精品解析：江苏省丹阳市丹阳高级中学（重点班）2025-2026学年高三12月月考语文试题

2025-2026 学年第一学期 12 月阶段检测 高三语文（重点班） 命题人：汤俊 阮晓燕 钱建军 张憬     审核人：张憬 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思、恩格斯在创立历史唯物主义时十分重视技术在社会中的作用，他们曾多次阐明了“技术对社会历史发展有决定性意义”的观点，由此形成“技术—社会观”主张：技术是人类生存的必要条件，是人类进行社会生产所必不可少的生产资料，尤其是在生产资料中充当生产工具，而工具形态的技术决定着社会的性质和面貌。技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命。所以，技术是历史的火车头，是推动社会变革的关键力量，如历史上曾经发生的“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，换句话说，“每个历史时期里具有策略决定性的技术，相当程度地塑造了社会的命运”。这就是历史进程中的技术一社会逻辑。反过来，能够带来社会巨变甚至改写历史的技术，必然且必须是历史唯物主义关注和阐释的对象。可以说，当前的大模型就有成为这样一种技术的潜力——它有可能将智能社会带入现实。 智能社会是社会的智能化，即人工智能在社会中得到充分而普遍的应用，因此，智能社会是由人工智能来定义的。尽管如此，并非人工智能一问世或取得了初步的发展，就意味着人类进入了智能社会。“人工智能”概念被首次提出的1956年通常被视为“人工智能元年”，当时作为人工智能最初形态的符号人工智能（SymbolicAl）和感知器模型也已出现，但并不能说人类在当时就进入了智能社会。正如蒸汽机的发明和应用是工业革命的重要标志，但工业社会并不是在1690年第一台活塞式蒸汽机诞生时就来临，而是在18世纪中叶蒸汽机得到改进后可以在生产系统中广泛使用时才到来。由于人工智能在发展初期并不足够“智能”，还无法成为可以使工作智能化的有效工具，更不可能被社会广泛使用，从而与社会的智能化相去甚远。在大模型问世之前，即使也出现过几次人工智能发展浪潮，但都没有出现具有使社会普遍智能化意义的技术。直至大模型的问世，才在使人工智能更接近真正智能化的同时，还出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能，由此才具有了使人类迈入智能社会的独特价值。 （摘编自肖峰《大模型与智能社会：基于历史唯物主义的探察》） 材料二： 当今人工智能无疑对社会生产力有着重大影响，在社会发展中，唯物史观特别强调生产力的三要素。其一是劳动者的改变。就积极意义而言，随着人工智能的发展和应用，劳动者将得到一定程度的解放，劳动者的具体劳动内容变得简化，劳动者只需要决策，负责和创新。与此同时，随着人工智能技术开始渗透到社会的各个行业，出于用工成本的考虑，一些低端和基础性工作将会被人工智能所取代。在劳动结构上，技术工人将逐渐替代一般工人，并存在“技术性失业”的危险。其二是劳动工具将获得有限的自主性。劳动工具是劳动主体作用于劳动客体的中介，以往都具有很强的“工具性”，而随着人工智能技术的应用，劳动工具也会发生质的变化，其重要表现就是制造业的自动化生产。其三是财富分配面临调整。随着人工智能的快速发展，一些“数字游民”逐渐产生，这些“数字游民”所从事的工作也不再受时间和空间的限制。劳动对象开始由纯粹的自然物向“人造物”方向发展，越来越多的新实践客体被创造出来，如数据。信息和知识都慢慢变成人类劳动实践活动的对象，而且许多虚拟客体也逐渐成为人们的劳动对象。 随着人工智能的不断发展，它对社会生产关系也会产生很大影响，并促使生产关系的诸方面发生巨大改变。其一，生产资料所有制结构会发生改变。在人工智能时代，生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它。在智能社会，知识理论成为重要的生产要素之一，其将促进社会信息化和科技化的快速发展。其二，生产者地位趋向平等。在新的社会关系中，脑力劳动者的作用越来越大，但是由于生产资料可以人人共享，所以，人与人之间建立的工作劳动关系逐渐趋向平等合作的关系。其三，财富分配面临调整。伴随着以人工智能为代表的社会新兴领域的迅速发展，科技知识以一种“无形”的方式进入到资产配置中。与以往的有形资产不同，知识理论不同于传统资本，它具有无限的时空延伸性，而且知识具有不可穷尽和无法独占的特点。 随着人工智能技术的不断发展，大数据、云计算等技术的应用越来越广泛，新技术对生产流程的作用目前体现在创造和“赋能效应”上。由于技术具有易复制和易传播的特点，这就使得一些企业可以更容易地进入某个行业。未来人机协作模式应该会成为生产领域的主流模式，例如，目前已经有企业正在实行模块化技术，这样会提高生产的灵活性。人工智能技术也在往通用化方面发展，这样能使更多企业有机融合在一起，从而使得生产全流程的异质度进一步提升。以前的单一流水线的旧式链式过程被打破，在数据化和平台化的作用下，更多主体间走向协同作业。 马克思曾经指出：“资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资料变为社会化的即只能由一批人共同使用的生产资料，就不能把它们变成强大的生产力。”探索新技术范式下的制造流程网络化与协作，可以扩大资源配置和分工协作的范围，从而使一些分散的劳动力逐步融入到网络化的分工协作中。 （摘编自陶倩倩、朱喆《马克思主义理论视域下的人工智能发展逻辑与实践路径》） 1. 下列对材料一马克思、恩格斯的“技术-社会观”主张的图示，排序恰当的一项是（ ） A. 技术发展→技术应用→推动社会变革→生产力发展 B. 技术应用→技术发展→生产力发展→推动社会变革 C. 技术应用→生产力发展→技术发展→推动社会变革 D. 技术发展→技术应用→生产力发展→推动社会变革 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史唯物主义观点认为，技术作为生产工具，对社会的性质和面貌产生较大影响。 B. 当劳动对象拓展为新实践客体和虚拟客体，“数字游民”的工作不再受时空限制。 C. 大模型技术的发展给社会带来了巨大的变化，但社会对技术发展的影响微乎其微。 D. 人工智能技术的发展使得劳动者的工作内容简化，但也带来了技术性失业的风险。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都聚焦人工智能，以唯物史观看待社会变化，体现出观点的相对客观性。 B. 材料一首段的引用为观点提供理论支撑，借助经典论断增强“技术-社会观”的权威性。 C. 大模型成为可以使工作智能化的有效工具，因此它标志着现代社会已经迈入了智能社会。 D. 新技术的不断发展推动了生产流程的变革，未来人机协作模式有望成为生产领域的主流。 4. 马克思指出“生产资料社会化是生产力发展的关键”，这一观点在两则材料中均有体现。请结合文本内容，完成以下填空，每处不超过8个字。 材料一中，大模型能推动智能社会到来，其前提是技术从“局部应用”走向“①_____”，这本质是作为生产工具的技术的社会化过程：材料二中，生产资料所有制结构的改变体现为“②______”，这一变化直接促进了③______的共享，进而推动生产力发展：若违背“生产资料社会化”原则，可能出现财富两极分化、技术性失业加剧等问题，这会反向影响④______的发展。 5. 结合两则材料，说说在马克思唯物史观的理论指导下，我们应该如何面对人工智能带来的变化？ 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①. 社会普遍智能化 ②. 生产资料共享化 ③. 知识理论 ④. 生产力 5. ①积极关注技术发展动态，密切关注大模型等前沿技术的发展，了解其对社会生产力的潜在影响。 ②调整劳动结构适应人工智能技术的发展，加强技术工人和高端人才的培养，使之具备适应未来智能化社会的能力。 ③推动知识共享和创新，鼓励知识理论的共享和创新，使知识成为推动社会生产力发展的重要因素。 ④促进社会公平与和谐，在人工智能发展过程中，注重维护社会公平，避免因技术变革导致的社会不公和冲突。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以马克思唯物史观为理论框架，聚焦人工智能技术对社会变革的影响。材料一通过“技术-社会观”阐释技术作为生产工具对社会形态的决定性作用，强调大模型技术可能引领智能社会的到来；材料二则具体分析人工智能对生产力三要素和生产关系的重塑，包括劳动方式变革、生产资料共享等。两则材料共同体现了技术发展与社会变革的辩证关系，展现了历史唯物主义在新技术时代的解释力，为理解人工智能的社会影响提供了理论视角。 【1题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 依据原文关于“技术-社会观”主张的相关表述“技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命”可知，首先是“技术发展”，继而实现“技术应用”推动“生产力发展”（作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力），生产力发展进而“推动社会变革”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“社会对技术的影响微乎其微”错误，文中并没有提及社会对技术发展的影响，无中生有，且结合生活常识，社会对技术发展其实存在着一定的影响。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“已经迈入智能社会”错误，材料一强调“直至大模型的问世……出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能”是说有这个可能。 故选C。 4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 材料一指出大模型让人工智能“为社会普遍使用从而使社会智能化”，因此①处填“社会普遍智能化”。 材料二提到“生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它”，体现生产资料所有制结构的共享化，故②处填“生产资料共享化”。 材料二强调“知识理论成为重要的生产要素之一”，生产资料共享直接促进知识理论的共享，因此③处填“知识理论”。 根据唯物史观，生产关系反作用于生产力，若生产资料社会化原则被违背，会反向影响生产力的发展，故④处填“生产力”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①依据材料一的“技术—社会观”，大模型具备推动智能社会到来的潜力，我们应积极关注并推动其社会普遍应用，让技术转化为实际生产力，进而促进社会发展。 ②针对材料二提到的“技术性失业”风险和劳动结构变化，需加强技术工人与创新型人才的培养，推动劳动者从“基础操作”转向“决策创新”，适应人机协作的主流模式。 ③落实材料二“生产资料人人共享”的观点，打破知识与技术的垄断，让知识理论成为全民共享的生产要素；同时调整财富分配机制，避免技术变革带来的社会不公。 ④以唯物史观“技术与社会相互作用”为指导，在发展人工智能的同时，关注其对生产关系的影响，推动生产流程网络化协作，实现技术进步与社会公平的平衡。 （二）阅读 II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青云梯（节选） 叶广苓 我头一回见着“青云梯”三个字，是在县志上。名字取得好，让人想起李白“脚著谢公屐，身登青云梯”的洒脱，想必该是处幽逸秀奇的所在。 及至到了秦岭挂职，便心心念念想去探访。给我做向导的是位老药农，人都叫他古爷爷，须发皆白，身子骨却硬朗，走起山路来，我这个城里人得紧赶慢赶才能跟上。 攀了半日的崎岖，就在我气喘吁吁、体力要竭尽时，古爷爷在一块巨大的石壁下停住了脚步。他用手里的木棍指了指上头：“喏，那就是了。” 我顺着望去，心一下凉了半截。哪有什么诗意飘逸？只见千仞绝壁上，残留着一些朽烂的木桩和凿刻的石孔，断断续续，像一道丑陋的伤疤，蜿蜒着隐入云雾之中。偶有几段残存的栈道，也不过尺余宽，木板被风雨蚀得发黑，看着便让人腿软。 “这……就是青云梯？”我难掩失望。 古爷爷看穿了我的心思，嘿嘿一笑，露出一口被旱烟熏得发黄的牙：“你们文化人，就爱瞎想。这不是登天的梯子，是活命的梯子。” 他告诉我，早先山民为了躲避战乱，也为了采摘悬崖上珍贵的药材，硬是用血肉之躯，一锤一凿，在这飞鸟难栖的绝壁上，打出了这条路。“一步一险，脑袋别在裤腰带上。为啥？就为换几斤盐、几尺布，活命罢了。这就叫‘青云梯’，是说爬上去，或许就能寻一条活路，不是你们想的那个青云。” 我仰望着那悬在云间的斑驳遗迹，先前那点浪漫的想象荡然无存，心头只剩下一种沉重的敬畏。 从山下回来不久，县文化局一个叫小赵的年轻干事兴冲冲地来找我。他拿来一叠花红柳绿的效果图，兴奋地向我阐述他的宏伟计划：“县长，咱们要把‘青云梯’打造成精品旅游项目！原样修复栈道，边上镶上坚固的铝合金护栏，沿途挂上红灯笼，险要处再弄上几段玻璃的！名字都是现成的，‘秦岭青云梯，一步上青云’，这广告语多响亮！保准能火！” 我看着效果图上那被装扮得如同主题公园一般的栈道，脑海里浮现的却是古爷爷那张沟壑纵横的脸和“活命梯”三个字。我试图让他理解这份沉重：“小赵啊，这东西的背后，是血泪，是命。把它包装成轻飘飘的‘一步上青云’，是不是有点……不太恭敬？” 小赵不以为然：“县长，您太保守了！不开发，不创造价值，它就永远是个烂木桩子，谁记得住？我们让它‘活’起来，不就是最好的纪念吗？” 我俩谁也说服不了谁。 心里憋闷，又上山去找古爷爷。我把小赵的计划，连同那“一步上青云”的广告语，都原原本本地说给他听。 老人正蹲在地上收拾他那把旱烟，听我说完，半晌没言语。他慢吞吞地装了一锅烟，点着，吸了好几口，混浊的目光透过袅袅青烟，望着远处云雾缭绕的山壁。 “那栈道，”他终于开口，声音沙哑而平静，“早就该死了。” 我愣住了。 “它的命，就是那个时候的命。”他磕了磕烟灰，不看我，像是自言自语，“那时候的人，需要它活着，它就活着，驮着人，驮着山货，驮着一家老小的指望，从这头，走到那头。现在，没人需要它驮东西了，它的命也就到头了。就让它安安生生地死吧。” “可是……修复起来，让后来的人看看，知道先辈的不容易，不也是一种纪念吗？”我说道。 “纪念？”古爷爷扭过头，看着我，嘴角扯起一丝似笑非笑的弧度，“城里人上来，走一趟，拍个照，喊两声‘刺激’‘好玩’，就算纪念了？”他摇了摇头，用烟杆指了指峭壁的方向，“他们听不懂那风穿过石孔的声音，那是我爷爷我爹，累得喘不上气的声音。他们也看不明白那石头上磨出来的深印子，那是背篓绳子一年一年、一代代勒出来的。你们说的那个，是热闹，不是念想。” 他站起身，用脚轻轻跺了跺坚实的地面，一字一顿地说：“这东西，跟人一样，活完了它那一辈子的辛苦命，就让它入土为安。硬要把它从坟里刨出来，给它涂脂抹粉，穿红挂绿，说是纪念，那是作践。” 一阵山风吹过，带来林涛的呜咽和老栈道木桩吱吱呀呀的声音，仿佛在为他的话做着苍凉的注脚。 我站在原地，面对着亘古沉寂的群山和那条即将朽灭的“青云梯”，忽然间明白了…… （有删改） 材料二： 叶广苓离开京城，深入秦岭，创作了一系列以生态与文化保护为主题的小说。她的作品超越了简单的环保呼吁或文化怀旧，展现出一种更为宏阔的历史视野与辩证的哲学思考。 她笔下的人物，如《青云梯》中的古爷爷，并非固守传统的顽固派，而是洞悉了事物内在生态规律的哲人。他反对的不是“发展”本身，而是那种将一切历史与自然物都工具化、景观化的粗暴逻辑。叶广苓通过这类形象提出了一系列质询：我们与历史、与自然的关系，除了将其“资源化”以供消费之外，是否还存在其他可能？那种试图将一切“遗产”都激活、利用的冲动，是否本身就是一种现代性的傲慢？ （节选自《叶广苓秦岭小说的生态寓言与记忆辩证法》，有删改） 6. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”初见青云梯遗迹时感到失望，是因为眼前的景象与由古诗文产生的飘逸俊秀的想象相去甚远。 B. 文本中古爷爷将青云梯称为“活命的梯子”，强调其现实功用性的同时，也消解了“我”赋予它的浪漫色彩。 C. 小赵致力于开发青云梯旅游项目，是希望其历史文化价值能被更多人了解，而非主要追求经济收益。 D. 文本中“涂脂抹粉，穿红挂绿”等词语，形象地表达了古爷爷对过度商业开发所持的排斥与否定态度。 7. 下列对材料相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一结尾处的林涛呜咽与木桩声响，以景结情渲染了苍凉氛围，将深刻的思考寓于景象之中，言有尽而意无穷。 B. 材料一通过“我”视角展开叙述，使读者跟随“我”的认知变化，逐步深化对“青云梯”内涵的理解，真实而富有层次。 C. 材料二指出叶广苓笔下的“保护”呈现为允许事物庄重地“逝去”，这为理解材料一中古爷爷的态度提供了理论参照。 D. 材料二认为，叶广苓的作品旨在为解决传统与现代的冲突提供明确的方案，从而有助于完善现代的文明发展模式。 8. 材料二认为，叶广苓的作品展现了“记忆的辩证法”——真正的铭记有时需要通过学会“遗忘”来实现。请依据材料一，谈谈你对这一“辩证法”的理解。 9. 材料一结尾写道：“我站在原地……忽然间明白了……”请结合全文，并参考材料二，探究“我”此时“明白了”的内容是什么。 【答案】6. C 7. D 8. ①“遗忘”是指放弃将历史遗迹进行功利化、商业化的修饰，允许那些承载过重负的物质（如朽烂的栈道）按自然规律消逝。②“真正的铭记”是指在内心深处对先辈生存艰辛的敬畏，通过理解其背后的血泪与“活命”逻辑，而非依靠浮华的景观来维系记忆。 9. ①明白了“青云梯”的真实内核：它不是浪漫的文人意象，而是山民血泪筑就的、为了生存的“活命梯”。②明白了尊重的真正方式：真正的纪念不是涂脂抹粉的开发，而是给予历史遗迹一份“入土为安”的尊严，尊重其生命周期。③明白了现代性开发的傲慢：意识到试图将一切自然和历史资源化、景观化的粗暴逻辑，是对历史真实性的作践。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”与古爷爷的对话，展现了“青云梯”从浪漫想象到历史真相的认知转变。作者以细腻笔触勾勒出文化遗产保护的两难困境：小赵代表的开发派强调经济价值，古爷爷则主张尊重历史本真。小说深刻揭示了现代性悖论——过度商业化开发反而会消解历史记忆的厚重感。结尾处苍凉的自然意象与古爷爷的哲思相呼应，暗示真正的文化传承应是对历史庄重性的敬畏，而非肤浅的景观化消费。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“是希望其历史文化价值能被更多人了解，而非主要追求经济收益”错，小赵虽然口头上说是为了“纪念”，但从其设计的广告语、效果图（铝合金护栏、红灯笼、玻璃栈道）以及强调“火”、“创造价值”可以看出，其核心驱动力是商业旅游开发。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的分析鉴赏的能力。 D.“叶广苓的作品旨在为解决传统与现代的冲突提供明确的方案”错，材料二指出叶广苓的作品是“提出了一系列质询”，旨在引发思考，而非提供“明确的方案”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解词语含义、探究作品意蕴的能力。 ①“遗忘”的内涵：这里的“遗忘”不是真正忘记历史，而是放弃对历史遗迹的功利化开发与商业化修饰。正如古爷爷所说，青云梯“活完了它那一辈子的辛苦命，就让它入土为安”，允许朽烂的栈道按自然规律消逝，而非将其“涂脂抹粉，穿红挂绿”变成旅游景观。 ②“铭记”的内涵：真正的铭记是尊重历史的本质，心怀对先辈艰辛的敬畏。青云梯是山民“用血肉之躯，一锤一凿”打造的“活命梯”，背后承载着“血泪”与“一家老小的指望”。铭记它，是理解其“活命”的逻辑，而非让游客走一趟、拍个照的“热闹”。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①明白了“青云梯”真实内核：它不是李白诗中浪漫飘逸的“登天云梯”，而是山民为活命而建的“血泪梯”，承载着先辈在绝境中求生的艰辛与沉重，而非可供消费的浪漫意象。 ②明白了尊重的真正方式：真正的纪念不是将其资源化、景观化的商业开发，而是给予其应有的尊严，尊重它的生命周期。正如古爷爷所言，让完成使命的青云梯“安安生生地死”“入土为安”，才是对历史的敬畏；所谓“修复开发”不过是制造热闹的“作践”。 ③明白了现代性开发的傲慢：小赵等人将一切历史与自然物都视为可开发的资源，这种试图将所有“遗产”都激活利用的冲动，正是材料二中所说的“现代性的傲慢”。这种开发逻辑无视历史遗迹的精神内涵，割裂了其与特定时代、特定人群的血肉联系。 （三）阅读 III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哲宗亲政，有复熙宁、元丰①之意，首起惇为尚书左仆射兼门下侍郎。于是专以“绍述”②为国是，凡元祐所革一切复之。引蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均居要地，协谋朋奸，报复仇怨，小大之臣，无一得免，死者祸及其孥。甚至诋宣仁后。又请发司马光、吕公著冢。哲宗不听，惇意不惬，请编类元祐诸臣章疏，识者知祸之未弭也。又议遣吕升卿、董必察访岭南，将尽杀流人。哲宗曰：“朕遵祖宗遗制，未尝杀戮大臣，其释勿治。” （节选自《宋史》） 材料二： 帝思用兵以威四夷，诏惇察访，经制蛮事。时北江则彭氏主之，有州二十，南江则舒氏有四州，田氏有四州，向氏有五州，皆自太祖以来受朝命隶辰州入贡者。及惇往经制，蛮相继纳土，愿为王民，始创城砦，比之内地矣。章惇经制夔夷，招降梅山峒峒蛮。蛮姓苏氏，旧不通中国，其地东接潭，南接邵，西接辰，北接鼎、澧，惇招降之，籍其民四万四千八百馀户，田二十六万四千百馀亩，均定其税，使岁一输。筑武阳、开陕二城，置新化县，隶邵州。 （节选自《续资治通鉴》） 材料三： 章惇亦《奸臣传》中之一人也。元丰三年拜参知政事，未几以其父冒占民田，罢知蔡州。元祐初驳司马光所更役法史称其语甚悖廷臣交章击之被黜。哲宗亲政，起为相，专以“绍述”为国是，凡元祐所革悉复之。大兴党狱，并欲追废宣仁太后。惇不肯以官爵私所亲，四子连登科，独季子援尝为校书郎，余皆随牒东铨，仕州县，讫无显者。《宋史》本传所记，大略如此。就此观之，果足称为奸臣矣乎？若论私德耶，惇之耿介，历元祐诸贤犹或有愧之者矣；若论政见耶，吾未闻有以政见判君子小人者也。 （节选自《王安石传》） 材料四： 论人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也。正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。三者相因，而抑不必于相值。正者其言恒是，而亦有非；邪者其言恒非，而亦有是；故人不可以废言。是有功，而功不必如其所期；非有功，而功固已施于世。人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。乃至身受其庇，天下席其安，后世无能易，犹且摘之曰：“此邪人之所以乱天下者。”此之谓“不思其反”。以责小人，小人恶得而服之？已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃而诃之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？夫章惇之功，逢君事以邀功，而概之以小人，而功亦罪，此天下之公论也。 （节选自《宋论》） [注释]①熙宁、元丰：北宋神宗皇帝年号。②绍述：指继承先辈神宗的意志。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元祐初A驳司马光B所更C役法D史称E其语甚悖F廷臣交章G击之H被黜。 11. 下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 制，规章，制度，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”意思不相同。 B. 以，表目的，与《屈原列传》“怀王以不知忠臣之分”的“以”用法不同。 C. 中国，中原地区，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思相同。 D. 之，定语后置的标志，与《齐桓晋文之事》“未之有也”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了迎合哲宗，章惇专门把“绍述”作为国策，但是他结党营私，报复政敌，甚至要杀戮流放大臣，这又违背了哲宗的意思。 B. 章惇治理夔夷，让北江南江流献出土地，臣服于朝廷；又招降了梅山峒峒蛮苏氏，登记当地户籍、土地，为其定制税额，筑城置县。 C. 材料三认为章惇德耿直，这一点或许可以超过元祐年间的一些贤臣，例如章惇不肯偏私给儿子官爵之事就能很好地证明这一看法。 D. 材料四认为是非正邪体现在言论中，说得正确的人往往能够取得成功，但是世人并不期待他们做事一定能有所成就。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惇意不惬，请编类元祐诸臣章疏，识者知祸之未弭也。 （2）以责小人，小人恶得而服之？已庇其身，天下后世已安之而莫能易。 14. 材料三和材料四对章惇的评价与历史上对章惇的评价有什么不同？这给我们评价人物以怎样的启示？ 【答案】10. DFH 11. C 12. D 13. （1）章惇心里很不高兴，请求编撰分类元祐年间诸臣的奏章，有见识的人知道祸患还没有平息。 （2）用这些来责备小人，小人怎么能够服气呢？（人们）已经受到他的庇护，天下后世已经因他而安定且不能更改。 14. 不同点：①史书（材料一）将其定位为党同伐异的奸臣；②梁启超（材料三）认为章惇私德耿介、不徇私情，政见不同不能作为判断君子小人的标准；③王夫之（材料四）认为应将正邪、是非、功罪分开看，承认章惇对天下后世有实实在在的功劳。 启示：评价人物应秉持辩证唯物主义观点，不仅看其道德人品（正邪），也要看其言论（是非）和客观实践效果（功罪），避免因人废言或因人废功。 【解析】 【导语】四篇材料围绕章惇功过展开多维评说，或以其党同伐异斥为奸臣，或赞其私德耿介、肯定治边功绩，或倡言以正邪、是非、功罪三重标准辩证评人。文本以人物评价为切口，展现史观差异，引发对历史人物评判尺度的深层思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元祐初年，他反驳司马光所更改的役法，史书称他的言辞十分荒谬，朝中大臣接连上奏弹劾他，他被罢黜。 “元祐初”为时间状语，主语省略，“司马光所更役法”作“驳”的宾语，在D处断开； “史”作主语，“其语甚悖”作“称”的宾语，“廷臣”作下一句主语，在F处断开； “被黜”的主语是“章惇”，与上一句主语“廷臣”不同，单独成句，在H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。规章，制度/形制，规制。句意：朕遵循祖宗留下来的制度。/规制跟过去稍有不同。 B.正确。表目的/介词，因为。句意：哲宗想要用兵来威慑四方蛮夷。/楚怀王因为不明白忠臣的职责。 C.“意思相同”错误。中原地区/即国都，指在国都长安城里。句意：过去从未与中原王朝往来。/原来是李凭在国都长安弹奏箜篌。 D.正确。定语后置的标志/代词。句意：只要认为某人品行不端。/是没有的事。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“但是世人并不期待他们做事一定能有所成就”错误。原文“功不必如其所期”意思是功劳不一定像他们所预期的那样。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惬”，快意、满足；“编类”，编纂分类；“识者”，有见识的人；“弭”，停止、消除。 （2）“以”，用，拿；“恶得”，怎么能；“庇其身”，受其庇护；“易”，改变、更改。 【14题详解】 本题考查学生探究文中思想观点的能力。 不同点：史书：据“协谋朋奸，报复仇怨，小大之臣，无一得免”可知，史书将章惇定位为结党营私、报复政敌的奸臣，对其全盘否定。 梁启超：根据“惇不肯以官爵私所亲……若论私德耶，惇之耿介，历元祐诸贤犹或有愧之者矣”，他肯定章惇私德耿介、不徇私情，认为不能仅凭政见不同就将其归为小人。 王夫之：依据“论人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也”“已庇其身，天下后世已安之而莫能易”，他主张将正邪、是非、功罪分开评判，承认章惇对天下后世有实实在在的功劳。 启示：根据“人不可以废言，而顾可以废功乎”可知，评价历史人物应秉持辩证客观的态度，既要看其道德品行的正邪，也要考量其言论的是非和行事的客观功过，不能因个人立场或片面印象就全盘肯定或否定，避免陷入因人废言、因人废功的片面评判误区。 参考译文： 材料一： 哲宗亲政后，有恢复熙宁、元丰年间的政策的想法，首先起用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎。于是他专门把“继承先帝神宗的意志”作为国策，凡是元祐年间所变革的制度，全部恢复。引荐蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均担任重要职务，让他们担任言官。他们共同谋划，结党作恶，无论是大的官员还是小的官员，没有一个人能幸免，死了的人灾祸也会连累到他的妻儿。甚至诋毁宣仁太后，又请求挖开司马光、吕公著的坟墓。哲宗不听从（劝告），章惇心里很不高兴，请求（朝廷）将元祐年间各位大臣的奏章上疏编辑分类，有见识的人知道灾祸还没有平息。又提议派吕升卿、董必到岭南视察，准备将所有被流放的人全部杀掉。哲宗说：“朕遵循祖宗留下来的制度，不曾杀戮大臣，将他释放，不治罪。” 材料二： 哲宗想要用兵来威慑四方蛮夷，下诏命章惇查访情况，规划处理蛮族事务。当时北江由彭氏统治，下辖二十个州；南江则是舒氏拥有四州，田氏拥有四州，向氏拥有五州。这些部族从宋太祖以来就接受朝廷任命，隶属于辰州，按时入朝进贡。等到章惇前往处置，蛮族部族相继献出土地，愿意成为宋朝的百姓。朝廷于是开始修建城池营寨，将这些地区等同于内地加以治理。章惇又规划处理夔州蛮族事务，招降了梅山峒的蛮族。梅山蛮族姓苏，过去从未与中原王朝往来，其地域东接潭州，南接邵州，西接辰州，北接鼎州、澧州。章惇招降他们后，登记户籍共一万四千八百多户，田地二十六万零四百多亩，公平核定赋税，让他们每年缴纳一次。同时修筑武阳、开陕两座城池，设置新化县，隶属于邵州。 材料三： 章惇也是《奸臣传》中的一人。元丰三年，他被任命为参知政事，不久后因父亲侵占百姓田地，被罢免官职，改任蔡州知州。元祐初年，他反驳司马光所更改的役法，史书称他的言辞十分荒谬，朝中大臣接连上奏弹劾他，他被罢黜。哲宗亲政后，起用他担任宰相，专门把“绍述”定为国家大政，凡是元祐年间所革除的制度全部恢复。他大肆兴起党争冤案，甚至想要追废宣仁太后。但章惇不肯把官爵私下授予亲信，他的四个儿子都考中科举，唯独小儿子章援曾担任校书郎，其余儿子都按照选官制度到吏部候选，在州县任职，最终没有显贵之人。《宋史》本传所记载的，大致就是这些情况。从这些来看，他果真足以被称为奸臣吗？如果论私德，章惇的正直无私，恐怕元祐年间的各位贤达之士尚且有不如他的地方；如果论政见，我从未听说过凭借政见来判定君子和小人的说法。 材料四： 评判人的标准有三个：正邪、是非、功罪。正邪体现在人的本性上，是非体现在人的言论中，功罪体现在人的行事上。这三者相互关联，却未必完全对应。正直的人言论大多正确，但也会有错误；邪恶的人言论大多错误，却也可能有正确之处，因此不能因人废言。正确的言论往往能带来功绩，但功绩未必能如预期般实现；错误的言论通常没有功绩，可有时实际成效也已惠及社会。既然不能因人废言，难道反而能因人废功吗？论者常常不能平心而论，只要认为某人品行不端，就把他的所有言论都归为错误，所有行事都归为罪过。甚至自己身受其利、天下因之安定、后世无法更改这些既成事实，仍要指责道：“这是奸邪之人扰乱天下的结果。”这就叫做“不思其反”。用这样的标准指责小人，小人怎能服气？自己已经受其庇护，天下后世也已安于其带来的局面而无法改变，却仍任由一时之怒，效仿他人的斥责去诋毁；小人不服气，并非没有道理，又怎能压制得住呢？章惇的功劳，不过是逢迎君主、做事投机来求取功名罢了，（世人）一概把他视作小人，那么他的功劳也就成了罪过，这是天下人公认的评价。 （四）阅读 IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 汶上留别李智文 贺  铸 一马西投汶水滨，自惊愁鬓带尘纷。 秋风尽日吹黄叶，心事经年寄白云。 去矣尺书勤访我，醉来尊酒强欢君。 北窗络纬①寒声急，明夜伤心独自闻。 [注]①络纬：莎鸡，一种野外生活的小虫，俗称络丝堆、纺织娘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“汶水滨”交代分别之地，一个“愁”字为全诗奠定了沉郁的基调。 B. 颔联营造出萧瑟、凄清的氛围，也表现出诗人满心烦绪难以言说的苦闷。 C. 颈联想象离别后的场景，写出对与友人书信往还和重逢言欢的殷切期盼。 D. 尾联由景入情，体现诗人北窗下夜听虫鸣的无限伤怀，将离愁推向高潮。 16. 同为“留别”之作，这首诗与李白《梦游天姥吟留别》表达的情感却明显不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. 贺诗：①身似飘萍、无依无靠的孤独，从“一马”“独自”“心事寄白云”等词句中可以看出；②时光易逝、年华蹉跎的感伤，从“秋风”“黄叶”“愁鬓带尘纷”等词句中可以看出；③对离别的不舍和对友谊的珍视，从颈联的描述中可以看出。 李诗：①对天姥山的向往和对大自然美景的赞叹；②对自由洒脱、超越现实的理想生活的追求；③对权贵的蔑视和傲岸人格的坚守。 【解析】 【导语】这首诗以深沉细腻的笔触，抒发了诗人与友人离别的愁绪。首联“一马西投汶水滨”点明离别之地，“愁鬓带尘纷”奠定全诗基调。颔联“秋风黄叶”“心事白云”以萧瑟之景烘托内心孤寂。颈联“尺书访我”“尊酒欢君”表达对友情的珍视。尾联“络纬寒声”“伤心独闻”将离愁推向高潮，展现了宋代文人深沉内敛的离别情怀。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“颈联想象离别后的场景……殷切期盼”错误。颈联并非想象离别后的场景，而是诗人在离别当下对友人的嘱托与现场的复杂心境。“去矣尺书勤访我”是离别时叮嘱友人别后常寄书信，是对友情的牵挂；“醉来尊酒强欢君”则是饯别宴席上，诗人借酒勉强欢笑，只为让友人少些离别伤感，藏着难以言说的离别之痛，也没有表达对与友人书信往还和重逢言欢的殷切期盼。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较不同诗歌并理解作者情感态度的能力。 贺铸： ①抒发个人羁旅漂泊、孤寂伤怀的离愁别绪：诗中“愁鬓带尘纷”“心事寄白云”“伤心独自闻”等句，以秋风黄叶、寒夜虫鸣渲染凄清氛围，突出诗人漂泊中的孤寂与对友人的不舍，情感深沉内敛。 ②宦游奔波的沧桑与身世之叹：首联勾勒出诗人孤身旅途的仓促与艰辛，暗含宦海浮沉、身不由己的茫然。诗人将经年心事寄托于白云，藏着宦游多年无人倾诉的苦闷，满是岁月蹉跎的怅惘。 ③离别友人的不舍与对友情的珍视：全诗围绕与友人李智文的离别展开，颈联叮嘱友人勤寄书信，宴席上强颜欢笑宽慰对方，尾联想象别后独自听络纬寒声的孤寂，处处体现对这份情谊的重视和离别带来的伤感。 李白： ①对自然美景的由衷赞叹：诗中对天姥山的奇峰、海日、云涛等景象的细致刻画，尽显大自然的雄奇壮阔，字里行间满是诗人对这般壮丽自然景色的惊叹与热爱。 ②对自由理想的执着追求：诗歌以梦游天姥山的奇幻历程为核心，描绘了天姥山的壮丽景色与神仙境界，这一虚幻场景是李白理想世界的写照，体现出他对超脱现实、自由洒脱的理想生活的热切向往。 ③对权贵的蔑视与傲岸人格的坚守：这首诗是李白离开长安后所作，彼时他受权贵排挤，抱负难施。诗中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句直抒胸臆，将对官场权贵的鄙夷、不愿屈从世俗礼法的态度宣泄而出，展现出桀骜不驯的傲岸人格。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如何解除忧愁呢？汉乐府中有“何以忘忧，弹筝酒歌”，十分欢乐，曹操说“何以解忧，唯有杜康”，慷慨沉着，而陶渊明在《归去来兮辞》中的“_______，_______”则充满了文人的气息。 （2）古人写诗，既善于独出胸臆，也擅长化用出新，如《红楼梦》中探春的诗句“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待”，就是化用了杜甫《客至》中“_______，_______”两句。 （3）班级学习小组以“古代诗歌中的音乐描写”为专题进行探讨。有同学指出，诗人常运用通感手法，将无形的乐声转化为可感的色彩与动态，如诗句“_______，_______”便是如此。 【答案】 ①. 悦亲戚之情话 ②. 乐琴书以消忧 ③. 花径不曾缘客扫 ④. 蓬门今始为君开 ⑤. 昆山玉碎凤凰叫 ⑥. 芙蓉泣露香兰笑（十二门前融冷光，二十三丝动紫皇/银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣/为我一挥手，如听万壑松） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：悦、戚、消、缘、蓬、芙蓉、融、乍、浆、迸、壑。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成小题。 “春华秋实”是植物的常态，但“二次开花”现象其实并不罕见。科学家统计，全国至少有54种木本植物出现过此类报道。那么，原本( )的植物，为何会“花开二度”？植物开花的机制，与环境中的温度有着密切的联系。对于处于寒带和温带的植物来说，由于四季分明，不同季节的温度差异大，在长期的变化过程中，很多植物都会在经历一段时间的低温后再萌发出花芽，这个过程就是春化。①在这个过程中，②经历了植物从低温到高温的转变，③光照条件也发生了变化。④此时，植物开出花朵，⑤不仅能确保有对应的昆虫来授粉，⑥因而能确保孕育的种子可以正常生长。 而一旦出现了气候异常的情况，一些植物收到了本不应该在这个季节出现的温度或光照信号，植物就会被假情报所“诱导”，容易出现二次开花的现象。特别是在秋季，由于太阳所在的位置和温度条件与春天比较接近，更容易导致植物错误感知季节而二次开花，正如一首古诗所云“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”。此外，台风、干旱、病虫害等胁迫，也可能成为二次开花的诱因。 对果树而言，秋冬开花会消耗大量营养，导致来年花量减少，影响产量。但对观赏植物而言，被气温“忽悠”的植物反季开花却能形成别样景致，更受欢迎。更重要的是，这种现象本质上是植物遗传特性的变化，能直观地帮助科学家筛选和培育新品种。我国传统的“月月粉”月季，最早一年只开一次花，正是一次基因突变使其能“月月开花”，并成为现代月季的重要亲本。 植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知。这提醒我们， ，正是我们观察自然的乐趣所在。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 中规中矩 B. 循规蹈矩 C. 按部就班 D. 墨守成规 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线诗句“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”有怎样的作用？请简要概括。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 发现这些“意外”，因自然从不遵循绝对的规律 B. 在深刻理解自然规律的基础上，欣赏自然的恒常之美 C. 自然从不遵循绝对的规律，而发现这些“意外” D. 欣赏自然的恒常之美，应以深刻理解自然规律为基础 22. 如果将第三段中“忽悠”一词改为“影响”，在表达效果上有何不同？ 【答案】18. D 19. ②“经历了植物从低温到高温的转变”改为“植物经历了从低温到高温的转变”。 ⑥“因而”改为“更”或者“也”。 20. ①这两句诗叙述了二次开花的现象，有力地印证了前文“植物被异常气候信号‘诱导’”这一科学原理，增强了文章的说服力。 ②引用古诗，将抽象的“二次开花”现象转化为“桃花出小红”的生动画面，为严谨的科学说明注入了诗意，增强了文章的感染力。 21. C 22. ①“忽悠”指用谎话哄骗，为贬义词，用在此处为拟人修辞，表现植物受外在气温的影响，语言更形象生动。“影响”一词偏向客观陈述。 ②“忽悠”一词口语化，语言风格上显得活泼轻松。“影响”一词用语直白，偏向于书面化。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.中规中矩：合乎一定的标准或法则。这里形容植物遵循“春华秋实”的常规生长规律，使用恰当。 B.循规蹈矩：指遵守规矩、不越界。此处指植物按照自然常态生长，使用恰当。 C.按部就班：指依照一定的步骤、顺序进行。这里表示植物遵循“春华秋实”的生长节奏，使用恰当。 D.墨守成规：指固执地守着旧规矩，不肯改进，含贬义。植物“春华秋实”是自然规律，并非“守旧不肯改进”，用词感情色彩与语境不符，使用不当。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一段标序号的部分有两处语病： ②语序不当。“经历了植物从低温到高温的转变”主语缺失，故将“植物”移到“经历了”之前。 ⑥不合逻辑。关联词语使用不当，前文“不仅能……”表递进，后句应用“也能”衔接。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的作用的能力。 ①诗句写的是十月桃花开放的情景，正好对应了前文提到的“植物被异常气候信号‘诱导’而二次开花”这一现象。它不是空泛的表述，而是用具体的实例来印证文章的科学解释，让抽象的原理有了实际的场景依托，让说明更可信。 ②文章本身是偏严谨的科学说明，而引用这句古诗，把“植物二次开花”这个偏理性的概念，转化成了“桃花出小红”这样有画面感的场景，让文字跳出了单纯的科普，多了文学的韵味，读起来更生动、更有吸引力。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 前文强调“植物二次开花是自然秩序的偶然偏离、对环境变化的感知”，核心是“自然无绝对规律，‘意外’是观察乐趣”。 A逻辑颠倒；BD与前文“偶然偏离”不符。C先说明“自然无绝对规律”，再衔接“发现‘意外’是乐趣”，与前文逻辑一致、衔接紧密。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“忽悠”原本是形容用花言巧语哄骗他人的贬义词汇，这里用了拟人手法——把“气温”当作一个会“哄骗”的主体，植物则是被“骗”的对象，既精准体现了“植物被异常气温误导而反季开花”的状态，又充满趣味。而“影响”只是客观描述“气温对植物产生作用”，没有修辞加持，表述相对平淡，无法体现“植物被误导”的那种“错位感”。 ②“忽悠”是口语化的词汇，自带一种轻松、活泼的语气，能让原本偏理性的科普文字显得更接地气、更灵动；“影响”是书面化的常规用词，风格偏向严肃、直白，虽然表意准确，但少了“忽悠”那种口语带来的生动和松弛感，读起来会显得更刻板。 三、作文（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心迹不掩，英雄本色 现代社会，人际关系错综复杂，在群体相处的复杂过程中，人们往往为了提高“隐蔽性”、增加安全感而掩藏心迹、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“软肋”。其实，一味遮掩闪躲、矫饰趋众并不是缓和矛盾、寻求认同的妙方，唯有率真坦荡、直露心迹，方能彰显个性魅力，吸引同频挚友，赢得社会尊重。 不掩心迹，敢于直陈与众各异的观点、表达独特无二的看法，既不畏惧因成为大众眼中的“少数人”而被视为异类，也不担忧因无法追随主流的脚步而倍觉孤独，即使为时人所讪笑、不解、嘲讽讥刺甚至排斥孤立，仍始终保持独立思考的态度，呵护不易动摇的本心，以敢当千夫所指、无惧踽踽独行的执着刚毅行走于朗朗世间，以不肯随波逐流、拒绝人云亦云的明亮坦荡彰显着大勇大慧。 不掩心迹，乐于袒露不加伪饰的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉饰并不完美的“黑暗层”、真个性，也不追求浮夸矫造的假“人设”、高“友商”，即使知音寥寥，同行无几，仍始终保存虽有缺陷却不失特色的真面目，怀抱虽感落寞而不改本我的真风骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因从众而勉强改变的实言实行对抗一众“假面”，以心口如一的磊落洒脱、率直天真的霁月光风对抗着诸如“守口如瓶，防意如城”之类的人情“箴言”。 不掩心迹之杰出人物，古今皆众。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司马政权邀请，“行不为饰，动求真适”的孟浩然直陈胸中“不才明主弃”的郁结之气，声震朝野的“拗相公”王安石直言对京官高职的排斥反感；后有“不要迁就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的优客工场创始人毛大庆直评创业心路，“能爬珠穆朗玛干吗还要爬那些小山”的中科院院士颜宁直扬凌云之志……心迹所显，本色所向，英雄之气，难掩行藏。 诚然，寻求群体接纳，渴望社会认同本是人之常情，隐藏真实想法、力求避免冲突的处世态度并非不可理解。但若是人人都掩藏心迹，不愿坦诚，交接之间含糊其辞、虚与委蛇，唯恐自己的“全抛一片心”碰上了对方的“且说三分话”， 生怕首先暴露了自己的真实态度、客观情绪而丧失主动权，如此，人与人之间的温情善意、赤诚真挚将不复存在，人们将永远保持着所谓的“安全距离”而无法触碰彼此的灵魂，永远受困于身边的“无效社交”而无法脱离原始的恐惧与孤独。 “唯大英雄能本色，是真名士自风流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非润滑人际、如鱼得水的“万能药”，直率天然、简单澄澈方为提升格局、收获美满的“强心针”。不掩心迹，方显英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料意在引导青少年形成健康正向的人际交往理念，关键句“坦诚交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心论点和写作方向，把握住“坦诚交流”一词，则易进行文章构思。 与他人相处时，不愿表达真实想法，因此人云亦云、从众而谈、唯唯诺诺，无非出于寻求群体、避免矛盾、保护自我的心理，固然能暂时起到润滑关系、规避冲突的作用，但长此以往，则会使人丧失个性，面目模糊，看似左右逢源，实则孤独自苦，既无法培养起勇敢表达、直抒己见的能力，也错过与同频的朋友交流、相知的良机。 坦诚交流，既可以勾勒真实自我，让群体认识、了解自己，更能够吸引到认同、欣赏自己的“同类”，在共性的基础上建立起牢固真实的友情；既可以摆脱虚言矫饰的疲惫，克服怕做“异类”、怕成“孤岛”的畏缩情绪，更能以我口说我心的姿态消除他人对自己的假性印象，释放由持续掩饰伪装带来的精神压力；既是一种不惧发声、敢于袒露的胆量、勇气，更是一种磊落洒脱、质朴天然的人生态度。总之，唯有坦诚交流，适合的机会、同质的朋友、应得的利益、独特的魅力……才会和自己有一场“真正的相遇”。 写作时，可以先明确提出论点——“坦诚交流”，然后分别从坦诚能够吸引真正的朋友、赢得应有的尊重，能够培养磊落的品行、锻炼坚韧的心志等方面进行论述；再从反方面假设人人都戴上面具、不肯坦诚，将会对人际关系造成怎样的打击、对和谐社会造成怎样的破坏；接下来联系实际，适当批驳现代社会中某些提倡“圆稳”、曲解“中庸”的乱象；最后总结观点，收束全文。 立意： 1.率真为人，英雄本色。 2.展露真我，不敛锋芒。 3.坦以承己，诚以待人。 4.袒露心迹，同向而行。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026 学年第一学期 12 月阶段检测 高三语文（重点班） 命题人：汤俊 阮晓燕 钱建军 张憬     审核人：张憬 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思、恩格斯在创立历史唯物主义时十分重视技术在社会中的作用，他们曾多次阐明了“技术对社会历史发展有决定性意义”的观点，由此形成“技术—社会观”主张：技术是人类生存的必要条件，是人类进行社会生产所必不可少的生产资料，尤其是在生产资料中充当生产工具，而工具形态的技术决定着社会的性质和面貌。技术发展必然造成社会的变化，这是因为作为工具的技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产力，所以技术作为生产工具的进步可以直接促进生产力的发展，而生产力的发展则会带来社会的全面变化，甚至带来社会形态的更替，这就是社会的巨变或划时代的革命。所以，技术是历史的火车头，是推动社会变革的关键力量，如历史上曾经发生的“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，换句话说，“每个历史时期里具有策略决定性的技术，相当程度地塑造了社会的命运”。这就是历史进程中的技术一社会逻辑。反过来，能够带来社会巨变甚至改写历史的技术，必然且必须是历史唯物主义关注和阐释的对象。可以说，当前的大模型就有成为这样一种技术的潜力——它有可能将智能社会带入现实。 智能社会是社会的智能化，即人工智能在社会中得到充分而普遍的应用，因此，智能社会是由人工智能来定义的。尽管如此，并非人工智能一问世或取得了初步的发展，就意味着人类进入了智能社会。“人工智能”概念被首次提出的1956年通常被视为“人工智能元年”，当时作为人工智能最初形态的符号人工智能（SymbolicAl）和感知器模型也已出现，但并不能说人类在当时就进入了智能社会。正如蒸汽机的发明和应用是工业革命的重要标志，但工业社会并不是在1690年第一台活塞式蒸汽机诞生时就来临，而是在18世纪中叶蒸汽机得到改进后可以在生产系统中广泛使用时才到来。由于人工智能在发展初期并不足够“智能”，还无法成为可以使工作智能化的有效工具，更不可能被社会广泛使用，从而与社会的智能化相去甚远。在大模型问世之前，即使也出现过几次人工智能发展浪潮，但都没有出现具有使社会普遍智能化意义的技术。直至大模型的问世，才在使人工智能更接近真正智能化的同时，还出现了为社会普遍使用从而使社会智能化的可能，由此才具有了使人类迈入智能社会的独特价值。 （摘编自肖峰《大模型与智能社会：基于历史唯物主义的探察》） 材料二： 当今人工智能无疑对社会生产力有着重大影响，在社会发展中，唯物史观特别强调生产力的三要素。其一是劳动者的改变。就积极意义而言，随着人工智能的发展和应用，劳动者将得到一定程度的解放，劳动者的具体劳动内容变得简化，劳动者只需要决策，负责和创新。与此同时，随着人工智能技术开始渗透到社会的各个行业，出于用工成本的考虑，一些低端和基础性工作将会被人工智能所取代。在劳动结构上，技术工人将逐渐替代一般工人，并存在“技术性失业”的危险。其二是劳动工具将获得有限的自主性。劳动工具是劳动主体作用于劳动客体的中介，以往都具有很强的“工具性”，而随着人工智能技术的应用，劳动工具也会发生质的变化，其重要表现就是制造业的自动化生产。其三是财富分配面临调整。随着人工智能的快速发展，一些“数字游民”逐渐产生，这些“数字游民”所从事的工作也不再受时间和空间的限制。劳动对象开始由纯粹的自然物向“人造物”方向发展，越来越多的新实践客体被创造出来，如数据。信息和知识都慢慢变成人类劳动实践活动的对象，而且许多虚拟客体也逐渐成为人们的劳动对象。 随着人工智能的不断发展，它对社会生产关系也会产生很大影响，并促使生产关系的诸方面发生巨大改变。其一，生产资料所有制结构会发生改变。在人工智能时代，生产资料已经不专属于资本家，而是每个人都可以共享它。在智能社会，知识理论成为重要的生产要素之一，其将促进社会信息化和科技化的快速发展。其二，生产者地位趋向平等。在新的社会关系中，脑力劳动者的作用越来越大，但是由于生产资料可以人人共享，所以，人与人之间建立的工作劳动关系逐渐趋向平等合作的关系。其三，财富分配面临调整。伴随着以人工智能为代表的社会新兴领域的迅速发展，科技知识以一种“无形”的方式进入到资产配置中。与以往的有形资产不同，知识理论不同于传统资本，它具有无限的时空延伸性，而且知识具有不可穷尽和无法独占的特点。 随着人工智能技术的不断发展，大数据、云计算等技术的应用越来越广泛，新技术对生产流程的作用目前体现在创造和“赋能效应”上。由于技术具有易复制和易传播的特点，这就使得一些企业可以更容易地进入某个行业。未来人机协作模式应该会成为生产领域的主流模式，例如，目前已经有企业正在实行模块化技术，这样会提高生产的灵活性。人工智能技术也在往通用化方面发展，这样能使更多企业有机融合在一起，从而使得生产全流程的异质度进一步提升。以前的单一流水线的旧式链式过程被打破，在数据化和平台化的作用下，更多主体间走向协同作业。 马克思曾经指出：“资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资料变为社会化的即只能由一批人共同使用的生产资料，就不能把它们变成强大的生产力。”探索新技术范式下的制造流程网络化与协作，可以扩大资源配置和分工协作的范围，从而使一些分散的劳动力逐步融入到网络化的分工协作中。 （摘编自陶倩倩、朱喆《马克思主义理论视域下的人工智能发展逻辑与实践路径》） 1. 下列对材料一马克思、恩格斯的“技术-社会观”主张的图示，排序恰当的一项是（ ） A. 技术发展→技术应用→推动社会变革→生产力发展 B. 技术应用→技术发展→生产力发展→推动社会变革 C. 技术应用→生产力发展→技术发展→推动社会变革 D. 技术发展→技术应用→生产力发展→推动社会变革 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史唯物主义观点认为，技术作为生产工具，对社会的性质和面貌产生较大影响。 B. 当劳动对象拓展为新实践客体和虚拟客体，“数字游民”的工作不再受时空限制。 C. 大模型技术发展给社会带来了巨大的变化，但社会对技术发展的影响微乎其微。 D. 人工智能技术的发展使得劳动者的工作内容简化，但也带来了技术性失业的风险。 3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都聚焦人工智能，以唯物史观看待社会变化，体现出观点的相对客观性。 B. 材料一首段的引用为观点提供理论支撑，借助经典论断增强“技术-社会观”的权威性。 C. 大模型成为可以使工作智能化的有效工具，因此它标志着现代社会已经迈入了智能社会。 D. 新技术的不断发展推动了生产流程的变革，未来人机协作模式有望成为生产领域的主流。 4. 马克思指出“生产资料社会化是生产力发展的关键”，这一观点在两则材料中均有体现。请结合文本内容，完成以下填空，每处不超过8个字。 材料一中，大模型能推动智能社会到来，其前提是技术从“局部应用”走向“①_____”，这本质是作为生产工具的技术的社会化过程：材料二中，生产资料所有制结构的改变体现为“②______”，这一变化直接促进了③______的共享，进而推动生产力发展：若违背“生产资料社会化”原则，可能出现财富两极分化、技术性失业加剧等问题，这会反向影响④______的发展。 5. 结合两则材料，说说在马克思唯物史观的理论指导下，我们应该如何面对人工智能带来的变化？ （二）阅读 II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青云梯（节选） 叶广苓 我头一回见着“青云梯”三个字，是在县志上。名字取得好，让人想起李白“脚著谢公屐，身登青云梯”的洒脱，想必该是处幽逸秀奇的所在。 及至到了秦岭挂职，便心心念念想去探访。给我做向导的是位老药农，人都叫他古爷爷，须发皆白，身子骨却硬朗，走起山路来，我这个城里人得紧赶慢赶才能跟上。 攀了半日的崎岖，就在我气喘吁吁、体力要竭尽时，古爷爷在一块巨大的石壁下停住了脚步。他用手里的木棍指了指上头：“喏，那就是了。” 我顺着望去，心一下凉了半截。哪有什么诗意飘逸？只见千仞绝壁上，残留着一些朽烂的木桩和凿刻的石孔，断断续续，像一道丑陋的伤疤，蜿蜒着隐入云雾之中。偶有几段残存的栈道，也不过尺余宽，木板被风雨蚀得发黑，看着便让人腿软。 “这……就是青云梯？”我难掩失望。 古爷爷看穿了我的心思，嘿嘿一笑，露出一口被旱烟熏得发黄的牙：“你们文化人，就爱瞎想。这不是登天的梯子，是活命的梯子。” 他告诉我，早先山民为了躲避战乱，也为了采摘悬崖上珍贵的药材，硬是用血肉之躯，一锤一凿，在这飞鸟难栖的绝壁上，打出了这条路。“一步一险，脑袋别在裤腰带上。为啥？就为换几斤盐、几尺布，活命罢了。这就叫‘青云梯’，是说爬上去，或许就能寻一条活路，不是你们想的那个青云。” 我仰望着那悬在云间的斑驳遗迹，先前那点浪漫的想象荡然无存，心头只剩下一种沉重的敬畏。 从山下回来不久，县文化局一个叫小赵的年轻干事兴冲冲地来找我。他拿来一叠花红柳绿的效果图，兴奋地向我阐述他的宏伟计划：“县长，咱们要把‘青云梯’打造成精品旅游项目！原样修复栈道，边上镶上坚固的铝合金护栏，沿途挂上红灯笼，险要处再弄上几段玻璃的！名字都是现成的，‘秦岭青云梯，一步上青云’，这广告语多响亮！保准能火！” 我看着效果图上那被装扮得如同主题公园一般的栈道，脑海里浮现的却是古爷爷那张沟壑纵横的脸和“活命梯”三个字。我试图让他理解这份沉重：“小赵啊，这东西的背后，是血泪，是命。把它包装成轻飘飘的‘一步上青云’，是不是有点……不太恭敬？” 小赵不以为然：“县长，您太保守了！不开发，不创造价值，它就永远是个烂木桩子，谁记得住？我们让它‘活’起来，不就是最好的纪念吗？” 我俩谁也说服不了谁。 心里憋闷，又上山去找古爷爷。我把小赵的计划，连同那“一步上青云”的广告语，都原原本本地说给他听。 老人正蹲在地上收拾他那把旱烟，听我说完，半晌没言语。他慢吞吞地装了一锅烟，点着，吸了好几口，混浊的目光透过袅袅青烟，望着远处云雾缭绕的山壁。 “那栈道，”他终于开口，声音沙哑而平静，“早就该死了。” 我愣住了。 “它的命，就是那个时候的命。”他磕了磕烟灰，不看我，像是自言自语，“那时候的人，需要它活着，它就活着，驮着人，驮着山货，驮着一家老小的指望，从这头，走到那头。现在，没人需要它驮东西了，它的命也就到头了。就让它安安生生地死吧。” “可是……修复起来，让后来的人看看，知道先辈的不容易，不也是一种纪念吗？”我说道。 “纪念？”古爷爷扭过头，看着我，嘴角扯起一丝似笑非笑的弧度，“城里人上来，走一趟，拍个照，喊两声‘刺激’‘好玩’，就算纪念了？”他摇了摇头，用烟杆指了指峭壁的方向，“他们听不懂那风穿过石孔的声音，那是我爷爷我爹，累得喘不上气的声音。他们也看不明白那石头上磨出来的深印子，那是背篓绳子一年一年、一代代勒出来的。你们说的那个，是热闹，不是念想。” 他站起身，用脚轻轻跺了跺坚实的地面，一字一顿地说：“这东西，跟人一样，活完了它那一辈子的辛苦命，就让它入土为安。硬要把它从坟里刨出来，给它涂脂抹粉，穿红挂绿，说是纪念，那是作践。” 一阵山风吹过，带来林涛的呜咽和老栈道木桩吱吱呀呀的声音，仿佛在为他的话做着苍凉的注脚。 我站在原地，面对着亘古沉寂的群山和那条即将朽灭的“青云梯”，忽然间明白了…… （有删改） 材料二： 叶广苓离开京城，深入秦岭，创作了一系列以生态与文化保护为主题的小说。她的作品超越了简单的环保呼吁或文化怀旧，展现出一种更为宏阔的历史视野与辩证的哲学思考。 她笔下的人物，如《青云梯》中的古爷爷，并非固守传统的顽固派，而是洞悉了事物内在生态规律的哲人。他反对的不是“发展”本身，而是那种将一切历史与自然物都工具化、景观化的粗暴逻辑。叶广苓通过这类形象提出了一系列质询：我们与历史、与自然的关系，除了将其“资源化”以供消费之外，是否还存在其他可能？那种试图将一切“遗产”都激活、利用的冲动，是否本身就是一种现代性的傲慢？ （节选自《叶广苓秦岭小说的生态寓言与记忆辩证法》，有删改） 6. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “我”初见青云梯遗迹时感到失望，是因为眼前的景象与由古诗文产生的飘逸俊秀的想象相去甚远。 B. 文本中古爷爷将青云梯称为“活命的梯子”，强调其现实功用性的同时，也消解了“我”赋予它的浪漫色彩。 C. 小赵致力于开发青云梯旅游项目，是希望其历史文化价值能被更多人了解，而非主要追求经济收益。 D. 文本中“涂脂抹粉，穿红挂绿”等词语，形象地表达了古爷爷对过度商业开发所持的排斥与否定态度。 7. 下列对材料相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一结尾处的林涛呜咽与木桩声响，以景结情渲染了苍凉氛围，将深刻的思考寓于景象之中，言有尽而意无穷。 B. 材料一通过“我”的视角展开叙述，使读者跟随“我”的认知变化，逐步深化对“青云梯”内涵的理解，真实而富有层次。 C. 材料二指出叶广苓笔下的“保护”呈现为允许事物庄重地“逝去”，这为理解材料一中古爷爷的态度提供了理论参照。 D. 材料二认为，叶广苓的作品旨在为解决传统与现代的冲突提供明确的方案，从而有助于完善现代的文明发展模式。 8. 材料二认为，叶广苓的作品展现了“记忆的辩证法”——真正的铭记有时需要通过学会“遗忘”来实现。请依据材料一，谈谈你对这一“辩证法”的理解。 9. 材料一结尾写道：“我站在原地……忽然间明白了……”请结合全文，并参考材料二，探究“我”此时“明白了”的内容是什么。 （三）阅读 III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哲宗亲政，有复熙宁、元丰①之意，首起惇为尚书左仆射兼门下侍郎。于是专以“绍述”②为国是，凡元祐所革一切复之。引蔡卞、林希、黄履、来之邵、张商英、周秩、翟思、上官均居要地，协谋朋奸，报复仇怨，小大之臣，无一得免，死者祸及其孥。甚至诋宣仁后。又请发司马光、吕公著冢。哲宗不听，惇意不惬，请编类元祐诸臣章疏，识者知祸之未弭也。又议遣吕升卿、董必察访岭南，将尽杀流人。哲宗曰：“朕遵祖宗遗制，未尝杀戮大臣，其释勿治。” （节选自《宋史》） 材料二： 帝思用兵以威四夷，诏惇察访，经制蛮事。时北江则彭氏主之，有州二十，南江则舒氏有四州，田氏有四州，向氏有五州，皆自太祖以来受朝命隶辰州入贡者。及惇往经制，蛮相继纳土，愿为王民，始创城砦，比之内地矣。章惇经制夔夷，招降梅山峒峒蛮。蛮姓苏氏，旧不通中国，其地东接潭，南接邵，西接辰，北接鼎、澧，惇招降之，籍其民四万四千八百馀户，田二十六万四千百馀亩，均定其税，使岁一输。筑武阳、开陕二城，置新化县，隶邵州。 （节选自《续资治通鉴》） 材料三： 章惇亦《奸臣传》中之一人也。元丰三年拜参知政事，未几以其父冒占民田，罢知蔡州。元祐初驳司马光所更役法史称其语甚悖廷臣交章击之被黜。哲宗亲政，起为相，专以“绍述”为国是，凡元祐所革悉复之。大兴党狱，并欲追废宣仁太后。惇不肯以官爵私所亲，四子连登科，独季子援尝为校书郎，余皆随牒东铨，仕州县，讫无显者。《宋史》本传所记，大略如此。就此观之，果足称为奸臣矣乎？若论私德耶，惇之耿介，历元祐诸贤犹或有愧之者矣；若论政见耶，吾未闻有以政见判君子小人者也。 （节选自《王安石传》） 材料四： 论人之衡有三：正邪也，是非也，功罪也。正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。三者相因，而抑不必于相值。正者其言恒是，而亦有非；邪者其言恒非，而亦有是；故人不可以废言。是有功，而功不必如其所期；非有功，而功固已施于世。人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。乃至身受其庇，天下席其安，后世无能易，犹且摘之曰：“此邪人之所以乱天下者。”此之谓“不思其反”。以责小人，小人恶得而服之？已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃而诃之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？夫章惇之功，逢君事以邀功，而概之以小人，而功亦罪，此天下之公论也。 （节选自《宋论》） [注释]①熙宁、元丰：北宋神宗皇帝年号。②绍述：指继承先辈神宗的意志。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元祐初A驳司马光B所更C役法D史称E其语甚悖F廷臣交章G击之H被黜。 11. 下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 制，规章，制度，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“制”意思不相同。 B. 以，表目的，与《屈原列传》“怀王以不知忠臣之分”的“以”用法不同。 C. 中国，中原地区，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思相同。 D. 之，定语后置的标志，与《齐桓晋文之事》“未之有也”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了迎合哲宗，章惇专门把“绍述”作为国策，但是他结党营私，报复政敌，甚至要杀戮流放大臣，这又违背了哲宗的意思。 B. 章惇治理夔夷，让北江南江流献出土地，臣服于朝廷；又招降了梅山峒峒蛮苏氏，登记当地户籍、土地，为其定制税额，筑城置县。 C. 材料三认为章惇德耿直，这一点或许可以超过元祐年间的一些贤臣，例如章惇不肯偏私给儿子官爵之事就能很好地证明这一看法。 D. 材料四认为是非正邪体现在言论中，说得正确的人往往能够取得成功，但是世人并不期待他们做事一定能有所成就。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惇意不惬，请编类元祐诸臣章疏，识者知祸之未弭也 （2）以责小人，小人恶得而服之？已庇其身，天下后世已安之而莫能易。 14. 材料三和材料四对章惇的评价与历史上对章惇的评价有什么不同？这给我们评价人物以怎样的启示？ （四）阅读 IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 汶上留别李智文 贺  铸 一马西投汶水滨，自惊愁鬓带尘纷。 秋风尽日吹黄叶，心事经年寄白云。 去矣尺书勤访我，醉来尊酒强欢君。 北窗络纬①寒声急，明夜伤心独自闻。 [注]①络纬：莎鸡，一种野外生活的小虫，俗称络丝堆、纺织娘。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“汶水滨”交代分别之地，一个“愁”字为全诗奠定了沉郁的基调。 B. 颔联营造出萧瑟、凄清的氛围，也表现出诗人满心烦绪难以言说的苦闷。 C. 颈联想象离别后的场景，写出对与友人书信往还和重逢言欢的殷切期盼。 D. 尾联由景入情，体现诗人北窗下夜听虫鸣无限伤怀，将离愁推向高潮。 16. 同为“留别”之作，这首诗与李白《梦游天姥吟留别》表达的情感却明显不同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）如何解除忧愁呢？汉乐府中有“何以忘忧，弹筝酒歌”，十分欢乐，曹操说“何以解忧，唯有杜康”，慷慨沉着，而陶渊明在《归去来兮辞》中的“_______，_______”则充满了文人的气息。 （2）古人写诗，既善于独出胸臆，也擅长化用出新，如《红楼梦》中探春的诗句“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待”，就是化用了杜甫《客至》中“_______，_______”两句。 （3）班级学习小组以“古代诗歌中音乐描写”为专题进行探讨。有同学指出，诗人常运用通感手法，将无形的乐声转化为可感的色彩与动态，如诗句“_______，_______”便是如此。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成小题。 “春华秋实”是植物的常态，但“二次开花”现象其实并不罕见。科学家统计，全国至少有54种木本植物出现过此类报道。那么，原本( )的植物，为何会“花开二度”？植物开花的机制，与环境中的温度有着密切的联系。对于处于寒带和温带的植物来说，由于四季分明，不同季节的温度差异大，在长期的变化过程中，很多植物都会在经历一段时间的低温后再萌发出花芽，这个过程就是春化。①在这个过程中，②经历了植物从低温到高温的转变，③光照条件也发生了变化。④此时，植物开出花朵，⑤不仅能确保有对应的昆虫来授粉，⑥因而能确保孕育的种子可以正常生长。 而一旦出现了气候异常的情况，一些植物收到了本不应该在这个季节出现的温度或光照信号，植物就会被假情报所“诱导”，容易出现二次开花的现象。特别是在秋季，由于太阳所在的位置和温度条件与春天比较接近，更容易导致植物错误感知季节而二次开花，正如一首古诗所云“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”。此外，台风、干旱、病虫害等胁迫，也可能成为二次开花的诱因。 对果树而言，秋冬开花会消耗大量营养，导致来年花量减少，影响产量。但对观赏植物而言，被气温“忽悠”的植物反季开花却能形成别样景致，更受欢迎。更重要的是，这种现象本质上是植物遗传特性的变化，能直观地帮助科学家筛选和培育新品种。我国传统的“月月粉”月季，最早一年只开一次花，正是一次基因突变使其能“月月开花”，并成为现代月季的重要亲本。 植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知。这提醒我们， ，正是我们观察自然的乐趣所在。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 中规中矩 B. 循规蹈矩 C. 按部就班 D. 墨守成规 19. 文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的诗句“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”有怎样的作用？请简要概括。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 发现这些“意外”，因自然从不遵循绝对的规律 B. 在深刻理解自然规律的基础上，欣赏自然的恒常之美 C. 自然从不遵循绝对的规律，而发现这些“意外” D. 欣赏自然的恒常之美，应以深刻理解自然规律为基础 22. 如果将第三段中“忽悠”一词改为“影响”，在表达效果上有何不同？ 三、作文（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $