专题06 文学类文本阅读（期末真题汇编，北京专用）高一语文上学期

专题06文学类文本阅读 （2025北京海淀高一上期末）阅读文章，完成各题。 挺拔之姿 ①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 ②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 ③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。 ④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。 ⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 ⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐，实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 ⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。 （取材于朱以撒的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了  峥嵘：卓异不凡 B．争相轩邈，思逐风云    争相轩邈：争着往高处和远处伸展 C．性喜萧散    萧散：潇洒闲散 D．使人长于自守    自守：安享现状 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第③段“仓皇失措”用拟人的手法展现出了一些植物被强风吹得东倒西歪的状态。 B．第④段“不至于最终绝望而自沉汨罗”作者假想屈原如果以孤竹自况便不至自沉。 C．第⑥段“竹子之力”体现在农耕者的生活器具、意志品质、民间风气等多个层面。 D．第⑦段用“纤纤细竹”与“山野之竹”作对比，意在表现作者对城市生活的不适。 3．第②段中竹“不禁使我艳羡”“不禁让人生出怜悯”，请问作者为什么对竹有两种不同的情感态度，请结合本段内容分析。 4．请结合全文，谈谈你对题目“挺拔之姿”含义的理解。 （2025北京通州高一上期末）阅读下面作品，完成小题。 我与地坛 ①现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。 ②她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老待在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点儿独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。 ③有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子最终能找到。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 ④在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里待了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！有那么一会儿，我甚至对世界对上天充满了仇恨和厌恶。后来我在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上天为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。 ⑤只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上天的考虑，也许是对的， ⑥摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚。 ⑦曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。 ⑧儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了吧。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻， ⑨有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 （取材于史铁生的同名散文） 5．下列对文中加点词语的注音和解说，不正确的一项是（   ） A．在草地上在颓墙边停下    颓墙（tuí qiáng）：倒塌的墙垣 B．长大了的男孩子的倔强或羞涩    倔强（juè jiàng）：性子直、态度差 C．没给我留下过什么隽永的哲言    隽永（juàn yǒng）：意味深长 D．或要我恪守的教诲    恪守（kè shǒu）：严格遵守 6．下列对作品内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者徘徊于地坛，感受生活的艰辛与挣扎，思考生命的意义，并从中汲取顽强生活与奋斗的勇气。 B．“我”要去地坛时，母亲默默准备；“我”拐出小院时，母亲伫立目送，这些细腻描写展现了母亲对“我”的关爱与担忧。 C．选文部分采用夹叙夹议的方式，将地坛、“我”与母亲的生活经历交织在一起，表达了作者对人生和生命的深刻思考。 D．《我与地坛》与《秋天的怀念》《合欢树》均是议论性散文，都表达了作者对母亲的怀念和深深的愧疚。 7．根据上下文，谈谈你对文中画线句子的理解。 （1）母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。 （2）我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 8．选文第②段中多处写到母亲的“知道”“不知道”，而在《秋天的怀念》中，多处写到“我”的“不知道”“没想到”“绝没想到”。请结合文本内容，分析作者这样写的意图。 可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 邻居们把她抬上车时，她还在大口大口吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没想到那竟是永远的诀别。 ——史铁生《秋天的怀念》 （2025北京顺义高一上期末）阅读下面文段，完成小题。 （1）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 （节选自朱自清《荷塘月色》） （2）北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） （3）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 （节选自史铁生《我与地坛》） 9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．静静地泻在这一片叶子和花上                泻：倾洒，表现出月光的动态 B．酣眠固不可少，小睡也别有风味的            酣眠：熟睡，指满月的朗照 C．看起来既觉得细腻，又觉得清闲            清闲：摆脱工作状态，不劳累 D．园子荒芜但并不衰败                        荒芜：杂草丛生，人烟稀少 10．下列对三则文段的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《荷塘月色》片段清新典雅，多处运用比喻手法，增强了文章的文学意蕴。 B．《故都的秋》片段雅俗相融，以质朴细腻的文字，传递出故都的独特秋味。 C．《我与地坛》片段生动凝练，借坚毅顽强的生命，传达出作者的生命体悟。 D．三个文段景物描写突出，以灵动鲜活的表达，展现写景抒情散文的魅力。 11．请从选文画线句中任选一句，分析其表达效果。 （1）光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲 （2）露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光 12．这三段文字均运用了“融情寓理”的手法，即通过景物描写来抒发情感、阐明道理。请选择其中任意一个文段加以分析。 （2025北京房山高一上期末）阅读下面文章，完成各题。 玉米近，故乡远 ①去菜市场，一眼就看到嫩玉米，玉米很新鲜，整齐地摞在一起。看到玉米，就想起吃过的棒子面窝头；挺形象的。小时候吃窝头，喝棒子粥，几乎餐餐如此。窝头，吃起来粗粝，带着点苦涩，嚼起来有丝甜味。父亲曾经说，吃窝头刺嗓子，刺进肠胃里，肚肠里那点油似乎也被刮掉了。 ②玉米产量高，果实可以吃，秸秆可做柴烧，豫西平原上，多种玉米。麦子收割后，一棵棵禾苗便争先恐后地破土而出。太阳炽热地烧烤着田地，一场夏雨之后，野草也比赛似的疯长起来，甚至盖过了玉米苗。于是我们就戴上六角的竹编草帽，到玉米地里除草。太阳正毒，汗珠子从黝黑的臂膀上颗颗滚落，瞬间被土地吸没了，真热呀！用锄头破土，太阳一晒，野草就蔫了，田地里只剩下一排排迎风招展的禾苗。真高兴呀！ ③施过土肥的田地，禾苗独占了营养，叶子黑青黑青的。水分足，气温高，禾苗噌噌地往上蹿，一行行，手牵手，形成铜墙铁壁般的青纱帐。玉米苞开始膨胀，顶着红缨缨，去亲吻从顶部散落的花粉。颗颗种子藏在绿色襁褓里孕育着，似乎张开嘴在“嘎嘎”地笑着。玉米即将成熟了。 ④田地里，玉米遮天蔽日，野草就长不起来了，玉米须上点缀着一粒粒虫屎。我们便穿上长裤长褂，戴上草帽，只露一点儿脸，不经意划在皮肤上，汗水浸过，还有扑面的农药雾气呛着鼻子，更有蒸腾的溽热烤着身体。此时在玉米地里干活，人很容易中暑。 ⑤玉米耐涝，耐旱，耐高温，耐贫瘠，几乎年年丰收。秋收时节，玉米皮泛灰黄了，玉米棒子沉甸甸的，到家东面的田地去收玉米。棵棵玉米秸的腰间揣着金棒槌似的玉米棒子。我挎着篮子，一棵挨一棵地掰，一手抓住玉米的头，猛一用力，使劲扯断，把玉米扔进篮子里。篮子满了，心里美极了，也不觉得累了。傍晚时分，小路上深深的车辙却拦住我。于是我拽住车辕，勒上襻带，我用力左转一下，一边车轮上来了，再向右猛用力拉，车终于出来。卸了一大堆，喘口气，喜悦便淹没了疲惫。 ⑥有月光的夜晚，秋虫的嘶鸣此起彼伏。一家人围坐在院子里剥玉米皮，刺啦——刺啦——悦耳的声音在伴奏，湿玉米特有的清香在飞舞。大家说笑着，单放一边煮着吃。月亮爬高了，玉米堆起了一座金山。第二天，用绳子垂下篮子，把玉米一篮子一篮子提上去，人家屋顶上、院子里，满是金黄的玉米。连蓝天下的白云都流连忘返，也许它也迷恋那一片片诱人的金黄。 ⑦玉米在秋阳下晒过，干透了。冬天的夜里，一家人在煤油灯下剥玉米粒。娘用螺丝刀沿一行用力钻玉米，我们小孩子便用手指一行行地剥落。一直剥着，手指硌红了，笑语随着玉米粒落满一箥箩。玉米粒在晴天时晒过，便储存起来。人口多的人家，在院子里建有粮囤，顶部苫蔽成丘，为玉米粒遮风挡雨。有玉米填饱肚子，喝玉米粥，吃玉米面馒头。鸡鸭吃玉米粒，牛羊也吃。 ⑧我吃的每一个窝头，都是娘那一双灵巧的手做出来的。娘戴上围裙，玉米面倒瓷盆里，一手搅面，差不多了，娘架上篦子，铺上浸水的笼布，先团成圆球，再插进大拇指，捏成窝头，一个个摆在篦子上，厨房里热气腾腾，玉米面窝头的香味弥漫了整个屋子。 ⑨每次放学，肚子咕咕地叫，我便一溜小跑冲到家，掰一块，香香地啃起来。凉窝头，硬，有嚼劲。有时吃着窝头走到街上去，小伙伴们手里都握着一块窝头。前院三妮家的大黄狗，凶猛，盯着我们手里的吃食，以迅雷不及掩耳之势抢咬一口，窝头便掉地上了，它衔起来，但只能骂几声了事。 ⑩现在想想，我对玉来的感情是复杂的。有时候本能地抵触，甚至有些厌恶，但又亲近、喜欢，那里栖息着神秘的青纱帐，也栖息着游子的心。如今，无数次在梦里，穿过城市这太坚硬的柏油路、太喧嚣的街道，欢喜地回到了故乡那柔软的青绿的静谧的田野。 （取材于吕延梅的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．吃起来粗粝    粗粝：粗糙 B．更有蒸腾的溽热烤着身体    溽热：潮湿而闷热 C．秋虫的嘶鸣此起彼伏    此起彼伏：形容接连不断 D．以迅雷不及掩耳之势抢咬一口    迅雷不及掩耳：雷声巨大，掩住耳朵也难以防备 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．菜市场售卖的玉米勾起了作者对过去的回忆和对故乡的思念。 B．一家人围坐在院子里，听着悦耳的音乐剥玉米皮，情趣十足。 C．大黄狗抢咬窝头这一情节承载着作者与玉米相关的童年记忆。 D．作者虽身在城市，但心却栖息在玉米的天堂——故乡的田野。 3．请举例分析文章第③段画线语句中所使用的两种修辞方法（每种修辞方法举一个例子即可），并赏析画线语句的表达效果。 4．作者在文章第⑩段中写道：“现在想想，我对玉米的感情是复杂的。”请答出这“复杂”感情是怎样的，并结合全文内容分析其形成的原因。 （2025北京延庆高一上期末）阅读下面作品，完成下面小题。 壁上乾坤 一直以来有个心愿，想去运城看永乐宫壁画。 如此倾情于永乐宫壁画，并非出于某种信仰。壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。 惊愕并感慨时光的一再缺场，终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿，远处黄色的黄河水，有一股渺远的寒意；夕阳悠悠垂地，夕阳中的黄河水也渐次模糊，而另一种精神之途的苍茫也流溢在我的目光中。在古代，整个内陆版图就像围棋棋盘，山水纵横。华夏文明往往诞生在险要之处，以山为隔，以水为分。人择水而居，这是从大自然的丛林法则中得到的吃堑长智。河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载，黄帝联合炎帝战蚩尤于涿鹿之野，其结果不仅是使黄帝牢固地控制了河东盐池，更为重要的是使黄帝与炎帝的部落得以融合，成为了华夏民族的始祖。在河东大地上，中国历史发展的主线很清晰，它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时，整个流域所伸张的根根系系，也贯通了汉民族生长的血脉和思想品质。 当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里。 被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰。庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑。 假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站。元朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以梦游的方式潜入。秩序和梦想的渴求，人心的内敛和充沛，赋予了与其相伴的游思一种深切的惬意。一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象。 有人说永乐宫壁画是旷古之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界上，每个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义。永乐宫壁画虽然出现在元代，但依然能够看到唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来。 壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的那股酸劲，画是他们的生存之道，来自民间的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守着一个“艺”字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他们心里的风景，那种沧桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切。 永乐宫1005.7平方米的元代壁画，还让我想到：“五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤。”这是安定团结同在的一种宇宙观，有完整的社会秩序在里面。 时间可以把什么都改变，事件本身却永远是一副没有表情的模样，似乎只有这样才足够盛载悲喜。 1952年，山西文物普查，在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名宇的道教宫殿。正当专家学者从中汲取所需宝贵营养的时候，国家决定在三门峡修建大坝，而永乐宫正好处于规划的水库淹没区内。为了保护这“历史的宝贵馈赠”，这座宫殿经历了一次震古烁今的整体搬迁。 搬迁永乐宫，没有任何借鉴，一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，再迁移走，还要做到不损坏壁画，这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来，以最大限度地保存原貌。经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则，从不重要的画面部分开缝3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切块。对于总面积1000平方米的壁画来说，这将是个繁复的工作。在揭取壁画过程中，永乐宫大殿门口张贴出了“和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车必须减低轮胎气压，以最大限度地保护壁画原貌。就这样，如牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了40天。 世界是活着的，活着的万物，风和雾，雨和雪，所有东西都具有生命力。壁画是立体的电影，站在这样一幅幅历史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭？大凡人类历史的长河里，特殊的地理位置总会孕育出特殊的文化。历史的经纬里，常缝合着一条这样的神秘丝线，也只有时间才具有缝合一切、梳理一切、收割一切的力量。 永乐宫，永远的吉祥如意！ （取材于葛水平的同名散文） 5．下列对文中加粗词语的理解，不正确的一项是（   ） A．如此倾情于永乐宫壁画    倾情：倾注全部感情 B．华夏文明独知独享的绚烂    绚烂：灿烂多彩 C．被咄咄逼人的神秘包围着    咄咄逼人：气势汹汹，盛气凌人 D．一次震古烁今的整体搬迁    震古烁今：震惊古人，光耀今世 6．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．作者初次踏上河东大地，远处的黄河水将其带入对此地历史文化的遐思之中。 B．作者运用对比叙写永乐宫庙内外景象的差异，意在突出物质世界的变换轮回。 C．文章多处谈及时间，增强了作品的历史厚重感，也蕴含作者内心的无尽感慨。 D．作者把壁画比作为立体电影，意在突出壁画的强大的生命力和强烈的震撼力。 7．请简要赏析文中画线语句的表达效果。 8．文章题目“壁上乾坤”具有丰富的意蕴，请结合全文内容加以概括。 （2025北京丰台高一上期末）阅读下面作品，完成下面小题。 落在生命中的雨 ①我和母亲收拾完家务，搬了把椅子坐在客厅门边。日子像春天的雨滴一样，一滴一滴温和地下落，落在攒劲儿成长的生命里。我盯着门缝上干枯的艾叶，听风吹过艾叶卷出的瑟音，想象阳光落在艾叶上的颜色，勾勒光斑周围扩散又退却的晕染。我觉得太阳忘记这把艾叶了，不再从高处把光辉送到它身上。 ②说起阳光，那可真让人怀念啊。“阳春布德泽，万物生光辉。”阳光普降，迎春花给墙壁镶嵌上无数星星，满墙满院就亮起了摇曳的光芒，一层层，一簇簇，在风中如同水波般荡漾，几乎使我相信冬天已经远去了。等到油菜花严严实实地长满田野，像无边的地毯覆盖在大地上，由心底升腾而起的温热之感就越发浓郁，我由此爱上了世间所有与阳光有着相同颜色的东西。金黄，在春天闪着璀璨的光芒，并迅速铺展成广阔的规模，连蝼蚁都感受到了这盛大之美。大地因这盛大之美，变得活泛，变得慷慨，变得热情。大地大笑起来，冬天长出的皱纹瞬间被抹平了，只剩下无边的金黄，无边的旺盛。 ③就在人们以为一切渐入佳境时，大地打了个寒颤，一阵风刮过山头带来了一片乌云。没来得及披上蓑衣的瞬间，阳光全都被吸走了。接着油菜花开始震颤，东倒西歪，熄灭在雨水里，陷落在泥滓中。沙沙沙——雨沙子般落下，丝线般落下，一切事物都蒙上了一层泪痕。 ④这时，母亲哼起了乡间谣曲，我想跟着哼唱，但我不会。母亲的歌声，像沙沙沙的雨声，歌声和雨声交织在一起，有着动人的和谐。父条从里屋出来，坐在门边换水鞋。“我得去看看。”父亲说。“注意安全，早点回来。”母亲说，说完又拾起中断的歌谣，“伊哎呀——”在母亲的歌声中，父亲把裤腿塞进雨鞋，扯了扯肩头的衣角，这才拿着手电筒出门。母亲看着他的背影，露出温情的笑意。 ⑤雨丝在灯光中闪亮，看着像密密麻麻的心绪，一丝一丝，纷纷舞动。父亲走远后，母亲搬出去年秋天留的花生种子，在灯光下给花生剥壳。这是个小活儿，简单，却也磨人。两手同时使力，拇指和食指用劲剥开花生壳，露出粉紫色的花生米，选择其中亮泽饱满的，丢掉干瘪难看的。 ⑥忙碌一阵后，母亲忍不住说：“这一批花生种子非常好。”的确好，好到让人觉得丰收就在眼前。“开耕后把它们种到土里，小小的一篮子花生米，能变成几亩花生苗，能收获好几牛车花生，能榨出几百斤食用油。”母亲的话，道出了生命的力量，土地的恩赐。 ⑦灯光下，母亲的手厚实，温柔。啪——花生米脱离黄壳，从她指缝落入竹篮，如水滴落入大海。一剥一落间，细致的生活能力汩汩而出，她在这些琐碎的日常事务中练就了应对各种麻烦的品性。她的人生就像这些花生来，微小，却也要细心打理。像剥花生壳这类小事，她每天都要做很多，多到没有人意识到这也是一件事，一件必不可少的事。这样的事，没有时代的波澜，不及历史的变迁，无关天下的兴亡，只有一个个被人遗忘的人间真实。由这些组合而成的人生，平凡，渺小，饱含艰辛，但这就是“活着”。 ⑧有时候，我羡慕母亲的手，虽然满是疤痕，但很有力量。它们能承受生活的鸡零狗碎，理顺一地鸡毛，化腐朽为神奇。我的手就做不到这些。没剥多久，我就累了，实际上是没耐心了，就靠在炉火边，让微红的火光烤热我的手。雨丝银针般飞动着，屋檐有水滴落下来，地上有散开的水花。看着雨水一滴又一滴地下坠，散开，我的心开始湿润了。 ⑨母亲依然在一颗接着一颗地剥花生，仿佛永远也剥不完似的，仿佛她生来就是为了剥花生似的。除了手中的活儿，她似乎什么都不在意。她真有耐心呀，这耐心让我惊叹。母亲粗糙的手掌拂过春天的水气，打捞起内心的平静。她平静的时候，我似乎能听到她的呼吸。这双手剥过多少万颗花生呢？ ⑩时间是一条沙河，由沙子般的花生粒串起。花生零碎，人的生命也零碎。花生埋进土里，发芽、生长、结果，人也仿佛跟着发芽、生长、结果。花生在潮气中散发清香，让人忍不住想把它们塞进嘴里。但我没有这样做，在春天花生只有一个使命：成为种子。 ⑪过了一会儿，母亲说起出门的父亲。巡山的他，该走到水库坝上了吧，每日的固定时间，他都要去查看沟渠和水位。而他所经之处，春风唤醒了春笋、蘑菇、木耳。说起父亲时，母亲脸上的笑容像穿过雨幕照进夜里的阳光。离开故乡后，想家时我就会想起这个笑容，带着春夜的暖意，以及我年轻时的心绪。 ⑫我的心绪从雨中拉回灯下时，母亲竟然剥完了所有的花生。这时，父亲的脚步声从屋外传来，接着他粗大的手推开了潮湿的木门。吱吱呀呀，门一开一关，牛棚里的牛跟着哞哞叫了几声，然后是鸟飞离树梢的扑翅声。 ⑬随着雨脚越来越密，春耕开始了。春雨中，父亲犁地，翻起的肥土泛着温润的光，我把花生米一粒粒播撒在土中，让雨淋湿它们，让土掩埋它们，让风唤醒它们。 ⑭它们破土了，抽芽了，散叶了，开枝了，绽花了，结实了…… ⑮几个月后，我们赢得了丰收年。 （节选自连亭的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．一滴一滴温和地下落             下落：掉落 B．熄灭在雨水里                   熄灭：暗淡 C．她人生就像这些花生米，微小     微小：平凡，渺小 D．打捞起内心的平静               打捞：唤起 2．下列对章内容的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文章细腻地描写了明媚的春光，展现家乡美好的自然风景，同时也表达了作者对家乡的赞美之情。 B．“大地大笑起来，冬天长出的皱纹瞬间被抹平了”，运用拟人手法描绘春回大地、生机焕发的情景。 C．写了父母在雨天劳作及母亲对父亲的关心，表现了家人间的温暖情感，表达了我的独特感受。 D．结尾处，描写花生米从破土抽芽到绽花结实的生长过程，主要是为了表达作者对花生的喜爱。 3．文章第二段的画线句具有语言表现力，请选择一个角度进行赏析。 迎春花给墙壁镶嵌上无数星星，满墙满院就亮起了摇曳的光芒，一层层，一簇簇，在风中如水波般荡漾。 4．文中“花生米”意蕴丰富，请结合文章内容简要分析。 （2025北京朝阳高一上期末）阅读下面作品，完成各题。 右玉看堡 融雪的春天，在山西右玉已近四月。 每到这时，来自京津冀鲁的画家便会迫不及待地走进右玉县右卫镇。他们放下行囊，背起画板，走向城墙外面的原野。他们匆匆离去的背影，让我想到一个农民在春暖花开时突然记起去年冬天遗留在土豆地里的那把铁锹，那份急于找回工具的心情，一如画家去看望那一座座沉浸在春风里的古堡。 右玉多堡，且多是古堡。掐指算来，差不多每座堡都有三四百年以上的年龄了。它们在右玉的土地上星罗棋布，这里有一座，那里也有一座，梅花间竹般错落有致。仔细看，每座堡都像是从泥土里硬生生扯拽出来，自带一种浑然天成的优越。有些随性了，也有些意趣了，还有些超然独处的孤傲，却由里而外透着金戈铁马的铿锵气势。 我的故乡也是一座堡，名字叫威远堡。这个充满霸气的村子，同样是右玉百八十座古堡之一。几百年了，故乡一直被高高的堡墙围拢着，斋醮嫁娶，开市修造，乃至繁衍生息，人世间的大事小情，莫不在堡墙内宛转轮回。尤为村人乐道的是那种与生俱来的安逸、那种超然避世的大智慧。我记得，每年冬天刮大风的时候，堡里的风势明显小于堡外；在堡内听风，如鼓琴瑟。当然，现在右玉冬天的风是小多了，铺天盖地的白毛风被层层绿植阻挡在十三边长城的外面了，而我的故乡也被密密匝匝的森林所遮掩，同时被遮掩的还有蓝瓦白墙、鸡鸣犬吠。 我的画家朋友以饱满的色彩和凌厉的笔触描摹过无数座右玉的古堡，而他营造在画布上的堡，总是穿透我们被世俗包裹起来的迟钝的灵魂，显得悲壮而旷远。有一年，他的一个学生也慕名从山东赶来。以后的每一年春天或是秋天，这位学生就像守时的候鸟，总会出现在那一座座历尽沧桑的古堡前，并洋洋洒洒皴染出许多幅关于古堡的画，一幅比一幅画得出彩——那是时间与顿悟的层层累叠。后来，他的画笔转向了右玉的羊群，右玉的丘陵，还有右玉的小老杨，但时不时地总会从他浓淡相宜的色块里找到古堡的影子。 右玉的古堡深深浸润了画家们的思想与神韵。比方那座矗立在荒野上的铁山堡，朋友说铁山堡的神韵不在于内核，而在于表象。于是，他很少一个人走进空荡荡的铁山堡里写生，只是远远地观望和想象。 十多年前，最后一户人家搬离铁山堡，属于凡间的声息就此落下帷幕。铁山堡仿佛一个被时代遗弃了的披坚执锐的戍士，在晴空之下，屹立了几百年。几百年的长度我们一眼望不到底，没有谁记得从那扇堡门里呼啸而出的一哨人马后来去了哪里。多少兴盛过的家族，衰落后又东山再起；多少豆蔻年华的青春，垂暮后又枯木逢春。每一座堡，其实都成了一个令人费解的谜。 右玉的古堡大多来自遥远的明朝。洪武年间修筑的右卫城是定边卫的卫城，一座武装到牙齿的壁垒。右卫城面积并不大，一面城墙平均不足两里半，徒步走也就一炷香的时间。右卫城其实就是一座被堡墙圈起来的城堡，只不过多了四座城门而已。在右玉，仅在明朝嘉靖年间修筑的城堡，据说就不下一百座。堡门外往往嵌有一块青石门匾，匾上阴刻着诸如红土堡、破虎堡、云石堡、云阳堡之类的堡名，也有镌刻“铁塞金汤”之类门额的。 明清以降，随着疆域的拓展，刀枪渐渐入了库，萧萧的战马也被放养到了南山，右玉的军堡自然而然都转化成了民堡。多少兵戎成往事，只剩下柳门竹巷，炊烟袅袅。 岁月如同一把锋利的雕刀，把每一座古堡的墙垣都剥蚀出形态各异的浮雕。断壁残垣处，留有明显的夯筑层，宛如树木的年轮。墙身与墙根的土壤泯然一色，枯黄里夹一点点焦墨，像是画师随意勾勒出的枯笔。一棵落光叶子的榆树，从墙脚下面伸出，突兀地拐一个弯儿，呈九十度角向外生长。坚硬的春风缠绕在摇曳的树枝上，嗡嗡作响。一些零星的如同蛇窟一样的小洞点缀在残墙上——这是漫长的光阴烙印在右玉古堡上最明显的痕迹。 右玉的土壤多为中厚层黄土质地的栗钙土和风沙土。乡人们记不住那么长的一串学名，他们会把脚下的泥土泛称为黄沙土。黄沙土多简单啊！颜色、形状和质地，几乎都一目了然，既简约，又全面。就像我们的祖先用这种土，在右玉古老的大地上，夯筑起一座座土堡一样明智，留下的是筒洁明了的敦实与厚朴，以及世代不朽的坚不可摧。而这种因地制宜、就地取材的方式，总是让那些不修边幅的画家、那些喷喷称奇的游客，对历史的右玉滋生恒久的痴迷。 在右玉看堡，显然是一件极稀松平常的事。无论拙朴如一件老式农具的土堡，还是精致如一件青铜器的砖堡，抑或是那些敦实如山岗的石堡，都敞开了心扉等待远方的客人莅临。只要你走进右玉，走近那些浑厚的古堡，你就会发现，被炊烟或岑寂覆盖着的古堡并未缺失最初的原色，那些沉睡在铁马冰河里的古堡也并未被时光所幽闭。这一切就像我信步走过古堡的长街短巷，邂逅几个田里锄草的老者一样，他们笑眯眯地看着我走来，又笑眯眯地看着我远去…… （取材于郭虎的同名散文） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．梅花间竹般错落有致 梅花间竹：形容交错分布，富有美感的样子。 B．从他浓淡相宜的色块里找到古堡的影子 浓淡相宜：形容色彩搭配恰到好处，精妙和谐。 C．只剩下柳门竹巷，炊烟袅袅 柳门竹巷：形容普通民居幽静俭朴的生活场景。 D．那些沉睡在铁马冰河里的古堡也并未被时光所幽闭 铁马冰河：形容壮志未酬的历史情怀。 6．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文中多处写画家们对右玉堡的痴迷，突出了右玉堡的美学价值。 B．铁山堡的现状，反映出右玉堡因时代进步被淘汰和遗忘的落寞。 C．文中写威远堡数百年来的几度变迁，融入了作者对家乡的深情。 D．结尾描写田里的老者，画面亲切温馨，生活气息浓郁，余韵悠长。 7．请分析第十段中画线句的表达效果。 8．请结合文章内容，分析标题“右玉看堡”的“看”包含了哪几层涵义。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06文学类文本阅读 （2025北京海淀高一上期末）阅读文章，完成各题。 挺拔之姿 ①晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 ②这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 ③待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。 ④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。 ⑤一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 ⑥我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐，实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 ⑦回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。 （取材于朱以撒的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了  峥嵘：卓异不凡 B．争相轩邈，思逐风云    争相轩邈：争着往高处和远处伸展 C．性喜萧散    萧散：潇洒闲散 D．使人长于自守    自守：安享现状 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．第③段“仓皇失措”用拟人的手法展现出了一些植物被强风吹得东倒西歪的状态。 B．第④段“不至于最终绝望而自沉汨罗”作者假想屈原如果以孤竹自况便不至自沉。 C．第⑥段“竹子之力”体现在农耕者的生活器具、意志品质、民间风气等多个层面。 D．第⑦段用“纤纤细竹”与“山野之竹”作对比，意在表现作者对城市生活的不适。 3．第②段中竹“不禁使我艳羡”“不禁让人生出怜悯”，请问作者为什么对竹有两种不同的情感态度，请结合本段内容分析。 4．请结合全文，谈谈你对题目“挺拔之姿”含义的理解。 【答案】1．D 2．D 3．“艳羡”和“怜悯”两种不同的情感态度是针对竹的不同状态发出的。 ①不禁使我艳羡：“竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净”竹是洁净的，没有尘俗之气。“竹子这般凌空而起”“它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的”竹凌空而起，以高卓挺拔的姿态接触到阳光。竹子洁净、高拔的美好状态让我十分羡慕。 ②不禁让人生出怜悯：“我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的”中“吃力地”体现出竹顽强奋进生长的姿态，“此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着”凸显出竹生长环境的恶劣。竹子即使在逆境中仍坚毅顽强地生长，这让我产生怜悯之情。 4．表层义：物的状态——竹子凌空而起，展现出挺拔的姿态；一些没有长好的竹子，即使被压制着扭曲着，但仍具挺拔之质，倔强生长。 深层义：象征着竹的精神气质： ①一些没有长好的竹子即使被压制也奋力向上，可见其“坚毅顽强”； ②竹斯文地化解了风的张狂之力，是因为其内心是“从容优雅”的。 ③竹雄健有力的特质能够比优柔的香草更加给予屈原以力量，可见竹有“风骨遒劲”的精神气质； ④竹是清肃之物，有一些不可犯之色，展现出“孤高兀傲”的风骨； ⑤农耕者展现出“坚韧忍耐”“长于自守”的竹子之力，在作者眼中成为“行走的竹子”。 ⑥作者想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比，展现出竹子“争先向上”的顽强生命力。全文多方面地展现了竹“挺拔”的精神气质。 【解析】1．本题考查学生对文章词语语境义理解和分析能力。 D.“安享现状”错误。根据原文“渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐，实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语”可知，“自守”在此处指在艰苦环境中保持内在的韧性，坚持自己的操守，而非“安享现状”。 故选D。 2．本题考查学生对文章的理解与赏析的能力。 D.“意在表现作者对城市生活的不适”错误。根据第⑦段“回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感……”“无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻”可知，作者并未表现出对城市生活的不适，而是通过对比“纤纤细竹”和“山野之竹”，突出山野之竹的生命力和大气蓬勃的特点，而非表达对城市生活的不满或不适。 故选D。 3．本题考查学生鉴赏文学形象和情感分析的能力 作者在第二段中对竹表现出“艳羡”和“怜悯”两种不同的情感态度，这源于竹的两种不同状态：一种是竹在理想状态下展现出的美好姿态，另一种是竹在恶劣环境中顽强生长却受压制的状态。 ①“不禁使我艳羡”：文中写道，“竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净”，竹子生长在纯净的自然环境中，没有尘俗之气，这种洁净令人向往。此外，“竹子这般凌空而起”“它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的”，竹子以挺拔的姿态直冲云霄，象征着高远的理想和追求光明的精神。这种状态让作者心生艳羡，因为竹不仅有超然脱俗的外在美，还展现了积极向上的生命力。作者提到自己“想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了”。竹子的理想状态与作者对人生的期待形成呼应，他渴望如竹一般摆脱困境，获得精神上的自由与超越。 ②“不禁让人生出怜悯”：文中描述了一些竹子“吃力地拱出石块”，“此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着”。这些词句生动地表现了竹在恶劣环境中挣扎生长的情景。“吃力地”突出了竹子突破阻碍时的艰辛，“被压制着扭曲着”则形象地描绘了它因环境限制而无法正常生长的痛苦。尽管如此，竹仍然顽强奋进，展现出坚韧的生命力。作者看到这些竹子的命运，内心产生了怜悯之情。一方面，竹子虽身处逆境，但依然坚持生长，这种倔强之美令人敬佩；另一方面，竹子的不幸遭遇又让人感到惋惜，因为它本应拥有更加舒展、挺拔的成长空间。这种矛盾心理使作者既欣赏其顽强，又同情其命运。 4．本题考查学生分析文章标题的含义及文学形象分析的能力。 （1）表层义： ①文中多次提到竹子的具体形态，如“凌空而起”“枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽”，以及“那些被压制着扭曲着”的竹子，“不禁让人生出怜悯”。这些描写直接呈现了竹子外在的姿态：即使生长环境恶劣，它们依然展现出一种向上的力量，保持“挺拔”的姿态。 ②这种“挺拔之姿”不仅指外观上的笔直高耸，还包括生命力的顽强，如“无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上”，这种旺盛的生命力进一步强化了竹子作为自然界中坚韧形象的象征。 （2）深层义： ①坚毅顽强：一些没有长好的竹子“吃力地拱出石块”，“总是被压制着扭曲着”，但即便如此，它们仍然倔强生长，展现了强大的生命力。作者认为这样的竹子“更具备倔强的美感”，并将其与人类面对贫瘠清苦时的挣扎类比（“人也是善于生存的植物”）。此外文中提到“风随夕阳西下而愈加强劲……竹林在随风俯仰中显示了一种从容。”这一特质也体现了竹子“坚毅顽强”的精神， ②从容优雅：竹林面对山野之风表现出的独特态度——“在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来”。这种从容不迫的态度，使竹子成为四君子中最清俊的存在。作者借魏晋士人的行为来阐释这一点，比如“‘徐徐’看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。”竹子的精神正是这种内在修养的体现。 ③风骨遒劲：由原文“要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲”等可知，作者将竹子与屈原联系起来，认为如果屈原能以竹自况，则会比用香草比喻更能凸显他的“砥节立行”和“安穷乐志”。竹子因此具有“风骨遒劲”的品格。 ④孤高兀傲：由原文“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛”可知，竹子“争相轩邈，思逐风云”，有一种孤傲独立的气质，也体现了作者对魏晋名士特立独行、不与世俗同流合污的品格的赞赏。 ⑤坚韧忍耐与长于自守：第六段描写了农耕者的生活状态，他们像竹子一样，在平凡琐碎的日常中默默承担艰辛。虽然“少年时过早地负重，后来再也长不高了”，但他们依旧展现出竹子般的“坚韧忍耐”与“长于自守”。在作者眼中，这些农耕者就是“一片会行走的竹子”，他们的生活哲学与竹子的精神完美契合。 ⑥争先向上的顽强生命力：最后一段通过对比城市里的纤纤细竹和山野中的竹林，强调了竹子的另一种品质——“争先向上”。城市中的竹子虽优雅骨感，但缺少山野竹林那种蓬勃的生机。而山野中的竹子，“竹节争先向上，风雅鼓荡”，充满“大气与生机”，象征着生命的无限潜能。 （2025北京通州高一上期末）阅读下面作品，完成小题。 我与地坛 ①现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。 ②她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老待在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点儿独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。 ③有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子最终能找到。这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 ④在我的头一篇小说发表的时候，在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着。我便又不能在家里待了，又整天整天独自跑到地坛去，心里是没头没尾的沉郁和哀怨，走遍整个园子却怎么也想不通：母亲为什么就不能再多活两年？为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了？莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？她匆匆离我去时才只有四十九呀！有那么一会儿，我甚至对世界对上天充满了仇恨和厌恶。后来我在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上天为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上天看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”小公园，指的也是地坛。 ⑤只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上天的考虑，也许是对的， ⑥摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚。 ⑦曾有过好多回，我在这园子里待得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。 ⑧儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。这是个复杂的问题，且不去管它了吧。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻， ⑨有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 （取材于史铁生的同名散文） 5．下列对文中加点词语的注音和解说，不正确的一项是（   ） A．在草地上在颓墙边停下    颓墙（tuí qiáng）：倒塌的墙垣 B．长大了的男孩子的倔强或羞涩    倔强（juè jiàng）：性子直、态度差 C．没给我留下过什么隽永的哲言    隽永（juàn yǒng）：意味深长 D．或要我恪守的教诲    恪守（kè shǒu）：严格遵守 6．下列对作品内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者徘徊于地坛，感受生活的艰辛与挣扎，思考生命的意义，并从中汲取顽强生活与奋斗的勇气。 B．“我”要去地坛时，母亲默默准备；“我”拐出小院时，母亲伫立目送，这些细腻描写展现了母亲对“我”的关爱与担忧。 C．选文部分采用夹叙夹议的方式，将地坛、“我”与母亲的生活经历交织在一起，表达了作者对人生和生命的深刻思考。 D．《我与地坛》与《秋天的怀念》《合欢树》均是议论性散文，都表达了作者对母亲的怀念和深深的愧疚。 7．根据上下文，谈谈你对文中画线句子的理解。 （1）母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。 （2）我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 8．选文第②段中多处写到母亲的“知道”“不知道”，而在《秋天的怀念》中，多处写到“我”的“不知道”“没想到”“绝没想到”。请结合文本内容，分析作者这样写的意图。 可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 邻居们把她抬上车时，她还在大口大口吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没想到那竟是永远的诀别。 ——史铁生《秋天的怀念》 【答案】5．B 6．D 7．（1）母亲在儿子截瘫后承受了巨大的精神和生活压力，但从未抱怨，用无声的行动展现了伟大的母爱。“我”在母亲去世后才深刻体会到她的付出和不易，表现出对母亲的深切怀念。（2）“我”虽通过写作获得了成就，但母亲更希望儿子能够找到幸福和安宁的人生道路。这句话表达了母亲对儿子的深远期望，也反映了“我”的反思与内心的追问。 8．①《我与地坛》中，母亲“知道”儿子痛苦，尊重他的独处需求，但又“不知道”这一过程将如何结束，表现出她的体贴与无奈。②《秋天的怀念》中，“我”对母亲的病情和离世“不知道”“没想到”“绝没想到”，体现了儿子沉浸在双腿残疾的痛苦中不可自拔时的迟钝及悔恨，突出母亲隐忍与无私的爱。③在两篇文章对比中，母亲的“知道”体现关爱与隐忍，儿子的“不知道”表现了懵懂与悔悟，共同反映了母爱的伟大和儿子的成长。 【解析】5．本题考查学生识记字音、理解词语含义的能力。 B.“倔强”应读作“jué jiàng”。 故选B。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“议论性散文”错，《我与地坛》《秋天的怀念》《合欢树》应均为抒情性散文，而不是议论性散文。 故选D。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 （1）母亲因儿子截瘫，承受精神与生活双重重压，既担忧儿子又默默支持，以坚韧和无私展现伟大母爱。作者曾因自身痛苦忽视母亲，母亲去世后，经回忆反思，才深切领悟母亲的不易，“渗透得深彻”体现理解的深入与怀念的深切，饱含对母亲的追思与愧疚 。 （2）“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路”，表明作者在文学创作领域取得了一定成果，凭借写作在报刊上发表作品，获得了外界认可。然而“并不就是母亲盼望我找到的那条路”，母亲对儿子的期望并非局限于事业成就。她深知儿子截瘫后，最需要的是内心的幸福安宁，是能真正走出困境、拥抱生活的人生道路。此句体现了母亲对儿子深远且深沉的爱，希望他能收获真正的人生价值。同时，也反映出作者的反思，意识到自己曾可能误解了母亲的心意，开始追问人生的真正意义，对自己与母亲之间的情感有了更深刻的理解。 8．本题考查学生理解词语含义、探究写作意图的能力。 ①《我与地坛》中母亲的刻画： 指出母亲“知道”儿子的痛苦，并且尊重儿子想要独处的需求，这体现出母亲对儿子细腻的理解与体贴，她明白儿子需要空间去面对自己的困境。而“不知道”儿子的痛苦何时能结束，以及这一过程会走向何处，又反映出母亲内心的无奈和对儿子未来深深的担忧，很好地展现了母亲复杂的心理。 ②《秋天的怀念》中“我”的情感表达： 分析 “我” 对母亲病情和离世的“不知道”“没想到”“绝没想到”，准确地揭示出当时“我” 因为沉浸在自己双腿残疾的痛苦中，忽略了母亲的身体状况，表现出“我”的迟钝。而当“我”意识到这一切时，心中充满了悔恨，从侧面突出了母亲默默忍受病痛，无私地关爱儿子的形象。 ③两篇文章的对比意义： 从对比的角度阐述母亲的“知道”和儿子的“不知道”，点明了母亲的关爱、隐忍以及儿子从懵懂到悔悟的成长过程，很好地揭示了两篇文章的主旨，即母爱的伟大以及儿子在经历中逐渐成长、对母爱有更深刻的认识，使对文本的解读更加全面和深入。 （2025北京顺义高一上期末）阅读下面文段，完成小题。 （1）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 （节选自朱自清《荷塘月色》） （2）北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） （3）“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 （节选自史铁生《我与地坛》） 9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．静静地泻在这一片叶子和花上                泻：倾洒，表现出月光的动态 B．酣眠固不可少，小睡也别有风味的            酣眠：熟睡，指满月的朗照 C．看起来既觉得细腻，又觉得清闲            清闲：摆脱工作状态，不劳累 D．园子荒芜但并不衰败                        荒芜：杂草丛生，人烟稀少 10．下列对三则文段的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．《荷塘月色》片段清新典雅，多处运用比喻手法，增强了文章的文学意蕴。 B．《故都的秋》片段雅俗相融，以质朴细腻的文字，传递出故都的独特秋味。 C．《我与地坛》片段生动凝练，借坚毅顽强的生命，传达出作者的生命体悟。 D．三个文段景物描写突出，以灵动鲜活的表达，展现写景抒情散文的魅力。 11．请从选文画线句中任选一句，分析其表达效果。 （1）光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲 （2）露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光 12．这三段文字均运用了“融情寓理”的手法，即通过景物描写来抒发情感、阐明道理。请选择其中任意一个文段加以分析。 【答案】9．C 10．C 11．示例一：选（1）句，将光与影的组合比作梵婀玲上奏着的名曲，运用通感手法，把视觉上的光影效果转化为听觉上的音乐感受，生动形象地写出了荷塘月色的和谐美妙，表达了作者的喜爱与陶醉之情。 示例二：选（2）句，“滚动”“聚集”“压弯”“坠地”“摔开”等一系列动词，细致地描绘了露水的动态过程，“轰然”“万道金光”等词夸张地表现出露水坠地的壮观，赋予园子荒芜中蕴含生机的景象以感染力，传达出作者对园子的独特情感与思考。 12．如《荷塘月色》，作者通过描写荷塘上的月光、青雾、叶子、花及树影等景物，营造出宁静、朦胧、优美的氛围，抒发了自己内心的不宁静与对宁静美好境界的追求。在当时社会背景下，作者借这方荷塘月色的自然之景，试图逃避现实的纷扰，在自然中寻找心灵的慰藉，体现了在困境中对精神家园的探寻这一道理。 【解析】9．本题考查学生正确使用词语的能力。 C.“清闲：摆脱工作状态，不劳累”错。“清闲”在文中并非指 “摆脱工作状态，不劳累”，结合语境，扫街后留下的扫帚丝纹给人一种清清爽爽、安闲静谧的感觉，是从视觉角度带给人的一种心境上的闲适感，侧重于氛围营造，而非工作状态的描述。 故选C。 10．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 C.“借坚毅顽强的生命”错，《我与地坛》此片段重点描绘园子中各种生物自然自在的生活状态，展现园子虽荒芜却充满生机活力，体现出生命原始的蓬勃力量，而非着重强调生命的“坚毅顽强”。 故选C。 11．本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 示例一：选（1）句，“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，此句运用通感的修辞手法，将视觉上的“光与影 和听觉上的“旋律”“名曲”相互沟通。作者把荷塘中不均匀的月色以及光影交织的画面，用人们熟悉的梵婀玲上奏着的名曲来类比，让读者从听觉的美妙感受去联想光与影所营造出的和谐、优美视觉效果，化静为动，使抽象的光影变得具体可感，生动形象地写出了月色下荷塘景色的美妙与迷人，也流露出作者沉醉其中的愉悦心境。 示例二：选（2）句，“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光”，这句话运用了一系列动词，如“滚动”“聚集”“压弯”“坠地”“摔开”，细腻且连贯地描绘出露水在草叶上的动态变化过程。其中“轰然坠地，摔开万道金光” 极具画面感，将露水坠落瞬间的状态夸张地呈现出来，既写出了露水的晶莹剔透，又展现出园子清晨充满生机活力的景象，让人仿佛亲眼目睹这一精彩瞬间，表现了作者对园子生命力的细致观察与由衷赞叹。 12．本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 选《荷塘月色》文段： 情感方面：作者开篇描绘出如诗如画的荷塘月色美景，月光如流水般倾泻，荷叶、荷花如梦如幻，这一系列优美景致的描写，实则流露出他在现实生活中的烦闷与压抑，渴望在这宁静清幽的自然环境中寻得心灵慰藉，暂时摆脱尘世纷扰，寄情于景，抒发了内心对宁静、美好境界的向往之情。 道理方面：文中提到“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”，以满月朗照比作酣眠，有云遮月的状态比作小睡，暗喻人生不可能总是一帆风顺、完美无缺，既有热烈、圆满之时，也有含蓄、朦胧之态，而每种状态都有其独特的韵味与价值，蕴含着对生活境遇的辩证思考，启迪读者以豁达心态看待人生不同阶段。 选《故都的秋》文段： 情感方面：作者聚焦于北国槐树的落蕊，描述其无声无息、极微细柔软的特质，还有扫街后留下的扫帚丝纹，从细微之处传递出一种落寞、寂寥之感，这源于他对故都秋天独特韵味的眷恋，以及身处彼时心境的孤独、忧愁，借景抒情，将个人情感融入到对故都秋景的刻画中。 道理方面：借由“梧桐一叶而天下知秋”的遥想，点明自然景象与季节更替、世事变迁的紧密联系，暗示人们要善于从细微的自然变化中感知时光流转、人生境遇的改变，培养敏锐的生活洞察力，体会蕴含在平凡日常中的深刻哲理。 选《我与地坛》文段： 情感方面：作者笔下荒芜的园子中，蜂儿、蚂蚁、瓢虫等小动物自由自在地活动，草木竞相生长发出窸窣响动，展现出园子虽外表荒芜却内在蓬勃的生命力，表达了作者在地坛中获得重生力量后的欣喜、感恩之情，他将自己的情感与园子的生命状态紧密相连，借园子的生机抒发内心对生命的热爱与希望。 道理方面：园子荒芜但并不衰败的状态，揭示了生命的坚韧本质，无论遭遇何种困境，只要生命的火种尚存，就依然能绽放光彩，告诉读者不要被外在的艰难困苦所击败，要像园子里的生命一样，顽强地追寻自身价值，蕴含着深刻的生命哲理。 （2025北京房山高一上期末）阅读下面文章，完成各题。 玉米近，故乡远 ①去菜市场，一眼就看到嫩玉米，玉米很新鲜，整齐地摞在一起。看到玉米，就想起吃过的棒子面窝头；挺形象的。小时候吃窝头，喝棒子粥，几乎餐餐如此。窝头，吃起来粗粝，带着点苦涩，嚼起来有丝甜味。父亲曾经说，吃窝头刺嗓子，刺进肠胃里，肚肠里那点油似乎也被刮掉了。 ②玉米产量高，果实可以吃，秸秆可做柴烧，豫西平原上，多种玉米。麦子收割后，一棵棵禾苗便争先恐后地破土而出。太阳炽热地烧烤着田地，一场夏雨之后，野草也比赛似的疯长起来，甚至盖过了玉米苗。于是我们就戴上六角的竹编草帽，到玉米地里除草。太阳正毒，汗珠子从黝黑的臂膀上颗颗滚落，瞬间被土地吸没了，真热呀！用锄头破土，太阳一晒，野草就蔫了，田地里只剩下一排排迎风招展的禾苗。真高兴呀！ ③施过土肥的田地，禾苗独占了营养，叶子黑青黑青的。水分足，气温高，禾苗噌噌地往上蹿，一行行，手牵手，形成铜墙铁壁般的青纱帐。玉米苞开始膨胀，顶着红缨缨，去亲吻从顶部散落的花粉。颗颗种子藏在绿色襁褓里孕育着，似乎张开嘴在“嘎嘎”地笑着。玉米即将成熟了。 ④田地里，玉米遮天蔽日，野草就长不起来了，玉米须上点缀着一粒粒虫屎。我们便穿上长裤长褂，戴上草帽，只露一点儿脸，不经意划在皮肤上，汗水浸过，还有扑面的农药雾气呛着鼻子，更有蒸腾的溽热烤着身体。此时在玉米地里干活，人很容易中暑。 ⑤玉米耐涝，耐旱，耐高温，耐贫瘠，几乎年年丰收。秋收时节，玉米皮泛灰黄了，玉米棒子沉甸甸的，到家东面的田地去收玉米。棵棵玉米秸的腰间揣着金棒槌似的玉米棒子。我挎着篮子，一棵挨一棵地掰，一手抓住玉米的头，猛一用力，使劲扯断，把玉米扔进篮子里。篮子满了，心里美极了，也不觉得累了。傍晚时分，小路上深深的车辙却拦住我。于是我拽住车辕，勒上襻带，我用力左转一下，一边车轮上来了，再向右猛用力拉，车终于出来。卸了一大堆，喘口气，喜悦便淹没了疲惫。 ⑥有月光的夜晚，秋虫的嘶鸣此起彼伏。一家人围坐在院子里剥玉米皮，刺啦——刺啦——悦耳的声音在伴奏，湿玉米特有的清香在飞舞。大家说笑着，单放一边煮着吃。月亮爬高了，玉米堆起了一座金山。第二天，用绳子垂下篮子，把玉米一篮子一篮子提上去，人家屋顶上、院子里，满是金黄的玉米。连蓝天下的白云都流连忘返，也许它也迷恋那一片片诱人的金黄。 ⑦玉米在秋阳下晒过，干透了。冬天的夜里，一家人在煤油灯下剥玉米粒。娘用螺丝刀沿一行用力钻玉米，我们小孩子便用手指一行行地剥落。一直剥着，手指硌红了，笑语随着玉米粒落满一箥箩。玉米粒在晴天时晒过，便储存起来。人口多的人家，在院子里建有粮囤，顶部苫蔽成丘，为玉米粒遮风挡雨。有玉米填饱肚子，喝玉米粥，吃玉米面馒头。鸡鸭吃玉米粒，牛羊也吃。 ⑧我吃的每一个窝头，都是娘那一双灵巧的手做出来的。娘戴上围裙，玉米面倒瓷盆里，一手搅面，差不多了，娘架上篦子，铺上浸水的笼布，先团成圆球，再插进大拇指，捏成窝头，一个个摆在篦子上，厨房里热气腾腾，玉米面窝头的香味弥漫了整个屋子。 ⑨每次放学，肚子咕咕地叫，我便一溜小跑冲到家，掰一块，香香地啃起来。凉窝头，硬，有嚼劲。有时吃着窝头走到街上去，小伙伴们手里都握着一块窝头。前院三妮家的大黄狗，凶猛，盯着我们手里的吃食，以迅雷不及掩耳之势抢咬一口，窝头便掉地上了，它衔起来，但只能骂几声了事。 ⑩现在想想，我对玉来的感情是复杂的。有时候本能地抵触，甚至有些厌恶，但又亲近、喜欢，那里栖息着神秘的青纱帐，也栖息着游子的心。如今，无数次在梦里，穿过城市这太坚硬的柏油路、太喧嚣的街道，欢喜地回到了故乡那柔软的青绿的静谧的田野。 （取材于吕延梅的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．吃起来粗粝    粗粝：粗糙 B．更有蒸腾的溽热烤着身体    溽热：潮湿而闷热 C．秋虫的嘶鸣此起彼伏    此起彼伏：形容接连不断 D．以迅雷不及掩耳之势抢咬一口    迅雷不及掩耳：雷声巨大，掩住耳朵也难以防备 2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．菜市场售卖的玉米勾起了作者对过去的回忆和对故乡的思念。 B．一家人围坐在院子里，听着悦耳的音乐剥玉米皮，情趣十足。 C．大黄狗抢咬窝头这一情节承载着作者与玉米相关的童年记忆。 D．作者虽身在城市，但心却栖息在玉米的天堂——故乡的田野。 3．请举例分析文章第③段画线语句中所使用的两种修辞方法（每种修辞方法举一个例子即可），并赏析画线语句的表达效果。 4．作者在文章第⑩段中写道：“现在想想，我对玉米的感情是复杂的。”请答出这“复杂”感情是怎样的，并结合全文内容分析其形成的原因。 【答案】1．B 2．B 3．①拟人，如“玉米苞开始膨胀，顶着红缨缨，去亲吻从顶部散落的花粉”，赋予玉米“膨胀”“亲吻”等人的动作，展现出玉米生长中充满了生机与活力。 ②比喻，“颗颗种子藏在绿色襁褓里孕育着”，形象地表现出种子在玉米皮中的状态，使文章语言更具感染力。 表达效果：通过拟人和比喻这两种修辞方法的运用，使描写更加生动形象，表达出作者对玉米的特殊情感。 4．复杂感情：既抵触又亲近喜欢。 抵触原因：小时候吃玉米制品（窝头）口感粗粝、苦涩，给作者留下不好的饮食记忆。 亲近喜欢原因：①玉米在作者故乡的生活中具有重要作用，其果实可食用，保障了生活温饱； ②玉米种植、收获等过程承载着作者童年的劳动记忆和与家人相处的温馨时光； ③玉米代表着故乡，是作者对故乡情感的寄托。 【解析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.“潮湿而闷热”错误。原文“蒸腾的溽热烤着身体”，“蒸腾”修饰“溽热”，并且后面用了“烤着”，所以“溽热”指闷热，而不是“潮湿而闷热”。 故选B。 2．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“听着悦耳的音乐剥玉米皮”错误。由原文“一家人围坐在院子里剥玉米皮，刺啦——刺啦——悦耳的声音在伴奏，湿玉米特有的清香在飞舞”可知，文中“刺啦——刺啦——悦耳的声音在伴奏”是说剥玉米皮的声音，而不是真的音乐声。 故选B。 3．本题考查学生对文本中相关句子修辞手法及其表达效果的分析能力。 ①拟人：“玉米苞开始膨胀，顶着红缨缨，去亲吻从顶部散落的花粉”此段通过拟人的修辞，将玉米赋予人的情态，用“膨胀”“亲吻”等词展现了玉米生长的动态过程，形象生动地表现了自然界繁忙而生机勃勃的景象，增加了作品的趣味性与感染力。 ②比喻：“颗颗种子藏在绿色襁褓里孕育着”句中把玉米皮比作襁褓，形象地表现出玉米种子在玉米皮中的安全状态，就像婴儿在襁褓中一样，使抽象的生长过程具体化，语言更具感染力，体现出作者对玉米细致入微的观察和对玉米的喜爱之情。 表达效果：通过拟人和比喻这两种修辞方法的运用，使描写更加生动形象，仿佛玉米是一个个鲜活的生命在完成着繁衍后代的使命，使读者能产生直观的联想和感受，增添了文章的感染力；同时巧妙地表达了作者对家乡与玉米的感情，对生命的崇敬和赞美。 4．本题考查学生理解文中重要句子的含意，理解文章内容的能力。 复杂感情：既抵触又亲近喜欢。 抵触原因：由原文“窝头，吃起来粗粝，带着点苦涩”“吃窝头刺嗓子，刺进肠胃里，肚肠里那点油似乎也被刮掉了”可知，由于小时候食用玉米制品（如窝头）时感受到的粗粝、苦涩口感留下了不好的饮食记忆，这种对于口感的敏感体验在记忆中烙上了难以磨灭的印象，从而形成了对玉米抵触的情感基础。 亲近喜欢原因：①由原文“玉米产量高，果实可以吃，秸秆可做柴烧”可知，玉米作为一种高产作物，在作者的故乡不仅是主要的粮食来源，而且其果实能够确保家人的基本饮食需求，从而为生活提供了基本保障，这是其受青睐的物质基础。 ②由原文“我挎着篮子，一棵挨一棵地掰”“一家人围坐在院子里剥玉米皮，刺啦——刺啦——悦耳的声音在伴奏，湿玉米特有的清香在飞舞”等可知，种植和收获玉米的过程与家庭劳作紧密相关，参与这些劳动让作者拥有了许多童年记忆，这些劳动经历不但加深了作者对家庭的归属感，也见证了与家人相聚时的温馨时光，使玉米成为连接其家庭情感的重要介质。 ③由原文“那里栖息着神秘的青纱帐，也栖息着游子的心”“欢喜地回到了故乡那柔软的青绿的静谧的田野”等可知，玉米不仅是乡村生活的物质象征，还是作者心灵归属的象征。它伴随作者度过了重要的成长岁月，承载着对故土和过往生活的深厚情感，使作者在远离故乡后，依然对玉米怀有亲近和喜爱之情。 （2025北京延庆高一上期末）阅读下面作品，完成下面小题。 壁上乾坤 一直以来有个心愿，想去运城看永乐宫壁画。 如此倾情于永乐宫壁画，并非出于某种信仰。壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。 惊愕并感慨时光的一再缺场，终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿，远处黄色的黄河水，有一股渺远的寒意；夕阳悠悠垂地，夕阳中的黄河水也渐次模糊，而另一种精神之途的苍茫也流溢在我的目光中。在古代，整个内陆版图就像围棋棋盘，山水纵横。华夏文明往往诞生在险要之处，以山为隔，以水为分。人择水而居，这是从大自然的丛林法则中得到的吃堑长智。河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载，黄帝联合炎帝战蚩尤于涿鹿之野，其结果不仅是使黄帝牢固地控制了河东盐池，更为重要的是使黄帝与炎帝的部落得以融合，成为了华夏民族的始祖。在河东大地上，中国历史发展的主线很清晰，它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时，整个流域所伸张的根根系系，也贯通了汉民族生长的血脉和思想品质。 当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里。 被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰。庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑。 假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站。元朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以梦游的方式潜入。秩序和梦想的渴求，人心的内敛和充沛，赋予了与其相伴的游思一种深切的惬意。一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象。 有人说永乐宫壁画是旷古之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界上，每个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义。永乐宫壁画虽然出现在元代，但依然能够看到唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来。 壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的那股酸劲，画是他们的生存之道，来自民间的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守着一个“艺”字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他们心里的风景，那种沧桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切。 永乐宫1005.7平方米的元代壁画，还让我想到：“五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤。”这是安定团结同在的一种宇宙观，有完整的社会秩序在里面。 时间可以把什么都改变，事件本身却永远是一副没有表情的模样，似乎只有这样才足够盛载悲喜。 1952年，山西文物普查，在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名宇的道教宫殿。正当专家学者从中汲取所需宝贵营养的时候，国家决定在三门峡修建大坝，而永乐宫正好处于规划的水库淹没区内。为了保护这“历史的宝贵馈赠”，这座宫殿经历了一次震古烁今的整体搬迁。 搬迁永乐宫，没有任何借鉴，一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，再迁移走，还要做到不损坏壁画，这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来，以最大限度地保存原貌。经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则，从不重要的画面部分开缝3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切块。对于总面积1000平方米的壁画来说，这将是个繁复的工作。在揭取壁画过程中，永乐宫大殿门口张贴出了“和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车必须减低轮胎气压，以最大限度地保护壁画原貌。就这样，如牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了40天。 世界是活着的，活着的万物，风和雾，雨和雪，所有东西都具有生命力。壁画是立体的电影，站在这样一幅幅历史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭？大凡人类历史的长河里，特殊的地理位置总会孕育出特殊的文化。历史的经纬里，常缝合着一条这样的神秘丝线，也只有时间才具有缝合一切、梳理一切、收割一切的力量。 永乐宫，永远的吉祥如意！ （取材于葛水平的同名散文） 5．下列对文中加粗词语的理解，不正确的一项是（   ） A．如此倾情于永乐宫壁画    倾情：倾注全部感情 B．华夏文明独知独享的绚烂    绚烂：灿烂多彩 C．被咄咄逼人的神秘包围着    咄咄逼人：气势汹汹，盛气凌人 D．一次震古烁今的整体搬迁    震古烁今：震惊古人，光耀今世 6．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．作者初次踏上河东大地，远处的黄河水将其带入对此地历史文化的遐思之中。 B．作者运用对比叙写永乐宫庙内外景象的差异，意在突出物质世界的变换轮回。 C．文章多处谈及时间，增强了作品的历史厚重感，也蕴含作者内心的无尽感慨。 D．作者把壁画比作为立体电影，意在突出壁画的强大的生命力和强烈的震撼力。 7．请简要赏析文中画线语句的表达效果。 8．文章题目“壁上乾坤”具有丰富的意蕴，请结合全文内容加以概括。 【答案】5．C 6．B 7．比喻。把“黄河”比作中华民族的“脐带”，生动形象地表现出黄河孕育中华民族的重要价值；把永乐宫壁画比作“童谣”，生动形象地表现出永乐宫壁画具有河东文化纯真天然的特点；把“壁画”比作“水陆长梦的驿站”，生动形象地表现出壁画是留在黄河文化中的印迹，体现出元代文化的时代趣味，也起到承继、中转黄河文化的作用。整句话表达出作者对黄河文化及壁画丰厚底蕴的赞美。 8．①永乐壁画承载了内蕴深厚的河东文化。 ②永乐壁画投射出无意、无巧、无俗的本真天性的时代趣味。 ③永乐壁画承载了独特辉煌的美学价值与壁画艺人精湛的绘画技艺。 ④永乐壁画体现了元朝艺人特有的绝不媚俗、洞察一切、坚守正道的个性。 ⑤永乐壁画映照了元朝时期安定团结的宇宙观，完整的社会秩序。 ⑥永乐壁画的保护历程中反映了中国人的勇毅、智慧和对中华传统文化的热爱。 ⑦永乐壁画是久远的记忆符号，在历史发展历程中具有恒久的生命力。 【解析】5．本题考查学生鉴赏重要词语的含义的能力。   C.“咄咄逼人：气势汹汹，盛气凌人”错误。从前后文“当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里”“壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰”可知，此处是说壁画被神秘力量包围着，有一种震撼人心的力量。“咄咄逼人”：震撼人心。   故选C。 6．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。   B.“意在突出物质世界的变换轮回”错误。从“庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上……”可知，意在突出庙内壁画所蕴含的恒永的快乐。   故选B。 7．本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。   “假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站”，此句运用了比喻，把“黄河”比作“中华民族的脐带”，“脐带”的本意是哺乳类动物的连接胎儿和胎盘的管状结构，此处用来形容“黄河”，可使“黄河”的形象更加生动形象具体可感，以此可以引发读者联想和想象，生动形象地表现出黄河孕育中华民族的重要价值，给人留下鲜明深刻的印象；   此句把“永乐宫壁画”比作“黄河的童谣”，“童谣”是为儿童作的短诗，强调格律和韵脚，通常以口头形式流传，此处用来表现“永乐宫壁画”的特征，生动形象地突出了永乐宫壁画具有河东文化纯真天然的特点，能把深奥抽象的特征表现得浅显易懂； 此句还把“壁画”比作“水陆长梦的驿站”，“驿站”是古代供传递军事情报的官员途中食宿、换马的场所，联系语境“元朝的贡献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以梦游的方式潜入”，此处生动形象地表现出壁画是留在黄河文化中的印迹，化深奥为浅显，化抽象为具体，体现出元代文化的时代趣味，也起到了承继、中转黄河文化的作用。 综上所述，整句话表达出作者对黄河文化及壁画丰厚底蕴的赞美。 8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从“河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载……它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地”可知，永乐壁画承载了内蕴深厚的河东文化。 ②从“一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象”可知，永乐壁画投射出无意、无巧、无俗的本真天性的时代趣味。 ③从“永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义”“工匠将道教推向了无与伦比的社会顶峰……画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来”可知，永乐壁画承载了独特辉煌的美学价值与壁画艺人精湛的绘画技艺。 ④从“艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求……那种沧桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切”可知，永乐壁画体现了元朝艺人特有的绝不媚俗、洞察一切、坚守正道的个性。 ⑤从“这是安定团结同在的一种宇宙观，有完整的社会秩序在里面”可知，永乐壁画映照了元朝时期安定团结的宇宙观，完整的社会秩序。 ⑥从“经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则……就这样，如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了40天”可知，永乐壁画的保护历程中反映了中国人的勇毅、智慧和对中华传统文化的热爱。 ⑦从“壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝”可知，永乐壁画是久远的记忆符号，在历史发展历程中具有恒久的生命力。 （2025北京丰台高一上期末）阅读下面作品，完成下面小题。 落在生命中的雨 ①我和母亲收拾完家务，搬了把椅子坐在客厅门边。日子像春天的雨滴一样，一滴一滴温和地下落，落在攒劲儿成长的生命里。我盯着门缝上干枯的艾叶，听风吹过艾叶卷出的瑟音，想象阳光落在艾叶上的颜色，勾勒光斑周围扩散又退却的晕染。我觉得太阳忘记这把艾叶了，不再从高处把光辉送到它身上。 ②说起阳光，那可真让人怀念啊。“阳春布德泽，万物生光辉。”阳光普降，迎春花给墙壁镶嵌上无数星星，满墙满院就亮起了摇曳的光芒，一层层，一簇簇，在风中如同水波般荡漾，几乎使我相信冬天已经远去了。等到油菜花严严实实地长满田野，像无边的地毯覆盖在大地上，由心底升腾而起的温热之感就越发浓郁，我由此爱上了世间所有与阳光有着相同颜色的东西。金黄，在春天闪着璀璨的光芒，并迅速铺展成广阔的规模，连蝼蚁都感受到了这盛大之美。大地因这盛大之美，变得活泛，变得慷慨，变得热情。大地大笑起来，冬天长出的皱纹瞬间被抹平了，只剩下无边的金黄，无边的旺盛。 ③就在人们以为一切渐入佳境时，大地打了个寒颤，一阵风刮过山头带来了一片乌云。没来得及披上蓑衣的瞬间，阳光全都被吸走了。接着油菜花开始震颤，东倒西歪，熄灭在雨水里，陷落在泥滓中。沙沙沙——雨沙子般落下，丝线般落下，一切事物都蒙上了一层泪痕。 ④这时，母亲哼起了乡间谣曲，我想跟着哼唱，但我不会。母亲的歌声，像沙沙沙的雨声，歌声和雨声交织在一起，有着动人的和谐。父条从里屋出来，坐在门边换水鞋。“我得去看看。”父亲说。“注意安全，早点回来。”母亲说，说完又拾起中断的歌谣，“伊哎呀——”在母亲的歌声中，父亲把裤腿塞进雨鞋，扯了扯肩头的衣角，这才拿着手电筒出门。母亲看着他的背影，露出温情的笑意。 ⑤雨丝在灯光中闪亮，看着像密密麻麻的心绪，一丝一丝，纷纷舞动。父亲走远后，母亲搬出去年秋天留的花生种子，在灯光下给花生剥壳。这是个小活儿，简单，却也磨人。两手同时使力，拇指和食指用劲剥开花生壳，露出粉紫色的花生米，选择其中亮泽饱满的，丢掉干瘪难看的。 ⑥忙碌一阵后，母亲忍不住说：“这一批花生种子非常好。”的确好，好到让人觉得丰收就在眼前。“开耕后把它们种到土里，小小的一篮子花生米，能变成几亩花生苗，能收获好几牛车花生，能榨出几百斤食用油。”母亲的话，道出了生命的力量，土地的恩赐。 ⑦灯光下，母亲的手厚实，温柔。啪——花生米脱离黄壳，从她指缝落入竹篮，如水滴落入大海。一剥一落间，细致的生活能力汩汩而出，她在这些琐碎的日常事务中练就了应对各种麻烦的品性。她的人生就像这些花生来，微小，却也要细心打理。像剥花生壳这类小事，她每天都要做很多，多到没有人意识到这也是一件事，一件必不可少的事。这样的事，没有时代的波澜，不及历史的变迁，无关天下的兴亡，只有一个个被人遗忘的人间真实。由这些组合而成的人生，平凡，渺小，饱含艰辛，但这就是“活着”。 ⑧有时候，我羡慕母亲的手，虽然满是疤痕，但很有力量。它们能承受生活的鸡零狗碎，理顺一地鸡毛，化腐朽为神奇。我的手就做不到这些。没剥多久，我就累了，实际上是没耐心了，就靠在炉火边，让微红的火光烤热我的手。雨丝银针般飞动着，屋檐有水滴落下来，地上有散开的水花。看着雨水一滴又一滴地下坠，散开，我的心开始湿润了。 ⑨母亲依然在一颗接着一颗地剥花生，仿佛永远也剥不完似的，仿佛她生来就是为了剥花生似的。除了手中的活儿，她似乎什么都不在意。她真有耐心呀，这耐心让我惊叹。母亲粗糙的手掌拂过春天的水气，打捞起内心的平静。她平静的时候，我似乎能听到她的呼吸。这双手剥过多少万颗花生呢？ ⑩时间是一条沙河，由沙子般的花生粒串起。花生零碎，人的生命也零碎。花生埋进土里，发芽、生长、结果，人也仿佛跟着发芽、生长、结果。花生在潮气中散发清香，让人忍不住想把它们塞进嘴里。但我没有这样做，在春天花生只有一个使命：成为种子。 ⑪过了一会儿，母亲说起出门的父亲。巡山的他，该走到水库坝上了吧，每日的固定时间，他都要去查看沟渠和水位。而他所经之处，春风唤醒了春笋、蘑菇、木耳。说起父亲时，母亲脸上的笑容像穿过雨幕照进夜里的阳光。离开故乡后，想家时我就会想起这个笑容，带着春夜的暖意，以及我年轻时的心绪。 ⑫我的心绪从雨中拉回灯下时，母亲竟然剥完了所有的花生。这时，父亲的脚步声从屋外传来，接着他粗大的手推开了潮湿的木门。吱吱呀呀，门一开一关，牛棚里的牛跟着哞哞叫了几声，然后是鸟飞离树梢的扑翅声。 ⑬随着雨脚越来越密，春耕开始了。春雨中，父亲犁地，翻起的肥土泛着温润的光，我把花生米一粒粒播撒在土中，让雨淋湿它们，让土掩埋它们，让风唤醒它们。 ⑭它们破土了，抽芽了，散叶了，开枝了，绽花了，结实了…… ⑮几个月后，我们赢得了丰收年。 （节选自连亭的同名散文） 1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．一滴一滴温和地下落             下落：掉落 B．熄灭在雨水里                   熄灭：暗淡 C．她人生就像这些花生米，微小     微小：平凡，渺小 D．打捞起内心的平静               打捞：唤起 2．下列对章内容的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．文章细腻地描写了明媚的春光，展现家乡美好的自然风景，同时也表达了作者对家乡的赞美之情。 B．“大地大笑起来，冬天长出的皱纹瞬间被抹平了”，运用拟人手法描绘春回大地、生机焕发的情景。 C．写了父母在雨天劳作及母亲对父亲的关心，表现了家人间的温暖情感，表达了我的独特感受。 D．结尾处，描写花生米从破土抽芽到绽花结实的生长过程，主要是为了表达作者对花生的喜爱。 3．文章第二段的画线句具有语言表现力，请选择一个角度进行赏析。 迎春花给墙壁镶嵌上无数星星，满墙满院就亮起了摇曳的光芒，一层层，一簇簇，在风中如水波般荡漾。 4． 文中“花生米”意蕴丰富，请结合文章内容简要分析。 【答案】1．B 2．D 3．示例： 修辞角度：运用了比喻和拟人的修辞手法。 将“迎春花”比作“无数星星”，形象地写出了迎春花小巧、繁多且闪烁的特点，生动展现了迎春花给人以璀璨、明亮之感； “镶嵌”一词运用了拟人的手法，赋予了迎春花人的动作，使画面更具动态美和艺术感； 将“迎春花在风中摇曳的姿态”比作“水波荡漾”，生动地描绘出迎春花随风摆动的柔美姿态，表达了作者对春天美景的喜爱与赞美之情。   4． ①象征生命力量与希望：母亲提到小小的花生米，开耕种下后能变成几亩花生苗，收获许多花生并榨出食用油，展现出其蕴含的强大生命力量，象征着对丰收的美好希望，体现了生命由微小起始却能蓬勃发展的可能。 ②体现母亲品性与人生：母亲在灯光下耐心细致地剥花生，挑选种子，母亲对待剥花生的耐心，如同她对待生活的态度。她在这类琐碎事务中练就应对麻烦的品性，她的人生如花生米般微小，却需精心经营，象征着母亲平凡、坚韧、勤劳且耐心的人生特质。 ③串联时间与生命历程：文中将时间比作由花生粒串起的沙河，花生的零碎如同人的生命，其发芽、生长、结果的过程与人的生命历程相互呼应，象征着时间的流逝以及生命的循环与延续。 【解析】1．本题考查学生对词语的理解。 A.“一滴一滴温和地下落”中，“下落”就是指雨滴从空中掉落下来，解释为“掉落”是合理的。 B.“熄灭在雨水里”，结合前文“油菜花开始震颤，东倒西歪”等内容，这里的“熄灭”不是指油菜花的颜色暗淡，而是指油菜花在风雨中被打落、倒伏，如同光芒被熄灭一般，有一种生机被摧毁的感觉，所以解释为“暗淡”不准确。 C.“她人生就像这些花生米，微小”，从后文“平凡，渺小，饱含艰辛”等描述可以看出，这里的“微小”就是指母亲的人生平凡、渺小，解释正确。 D.“打捞起内心的平静”，“打捞”一词形象地写出了母亲在琐碎的生活中，从纷繁的事务里唤起内心的平静，解释为“唤起”是恰当的。 故选B。 2．本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。 D.“主要是为了表达作者对花生的喜爱”错误，作者对花生曾感慨“花生埋进土里，发芽、生长、结果，人也仿佛跟着发芽、生长、结果。花生在潮气中散发清香，让人忍不住想把它们塞进嘴里。但我没有这样做，在春天花生只有一个使命：成为种子”“几个月后，我们赢得了丰收年”，写出了生命的成长和收获，所以结尾处描写花生米的生长过程，花生从播种到最后丰收，更重要的是借此象征着生命的成长与收获，以及一家人对生活的热爱与期待，不仅仅是表达对花生的喜爱。 故选D。 3．本题考查学生品味语言艺术的能力。 修辞角度：运用了比喻和拟人的修辞手法。 通过将“迎春花”比作“无数星星”，生动形象地呈现出迎春花小巧繁多、点点闪烁的特征，仿佛一颗颗星星镶嵌在墙壁上。这样的比喻不仅形象地突出了迎春花的璀璨明亮，而且给予读者一种视觉上的震撼感，使得画面更具生气和艺术美感。 “镶嵌”一词赋予迎春花以主动的行为，好似花瓣有意识地装饰墙壁，呈现出光芒四射的景象。通过拟人化，将静态的花卉形象转化为富有生命力的动态画面，增强了画面的生动性和视觉冲击力，同时也表达出春天里生命的勃发和自然的和谐美丽。 将“迎春花”在风中摇动的样子比喻为“水波荡漾”，形象地展现出花朵在春风中的轻盈与柔美，增强了画面的动感，使读者能感受到春天的盎然生机和自然界的美丽，情感上也传达出作者对春天景象的热爱与赞美。通过这样的比喻，文章语言更富有表现力和感染力。 通过叠词的使用，使文字更具节奏感，表达更加生动形象。同时，“一层层”“一簇簇”的描写突出了迎春花数量之多与布局之密，展现了春天的生机勃勃，烘托了自然之美，传达了春景带给人们的生命力感受与愉悦心情。 还可从巧用动词的角度加以赏析，比如“镶嵌”用得极为精妙，它准确地描绘出迎春花紧密地附着在墙壁上，如同被精心安置上去的样子，凸显了迎春花与墙壁的贴合感，赋予画面一种精致的美感。“摇曳”生动地表现出迎春花在风中轻轻摆动的姿态，展现出其轻盈、灵动的特点。 4．本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。 ①象征生命的力量与希望：当母亲提到花生种子时，“我”感慨“的确好，好到让人觉得丰收就在眼前”，由此花生种子和丰收联系在一起；之后母亲提到“开耕后把它们种到土里，小小的一篮子花生米，能变成几亩花生苗，能收获好几牛车花生，能榨出几百斤食用油”，小小的花生米具有成长为大片花生苗、带来丰收的潜力，象征着生命顽强的力量以及对未来丰收的希望。 ②体现生活的琐碎与真实：“她在这些琐碎的日常事务中练就了应对各种麻烦的品性。她的人生就像这些花生来，微小，却也要细心打理”，母亲在灯光下仔细地给花生剥壳，挑选亮泽饱满的花生米，这一过程琐碎且磨人，但却是生活中必不可少的一部分。母亲对待花生米的耐心细致，如同她对待生活的态度。她在剥花生这类琐碎事务中练就了应对各种麻烦的品性，她的人生就像花生米一样，微小却需要细心打理。花生米象征着母亲平凡、渺小却饱含艰辛，需要用心经营的人生，展现了母亲坚韧、勤劳、耐心的品质。 ③串联起时间与生命的历程：“时间是一条沙河，由沙子般的花生粒串起。花生零碎，人的生命也零碎。花生埋进土里，发芽、生长、结果，人也仿佛跟着发芽、生长、结果”，花生米象征着时间的流逝以及生命的成长过程，它与人类的生命历程相互呼应，暗示着生命的循环与延续，如同花生的生长周期一样，人也在岁月中经历着成长、收获的过程。 （2025北京朝阳高一上期末）阅读下面作品，完成各题。 右玉看堡 融雪的春天，在山西右玉已近四月。 每到这时，来自京津冀鲁的画家便会迫不及待地走进右玉县右卫镇。他们放下行囊，背起画板，走向城墙外面的原野。他们匆匆离去的背影，让我想到一个农民在春暖花开时突然记起去年冬天遗留在土豆地里的那把铁锹，那份急于找回工具的心情，一如画家去看望那一座座沉浸在春风里的古堡。 右玉多堡，且多是古堡。掐指算来，差不多每座堡都有三四百年以上的年龄了。它们在右玉的土地上星罗棋布，这里有一座，那里也有一座，梅花间竹般错落有致。仔细看，每座堡都像是从泥土里硬生生扯拽出来，自带一种浑然天成的优越。有些随性了，也有些意趣了，还有些超然独处的孤傲，却由里而外透着金戈铁马的铿锵气势。 我的故乡也是一座堡，名字叫威远堡。这个充满霸气的村子，同样是右玉百八十座古堡之一。几百年了，故乡一直被高高的堡墙围拢着，斋醮嫁娶，开市修造，乃至繁衍生息，人世间的大事小情，莫不在堡墙内宛转轮回。尤为村人乐道的是那种与生俱来的安逸、那种超然避世的大智慧。我记得，每年冬天刮大风的时候，堡里的风势明显小于堡外；在堡内听风，如鼓琴瑟。当然，现在右玉冬天的风是小多了，铺天盖地的白毛风被层层绿植阻挡在十三边长城的外面了，而我的故乡也被密密匝匝的森林所遮掩，同时被遮掩的还有蓝瓦白墙、鸡鸣犬吠。 我的画家朋友以饱满的色彩和凌厉的笔触描摹过无数座右玉的古堡，而他营造在画布上的堡，总是穿透我们被世俗包裹起来的迟钝的灵魂，显得悲壮而旷远。有一年，他的一个学生也慕名从山东赶来。以后的每一年春天或是秋天，这位学生就像守时的候鸟，总会出现在那一座座历尽沧桑的古堡前，并洋洋洒洒皴染出许多幅关于古堡的画，一幅比一幅画得出彩——那是时间与顿悟的层层累叠。后来，他的画笔转向了右玉的羊群，右玉的丘陵，还有右玉的小老杨，但时不时地总会从他浓淡相宜的色块里找到古堡的影子。 右玉的古堡深深浸润了画家们的思想与神韵。比方那座矗立在荒野上的铁山堡，朋友说铁山堡的神韵不在于内核，而在于表象。于是，他很少一个人走进空荡荡的铁山堡里写生，只是远远地观望和想象。 十多年前，最后一户人家搬离铁山堡，属于凡间的声息就此落下帷幕。铁山堡仿佛一个被时代遗弃了的披坚执锐的戍士，在晴空之下，屹立了几百年。几百年的长度我们一眼望不到底，没有谁记得从那扇堡门里呼啸而出的一哨人马后来去了哪里。多少兴盛过的家族，衰落后又东山再起；多少豆蔻年华的青春，垂暮后又枯木逢春。每一座堡，其实都成了一个令人费解的谜。 右玉的古堡大多来自遥远的明朝。洪武年间修筑的右卫城是定边卫的卫城，一座武装到牙齿的壁垒。右卫城面积并不大，一面城墙平均不足两里半，徒步走也就一炷香的时间。右卫城其实就是一座被堡墙圈起来的城堡，只不过多了四座城门而已。在右玉，仅在明朝嘉靖年间修筑的城堡，据说就不下一百座。堡门外往往嵌有一块青石门匾，匾上阴刻着诸如红土堡、破虎堡、云石堡、云阳堡之类的堡名，也有镌刻“铁塞金汤”之类门额的。 明清以降，随着疆域的拓展，刀枪渐渐入了库，萧萧的战马也被放养到了南山，右玉的军堡自然而然都转化成了民堡。多少兵戎成往事，只剩下柳门竹巷，炊烟袅袅。 岁月如同一把锋利的雕刀，把每一座古堡的墙垣都剥蚀出形态各异的浮雕。断壁残垣处，留有明显的夯筑层，宛如树木的年轮。墙身与墙根的土壤泯然一色，枯黄里夹一点点焦墨，像是画师随意勾勒出的枯笔。一棵落光叶子的榆树，从墙脚下面伸出，突兀地拐一个弯儿，呈九十度角向外生长。坚硬的春风缠绕在摇曳的树枝上，嗡嗡作响。一些零星的如同蛇窟一样的小洞点缀在残墙上——这是漫长的光阴烙印在右玉古堡上最明显的痕迹。 右玉的土壤多为中厚层黄土质地的栗钙土和风沙土。乡人们记不住那么长的一串学名，他们会把脚下的泥土泛称为黄沙土。黄沙土多简单啊！颜色、形状和质地，几乎都一目了然，既简约，又全面。就像我们的祖先用这种土，在右玉古老的大地上，夯筑起一座座土堡一样明智，留下的是筒洁明了的敦实与厚朴，以及世代不朽的坚不可摧。而这种因地制宜、就地取材的方式，总是让那些不修边幅的画家、那些喷喷称奇的游客，对历史的右玉滋生恒久的痴迷。 在右玉看堡，显然是一件极稀松平常的事。无论拙朴如一件老式农具的土堡，还是精致如一件青铜器的砖堡，抑或是那些敦实如山岗的石堡，都敞开了心扉等待远方的客人莅临。只要你走进右玉，走近那些浑厚的古堡，你就会发现，被炊烟或岑寂覆盖着的古堡并未缺失最初的原色，那些沉睡在铁马冰河里的古堡也并未被时光所幽闭。这一切就像我信步走过古堡的长街短巷，邂逅几个田里锄草的老者一样，他们笑眯眯地看着我走来，又笑眯眯地看着我远去…… （取材于郭虎的同名散文） 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．梅花间竹般错落有致 梅花间竹：形容交错分布，富有美感的样子。 B．从他浓淡相宜的色块里找到古堡的影子 浓淡相宜：形容色彩搭配恰到好处，精妙和谐。 C．只剩下柳门竹巷，炊烟袅袅 柳门竹巷：形容普通民居幽静俭朴的生活场景。 D．那些沉睡在铁马冰河里的古堡也并未被时光所幽闭 铁马冰河：形容壮志未酬的历史情怀。 6．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．文中多处写画家们对右玉堡的痴迷，突出了右玉堡的美学价值。 B．铁山堡的现状，反映出右玉堡因时代进步被淘汰和遗忘的落寞。 C．文中写威远堡数百年来的几度变迁，融入了作者对家乡的深情。 D．结尾描写田里的老者，画面亲切温馨，生活气息浓郁，余韵悠长。 7．请分析第十段中画线句的表达效果。 8．请结合文章内容，分析标题“右玉看堡”的“看”包含了哪几层涵义。 【答案】5．D 6．B 7．①描写了古堡脚下的一棵榆树在恶劣环境中顽强生长的样子，展现出坚韧旺盛的生命力。 ②借墙脚生出榆树写出了古堡历经岁月侵蚀的破败景象，烘托了荒凉、孤寂、冷峻的氛围，暗示了历史的沧桑和岁月的无情。 ③榆树与古堡构成的画面，使读者体悟到苍凉、悲壮之美和顽强、坚韧的精神。 8．①视觉层面的观赏。观察欣赏古堡的外观形态、建筑结构以及周边环境，感受其建筑特色和美学价值。 ②历史文化的探寻，追溯古堡的历史渊源和发展变化过程，理解古堡所承载的军事意义和民用价值、历史变迁与文化传承。 ③精神品质的感悟。体察到古堡与右玉自然环境、人民生活的息息相关，领悟了古堡蕴含的右玉人的生存智慧和生活态度，坚韧、顽强、超然、质补、包容等精神，引发对生命、历史、人类精神的深入思考。 【解析】5．本题考查学生对重要词语含义的把握能力。 D.“铁马冰河”出自“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，常用来形容战争场景，在文中结合语境，“铁马冰河”是用来形容古堡所经历的历史沧桑，而非“壮志未酬的历史情怀”，该解说错误。 故选D。 6．本题考查学生对文章内容的理解和赏析能力。 B.“因时代进步被淘汰和遗忘”错误。文中说铁山堡“仿佛一个被时代遗弃了的披坚执锐的戍士”，但这并不意味着右玉堡是因时代进步被淘汰和遗忘。右玉堡承载着历史文化，有其独特的价值，只是随着时代变迁，其功能发生了转变，从军堡转化为民堡等，该项理解错误。 故选B。 7．本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 ①“从墙脚下面伸出”“坚硬的春风缠绕在摇曳的树枝上，嗡嗡作响”写出了这棵榆树恶劣的生长环境，“突兀地拐一个弯儿，呈九十度角向外生长”展现了这棵榆树的顽强，从而展现了古堡下这棵榆树坚韧旺盛的生命力。 ②前文写到岁月将每一座古堡的墙垣都剥蚀出形态各异的浮雕。断壁残垣处，留有明显的夯筑层。墙身与墙根的土壤泯然一色，枯黄里夹一点点焦墨。从而写出了古堡历经岁月侵蚀的破败景象。而这棵从古堡墙角生长出来的榆树，对古堡起到烘托的作用，烘托了古堡荒凉、孤寂、冷峻的氛围，从而暗示了历史的沧桑和岁月的无情。 ③古堡虽然经历岁月的雕琢，呈现一派破败的景象，但是通过对榆树生长姿态及春风吹拂树枝声音的描写，在凸显古堡的宁静孤寂的同时，也展现了生命在古堡顽强生长，使读者体悟到苍凉、悲壮之美和顽强、坚韧的精神。 8．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①视觉层面的观赏。文中写到每到融雪的春天，来自京津冀鲁的画家便会迫不及待地走进右玉县右卫镇。他们放下行囊，背起画板，走向城墙外面的原野，去“看”那一座座沉浸在春风里或历经沧桑的古堡，看每座堡都像是从泥土里硬生生扯拽出来，自带一种浑然天成的优越。有些随性了，也有些意趣了。所以，“右玉看堡”是指观察欣赏古堡的外观形态、建筑结构以及周边环境，感受其建筑特色和美学价值。 ②历史文化的探寻。右玉的古堡大多历史悠久，建于明朝，承载着数百年的历史变迁。从堡名、门额以及堡墙的夯筑层等方面，都能看到历史的痕迹。“看”古堡也是在探寻其背后的历史故事，如“洪武年间修筑的右卫城是定边卫的卫城，一座武装到牙齿的壁垒”，以及明清以降军堡转为民堡的历史转变，感受到岁月在古堡上留下的印记，领悟其深厚的历史底蕴。所以，“右玉看堡”是指追溯古堡的历史渊源和发展变化过程，理解古堡所承载的军事意义和民用价值、历史变迁与文化传承。 ③精神品质的感悟。文章写到现在右玉冬天的风是小多了，铺天盖地的白毛风被层层绿植阻挡在十三边长城的外面了，并且作者的故乡也被密密匝匝的森林所遮掩，同时被遮掩的还有蓝瓦白墙、鸡鸣犬吠。作者通过描写故乡威远堡，展现出村人那种与生俱来的安逸、超然避世的大智慧，这是古堡所孕育的一种生活态度和精神特质。祖先用黄沙土土，在右玉古老的大地上，夯筑起一座座土堡一样明智，留下的是筒洁明了的敦实与厚朴，以及世代不朽的坚不可摧。所以，“右玉看堡”是指古堡不仅是建筑，还蕴含着独特的精神内涵。“看”堡是在感受其内在的精神气质。通过体察古堡与右玉自然环境、人民生活的息息相关，领悟了古堡蕴含的右玉人的生存智慧和生活态度，坚韧、顽强、超然、质补、包容等精神，从而引发对生命、历史、人类精神的深入思考。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $