家吴承恩所著。吴承恩（约1500—1582年），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（江苏淮安）人，明代小说家。 《西游记》取材于大唐三藏取经的故事。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。 清朝张书绅《新说西游记总批》：或问《西游记》果为何书？曰实足一部奇文，一部妙文。无一不奇，所以谓之奇书。明末清初的金圣叹评三打白骨精时，感慨唐僧肉眼凡胎难识妖魔，悟空忠心护主却遭误解，八戒从中挑拨更显人性复杂。此回堪称全书最令人唏嘘的章节。 鲁迅先生称《西游记》为“神魔小说”。鲁迅在《中国小说史略》中首次提出“神魔小说”的概念，他说：“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。” 《西游记》与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称“四大名著”。据此概括填空。 14．阅读下面《朝花夕拾》的片段，完成下面小题。 (1)《朝花夕拾》里有鲁迅从少年到青年的成长轨迹，请你根据地点的转换，完成下面表格。 地点 篇目 主要内容 故乡 《阿长与＜山海经＞》 鲁迅儿时与阿长相处的情景。 《① 》 盼望迎神赛会的急切心情，被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦感受。 《从百草园到三味书屋》 在百草园玩耍的时光，在三味书屋读书的经历 南京 《② 》 回忆隔壁衍太太和离开绍兴去南京求学的过程。 日本 《藤野先生》 ③ (2)《朝花夕拾》中，鲁迅恨过的人很多，如范爱农、衍太太、陈莲河、王金发他们，《＜二十四孝图＞》编者、反对白话妨碍白话者等，但作者对这些人物有的是真恨，有的却是假恨，请你选择其中一位，判断是真恨还是假恨，并结合文章具体内容，说说恨的原因。 【答案】(1) 五猖会 琐记 在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念。 (2)示例：真恨陈莲河。在《父亲的病》中，陈莲河是一个不学无术、庸俗愚昧、酸腐迷信、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的庸医，父亲的病一步步恶化，与这个庸医有很大的关系，作者深切地痛恨这种庸医。 【详解】（1）本题考查名著内容。 ①在《五猖会》这篇文章中，作者围绕着家乡举办的五猖会展开叙述。开篇就体现出自己对迎神赛会那种热切盼望的心情，小孩子总是对这样热闹又充满趣味的民俗活动满怀期待。然而，就在要出发去看五猖会的时候，父亲却突然要求“我”背诵《鉴略》，并且必须背得滚瓜烂熟才能去。“我”只能强忍着满心的不情愿和焦急，努力去背诵，那种被强迫学习的痛苦感受在文中体现得淋漓尽致。整个故事以故乡为背景，体现了鲁迅少年时期在传统家庭教育下，快乐被压抑的一段经历，所以此处应填“五猖会”。 ②《琐记》主要回忆了鲁迅离开故乡绍兴，前往南京求学之前以及在南京求学过程中的一些琐事。文中先是描述了自己在家乡时与隔壁衍太太相处的种种情况，衍太太看似和蔼可亲，实则有着一些不良的习性，比如鼓励小孩子吃冰、打旋子，还会散布流言等。之后着重写了自己去往南京，进入江南水师学堂、矿务铁路学堂求学的经历，展现出当时洋务派办学的诸多问题，像学堂里乌烟瘴气的氛围、陈旧迂腐的教学内容等情况。这篇文章紧扣着从故乡到南京这一地点转换以及成长过程中的见闻感受，因此这里填“琐记”。 ③《藤野先生》这篇文章聚焦于鲁迅在日本留学期间的生活。先是描述了在仙台学医时的学习环境、周围的同学以及与藤野先生相识相处的诸多细节。藤野先生严谨治学、没有民族偏见，对来自中国的鲁迅十分关心，在学业上给予了诸多指导和帮助，比如帮鲁迅修改讲义等。但后来鲁迅经历了“匿名信事件”感受到了弱国子民被歧视的悲哀，又通过“看电影事件”认识到医学并不能真正改变国民精神，于是决定弃医从文。文章整体通过这些在日本的经历，表达了对藤野先生深深的怀念之情，所以此处概括为“在日本的学习生活，表达对藤野先生的怀念”是准确恰当的。 （2）本题考查名著人物。 真恨：陈莲河 在《父亲的病》里，陈莲河作为一名医生，却尽显庸医本质。他看病时故弄玄虚，开的药方中诸如“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者”“平地木十株”等药引，荒诞离奇，毫无科学依据。他这样做并非是真心为病人着想，而是为了显示自己的高深，多收取诊金。他明知自己的治疗方法对鲁迅父亲的病毫无益处，却仍坚持使用，只是为了拖延时间，榨取钱财，最终导致鲁迅父亲的病情不断恶化直至死亡。这种对生命的漠视、医德的缺失以及草菅人命的行为，让鲁迅对他充满了切齿的痛恨，通过对陈莲河的描写深刻地批判了当时社会上庸医横行、医疗愚昧的黑暗现象。 假恨：范爱农 初读《范爱农》，鲁迅笔下的范爱农似乎是个令人讨厌的角色。在日本留学时，徐锡麟事件后，范爱农表现出与众人不同的态度，反对发电报痛斥满清政府，还冷语相向，这让鲁迅觉得他“离奇”且“可恶”。回国后再次相遇，范爱农依旧是那副寒素、落拓的模样，喝酒后还会找鲁迅“小语”抱怨。然而，深入探究会发现这并非真正的恨。鲁迅是用一种看似“恨”的笔触来刻画范爱农的迂腐、倔强与不合时宜，实际上是在表达对他的同情与惋惜。范爱农在那个黑暗的社会里，空有一腔热血和抱负却无法施展，他的遭遇是时代的悲剧。鲁迅通过这种先抑后扬的写法，以“恨”来凸显范爱农的形象特点，最终表达的是对旧民主主义革命不彻底性的批判以及对范爱农这类知识分子命运的深切关怀。 15．有人说，岁月中的温情让童年时的鲁迅学会了爱与被爱，给作品着上了一种暖色调；有人说，年轮中的伤痕让鲁迅披上了斗士的铠甲，带给“成年鲁迅”冷静的思考和批判，给作品着上了一种冷色调。请你从以下篇目中任选一篇，结合作品内容，说说你眼中的《朝花夕拾》是什么色调的。 A．《藤野先生》 B．《阿长与<山海经>》 C．《五猖会》 D．《父亲的病》 【答案】示例1：暖色调。《阿长与〈山海经〉》中不识字的长妈妈为“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》，让“我”感受到了长妈妈对“我”真挚的关爱。 示例2：暖色调。《藤野先生》中记述了作者与日本老师藤野先生交往的一段经历，回忆了藤野先生为我修改讲义、纠正解剖图等事，表现了藤野先生治学严谨、正值热忱、没有狭隘的民族偏见的崇高品格，表现力作者真挚的怀念之情。 示例3：冷色调。《父亲的病》中描述了几位庸医的行医态度、诡异药方等，批判了这些庸医徒有虚名、故弄玄虚、巫医不分、草菅人命的实质。 示例4：冷色调。《五猖会》回忆了年幼时我想去看五猖会，但父亲却要求我先背《鉴略》，我终于背书过关，但对五猖会已没了兴趣的事，批判了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 【详解】本题考查名著主题理解能力。需要根据名著内容的理解进行概括分析。“暖色调”可以理解为温暖、美好等心情；“冷色调”应理解为悲伤、难过等心情。可选择其中一部作品，根据相关内容，分析作品的色调即可。 示例1：暖色调。《藤野先生》中，鲁迅在日本留学时遇到教解剖学的藤野先生，得到了藤野先生特殊的关爱。对于当时来自所谓弱国的留学生鲁迅，藤野先生没有民族偏见和歧视。他认真为鲁迅添改讲义，纠正解剖图，关心鲁迅解剖实习。他的认真负责、正直热情，使在异国求学的鲁迅感到异常温暖。 示例2：暖色调。《阿长与＜山海经＞》回忆保姆阿长买来了“我”渴慕已久的《山海经》，“我”内心的惊喜和感激溢于言表，阿长的暖心、善良让“我”永生难忘。 示例3：冷色调。《父亲的病》中，父亲被江湖庸医耽误，一直是隐藏在鲁迅心中的痛。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质，表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。 示例4：冷色调。《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪,而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡,从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。 16．“五个一”·名著阅读。 近日，初一年级组展开“《西游记》阅读交流活动”，其中有一个环节是“取经故事会”，在这里，同学们自主选择取经路上任何一个跌宕起伏、扣人心弦的故事，从故事情节、人物形象和独特探究三个方面加以分享，如某组选择“三打白骨精”这一情节，该组的分享如下： 故事情节概述：唐僧师徒四人行至白虎岭遇见白骨精，白骨精想吃唐僧肉长生不老，先后变成妙龄女子、八旬老妇和白发老翁，前来骗唐僧，孙悟空火眼金睛识破妖术，三次棒打白骨精，却被师父误会，师父一气之下将悟空赶走。 主要人物点评：白骨精狡猾、诡计多端。 独特探究质疑：白骨精欺骗唐僧为什么能够得逞？ 如果你所在的小组也要进行“取经故事会”的分享，请你在“大闹天宫”“小圣施威降大圣”“八戒大战流沙河”这三个经典故事情节中任选其一加以分享： ①故事情节概述： ②主要人物点评： ③独特探究质疑： 【答案】 示例：①孙悟空因不满玉皇大帝，于是大闹天宫，最终惹怒玉帝，玉帝派天兵天将围剿花果山。 ②孙悟空嫉恶如仇，叛逆反抗，桀骜不训，敢作敢当，勇敢无畏。 ③“大闹天宫”的情节是为了表现什么？ 【详解】本题考查赏析名著。选择情节，从故事情节概述、主要人物点评、独特探究质疑赏析。 示例一：小圣施威降大圣 故事情节概述：孙悟空大闹天宫后，玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空。孙悟空和二郎神交手。二人武艺高强，一时难分胜负。但二郎神的手下天兵天将却把孙悟空的猴子都捉去了。孙悟空心急想走。于是施展变化。但二郎神有神眼，孙悟空的变化都被他看破。太上老君在天庭打下金刚圈，二郎神又版放出哮天犬。两下夹击，把孙悟空打倒，捉住。 主要人物点评：孙悟空神通广大，机敏，坚毅，勇敢，无畏，有正义感和反抗性。 独特探究质疑：“小圣施威降大圣”的情节给了我们什么启示？ 示例二：八戒大战流沙河 故事情节概述：师徒四人路遇流沙河，八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜，悟空虽智计百出，却也江郎才尽。后得观音菩萨相助方得渡河，后经菩萨点化，那河妖才认唐僧为师，共取西经。此人正是沙和尚——沙僧。 主要人物点评：八戒本领超强，勇敢执着，憨厚淳朴，擅长水下功夫，是悟空的好帮手。 独特探究质疑：“八戒大战流沙河”的情节如何体现了猪八戒性格的两面性？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！” 【乙】 八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，止见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国王第三个公主，被那怪摄来者。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖？我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道：“师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他一救！” 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。” 17．根据阅读积累，概述【甲】文中“打死三个人”的经过。（100字以内） 18．给【乙】文拟一个恰当的标题。 19．赏析【乙】文中的画线句子。 他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！ 20．唐僧认为要多“行善”，少“惩恶”，“行善”就是“惩恶”，你同意吗？请结合选文谈谈理由。 【答案】17．白骨精第一次化作村姑，被行者一眼识破，打回原形；第二次化作老妇，说是来寻女儿，行者又把“老妇”打死。第三次白骨精化作老头，这次被一棍打死。 18．示例：八戒智激美猴王。 19．示例：运成排比，借用八戒的口突出强调黄袍怪对孙悟空的残忍暴虐，表现了八戒的机智灵活。 20．示例：不同意。甲文中的白骨精，是自身修炼成精，专门作乱人间，就算她法力高强能百般变化，再怎么对她“劝善”也是没有用的，一定要像悟空一样敢于出手，敢于斗争，甚至把它们消灭掉，才是真正的“惩恶”。（言之有理即可） 【解析】17．本题考查名著内容。 在【甲】文中，这一情节围绕孙悟空与白骨精的三次交锋展开。首先，白骨精为吃唐僧肉，利用唐僧的善良和慈悲心理，变化成不同人物接近唐僧。第一次变成年轻女子，孙悟空火眼金睛识破，一棒打死，这女子留下一具假尸。第二次变成老妇人寻女，又被孙悟空打死。第三次变成老公公来寻妻女，还是被孙悟空识破打死。每次孙悟空打杀后，唐僧都被八戒挑唆，产生误解，认为孙悟空滥杀无辜。 示例：白骨精为吃唐僧肉，先后变作年轻女子、老妇人、老公公，三次接近唐僧。孙悟空三次识破并将其打死，可八戒在旁不断挑唆，唐僧误以为孙悟空滥杀无辜，要念紧箍咒赶他走。 18．本题考查拟写标题。 【乙】文主要讲述了孙悟空被唐僧赶走后，唐僧被黄袍怪捉走，八戒和沙僧前去营救但失败，之后八戒来请孙悟空出山救师父。在这个过程中，八戒为了激孙悟空，编造了黄袍怪对他的辱骂之词，最终孙悟空决定和八戒一起去降妖。整个情节围绕请孙悟空救师父以及八戒激将孙悟空展开。 示例：1. 《八戒智激美猴王》：突出了八戒使用激将法请孙悟空出山这一关键情节，“智激”体现了八戒的聪明策略，也点明了故事的主要人物和核心事件。 2. 《猪八戒义激猴王救唐僧》：既说明了主要人物是猪八戒和孙悟空，又表明了事件的起因是救唐僧，“义激”则体现了八戒对师父的情义以及所用的激将手段。 3. 《激将法请大圣降黄袍怪》：直接点明了故事采用的主要手段“激将法”，涉及的主要人物“大圣”和主要事件“降黄袍怪” ，让读者对故事内容一目了然。 19．本题考查语句赏析。 “他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心”这句话，四个短句结构一致，字数相近，符合排比的句式特征，排比通常具有增强语势的效果，所以能判断出这里运用排比增强了语言的冲击力。再从内容层面思考，如此暴力、残忍的表述，很直观地展现出说话者对孙悟空的恶意，结合语境，这是八戒转述黄袍怪的话，也就突出强调了黄袍怪对孙悟空的残忍暴虐。在人物塑造上，八戒特意说出这些极具挑衅性的话语，是因为他心里清楚孙悟空的火爆脾气，知道这样能刺激孙悟空答应出山降妖，这一系列行为就体现出八戒并非只会憨吃傻睡，而是懂得巧用策略，侧面反映出他机智灵活的特点。 20．本题考查内容理解。 在面对白骨精三次变化人形来欺骗他们师徒时，唐僧始终认为那些看似无辜的人形是真实的好人，不允许孙悟空轻易伤害，他觉得以慈悲之心对待一切生命，不杀生就是最大的善，即使面对可能存在的威胁，也应该用善良去感化，认为这就是在“惩恶”，是从根源上消除恶念。从佛教的教义和道德的高度来看，“行善”确实具有积极的意义。善良和宽容能够化解很多矛盾和仇恨，以善念对待他人，可能会使一些心存恶念的人受到感化，从而改过自新，从这个角度讲，“行善”在一定程度上可以起到“惩恶”的作用，是一种从根本上解决问题的方式，体现了一种高尚的道德追求。然而，在现实和故事的实际情境中，这种观点存在不足。比如在面对一些穷凶极恶、执迷不悟的妖怪时，如牛魔王等，他们为了达到自己的目的，不惜伤害众多无辜生命，给百姓和取经团队带来极大的危害。如果一味地只讲“行善”，不采取强硬的“惩恶”手段，就无法保护无辜者的生命安全，也无法保证取经大业的顺利进行。恶势力会因为没有得到应有的惩戒而变本加厉，善良的人反而会受到更大的伤害。 答案示例：我不完全同意唐僧的观点。“行善”确实是一种高尚的品德，在很多情况下，善良和宽容能够感化他人，起到“惩恶”的效果，如在一些故事中，唐僧的善良也曾让一些妖怪放下屠刀。但在现实和故事的复杂环境中，对于那些顽固不化、危害极大的恶势力，仅仅依靠“行善”是远远不够的，必须要采取适当的“惩恶”手段，才能保护善良的人，维护正义和秩序，确保目标的实现。所以不能简单地认为“行善”就是“惩恶”，而应该根据具体情况，灵活地将“行善”与“惩恶”相结合。 阅读名著《西游记》片段完成小题。 西游记（节选） 吴承恩 二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了道：＂哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过洞去了。 这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，率群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。 21．请概括本节故事情节。（提示：用人物+地点+事件的方式表述） 22．选文第一段对八戒着墨不少，对表现悟空有什么作用？ 23．联系全书相关情节说说这个妖精有怎样的性格特点？ 【答案】21．孙悟空火云洞大战红孩儿。 22．用八戒的见识短浅，不顾兄弟情义畏难而逃来衬托孙悟空神通广大，敢迎难而上的特点。 23．红孩儿先用计骗取唐僧，然后大战悟空和八戒，体现了他武艺高强、奸诈阴隐、富有智谋、顽劣凶残的性格。 【解析】21．本题考查对故事情节的概括。题干要求用人物+地点+事件的方式表述。 从“只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳”可知，这个妖精是红孩儿；“连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地”可知地点是火云洞；“这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中”可知是孙悟空和妖精大战。结合原著内容可知，牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，掳走了唐僧，欲食唐僧肉。孙悟空说起当年与牛魔王结拜，希望能套个人情，红孩儿不肯，惹得猴王兴起，于是大战一场。故可概括为：孙悟空火云洞大战红孩儿。 22．本题考查人物的作用。 从“八戒笑道：‘这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？’”可知，八戒见识短浅，认为红孩儿是个孩子，并没有把他放在眼里；“八戒慌了道：‘哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！’说声走，他也不顾行者，跑过洞去了”写他看到红孩儿喷出三昧真火以后，感到害怕，不顾兄弟情义畏难而逃。而“这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪”写孙悟空撞入火中寻找妖怪，可见孙悟空神通广大，敢于迎难而上。据此分析，写猪八戒遇到困难退缩逃跑的表现，是为了衬托孙悟空敢于迎难而上的特点。 23．本题考查人物形象分析。 联系原著情节，由“于是，他想利用唐僧不辨真伪，心慈面软的特点来智取。他把自己变成七岁的孩童，用绳捆住手脚，高高地吊在树枝上喊‘救人’”可知，红孩儿懂得变化为遇难的儿童来骗取唐僧的信任，这是奸诈阴险的表现； 红孩儿虽然长得像个孩子，却一点没有孩子的善良，他爱吃人肉甚至连如来的二徒弟也敢吃；爱欺负老人，居然把天庭命官土地和山神当奴仆使用；爱玩火，一言不合就吐三昧真火，连孙悟空都差点被他烧死，这是其顽劣凶残的表现； 再由“那妖魔捶了两举，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地”和“行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中”可知，红孩儿能够大战悟空和八戒，并取得胜利，可见其武艺高强、神通广大。 24．根据《西游记》的阅读体验，回答问题。 （1）选择合适的词语填在语段中的横线上（只填字母）。 孙悟空是中国古典小说中塑造得最成功、最受人欢迎的艺术形象之一。他生性 ，号称“美猴王”，敢于挑战天宫权威，自封“齐天大圣”。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死， ，制服了无数的妖魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳，最终被封为“斗战胜佛”。 A．善恶不分  B．忠诚不贰  C．搬弄是非  D．桀骜不驯 （2）某同学阅读《西游记》时，发现作品中多用“三”的结构组织故事，如“尸魔三戏唐三藏”、 、 。 （3）有人认为，《西游记》中师徒四人西天取经更像是一个励志故事。结合相关内容说说从唐僧身上得到的启示。 【答案】 （1）D B （2）三打白骨精 三调（借）芭蕉扇  斗法降三怪 （3）示例：无论面对妖魔鬼怪的威逼利诱和路途中的险山恶水，还是经历众多死亡威胁和艰难考验，唐僧心中前往西天拜佛取经的信念从未动摇过。启示我们做事要信念坚定，全力以赴。 【详解】（1）本题考查对名著人物形象的理解。“善恶不分”是唐僧的性格特点；“搬弄是非”是猪八戒的性格特点；孙悟空开始时桀骜不驯，敢于挑战天宫权威，大闹天宫，自封“齐天大圣”，后来在观音菩萨的点化下保护唐僧西天取经，一路上降妖除魔，忠诚不贰。故选D和B。 （2）本题考查对名著情节的识记。写出带“三”的情节即可。如三打白骨精、三调芭蕉扇、斗法降三怪等，这些“三”的设计使得情节更加曲折，波澜起伏，引人入胜。 示例：三借芭蕉扇。唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次向铁扇公主借扇，铁扇公主一扇子扇飞孙悟空，孙悟空变成小虫进入铁扇公主的肚子折腾，铁扇公主给了一把假扇。第二次，孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；第三次，孙悟空大战牛魔王，铁扇公主借出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。 示例：三打白骨精。唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。 （3）本题考查人分析物形象及语言表达的能力。本题限定人物为唐僧。 示例：取经道路上，唐僧一畏艰险，不放弃，终于取得真经。作为僧侣，他为人们播散善良的种子；作为学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着的追求。他不仅对徒弟严格，也不懈怠自己。不为财色动心，不被死亡征服，不达目的誓不罢休的坚强意念，使他终成正果。唐僧的事迹启示我们做事要有坚定信念，要持之以恒，坚持不懈，全力以赴。 25．为了引导青春期的我们正确认识“叛逆”，语文老师打算开展以“‘反抗’精神赋能青春”为主题的名著阅读活动，让我们一起参与吧。 (1)请根据提示补全表格内容。 名著 反抗故事 反抗对象 反抗目的（内涵） 《海底两万里》 尼摩船长利用在海底打捞获得的财富援助陆地上的穷苦人民 ① 为人类正义 《朝花夕拾》 ② 日本人的轻视和国民的麻木 ③ 《简·爱》 ④ 亲人的歧视和虐待 ⑤ (2)论“反抗精神”，最具代表性的名著是《水浒传》。《水浒传》中几乎每一个梁山好汉都具有叛逆和反抗的精神。请结合典型情节，评价李逵“反抗精神”中的“是”与“非”。 【答案】(1) 压迫者（或殖民主义）； 看电影事件（或匿名信事件）； 唤醒国民觉醒； 反抗舅妈（里德太太）； 追求平等与尊严 (2)“是”：如江州劫法场救宋江，体现对兄弟情谊的忠诚与反抗压迫的勇气；“非”：如杀害无辜百姓（扈家庄事件），体现反抗的盲目性与暴力倾向。 【详解】（1）本题考查名著常识和内容分析。 ①《海底两万里》反抗对象：尼摩船长的反抗对象是殖民主义压迫与不公的社会制度。他曾是印度王子，因祖国被英国殖民统治、家人惨遭杀害而对压迫者充满仇恨。他逃离陆地、隐居海底，但并未放弃对人类正义的追求——通过打捞海底财富援助陆地上的穷苦人民，实质是对殖民主义剥削底层民众、破坏公平秩序的无声反抗，其行为背后是对建立平等社会的向往。 ②《朝花夕拾》反抗故事：反抗故事是鲁迅因为看电影事件（或匿名信事件）弃医从文，以文学唤醒民众思想。在《朝花夕拾》的《藤野先生》中，鲁迅回忆在日本学医时，目睹中国留学生对“幻灯片事件”（日俄战争中中国人被当作间谍处决，围观的国人却麻木不仁）的冷漠，深感“医学只能救治身体，无法拯救灵魂”。于是他毅然弃医从文，选择以笔为武器，通过文学创作揭露封建礼教的弊端、批判国民的劣根性，试图唤醒沉睡的民众。 ③《朝花夕拾》反抗目的：反抗目的是追求民族觉醒与文化革新（或“改变国民精神”）。鲁迅所处的时代，中国面临内忧外患，封建思想禁锢民众，国民普遍麻木愚昧。他的反抗不仅是对日本人轻视的回应，更直指国民内心的落后意识。通过文学创作，他希望打破封建文化的桎梏，激发民众的爱国意识与独立思考能力，推动整个民族的思想进步与文化革新，实现“改造国民精神”的终极目标。 ④《简・爱》反抗故事：反抗故事是简・爱坚决反抗亲人的歧视与虐待，并拒绝成为附属品、追求平等的爱情。童年时期，她在舅妈家遭受表哥约翰的殴打、舅妈里德太太的冷漠对待，曾激烈反抗；被送到伍德义塾，面对司库和总监等人在精神、肉体上的压迫，她勇敢反抗；成年后，她在桑菲尔德庄园爱上罗切斯特，但当得知对方有妻子时，毅然放弃爱情选择离开，因为她不愿以“情妇”的身份丧失尊严。她的反抗贯穿对家庭压迫和社会不公的双重挑战。选择其中一件反抗事件概括即可。 ⑤《简・爱》反抗目的：反抗目的是捍卫人格独立与尊严（或“追求平等与自由的人格及爱情”）。在维多利亚时代，女性被视为男性的附属品，缺乏独立的社会地位。简・爱的反抗直指这一不平等的社会秩序：童年反抗舅妈一家的虐待，是对“弱者必须服从强者”的封建家庭伦理的挑战；拒绝成为罗切斯特的情妇，喊出“我们的精神是平等的”，则是对“女性必须依附男性生存”的社会偏见的反抗。她的一切抗争都围绕“成为独立的人”展开，体现了19世纪女性意识的觉醒。 （2）本题考查人物形象和内容分析。 结合题干可知，结合与李逵相关的典型情节，分析李逵“反抗精神”的“是”与“非”，“是”就是其反抗精神积极的一面，“非”是其反抗精神消极的一面。 李逵的反抗精神极具两面性。他出身社会底层，饱受压迫，其反抗行为充满原始的野性与直接。初见宋江时，他抢回赌资，以“强盗逻辑”对抗不公平的金钱秩序；大闹忠义堂砍倒“替天行道”旗，怒斥宋江“抢民女”，是对梁山兄弟情义的捍卫，即便面对首领权威也敢挑战；招安时扯碎诏书、痛骂钦差，更是坚决拒绝被封建体制束缚，追求自由不羁的生活。这些反抗行为，直击封建等级制度和腐朽规则，展现出底层人民对不公的愤怒与反抗。 然而，李逵的反抗也存在严重问题。江州劫法场时，他挥舞板斧，不管官兵百姓一概砍杀；三打祝家庄时，违背梁山命令，血洗扈家庄，这种无差别杀戮让反抗变了味，失去正义的底色。更重要的是，他对宋江盲目崇拜，将反抗的标准完全依附于“大哥”的意志。宋江决定招安，他虽满心不愿，却无力真正反抗，最终喝下毒酒也只是说“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼”。这暴露出他的反抗缺乏独立思想，无法突破阶级局限，只能成为封建秩序的牺牲品，令人叹息。 示例：李逵反抗“是”的一面，大闹忠义堂，因误会宋江强抢民女，怒砍“替天行道”旗，敢质疑首领权威，捍卫兄弟间的“义”；招安时当众扯碎诏书，痛骂钦差，拒绝向朝廷低头，坚守自由不羁的草莽本色。李逵反抗“非”的一面，江州劫法场时见人就砍，连无辜百姓也不放过；血洗扈家庄，滥杀老幼，让反抗沦为无差别暴力；对宋江盲目服从，即便反对招安也无力抗争，最终被宋江毒死，反抗精神因盲目忠诚而消解。 26．以《蚊子和狮子》为例简述寓言的特点。 【答案】借用或假托动物反映人类生活中的种种问题，以进行劝喻或讽刺。 【详解】本题考查寓言的特点。 《蚊子和狮子》寓言故事是森林里有一只威风凛凛的狮子，他觉得自己就是森林里的王，有一天，蚊子开始挑衅狮子说狮子根本不是自己的对手，小蚊子赢了，骄傲的蚊子一头撞到了蜘蛛网上。 从篇幅上看，寓言都不长，篇幅短小。从内容上来看，蚊子与狮子的战斗虽然情节简单，却蕴含着深刻的道理。可得：故事生动有趣，寓意丰富深刻； 从写作手法上来看，这则寓言运用拟人的手法，写作对象是蚊子与狮子，可得：多借助动物等，运用拟人化的手法来讲故事； 从寓意上来看，本文讽刺了那些取得了一点成绩就骄傲自大的人，可得：具有鲜明的讽刺性和教育意义。 27．班级开展鲁迅经典作品阅读活动，请你参加并完成相应的学习任务。 (1)【活动一：重温经典】下面是有人为鲁迅的作品画的三幅插画。请你任选一幅插画，说说插画对应的是鲁迅的哪部作品集，并为插画配一句解说文字。要求：点明人物、事件，20字左右。 (2)【活动二：阅读经典】在阅读鲁迅的作品时，你对他描写人物的方法产生了兴趣，于是进行了比较研究，得出结论：鲁迅笔下的人物形象生动鲜活，给人留下了深刻的印象，因为他善用多种描写方法刻画人物，下面两个语段就主要用了 描写、 描写、 描写三种描写方法。 语段一：其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。 ——《藤野先生》 语段二：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！……” ——《故乡》 【答案】(1)示例一：我选插画①。《呐喊》。少年闰土月下刺碴，保护瓜地。 示例二：我选插画②。《呐喊》。迅哥儿和双喜等小伙伴夜晚站在船上看社戏。 示例三：我选插画③。《朝花夕拾》。长妈妈为“我”买来“我”渴慕已久的绘图《山海经》。 (2) 外貌 神态 语言 【解析】【小题1】本题考查图文转换与语言表达能力。 观察插画。插画①，由图中少年的动作、地点（瓜地）、左上角的月亮可知，这是《故乡》中闰土月下刺猹情景，《故乡》选自鲁迅的小说集《呐喊》； 插画②是众人乘船看社戏画面，对应《呐喊》中《社戏》里迅哥儿和小伙伴夜观社戏情节； 插画③，有一个女人拿着包书的纸和绳子，旁边有个小孩在翻看着，可知是《阿长与〈山海经〉》中长妈妈给鲁迅买来《山海经》的情节，《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。 据此组织语言分析作答即可。 【小题2】本题考查人物描写方法的判断。 需分析语段中对人物刻画的语句，依据不同描写方法的特点来判断。 语段一“黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，是对藤野先生容貌、体态、服饰等外在的描写，属于外貌描写； 语段二“脸上现出欢喜和凄凉的神情” 是面部神态呈现，为神态描写；“老爷！……”是人物说的话，属于语言描写。 所以依次填外貌、神态、语言。 28．为了使同学们更好地阅读《朝花夕拾》，班级开展“鲁迅的童年”和“鲁迅的儿童教育观念”两个专题探究活动。请从中任选其一，写出你的探究结果。 【答案】示例一：我发现鲁迅的童年有乐有苦。如《从百草园到三味书屋》中，他有快乐的百草园、三味书屋的生活，他爱自然，爱读书，求知欲很强，有陪伴给他温暖的长妈妈，也有被封建教育压迫的枯燥、乏味、压抑，被生活中各色人物影响下的懵懂困缨。 示例二：鲁迅主张一种顺应儿童天性的自然的教育，他批判封建教育制度对儿童天性的压制和摧残。如《五猖会》中，他看会前的兴奋和被父亲逼迫背诵《鉴略》时的无奈、痛苦。 【详解】本题考查名著探究。 这是开放性试题，只要围绕“鲁迅的童年”或“鲁迅的儿童教育观念”这两个主题，结合文章举出实例，观点明确，条理清楚，言之有理即可。 示例一：鲁迅的童年有快乐、自由、有趣，但也有枯燥，乏味，压抑。例如百草园是他儿时生活的“乐园”，在那里，他可以听蟋蟀弹琴，油蛉低唱，可以拔何首乌，可以听到“美女蛇”的传说，可以捕鸟……正是这样自由快乐的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力；但是，从《五猖会》我们了解到，好不容易有机会去看五猖会，父亲却要鲁迅去背书，最后鲁迅背完了《鉴略》却没了观看迎神赛会的兴趣，这一事件深深地刻在鲁迅脑海中，再也忘不掉了。所以他的童年也是枯燥，乏味，压抑的。 示例二：鲁迅十分重视儿童教育事业，他主张： ①要放任孩子的天性，如在《五猖会》中，鲁迅看会的那种急切、兴奋的心情与被父亲强迫性地背诵《鉴略》后的扫兴、痛苦的感觉，体现了封建专制教育对儿童天性的摧残； ②要保护孩子的好奇心，激发孩子的求知欲望。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在百草园的快乐生活，表现了儿童热爱大自然，追求自然生活的天性；而三味书屋则是枯燥乏味的，询问“怪哉”一虫是怎么回事却得不到答案，这无疑是大大挫伤了儿童的求知欲，同时也批判了束缚儿童身心健康的封建教育制度； ③要培养孩子良好的习惯。例如在《琐记》中，衍太太看见孩子们吃冰，视而不管，还加以怂恿，这让鲁迅感到十分地不满。 29．阅读名著片段，回答问题。 猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。 （节选自《西游记》第六回） 行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道：“但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。” （节选自《西游记》第六十三回） (1)根据提示，完成练习。 ①选段中画线的“受他降伏”指的是 。 A．二将军宫门镇鬼    B．小圣施威降大圣    C．真行者落伽山诉苦 ②选段中加点部分“与我助战”说的是在祭赛国，七圣帮助悟空、八戒打死了 ，并帮助祭赛国王收回了佛宝。 A．黑河妖     B．黄狮精    C．九头虫 (2)根据两个选段，分析孙悟空这一形象前后各表现出怎样的特点。 【答案】(1) B C (2)前：不服输，性子急。后：机智灵活，细心周到。 【详解】本题考查名著情节和人物形象。 （1）①本题考查名著情节。解题需联系《西游记》第六回的内容，二郎神与孙悟空大战并最终擒获他的情节。“受他降伏”指的是孙悟空大闹天宫后，二郎神奉旨捉拿孙悟空，二人大战。孙悟空最终被二郎神和其他神仙合力降伏。 ②本题涉及第六十三回祭赛国故事线，从原文“抬着獐鹿”等细节可推断是九头虫（因九头虫故事涉及龙宫盗宝，与狩猎场景吻合），而黑河妖、黄狮精分别出现在不同章回，这里需要排除干扰项。祭赛国的国宝被九头虫偷走了，九头虫是万圣龙王的驸马，最终被二郎神的细犬咬掉了头。 （2）本题考查分析人物形象。要求学生在阅读的过程中把握主要人物的性格特点，着重关注取经前和取经过程中孙悟空性格的变化。 两个片段恰好形成强烈反差：一个是战败被擒的狼狈，一个是合作除妖的从容。分析孙悟空形象的前后特点： 第六回中的孙悟空：表现出桀骜不驯、顽强抵抗的特点。即使被二郎神和梅山六圣围攻，仍奋力苦战，不愿轻易屈服，被擒后骂骂咧咧，体现了他的不服输和性子急的顽皮本性。 第六十三回中的孙悟空：表现出成熟稳重、懂得策略的特点。这次不再像以前那样冲动，而是主动提出请二郎神相助，显示出他善于借助外力、顾全大局、机智灵活、细心周到的一面，对二郎神的态度也从曾经的敌对变为尊重（称“真君”“大哥”），体现了他的成长和变化。 30．从下列名著中任选一部，并联系其中一个你最熟悉的人物，根据他的经历，谈谈这个人物给你带来的精神力量。 ①《朝花夕拾》    ②《西游记》 【答案】（示例）我选择《西游记》。孙悟空跟随唐僧踏上西天取经的征途，他一路上降妖除魔，最终取经成功。孙悟空历尽千辛万苦而百折不挠的执着精神让我深受触动。 【详解】本题考查对于名著中重要人物的掌握。 作答此类试题，需要在阅读名著时，重点识记人物以及人生经历。作答时，应简述人物的生平事迹，要写出能反映人物性格的典型事例，并根据人物的经历，谈谈这个人物给自己带来的精神力量。由此可见这个人应该是属于正面人物，能给人精神力量的。 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的回忆性散文集。全书共十篇。它主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程。写的虽然大多是个人生活，但也从一个独特的角度展现了当时中国的社会状况和风气。作者追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，与此同时也对当时的丑恶现象进行了抨击和嘲讽。 《西游记》全书共一百回，主要讲述了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护师父唐僧到西天取经的故事。作者运用浪漫主义手法，描绘了一个神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功塑造了孙悟空超凡入圣的理想化的英雄形象。 藤野先生：藤野先生是鲁迅在日本仙台医学专门学校的解剖学老师，他治学严谨、对工作认真负责；为人正义，对学生真挚热忱；没有民族歧视。鲁迅对藤野先生充满着感激、崇敬和怀念之情。他订正鲁迅的讲义，直到教完他所担任的全部课程；平等对待本国学生和留学生；关心鲁迅学习和生活；尊重中国人敬鬼神文化。关心鲁迅的解剖实习；指导鲁迅准确地画血管图；惜别赠送本人照片；是一个严谨认真、正直善良、和蔼可亲的老师。 长妈妈：阿长是鲁迅的保姆。也是对鲁迅童年生活很有影响力的一个人物。鲁迅对长妈妈持有尊敬、怀念、感激和祝愿的真挚情感。给鲁迅讲述“长毛”的故事；送给鲁迅他心心念念的《山海经》；是一个淳朴善良、热心真诚的人。 范爱农：范爱农是鲁迅在日本留学时相识的友人，鲁迅作此文来表达对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念，以及对亡友的深深怀念。留学时期，在同乡会上讨论是否发电声讨满清政府时，与鲁迅发生争执。后来因无学费而放弃留学，回到故乡后遭受排斥迫害，几乎无地可容；失业后寄食熟人家，后各处飘浮，穷困又潦倒；辛亥革命后，为绍兴光复开心；热情高涨，身兼数职，却卷入报馆风波。他是一位生性倔强、郁闷悲凉、正直爱国的人。 寿镜吾：寿镜吾是鲁迅童年时在三味书屋读书的老师。鲁迅对寿镜吾先生充满了真挚的爱戴和敬意。鲁迅向他询问“怪哉”的事情，他脸上有些怒色；读到好文章，他会微笑起来，仰起头，摇着，向后面拗过去。 学生们跑到书屋后面的园里玩耍，耽误上课时间，他并没有严厉呵斥。循序渐进地教鲁迅读书，所学从三言到五言再到七言。由此可见他是一位方正、质朴、博学、开明、对学生要求严格的老师。 唐僧： 法号玄奘，唐太宗赐号“三藏”，还称其为“御弟圣僧”。自幼在寺庙中出家修行，勤敏好学，悟性极高，被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件：袈裟、九环锡杖、紧箍咒。他西行取经遭遇九九八十一难，始终不改志向，在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回真经，被封为“旃檀功德佛”。他是个心地善良、崇信佛法、目标明确、立场坚定、恪守宗教信条和封建礼教，严守戒律，不受妖魔的利诱的人。 孙悟空：孙悟空又名孙行者，东胜神洲傲来国花果山仙石孕育而生。为寻求长生之道，漂洋过海，拜须菩提祖师为师，习得七十二变化和筋斗云本领。向龙王讨得如意金箍棒。大闹天宫，在太上老君炼丹炉里炼成了一双火眼金睛。后被如来佛祖压在五行山下。五百年后唐僧取经路过此山，救下悟空。经观音点化，拜唐僧为师。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，但三番两次被唐僧误解、驱逐。最终和师父到达西天雷音寺，取得真经，修得正果，被封为“斗战胜佛”。他是一个神通广大、机智勇敢、乐观自信、桀骜不驯、热爱自由、爱憎分明、疾恶如仇、敢于反抗压迫，充满斗争精神的人。 猪八戒：猪八戒又名猪悟能，是唐僧的二徒弟，原是天蓬元帅，掌管天河水府，因调戏嫦娥惹怒玉帝，被贬下凡，错投猪胎，长成猪脸人身的模样。他会变身术，能腾云驾雾，使用九齿钉耙。在高老庄抢占高家小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。他是个 憨厚纯朴、作战勇敢、知错能改，对敌人不屈服，是悟空的得力助手。 沙僧：沙僧又名沙悟净，是唐僧的三徒弟。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，被玉皇大帝贬入人间，在流沙河当妖怪，使用降魔月牙铲，受万箭穿心之苦。后被木叉降伏，归唐僧门下，保护唐僧西天取经。得成正果后，被封为“金身罗汉”。 他是个忠厚老实、踏实本分、取经意志坚定、任劳任怨，对师父忠心耿耿的人。结合以上分析选择一个来谈即可。 示例1：藤野先生，他是一位辛勤治学、具有诲人不倦的精神的老师，他也是一位穿着不拘小节的人，但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。藤野先生的事例告诉我，做学问、做事，都要认真、严谨，一丝不苟。 示例2：孙悟空，由开天辟地以来的仙石孕育而生，号称为“美猴王”。他曾大闹天宫，挑战权威，被如来压在五行山下，后经观音菩萨点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经。在西行途中，孙悟空凭借着自己的高超本领，一路上斩妖除魔，扬善惩恶，彰显着自己的机智、勇敢，最终和唐僧等人到达西天，取得真经，孙悟空功不可没，被如来佛封为斗战胜佛。孙悟空一生都在与天争、与地争、与命运争。他告诉我，面对困难和挑战时，要有敢于斗争、敢于胜利的精神。 31．班级拟开展“读名著·说信仰”专题学习活动，说说你从《西游记》中读出了作者或人物怎样的信仰，并结合名著的特点和相关内容阐述你运用了怎样的阅读方法。 【答案】示例：从作品中我读出了唐僧师徒披荆斩棘、不畏艰险，一心求取真经、普度众生的信仰。阅读时我采用跳读和精读相结合的阅读方法。如作品中某些打斗的场面、写环境气氛的诗词、降妖伏魔的雷同情节跳读，体现唐僧师徒不畏艰险、一心求取真经的情节则精读。如“三调芭蕉扇”这一情节，圈画出一调芭蕉扇之后沙僧、猪八戒、唐僧之间的对话进行精读，从对话中体会他们坚定不移的取经决心，感受他们为了信仰，勇于追求，为实现理想而敢于斗争、永不放弃的精神。 【详解】本题考查名著感悟和阅读方法。 本次活动要求以“信仰”为主题，在进行名著阅读时，就要提炼出与“信仰”相关的信息，并作组合解答。对于大部头名著，常用的都是跳读法（或速读法、略读法）与精读法相结合，对人物尤其是重要人物，要进行精读，对重点情节要精读，对与阅读主题有关的更要精读，与阅读主题及表现人物无关的就进行跳读略读。 示例：从作品中我读出了悟空“知错能改、护主护师”的信仰，也读出了作者借“邪不压正”传递的向善守正信仰。阅读时我采用对比阅读与细节品读相结合的方法：对书中重复的妖怪出场铺垫、次要人物对话等内容简读，对凸显信仰的关键情节与人物互动则细品。如“三打白骨精”情节，我重点品读唐僧逐走悟空时两人的对话，对比悟空“若师父不要我，就把这金箍儿松了”的委屈与“即便被逐，仍心系师父安危”的执着，以及唐僧“误信妖言却坚守不杀生”的固执，从细节中读懂悟空对“护师取经”信仰的坚守，也体会到作者对“坚守正道需历经考验”的思考。 32．名著阅读。 ①正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就探平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也： ②寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列：青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔：扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。 (1)以上文段节选自《西游记》，作者 。这部小说主题多样，对今天的青少年来说，这部小说更像一个励志故事，告诉我们 。 (2)《西游记》善于塑造人物，所写人物栩栩如生，个性鲜明。请结合节选文段的内容分析孙悟空这一形象特点。 【答案】(1) 吴承恩 人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 (2)孙大圣不惧天兵天将，与之打斗，体现了他桀骜不驯、本领高强的性格；以一敌众，毫不畏惧，体现了他英雄过人，英勇无畏的性格。 【详解】（1）本题考查文学常识。 文段节选自《西游记》，作者吴承恩，中国明代杰出的小说家，字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人。小说围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事。前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更像一个励志故事：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。据此概括作答。 （2）本题考查分析人物形象。 结合第①段“大圣笑道：‘这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？’”可知，孙悟空承认自己所为，体现了他敢作敢当的性格； 结合第①段“大圣大怒道：‘量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！’这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走”可知，孙悟空不惧天兵天将，与之打斗，体现了他桀骜不驯、本领高强的性格； 结合第①段“李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势”可知，孙悟空以一敌众，毫不畏惧，体现了他英雄过人，英勇无畏的性格。 33．名著阅读 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里卿卿哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的！” 大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”！即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆，不肯转意回心，没奈何才去。你看他： 噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。 一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。 上天下地如轮转，跨海飞山第一能。 项刻之间不见影，霎时疾返旧途程。 （选自《西游记》第27回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）(1）选段中唐僧赶走悟空的原因是( ) A、悟空打死了六个强盗 B、悟空三次打死白骨精幻化的人 C、假悟空打倒唐僧，抢走了行李 D、悟空发怒毁掉了人参果树 (2）取经路上，孙悟空因和唐僧产生矛盾三次离开。其中哪一次是他主动离开的？后来又是怎样回到唐僧身边的？请简要回答。 （3) 北京师范大学教授郭英德在一次讲演中说，《西游记》善于用诙谐幽默的方式去讲一些生活哲理。你从下面这个片段中悟出了什么生活哲理？请用简短的话说说。 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！” （节选自《西游记》第6回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》 【答案】 （1）B    （2）取经初期，路上闯出六个贼匪欲抢劫唐僧师徒的马匹、行李，却反被悟空打死。因受了唐僧的责骂，“受不得人气” 的悟空一气之下纵身走了。后来悟空在东海龙王和观音的劝说下，回来保唐僧取经。 （3）示例一：再有能耐的人也有一些无法隐藏的弱点。 示例二：假象终究是要被人揭穿的。示例三：生活经验有助于我们解决问题。示例四：对周围的事物，我们不但要仔细观察，而且要认真思考、分析。 【详解】试题分析：（1）考查对小说内容的了解和识记。依据小说的情节内容作答。选段中唐僧赶走悟空的原因是悟空三次打死白骨精幻化的人。故答案为B。（2）解答本题，要将相关知识记牢，如作品的写作背景、主要的故事情节、精彩片段、人物的性格特点、书中的名言警句等，名著常识关键在平时积累。依据相关常识作答即可。（3）在阅读文本内容的基础上，分析文本中的蕴含的哲理作答即可。可以从小说中的人物、事物假象与本质、观察的重要等方面分析作答。答案不唯一，言之成理即可。 34．班级开展以“少年正是读书时”为主题的学习活动，请你参加并完成下列任务。 (1)请你写出一句有关读书的名言。 (2)请你为本次活动设计两种活动形式。（至少两个） 例：举行以“少年正是读书时”为主题征文活动（根据格式） ; 。 (3)请你给同学小明推荐一本你最喜欢的书，写出推荐理由 【答案】(1)示例：为中华崛起而读书 (2) 示例：开展读书问卷调查 在班级举办“读书交流会” (3)示例：《西游记》。它讲述了唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下去西天取经，一路历经八十一难，战胜各路妖魔鬼怪，终于取得真经的故事。小说充满神奇浪漫的想象，人物个性鲜明，情节曲折生动，值得一读。 【详解】（1）本题考查名句积累。开放类试题，符合题目的要求，书写正确即可。示例：三更灯火五晚鸡，正是男儿读书时。 （2）本题考查设计活动。开放类试题，围绕着班会的主题，适合学生展开即可。如：举行“读书笔记欣赏”洗动，举行“我与名著”交流会等。 （3）本题考查名著阅读，开放类试题，言之成理即可。如：推荐《海底两万里》。推荐理由：小说主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德•兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。小说中情节设置古怪离奇，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界。 35．专题研究探一探。 (1)研读《藤野先生》和《〈二十四孝图〉》，借助阅读提示与小贴士展开思考：《朝花夕拾》“双重视角”的写法在表达思想感情时有何效果？ 【语段一】《藤野先生》节选 第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便放映时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。【语段二】 《〈二十四孝图〉》节选 我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。 现在想起来，实在很觉得傻气。【小贴士】 双重视角是指从两个角度出发并贯串始终的艺术处理方式，也指从不同的角度看问题。如《朝花夕拾》大都采用历史视角与现实视角、少年视角与成年视角交叉进行思考。 【阅读提示】 如删去画线句“此后……无法可想”，思想感情有何不同？ 【阅读提示】 如删去“现在想起来……傻气”的部分，思想情感有何变化？ (2)有人说，经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛则深入文字背面。阅读《朝花夕拾》，纸面上是“小”鲁迅的“朝花”，文字背面是“大”鲁迅的“洞察”。请从“温馨的童年朝花”“儿童教育的观念”“深沉的理性批判”这三个专题中任选一个，举例写出你的探究发现。 所选专题： 探究发现： 【答案】(1)示例一：双重视角可以强化情感表达，增强批判力度。如语段一中，“我”回到中国后，时常看见这样麻木围观的情景，痛心中又融入“无法可想”的无奈，情感变得更加沉痛；同时，也由对霉菌讲堂里个例的批判转化为对国人麻木现象的批判，力度更强。 示例二：双重视角可以强化情感表达，增强批判力度。如语段二中，小时候的“我”因为郭巨埋儿而感到担心害怕，而后来的“我”觉得“很傻气”，这其中既有对当时孩童心理的调侃，又包含了成年鲁迅对“荒唐孝道”的揭露和批判。无论从情感表达还是批判力度上，都体现了双重视角写法的表达效果。 (2) 示例一：温馨的童年朝花 ①《从百草园到三味书屋》中写鲁迅儿时在百草园里拔何首乌、摘覆盆子，在雪地捕鸟等趣事，我从中看到了富有童真童趣的“小”鲁迅。②《从百草园到三味书屋》中写鲁迅在三味书屋中“后园”里偷得的乐趣、“读书”的趣味、课堂上“做戏”“画画儿”的兴趣等，我从中看到了富有童真童趣的“小”鲁迅。③《狗·猫·鼠》中写鲁迅营救小隐鼠并和它游戏，我从中看到了富有同情心、关心弱小的“小”鲁迅。④《五猖会》中写鲁迅对迎神赛会的渴望，买下会发出一种刺耳声音的哨子等，我看到了向往自由、活泼可爱的“小”鲁迅。（列举《朝花夕拾》中写到的鲁迅童年里温馨的回忆，答出相关的人和事，总结“小”鲁迅的形象，写出任意一点即可。其他言之成理的举例也可以） 示例二：儿童教育的观念  ①《五猖会》中写鲁迅被强迫背诵《鉴略》的无奈，可见鲁迅提倡儿童教育应该顺应儿童的天性和成长的规律，而不是违背和压抑儿童的天性。②《〈二十四孝图〉》中写鲁迅对白话文抵制者的抱怨和仇恨，对戕害儿童思想的不良读物的反感，可见他认为好的儿童教育应该给儿童提供优秀的儿童读物。③《从百草园到三味书屋》中鲁迅以儿童的轻松口吻，表现封建教育的古板无趣，可见他主张好的儿童教育应该是生动活泼的，而不是枯燥、无味、刻板的。 【详解】（1）本题考查对内容的理解。 开放性试题，双重视角能丰富情感层次，深化批判意蕴。《藤野先生》里，少年“我”在讲堂上因同胞被枪毙时的欢呼而“刺耳”，是当下的愤慨；成年后“我”看到国内麻木围观场景，“无法可想”的无奈更添沉痛，从对课堂个例的触动，拓展到对国民性的深沉批判。《〈二十四孝图〉》中，儿时“我”为郭巨埋儿捏汗，是孩童的恐惧；成年“我”觉“傻气”，既含对童年心理的自嘲，更深化对封建孝道荒唐性的批判，让情感与批判都更有纵深感。结合所给选段，分析双重视角的运用及表达效果即可。 示例1：语段一的双重视角一是指“我”看影片时因为日本人的欢呼和围观者的麻木感到痛心，二是指“我”后来发现这样麻木的情景在国内经常出现，内心悲愤而无奈，表达了对国人麻木的批判，也为下文弃医从文的决定做了铺垫，运用双重视角，增强了作者对麻木不仁国人的批判力度。 示例2：语段二中的双重视角一是指儿时因知道的几个孝道故事而担心害怕，二是指后来觉得自己很傻，既有对儿时心理的回顾，也从成人视角批判了当时的“封建孝道”的麻木与残酷。运用双重视角，更增强了作者对“封建孝道”的批判和讽刺，增加文章的艺术特色和表达效果。 （2）本题考查名著评价。 《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，收录十篇散文。作品以童年、少年和青年时期的生活经历为线索，追忆百草园的乐趣、三味书屋的时光，刻画阿长、藤野先生等鲜活人物，也对《二十四孝图》等封建糟粕进行批判。文字兼具温情与锋芒，通过“双重视角”将个人记忆与社会反思融合，展现了清末民初的生活图景，是理解鲁迅思想与情感的重要文本。 这是开放性试题，只要围绕“温馨的童年朝花”“儿童教育观念”“深沉的理性批判”这三个主题，结合文章举出实例，观点明确条理清楚，言之有理即可。 示例1：所选专题：温馨的童年朝花。探究发现：①《阿长与〈山海经〉》中写鲁迅儿时对《山海经》的渴慕，以及得到阿长买来的《山海经》时的欣喜，我从中看到了充满好奇与期待的“小”鲁迅。②《无常》中写鲁迅儿时对活无常的喜爱，觉得他活泼诙谐、富有人情味，我从中看到了天真烂漫、富有想象力的“小”鲁迅。③《父亲的病》中虽多写悲伤，但也提及儿时对药引的好奇，如寻找原配的蟋蟀等，可见“小”鲁迅对周遭事物的关注与探究欲。④《琐记》中写鲁迅儿时在衍太太家玩耍，听她讲“美女蛇”的故事，体现了“小”鲁迅对新奇事物的兴趣与童真。 示例2：所选专题：儿童教育的观念。探究发现：①《从百草园到三味书屋》中，“小”鲁迅在百草园自由嬉戏，进入三味书屋后却受束缚，“大”鲁迅借此反思旧式教育对儿童天性的压制，主张教育应顺应儿童天性。②《五猖会》中，“小”鲁迅满心期待迎神赛会，却被父亲强迫背《鉴略》，“大”鲁迅借此批判封建家长制教育对儿童兴趣的摧残，强调尊重儿童心理需求的重要性。③《〈二十四孝图〉》中，“小”鲁迅对“郭巨埋儿”等故事感到恐惧不安，“大”鲁迅借此揭露封建孝道对儿童的精神毒害，呼吁健康的儿童教育内容。④《琐记》中，“小”鲁迅在南京学堂的学习经历，反映出“大”鲁迅对新式教育的关注，认为教育应提供实用知识，助力儿童成长。 示例3：所选专题：深沉的理性批判。探究发现：①《藤野先生》中，“小”鲁迅目睹同胞对国人被枪毙的麻木欢呼，“大”鲁迅借此批判国民性中的愚昧麻木，表达对民族精神觉醒的渴望。②《父亲的病》中，“小”鲁迅亲历父亲被庸医耽误治疗的痛苦，“大”鲁迅借此抨击封建医道的虚伪落后，反思传统社会的弊端。③《狗·猫·鼠》中，“小”鲁迅对猫的厌恶源于隐鼠被害，“大”鲁迅借此影射现实中像猫一样虚伪残忍的人，进行深刻的社会批判。④《无常》中，“小”鲁迅喜爱活无常的公正，“大”鲁迅借此讽刺现实中官场的黑暗与不公，表达对公平正义的追求。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $