期末专项培优：文言文阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文八年级上册

期末专项培优：文言文阅读 阅读下面文言文，完成下面小题。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 1．解释句子中加点词的意思。 A．答谢中书书( )          B．古来共谈( ) C．五色交辉  ( )          D．晓雾将歇( ) 2．将下面的句子翻译成现代汉语。 未复有能与其奇者 3．请说说画直线部分的写景顺序。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 【乙】 赵广，合肥人，本李伯时家小史①。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼②。贼闻其善画使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。 （陆游《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：宋代名画家。小史：书童。建炎：南宋高宗的年号。贼：这里指金兵。 4．解释下列加横线的词在句子中的意思。 ①以顺为正者    ②岂不诚大丈夫哉 ③惟画观音大士而已    ④断右手拇指遣去 5．用现代汉语翻译甲乙两文中画横线的句子。 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ②每使侍左右，久之遂善画。 6．阅读甲乙两文，回答问题。 甲文中，运用了对比的手法，将“ ”与大丈夫之道进行对比；乙文中最能体现赵广绘画水平高超的句子是“ ”。 7．甲文中，孟子关于“大丈夫”的标准什么？乙文赵广身上印证的是哪一条？请用原文回答。 8．阅读文言文，解释加点词的意思。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 （1）晓雾将歇( )       （2）夕日欲颓( ) （3）沉鳞竞跃( )       （4）未复有能与其奇者( ) 阅读下面的文字，完成各题。 三  峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 9．解释下面加横线词语的意思。 （1）略无阙处( )   （2）良多趣味( )   （3）哀转久绝 ( ) 10．翻译句子。 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 乙 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 丙 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威咸武不能屈，此之谓大丈夫。” 11．下列语句中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．寡助之至（极点） B．环而攻之（围） C．人恒过（一直） D．岂不诚大丈夫（真正，确实） 12．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．三里之城         天下顺之 B．一怒而诸侯惧     环而攻之而不胜 C．舜发于畎亩之中   管夷吾举于士 D．以顺为正者       至康乐以来 13．下列句子翻译正确的一项是（   ） 所以动心忍性，曾益其所不能 A．因此使（他）的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增长了他的才能。 B．以此使（他）的内心受到震撼，忍住（急躁）的性情，增长了他的才能。 C．因此使（他）的内心受到震撼，忍住（急躁）的性情，增长了他的才能。 D．以此使（他）的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增长了他的才能。 14．下列对文章理解和分析不正确的一项是（   ） A．三篇文章都是议论文。甲文指出“施行仁政才能战必胜，”乙文阐释了“苦难挫折造就人才”的道理，丙文提出了何谓“大丈夫”的标准。 B．三篇文章都善于铺排。甲文以“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”突出“得道”的重要；乙文用“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”强调“磨炼”的价值；丙文用“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”比喻“仁”、“礼”、“义”的内涵。 C．三篇文章都运用了对比论证。甲文以“得道”与“失道”对比，乙文以舜、傅说等人与法家拂士对比，丙文以张仪等人与真正的大丈夫对比。 D．三篇文章中都有许多名言警句。例如甲文的“天时不如地利”，乙文中的“生于忧患死于安乐”，丙文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，都对后世产生了深远的影响。 15．阅读文言文，解释加点词的意思。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （1）略无阙处( )   （2）沿溯阻绝( ) （3）素湍绿潭( )   （4）属引凄异( ) 阅读下面的文字，完成各题。 三峡 （北魏）郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 16．解释加点字的含义。 （1）略无阙处 （2）不见曦月 （3）乘奔御风 17．翻译下列句子。 悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 阅读《三峡》，完成小题 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 18．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不见曦月        曦：日光，这里指太阳 B．至于夏水襄陵    襄：冲上，漫上 C．则素湍绿潭      素：白色 D．虽乘奔御风     奔：奔跑 19．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．略无阙处 B．沿溯阻绝 C．良多趣味 D．飞漱其间 20．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者郦道元先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来按照四季特点不同，具体描绘四季景色。 B．第②段“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”一句出了三峡山高水长、回环曲折的特点。 C．第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。 D．本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 21．用“/”给下面的句子画出朗读停顿。（画一处） 逢 老 媪 方 磨 铁 杵 22．解释下列句子中加点的词语。 （1）寒暑易节( )      （2）方磨铁杵( ) （3）曾不能毁山之一毛( )      （4）太白感其意( ) 23．翻译下面的句子。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）太白感其意，还卒业。 24．出自【乙】文的一个成语是 ，这个成语的意思是什么？联系实际，谈谈你得到怎样的启示？ 25．李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。这两个故事，给你怎样的启示？ 阅读下面文段，完成题目。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险；指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘；如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 盘古①开天 天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清②为天，阴浊③为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地④。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇⑤，数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。 首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎町⑥。 【注释】①盘古；又称盘古氏，混沌氏，传说中开天辟地创造人类世界的始祖。②阳清：轻而清的阳气（指蛋清部分）。③阴浊：重而浊的阴气（指蛋黄部分）。④神于天，圣于地：神奇超过天，能力超过地。⑤三皇：天皇、地皇、人皇。⑥黎町：黎民百姓。 26．解释下列加点词。 （1）年且九十 （2）子子孙孙无穷匮也 （3）故天去地九万里 （4）如此万八千岁 27．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．始断，跳往助之/渤海之尾 B．帝感其诚/惧其不已也' C．指通豫南，达于汉阴/神于天，圣于地 D．如太行、王屋何/天地混沌如鸡子 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）身之诸虫，因风所感，化为黎町。 29．说说你对愚公和盘古这两个形象的看法。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妻妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 30．翻译下列加点的字 ①岂不诚大丈夫哉( )   ②往之女家( ) ③贫贱不能移( ) 31．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）得志，与民由之。 32．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《＜孟子＞三章》） 【乙】孟子曰：“求①也为季氏宰②，无能改于其德，而赋③粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子④鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃⑤于孔子者也，况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服⑥上刑，连诸侯者次之，辟草莱⑦、任土地者次之。” （选自《孟子·离娄章句上》） 【注】①求：冉求，字子有。孔子的门徒。②宰：奴隶主家中总管，卿大夫家臣。③赋：征收赋税。④小子：子弟，晚辈。⑤弃：轻视。⑥服：使用，用。⑦草莱（lái）：杂草。 33．根据语境，参考所给提示，解释下列加点词语的含义。（分） 文言词句 方法提示 释义 委而去之 字源推测法： （1） 天时不如地利 成语迁移法：避害就利 （2） 34．把甲文段中的画线句翻译成现代汉语。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 35．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请结合甲文段具体语句简要分析。 36．甲、乙两文段都体现了孟子的“仁政”主张，侧重点却有不同，请你结合具体内容简要分析。 阅读下文，完成问题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （《答谢中书书》） 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 37．下列各组加点的词，意思不相同的一项是（   ） A．两岸石壁  两岸连山 B．四时俱备  万事俱备 C．盖竹柏影也  盖以诱敌 D．未复有能与其奇者  相与步于中庭 38．下列句子中加点的“之”意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例：山川之美 A．友人惭，下车引之 B．夫君子之行 C．久之，目似瞑，意暇甚 D．以我酌油知之 39．下列对【乙】文中划线句子朗读节奏的划分最恰当的一项是（   ） A．解衣／欲睡／月色／入户／欣然／起行 B．解衣／欲睡／月色入／户欣然／起行 C．解衣／欲／睡月色／入户欣然／起行 D．解衣／欲睡月／色入户／欣然起／行 40．下列对【甲】【乙】两文的理解，有错误的一项是（   ） A．“月色入户”把月光拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地与他作伴，有意慰藉我们这位失意的诗人。 B．“念无与为乐者”写出作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找了一下正好也睡不着的叫张怀民的人。 C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”短短三句话，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。作者采用的是动静结合，正面形容与侧面烘托相结合的方法。 D．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，感慨深长。它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某种慰藉的心情。 41．把以下文言句子翻译成现代汉语 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）庭下如积水空明。 与朱元思书 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 42．解释下面加点词的意思。 （1）窥谷忘反( ) （2）天下独绝( ) 43．翻译下列句子。 ①急湍甚箭，猛浪若奔。 ②经纶世务者，窥谷忘反。 44．看到富春江的奇山异水，作者发出了怎样的感慨？（用原文回答）你怎么理解他发出的这些感慨？ 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急室，有时朝发白帝，幕到江陵，其间千二百里，虽乘帝御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 45．解释句中加点的词语。 （1）沿溯阻绝 溯：( )  （2）属引凄异 属：( ) 46．下列句子中，加着重号的词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．春冬之时                        乙翁欲扶之 B．自非亭午夜分                    自日出至薄暮 C．每至晴初霜旦                    而至泰阴 D．哀转久绝                        绝长江 47．翻译下面的句子。 两岸连山，略无阙处。 48．认真读文，思考： 【甲】文先写山，后写水。写山，突出山 、 的特点：写水，则描绘出不同季节的不同景象。 阅读【甲】【乙】文言文选段，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子•滕文公下》） 【乙】 梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃①与刃，有以异乎？” 曰：“无以异也。”“以刃与政②，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖③有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩④。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶⑤在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象⑥人而用之也。如之何⑦其使斯民饥而死也？” （选自《孟子•梁惠王上》） 【注释】①梃：棍棒。②政：施行恶政。③庖：厨房。④饿莩：饿死的人。⑤恶：表示反问的语气。⑥象：同“像”。⑦如之何：怎么，为什么。 49．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处） 此率兽而食人也 50．解释下列句中加点的词。 （1）往之女家     （2）威武不能屈 （3）无以异也     （4）始作俑者 51．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）如之何其使斯民饥而死也？ 52．请根据【甲】文内容，从论证方法的角度分析“得志，与民由之。不得志，独行其道”的表达效果。 53．孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请结合【甲】【乙】两段文字具体分析。 阅读下面的文字，完成各题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 54．解释文中加点词的意思。 （1）沿溯阻绝     （2）虽乘奔御风     （3）属引凄异 55．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）清荣峻茂，良多趣味。 阅读两组文言语段，完成下面小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 …… 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫①相望。冰乃入水戮蛟。己为牛形，江神龙②跃，冰不胜。及出，选卒之勇者数百，持强弓大箭，约曰：“吾前者为牛，今江神必亦为牛矣。我以太白练③自束以辨，汝当杀其无记者。”遂呼吼而入。须臾雷风大起，天地一色。稍定，有二牛斗于上。公练甚长白，武士乃齐射其神，遂毙。从此蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛，欲及公之祠，皆弥弥④而去。故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。祠南数千家，边江低圯⑤，虽甚秋潦⑥，亦不移适。有石牛，在庙庭下。唐大和五年，洪水惊溃。冰神为龙，复与龙斗于灌口，犹以白练为志，水遂漂下。左绵、梓、潼⑦，皆浮川溢峡，伤数十郡。惟西蜀无害。 （选自《太平广记》） 【注释】①漂垫：浮沉。②江神龙：指蛟龙。③太白练：像白绢一样的东西。④弥弥：水满的样子。⑤圯（yí）：桥。⑥秋潦：秋季因久雨而形成的大水。⑦绵、梓、潼：古代州县名。 56．解释下列加点的词语。 （1）惩山北之塞 （2）渤海之尾 （3）选卒之勇者数百 （4）须臾雷风大起 （5）犹以白练为志 57．用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）我以太白练自束以辨，汝当杀其无记者。 58．试从体裁、主题、人物形象等角度比较两文的共同之处。 59．下列对乙文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文中“有蛟岁暴”是一个省略句，省略了宾语“百姓”；“有二牛斗于上”是“有二牛于上斗”的倒装。 B．“冰乃入水戮蛟”中的“戮”本义是“杀”，这里表现了李冰心系百姓，勇敢无畏的形象特征。 C．“须臾雷风大起，天地一色”运用环境描写，突出了环境恶劣，营造氛围，为下文李冰与蛟龙斗争做铺垫。 D．西蜀这个地方春冬两季举行的斗牛表演，其起源完全是李冰化为牛进入水中与水患蛟龙拼斗这件事。 阅读下面的文段，完成下列各题。 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （节选自《史记·绛侯周勃世家》） 60．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．上自劳军/劳其筋骨 B．吾欲入劳军/解衣欲睡 C．军霸上/军中不得驱驰 D．天子为动/以河内守亚夫为将军 61．用现代汉语翻译下列句子。 （1）已而之细柳军 （2）其将固可袭而虏也 62．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章开头交代了汉文帝劳军的背景。匈奴大规模侵入边境，汉王朝在霸上、棘门、细柳三处驻扎军队，此时的边境地区正处于战备状态。 B．周亚夫是一位治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”。细柳营官兵均严格遵守军令，周亚夫见到皇帝没有跪拜，而是以军礼参见。 C．文章运用了对比的手法。在霸上及棘门的军营，汉文帝长驱直入；而到了细柳营，入营受到阻碍，在营中只能慢行；前后形成鲜明对比。 D．汉文帝是一位开明、识大体的国君。虽然在细柳营处处受到约束，不得不听命于手下将军，内心颇为不满，但他仍然对周亚夫大加称赞。 阅读下面文言文语段，完成下面小题。 [甲] 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。         （选自《<孟子>三章》） [乙] 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”         （选自《孟子•论得天下》） 注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。 63．解释下列加点词在句中的含义。 （1）委而去之 （2）域民不以封疆之界 （3）所恶勿施尔也 （4）环而攻之而不胜 64．填空并翻译。 ①甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。 句子： ，翻译 。 ②民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。翻译： 。 65．结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是（    ） A．甲、乙两文中的“道”意思是一样的，都解释为“道理”。 B．甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。 C．甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。 D．甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。 66．甲文的中心论点是 67．阅读下面的文段，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子译注》） 请分析以下两则材料如何印证《生于忧患，死于安乐》的观点。 材料一 盖文王拘①而演《周易》；仲尼厄②而作《春秋》；屈原放逐，乃赋③《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑④脚，《兵法》修列；不韦迁⑤蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 （取材于司马迁《报任安书》） 【注】①拘：被囚禁。②厄：遭遇困境，困顿。③赋：写、创作。④膑：古代剔除髌骨的酷刑。⑤迁：被流放。 材料二 安乐公刘禅，性昏庸而无大能。自诸葛亮诸贤臣没后，亲昵宦者黄皓，致政渐腐坏。及魏师伐蜀，刘禅纳降，受封安乐公。于洛阳之宴，司马昭故陈蜀地歌舞，刘禅之旧臣皆为亡国而哀戚，刘禅独嬉笑怡然。司马昭问曰：“颇思蜀否？”刘禅对曰：“此间乐，不思蜀。” （取材于《三国志·蜀书·后主传》） 阅读下面两篇文章选段，完成下面小题。 甲 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 乙 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 丙 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 68．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．沿溯阻绝 溯：顺流而下 B．属引凄异 引：延长 C．积水空明 空明：形容水的澄澈 D．从流飘荡 从：跟、随 69．下列语句中加点词的意义和用法不同的一项是（   ） A．春冬之时 水陆草木之花 B．但少闲人 但微颔之 C．不以疾也 静以修身 D．步于中庭 其一犬坐于前 70．对下列文言句子的翻译，不正确的一项是（   ） A．自非亭午夜分，不见曦月。 译：如果不是在正午或半夜，是不能见到太阳或月亮的。 B．虽乘奔御风，不以疾也。 译：即使是乘着快马，驾着风，也没有这么快。 C．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 译：月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 D．未复有能与其奇者。 译：不再有其他地方能比这里的景色更奇异的了。 71．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．所选三文从内容看，都有写自然之景但特点各异。甲文写三峡夏景动人心魄，春冬沉静优美，秋天肃杀凄清；乙文写承天寺夜景清幽宁静；丙文写富春江山水奇异独绝。 B．所选三文从情感看，都有表达对自然之景的喜爱但又各有侧重。甲文含壮美豪情、秀美雅趣、凄美悲凉三重境界；乙文既有赏月欣喜，又有贬谪悲凉，人生豁达，情感幽微；丙文抒厌弃名利，渴归山林之情，情趣高雅。 C．所选三文从手法看，都用到描写但各有特色。甲文多用白描手法，做点染勾勒，不事精雕细琢；乙文融叙事、写景、说明为一炉，环环相扣：丙文从多个角度观察，调动多种感官感受，运用多种手法描写。 D．所选三文从语言看，都简洁凝练但各有千秋。甲文骈散结合，多用四言，间有五六七言，音韵和谐，又参差变化；乙文信笔写来，如行云流水，事、景、人、情浑然一体；丙文以对偶写景，突显强化景物特征，又音韵整齐，朗朗上口。 【甲】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （节选自《富贵不能淫》） 【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学官，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂师长教士地不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。 （选自《明史》，有删改） 【注】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐（tuó）：口袋的一种。 72．解释下列加点词在文中的意思。 （1）富贵不能淫   淫       （2）举乡试    举 （3）与民由之     由       （4）总督胡宗宪尝语人曰    尝 73．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 此 堂 师 长 教 士 地 不 当 屈。 74．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不得志，独行其道。 （2）迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。 75．结合甲、乙两文，谈谈老百姓心中的“大丈夫”应该是怎样的人？ 阅读《愚公移山》一文，回答各题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许，其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 76．对下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞    惩：苦于 B．杂然相许        许：答应 C．寒暑易节        易：更替 D．固不可彻        彻：改变 77．下面句子中加点词语不是通假字的一项是（   ） A．始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．帝感其诚 D．无陇断焉 78．下面对选文内容的理解分析不正确的—项是（   ） A．“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”的“高万仞”运用了夸张的修辞手法，形容太行、王屋二山很高。 B．愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。 C．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。 D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公精神的肯定和颂扬。 【甲】 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自郦道元《三峡》） 【乙】 至瞿唐口，水平如席。独滟滪①之顶，犹涡纹瀺灂②，舟拂其上以过，摇橹者汗手死心，皆面无人色。盖天下至险之地，行路极危之时，傍观皆神惊，余已在舟中，一切付自然，不暇问，据胡牀③坐招头处，任其荡兀。每一舟入峡数里，后舟方敢续发。恐猝相遇，不可解拆也。帅司遣卒执旗，次第立山之上，下一舟平安，则簸旗以招后船。 （节选自范成大《吴船录》） [注]①滟滪：滟滪堆，江心突起的巨石。②瀺灂：拟声词，形容水流声。③胡牀：一种可以折叠的轻便坐具。 79．请解释下列加点词语在文中的意思。 （1）飞漱其间       漱： （2）清荣峻茂  荣： （3）盖天下至险之地 盖：   （4）任其荡兀  任： 80．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）素湍绿潭，回清倒影。 （2）每一舟入峡数里，后舟方敢续发。 81．【乙】文江水有哪些特点？请结合文段内容简要分析。 阅读下面文言文选段，完成下面小题。 甲文 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏披甲，锐兵刃，彀弓驽，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入营劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驰驱。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 （节选自《周亚夫军细柳》） 乙文 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所支者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。” 括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。 （选自刘向《列女传》） 82．下面加点词语解释有误的一项是（   ） A．军士吏被甲（覆盖） B．其将固可袭而虏也（必，一定） C．始妾事其父（侍奉） D．母置之，吾计已决矣（放置，放下） 83．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．已而之细柳军   三里之城 B．请以军礼见     公亦以此自矜 C．成礼而去       环而攻之而不胜 D．始妾事其父     其妻献疑曰 84．下列对选文理解有误的一项是（   ） A．赵括的母亲评述赵奢的为将之道的用意是运用对比手法说明赵括不可为将。 B．汉文帝亲自慰劳军队将士，体现了他对将士的关心，因而将士忠心护主；而孝成王不听从他人意见，最终兵败。 C．两段选文在塑造人物时都采用了侧面描写的方法。甲文以天子的态度侧面表现周亚夫的性格；乙文写括母分析赵括父子是侧面表现括母仁智。 D．甲文中周亚夫的治军使得细柳军军纪森严、富有战斗力；而乙文中赵括的治军使得军队涣散，不堪一击。由此可见，领导者的觉悟与素质决定着军队的战斗力。 85．用现代汉语翻译下列句子。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）王以括母先言，故卒不加诛。 甲 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 乙 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 丙 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 86．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．晓雾将歇   歇：消散 B．沿溯阻绝 溯：逆流而上 C．互相轩邈   轩：向高处 D．鸢飞戾天者      戾：至、到达 87．下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．自康乐以来           自非亭午夜分 B．未复有能与其奇者     相与步于中庭 C．猿则百叫无绝         沿溯阻绝 D．实是欲界之仙都       山川之美 88．下列对文中划线句子翻译正确的一项是（   ） 或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 A．或许碰到皇帝的命令要疾速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没这么快。 B．有时碰到皇帝的命令要疾速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没这么快。 C．或许碰到皇帝的命令要疾速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，虽然骑着骏马，驾着疾风，也没这么快。 D．有时碰到皇帝的命令要疾速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，虽然骑着骏马，驾着疾风，也没这么快。 89．下列内容属于三文都写到的一项是（   ） A．山水之美 B．归隐之志 C．规劝之意 D．朋友之乐 阅读下面文段，完成下面小题 【甲】 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公①者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公②者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①欧阳公：即欧阳修。②梅公：即梅直讲，北宋著名诗人梅尧臣，时任国子监直讲。后文的“执事”也是梅尧臣的称呼。 90．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．念无与为乐者        未复有能与其奇者 B．何夜无月            水何澹澹 C．遂至承天寺寻张怀民  群至于礼部 D．人不可以苟富贵      苟富贵，无相忘 91．下列甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文第一、二句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然而流畅。 B．甲文写景的高妙在于以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，比喻手法精当、新颖。 C．乙文写了苏轼与欧阳修和梅尧臣的相遇相知，流露出对欧阳修和梅尧臣的敬仰之情。 D．乙文写了苏轼对当时科举制度的看法，认为科举是实现人生价值、结交贤才的途径。 92．将文中画线句子翻译成现代汉语 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。 93．细读甲文，结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 94．苏轼在甲文中写到“欣然起行，念无与为乐者”，而在乙文觉得“亦何以易此乐也”，试分析两文中“乐”的内涵有何不同？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】王翦者，频阳东乡人也。少而好兵，事秦始皇。秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？”李信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老于频阳。李信攻平与，蒙恬攻寝，大破荆军。信又攻鄢郢，破之，于是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。 （节选自司马迁《史记·白起王翦列传》） 95．解释下列句子中的加点词语。 （1）彀弓弩( ) （2）居无何( ) （3）遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆( ) （4）李信攻平与( ) 96．下列句子中加点的“而”与“成礼而去”中“而”的意义和用法相同的一项是（   ） A．后狼止而前狼又至（《狼》） B．于是引兵而西（《史记·白起王翦列传》） C．结友而别（《孙权劝学》） D．河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） 97．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天子为动，改容式车。 （2）始皇曰：“王将军老矣，何怯也！” 98．阅读并总结，汉文帝对待周亚夫与秦始皇对待王翦的态度，有什么不同之处？说明了什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 湘水又北迳①衡山县东。山在西南，有三峰：一名紫盖，一名石囷，一名芙蓉。芙蓉峰最为竦杰②，自远望之，苍苍隐天。故罗含③云：“望若阵云，非清霁素朝，不见其峰。”衡山东南二面临映湘川。自长沙至此，江湘七百里中，有九向九背。故渔者歌曰：“帆随湘转，望衡九面。”山上有飞泉下注下映青林直注山下望之若幅练在山矣。 （节选自郦道元《衡山》，有删改） 【注】①迳：同“经”，经过。②竦杰：高耸突出。③罗含：人名。 99．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．沿溯阻绝/绝𪩘多生怪柏 B．回清倒影/香远益清 C．望若阵云/若屈伸呼吸 D．自长沙至此/自富阳至桐庐一百许里 100．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）帆随湘转，望衡九面。 101．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 山上有飞泉下注下映青林直注山下望之若幅练在山矣。 102．衡山景区邀请你为衡山写一则宣传语，请结合【乙】文内容，试着写一写。要求：①包含景观名称；②语言简洁流畅。 103．【甲】【乙】两文都引用了“渔歌”，它们的作用有何不同？ 阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 104．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．吾与汝毕力平险                毕： 尽、全。 B．且焉置土石                    焉：表示语气助词，可不翻译。 C．固不可彻                      彻：通达，这里指改变。 D．惧其不已也                    已：停止。 105．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．惩山北之塞，出入之迂也 B．寒暑易节，始一反焉 C．甚矣，汝之不惠 D．无陇断焉 106．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做了铺垫。 B．文章写年迈的愚公仅以全家的力量来移山，接着又写运土石路程的遥远和费时，这些都一再显示了愚公的“愚蠢”，因此他的决定没有得到文中其他人物的支持。 C．本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望。 D．这则寓言中的人物语言非常生动，鲜明地反映了不同人物内在的态度、心理和性格，值得细加揣摩。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】何易于尝为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。 （节选自《新唐书·何易于传》） 【注】①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（què），专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧（shěn）：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。 107．解释下列句子中加点词的含义。 （1）必敬必戒( )          （2）富贵不能淫( ) （3）何易于尝为益昌令( )  （4）所在毋敢隐( ) 108．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．何易于尝为益昌令    以河内守亚夫为将军 B．以顺为正者    以残年余力 C．妾妇之道也    矧厚赋毒之乎 D．移暴于民乎    达于汉阴 109．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）益昌人不征茶且不可活。 110．根据你对【甲】文中“大丈夫”的理解，你认为【乙】文中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。 与施从事书 吴均 故鄣县东三十五里，有青山，绝壁千尺，孤峰入汉①；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟千翼竞来企水②之猿百臂相接。秋露为霜，春罗被③径 。风雨如晦，鸡鸣不已 。信足荡累④颐物，悟衷⑤散赏⑥。 【注释】①汉：银河。②企水：口渴求饮。企：祈求，盼望得到。③被：覆盖。④荡累：消除烦恼。荡：荡涤消除。累：疲劳。⑤悟衷：内心有所感悟。⑥散赏：自由欣赏。 111．请用“/”标出文中画横线句子的停顿处。（标3处） 归飞之鸟千翼竞来企水之猿百臂相接 112．从写作目的看，本文与《与朱元思书》都抒发了 之情，《与施从事书》中能证明这一点的句子是 。 阅读选文，完成下面小题 【甲】 山川之美，古来共淡。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌①盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。 此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间则可为都邑②之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽③，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨⑤形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刘铭石上，彰示来者。 （节选自元结《右溪记》） 【注释】①欹（qī）嵌：石块错斜嵌插在溪岸的样子。②邑（yì）：城镇。③芜秽：丛生的杂草。④俾（bǐ）：使。⑤裨（bǐ）：补助，增添。 113．下列加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．清流触石                回清倒影（《三峡》） B．为之怅然                念无与为乐者（《记承天寺夜游》） C．植松与桂                未复有能与其奇者（《答谢中书书》） D．实是欲界之仙都          斯是陋室（《陋室铭》） 114．用现代汉语翻译下面句子。 （1）自康乐以来，未复有能与其奇者。 （2）此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处。 115．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 在人间则可为都邑之胜境静者之林亭 116．【甲】【乙】两文都写了自然山水，【甲】文作者借山水表达他A 、B 的情感；【乙】文则通过“C ”表现水流湍急的特点，并通过感慨“D ”寄托自己怀才不遇、壮志难酬的抑郁不平之情。（AB两处用自己的话回答，CD两处用原文语句回答） 117．阅读下面甲乙两段文言文，回答后面的题目。 【甲】 至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自《三峡》） 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈①，不可名状。清流触石，洄悬激注②。佳木异竹，垂阴相荫，此溪若在山野，则宜逸民退士③之所游处：在人间，则可为都邑④之胜境，静者⑤之林亭，而置州⑥以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然！ （选自《右溪记》） 【注释】①欹（qī）嵌盘屈：石头盘来绕去，形状千奇百怪。②洄悬激注：洄，水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，被石遏制而形成急流。注，水急如灌注一般。③逸民退士：退隐的人。④都邑：都市，城市。⑤静者：喜欢安静的人。⑥置州：设置州县。 (1)解释下列加点词。 ①沿溯阻绝 ②不以疾也 ③不可名状 ④悉皆怪石 (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①清荣峻茂，良多趣味。 ②徘徊溪上，为之怅然！ (3)【甲】【乙】两文都写水，其中【乙】文哪些句子是写水的？【甲】【乙】两选文共同突出了水的什么特点？ 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：【甲】“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”【乙】北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 118．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．面山而居        居高临下        安居乐业 B．年且九十        苟且偷生        得过且过 C．寒暑易节        平易近人        来之不易 D．惧其不已 壮心不已        死而后已 119．翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是( ) 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭您（愚公）的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？再说往哪里放挖下来的土和石头呢？ 理解：太行、王屋二山阻塞出行，愚公的妻子虽然对此提出疑虑，但目的是为了解决问题，可见她对愚公移山一事的赞同。 【乙】汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 翻译：你（智叟）的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇家的小孩都比不上。 理解：智叟说北山愚公不聪明，愚公很气愤，他认为在这一点上智叟还不如寡妇家的小孩。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公相信人力是无穷的，只要世世代代坚持不懈，敢于直面困难，移山一事就会成功。 120．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 单于①愈益欲降之。乃幽武②置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮③雪与旃④毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。 武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节⑧牧羊，卧起操持，节旄⑨尽落。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （取材于《苏武传》） 注：①[单于］是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。②［武］苏武，西汉时期杰出的外交家。③［啮］（niè）嚼。④［旃］（zhān）毛织品，同“毡”。⑤［羝］（dī）公羊。⑥［廪（lǐn）食］公家供应的吃的。⑦［去］（jǔ）收藏。⑧［汉节］汉天子所授予的符节。⑨［旄］（máo）古代竿头上饰有犁牛尾的旗帜。 “坚韧不拔”的意思是意志坚定，不可动摇。上文中愚公面对大山居住，因为“① ”，毅然决定② ；材料中苏武被匈奴幽禁，即使③ ，也绝不吃匈奴给的食物；即使被安排到无人之地牧羊，面对“④ ”的无理条件，始终不屈服，最后回到大汉。这些行为都体现出两人坚韧不拔的品质。 请阅读以下两篇文言文，悟古人风骨，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《记承天寺夜游》） 【乙】 千运，吴兴人。工旧体诗，气格①高古，当时士流，皆敬慕之，号为“沈四山人”。天宝中，数应举不第，时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒②名公。来濮上，感怀赋诗曰：“圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁③⋯⋯”其时多艰，自知屯蹇④，遂释志，还山中别业。尝曰：“衡门之下，可以栖迟。有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生。谁能作小吏，走风尘下乎？”高适赋《还山吟》赠行曰：“还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。人生老大须恣意，看君解作一生事。山间偃仰无不至，石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。”肃宗议备礼征致，会卒而罢。 （选自《唐才子传·沈千运》，有删改） 【注释】①气格：气韵格调。②干谒：有所请托而求见。③衰退当弃捐，贫贱招毁（dú）：衰老之后自当被弃而不用，贫寒低贱（却到处奔走容易）引来诽谤。④屯（zhūn）蹇（jiǎn）：原为《周易》二卦名，有艰难困苦之意。后比喻处境不顺利。 121．根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法提示 解释 庭下如积水空明 课内积累 （1） 遂释志 关联课内：有卖油翁释担而立 （2） 有薄田园 查阅词典：①淡，不浓；②土地贫瘠；③减轻，减少；④迫近，接近 （3） （填序号） 儿稼女织 结合语境 （4） 122．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒名公。 123．请结合苏轼和沈千运的人生背景，谈一谈苏轼“乘月出行”时与沈千运“还山隐居”时心境有何异同。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 （《答谢中书书》） 【乙】松风阁在金鸡峰下，活水源上。予往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。仰视，如幢葆①临头上。有声，如吹埙篪②，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤；忽又作草虫鸣切切，乍大乍小若远若近莫可名状，听之者耳为之聪。 （节选自刘基《松风阁记》，有删改） 【注释】①幢葆（chuáng bǎo）：饰有鸟羽的旗帜和车盖。②埙箎（xūn chí）：两种乐器。埙用陶土烧制而成，箎用竹管制成。 124．请你运用积累的知识，为语境中的加点词选择合适的释义。（填序号） 释义 语境 奇：①奇妙；②奇丽景色；③奇异 未复有能与其奇者： 或：①有人；②有时；③或许，也许 或如铁马驰骤： 125．把下面的句子翻译成现代汉语。 青林翠竹，四时俱备。 126．请简要分析“山川之美，古来共谈”一句在全文中的作用。 127．请结合甲、乙两个文段，补全空缺处内容。 甲文段以 、 来表现山水的美景，乙文段则通过 、 来表现松风阁周边的景物特点。（横线处填写表现手法/描写手法） 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》，有删改） 128．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．以顺为正者       河曲智叟亡以应 B．当其同利之时     其如土石何 C．君子则不然       出则无敌国外患者 D．用君子之真朋     不闻天子之诏 129．下列对文章理解有误的一项是（   ） A．甲文孟子用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，是建立在当时妇女地位低下的社会现实基础上的，可见孟子的挖苦是深刻而尖锐的。 B．乙文欧阳修通过对君子与君子的结交，小人与小人的结交来说明什么是真正的朋党，告诉我们君子也会因为利益而互相结交。 C．甲乙两文皆采用对比的方法论证中心论点，如乙文把“小人无朋”与“君子有朋”相对比，从而将“小人无朋”的道理论证得更加透彻。 D．甲文中“独行其道”的“道”是指不得志的时候独自走自己的道路；乙文中“所守者道义”的“道义”是指受到大家共同认可的道德正义。 130．把文中画线句子翻译成现代汉语 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。 131．根据甲文内容分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 132．欧阳修认为“君子与君子以同道为朋”，假如让你介绍初中阶段所学的一个古代人物与欧阳修为友，你会选择谁？结合乙文说说理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】 江水又东径狼尾滩而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至峻峭，南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟①，数十步中，悉作人面形，或大或小。其分明者，须发皆具，因名曰人滩也。”江水又东，径黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色②如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就③分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿④，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 （节选自郦道元《水经注·卷三十四》，有删改） 【注释】①嵚崟：形容岩石高大奇特。嵚，险峻。崟，山石尖锐。②色：形状。③成就：文中指轮廓。④信宿：连宿两夜，两个晚上。 133．用“/”为下面句子断句。（限两处） 江 水 又 东 径 狼 尾 滩 而 历 人 滩 134．请解释下面语句中的加点字，补全表格。 文中语句 方法指引 字词解释 莫得究焉 【成语推断】莫名其妙 （1）莫： 二滩相去二里 【结合语境】 （2）去： 素湍绿潭 【查阅字典】A．本义白色的生绢，引申为白色；B．平素，一向；C．朴素，不加装饰的 （3）素： （填序号） 135．请用现代汉语翻译丙文中画横线的句子。 （1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （2）其分明者，须发皆具，因名曰人滩也。 136．甲、乙两文都写了山，请说出两文中山的共同之处和写法上的不同。 共同之处： 不同写法： 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 137．读准字音是阅读古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。 （1）绿杨阴里白沙堤 （2）才美不外见 138．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（   ） A．故虽有名马  故弄玄虚 B．虽有千里之能  力所能及 C．且欲与常马等不可得  等量齐观 D．食之不能尽其材  尽收眼底 139．完成下列语句的翻译。     （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 翻译：日行千里的马， （2）其真无马邪？其真不知马也！ 翻译： 140．以上两篇选文中都涉及马，但传达的情感完全不同。请说出“浅草才能没马蹄”和“食马者不知其能千里而食也”两句分别蕴含着作者怎样的思想感情。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” （郦道元《三峡》）【乙】 ①登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴。十余级乃得度。山之胜，盖自此始。 ②循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁①，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁，度而北，蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间，卑庳②迫隘③，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅④奔射出阁下，南与东谷水并注池中。目池而出，乃为前所谓小涧。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上则枕席之下终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。 ③…… ④余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而最其可观者：石、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君。又以告夫欲往而未能者。 （朱熹《百丈山记》，有删节）【注释】①梁：桥。②卑庳（bì）：低矮。③迫隘：狭窄。④罅：裂缝。 141．下列表述正确的一项是（   ） A．“右俯绝壑”与“哀转久绝”“绝𪩘多生怪柏”中“绝”的意思一致。 B．“自非亭午夜分”“自”意为“在”，“山之胜盖自此始”“自”意为“从”。 C．“乘奔御风”中“奔”名词活用作动词，此处指飞奔的快马。 D．“淙”“溅溅”“潺潺”都常常用来形容流水声。 142．下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《三峡》写四季景象，未按时序来写，而是借文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮。 B．《百丈山记》按照游览的先后顺序来写，条理清晰；状物写景细致生动，寓情于景。 C．郦道元描绘三峡沉静优美的春冬景象时，运用了正侧面描写结合、动静结合等手法。 D．《百丈山记》可作为导游文字，向未至山中者介绍此地有哪些典型胜景及游览路线。 143．【乙】文画线句有两处需要断句，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 独夜卧其上则枕席之下终夕潺潺 144．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 （2）皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。 145．两文在描写景物时采用的观察顺序有何不同，请结合文章内容分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏  轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。      【乙】 题白水山 绍圣二年①三月四日，詹使君②邀予游白水山佛迹寺，浴于汤泉，风于悬瀑之下，登中岭，望瀑所从出。出山，肩舆③节行观山，且与客语。晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下。时荔子累累如芡实矣。父老④指以告予曰：“是可食，公能携酒复来？”意欣然许之。 （选自苏轼《题白水山》） 【注释】①绍圣二年：苏轼当时被贬于惠州（今广东惠州）。②詹使君：詹范，时任惠州太守，是苏轼的朋友。③肩舆：乘坐轿子。④父老：对老年人的尊称。 146．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．盖竹柏影也               盖以诱敌 B．但少闲人如吾两人者耳     但微颌之 C．风于悬瀑之下             风烟俱静 D．意欣然许之               意与日去 147．下列对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文交代了时间、地点、人物，先写景后叙事，最后以议论抒怀。 B．甲文结尾“闲人”是全文点睛之笔，以“吾两人”的“闲”反衬别人“不闲”。 C．乙文中苏轼应詹使君之邀，游览白水山佛迹寺，欣赏到了壮观奇特的瀑布。 D．乙文中的老人问苏轼待荔枝成熟时能否带酒再来，是因为老人喜欢喝荔枝酒。 148．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下。 149．甲乙两文都表述了苏轼的“欣然”之情，请你根据原文内容，用自己的话回答下面的问题。 （1）甲文中苏轼“欣然起行”的原因是： （2）乙文中苏轼“欣然许之”的原因是： 150．被贬黄州时，苏轼写下《记承天寺夜游》；被贬惠州时，苏轼写下《题白水山》。请你结合甲乙两文的内容，说说苏轼是怎样排解人生低谷时的郁闷之情的，从中能看出他怎样的人生态度。 阅读两篇文言文，完成下面小题 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 然杭人游湖，止午、未、申三时①。其实湖光染翠之工②，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （节选自袁宏道《晚游六桥待月记》） 注释：①午、未、申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。②工：巧妙。③夕舂（chōng）：夕阳的代称。 151．解释下面加点词语。 （1）月色入户 （2）念无与为乐者 （3）皆在朝日始出 （4）安可为俗士道哉 152．翻译文中画线句。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 153．“月”在古人作品中常常出现，但在不同的作品中，写“月”的语言却各有特色。请简要分析下列句子所用手法的妙处。 （1）庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（《记承天寺夜游》） （2）月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。（《晚游六桥待月记》） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． 信、信件 共同，一起 交相 消散，尽，完 2．不再有能够欣赏它的不寻常的人。 3．仰视、俯视、平视的空间顺序；自晓至晚的时间顺序。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A．句意：答谢好朋友谢中书的一封书信。书：信、信件。 B．句意：自古以来就是（文人雅士）共同谈赏的。共：共同，一起。 C．句意：色彩斑斓，交相辉映。交：交相。 D．句意：清晨的薄雾将要消散（的时候）。歇：消散，尽，完。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：复，再、又；与，参与，这里是欣赏、领悟的意思。 3．本题考查内容理解。 画线句中“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”意思是：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。先写仰视所见的高耸山峰，再写俯视所见的清澈溪流，后写平视所见的石壁、林木、竹丛，可知是按照仰视、俯视、平视的空间顺序来写景的。 画线句中“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”意思是：清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。由“晓”和“夕”可知运用了自晓至晚的时间顺序；“晓雾将歇”“夕日欲颓”是静景，分别展现晨雾消散之景与夕阳西下之景，“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”是动景，分别展现猿鸟此起彼伏的叫声与争相跳跃的鱼儿，从不同角度表现一日之美，传达了生命气息，描绘了一幅秀美且富有生机的山川图。 【点睛】参考译文： 山川景色的美丽，自古以来就是（文人雅士）共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 4． 正理，基本原则。 真正，确实。 罢了。 离开。 5．① 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 ②常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了。 6． 妾妇之道 几能乱真 7．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。“广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去 ”印证了“威武不能屈 ”。 【解析】4．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：把顺从当作做人原则的。正：原则； （2）句意： 难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子？诚：真正，确实； （3）句意：（赵广）只画观音大士罢了。 已：罢了； （4）句意：（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。去：离开。 5．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫：使……迷惑；移：使……动摇；屈：使……屈服； （2）侍：伺候；善：擅长。 6．本题考查对文本内容的理解。 第一空：根据甲文中的“以顺为正者，妾妇之道也”可知应填“妾妇之道”。 第二空：根据乙文中的“尤工作马，几能乱真”提炼可得：几能乱真。 7．第一问：本题考查筛选信息。 根据甲文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可得：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 第二问：考查分析人物形象。 根据乙文中的“广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去”可知：赵广面对金兵的威胁，毫不屈服，拒绝为他们作画，印证了“威武不能屈”。 【点睛】参考译文： 甲： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子？他们--发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 乙： 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，大宋被金军攻破（赵广被抓住）。金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞说不能画，那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。而赵广一直都是用左手作画的。平定叛乱以后，赵广只画观音大士。 8． 消散 坠落 水中潜游的鱼 参与，这里有欣赏、领悟的意思 【详解】本题考查文言解释。 （1）句意：清晨的薄雾将要消散。歇：消散。 （2）句意：夕阳快要落山了。颓：坠落。 （3）句意：潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。沉鳞：水中潜游的鱼。 （4）句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。与：参与，这里有欣赏、领悟的意思。 【点睛】参考译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸人云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 9． 同“缺”，缺口，空隙 甚、很 消失 10． 【解析】9．本题考查文言实词。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，缺口，空隙。 （2）句意：有很多趣味。良：甚、很。 （3）句意：回声悲哀婉转，很久才消失。绝：消失。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：自非，如果不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，指太阳。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，有很多趣味。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 11．C 12．C 13．A 14．C 【解析】11．本题考查文言实词。 C.句意：人常常犯错。恒：常常； 故选C。 12．本题考查一词多义。 A．结构助词，的/代词，他； B．表承接，可不译/表转折，但是、却； C．均为介词，均译为“在”； D．介词，把/介词，从； 故选C。 13．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：所以，因此；忍，使……坚忍； 故译为：因此使（他）的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增长了他的才能； 故选A。 14．本题考查对比阅读。 C．乙文列举舜、傅说等古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，运用了排比的手法，来证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一观点，论述艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干； 而“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，强调的是一个国家在国内没有坚守法度的大臣，在国外缺少与之匹敌的外患，国家常常覆灭，从反面强调“忧患”对国家的重要性； 舜、傅说等人与法家拂士不构成对比；与“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”构成对比的是“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面强调人只有常常犯错，内心忧困，思想阻塞，才能改正错误，不断成长； 故选C。 【点睛】【甲】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【丙】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 15． 阙（同“缺”空隙、缺口） 溯（逆流而上） 湍（急流） 属（接连） 【详解】本题考查文言解释，结合语境分析。 （1）句意：一点也没有中断的地方。阙：同“缺”空隙、缺口。 （2）句意：上行和下行的航道都被阻断。溯：逆流而上。 （3）句意：白色的急流中有回旋的清波。湍：急流。 （4）句意：声音连续不断。属：接连。 【点睛】参考译文： 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣,山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中--片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 16．（1）同“缺”，空隙，缺口（2）太阳（3）飞奔的马 17．悬泉瀑布在山峰之间飞速沖荡，水清树荣山高草盛，有很多趣味。 【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙，缺口。 （2）句意：就看不见太阳或月亮。曦：太阳。 （3）句意：即使骑乘奔驰的快马，驾着风。奔：飞奔的马。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：飞漱，飞速地往下冲荡；荣，茂盛；良，甚、很。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 18．D 19．A 20．B 【解析】18．本题考查学生对文言词语含义的理解。 D.虽乘奔御风：即使乘坐飞奔的马，驾驭着疾风。奔：飞奔的马，名词。 故选D。 19．本题考查学生对通假字的积累。 A.略无阙处：全然没有中断的地方。阙，同“缺”，空隙、缺口。 B.沿溯阻绝：下行或上行的船只都被阻挡了。 C.良多趣味：确实趣味无穷啊。 D.飞漱其间：悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。 故选A。 20．本题考查学生对选文内容的理解分析能力。 B.“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”一句，通过对比、夸张突出了夏季江水暴涨后的水流湍急。 故选B。 【点睛】参考译文： 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 在春、冬两个季节，白色的激流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 21．逢/老媪方磨铁杵。 22． 更替 正在 草木 被……感动 23．（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 （2）李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。 24．铁杵磨针，比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事情也能做成功。我们在学习中，只要有恒心，认真努力，就一定能取得好成绩，实现我们美好的理想。 25．匡衡凿壁偷光/孙康映雪照读/车胤囊萤读书等。做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。 【解析】21．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：遇见一位老妇人正在磨铁棒。 本句省略主语“他”，“逢”为谓语，“老媪方磨铁杵”为宾语；本句应在谓语后断一处； 故断为：逢/老媪方磨铁杵。 22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：冬夏换季。易：更替； （2）句意：正在磨铁棒。正在； （3）句意：连山上的一棵草都动不了。毛：草木； （4）句意：李白被她的精神感动。感：被……感动。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）汝：你；心：指思想；固：顽固；彻：通达，这里指改变； （2）感：被……感动；意：想法；卒业：完成学业。 24．本题考查成语识记。 根据“逢老媪方磨铁杵”“欲作针”可知，此成语是“铁杵磨针”，比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事情也能做成功。我们在学习时，应该有恒心有毅力，朝着目标不断努力，坚持不懈，就会有所收获。 25．本题考查文学常识及启示。举两个我国古代名人的勤学事例即可，同时点明带给自己的启示。 示例：孙敬“头悬梁”和苏秦“锥刺股”的故事。启发我们要珍惜时间，坚持不懈的努力，勤奋刻苦学习，我们才会学有所成。 【点睛】【甲】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】参考译文： 磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人正在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 26．①将近；②穷尽；③距离；④像这样。 27．B 28．①于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山）凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。 ②他身上长的小虫子，由于受到风的催化，都变成了大地上的黎民百姓。 29． 愚公抱负远大，不畏艰难（信念坚定）；盘古是传说中开天辟地的创造人类世界的始祖，他为了造福人类，无私奉献了自己的一切。 【解析】26．本题考查文言实词。 （1）句意：年龄将近九十岁了。且：将近； （2）句意：子子孙孙无穷无尽。穷匮：穷尽； （3）句意：所以说天与地的距离是九万里。去：距离； （4）句意：像这样又过了一万八千年。如此：像这样。 27．本题考查一词多义。 A.代词，他们/助词，的； B.代词，他/代词，他； C.动词，到/介词，用在动词或形容词后面，引入比较的对象，超过； D.用在“何”前，译为：把……怎么样/动词，像； 故选B。 28．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有： （1）遂：于是；率：率领、带领；荷：肩负、扛；叩：敲、打；垦：挖；箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具，这里是用箕畚装土石的意思； （2）之：的；因风所感：指由于受到风的催化；化为：变为；黎町：指黎民百姓。 29．本题考查人物形象。 根据《愚公移山》“太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北”“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险；指通豫南，达于汉阴，可乎？’”可知，愚公都已经将近九十岁了还想铲平方圆七百里的高山，可见其抱负远大；联系“投诸渤海之尾，隐土之北”“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，面临运输的地方遥远，工具简陋等诸多困难，但是愚公认为只要子子孙孙不断移山，山终将会被移走，可见其不畏艰难（信念坚定）。 根据《盘古开天》第一段“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地”，第二段“首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎町”可知，盘谷开天辟地，临死时他的身体化成风云雷电等，创造人类，造福人类，奉献了自己的一切，具有奉献精神。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千尺，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 《盘古开天》 天和地混混沌沌地成一团，像个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。 盘古在天地中间，一天中有多次的变化，神奇超过天，能力超过地。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈。像这样又过了一万八千年，天升得非常高，地沉得非常深，盘古也长得非常高大。所以天和地距离九万里。天地开辟了以后，才出现了世间的三皇。数开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，所以说天与地的距离是九万里。 首先诞生的盘古，临死时他的身体忽然发生巨大变化：他吐出的气成了天上的风和云，发出的声音成了震耳的雷霆，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢五体变成了四根撑天的柱子和五座高山，他的血液变成江河，筋脉变成了山脉和道路，肌肉皮肤变成了田土，头发髭须化为天上的星星，身上的皮毛变成了草木，牙齿和骨头变成了金属矿物和石头，精液和骨髓变成了珍珠和宝玉，他流下来的汗成了润泽万物的雨露。他身上长的小虫子，由于受到风的催化，都变成了大地上的黎民百姓。 30． 诚：真正，确实。 女：同“汝”，你。 移：使……改变，动摇 31．（1）（他们）一旦发怒，诸侯就都害怕；（他们）安安静静地待着，天下就平安无事。 （2）（他们）能实现理想就与百姓一同遵循正道而行。 32．孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫 ①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不放弃做人的原则；③富贵不迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服。 【解析】30．本题考查重点词语。 ①岂不诚大丈夫哉：难道不是真正的有志气、作为的男子吗？诚：真正，确实。 ②往之女家：到了你夫家。女：同“汝”，你。 ③贫贱不能移：贫贱不能使他的操守动摇。移：使……改变，动摇。 31．本题考查翻译句子。注意重点词语：（1）怒：发怒。惧：害怕。安居：安居家中，意译为他们安静下来。熄：指战火熄灭，天下太平。（2）得：实现。志：志向、理想。与：和。民：百姓。由：遵从、遵照。 32．本题考查内容理解。公孙衍和张仪是春秋战国时期的纵横家，公孙衍主张合纵，而张仪主张连横。合纵的意思就是联合弱小来攻击一方强国，连横就是以一强攻击诸多弱国，总之，所行所为都是为了迎合他所效忠的君主。孟子认为他们的“道”是 “妾妇之道”，表现为顺从、迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫；孟子认为大丈夫，应该居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，也就是做到 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，究其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 【点睛】译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”   孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫有志气有作为的男子。” 33． 离开 有利（有利的） 34．帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 35．示例一：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”运用排比句，气势磅礴，说服力极强，给人一气呵成之感，用双重否定句式，四个“非不”连用，强调防御一方地利条件的优越。 示例二：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”运用排比句，形成一种无可辩驳的语言气势，说理透彻，三个“不以”的反复，从反面进行道理论证，再次强调“地利”不足。 36．甲文段侧重论述施行仁政带来的结果：达到“人和”，进而“战必胜矣”，由此强调施仁政得民心的重要性；乙文段则侧重强调对伤民富己行为的鄙视及强战杀人行为的憎恶，表达了对不实行“仁政”的贬斥态度。 【分析】33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据题干提示“字源推测法：图画里表示一个人头也不会的离开某个地方”，可知：“委”原来的意思是“离开”，根据“字源推测法”可知：“委而去之”的“委”是“离开”的意思。 （2）根据题干提示“成语迁移法：避害就利”，可知：“避害就利”的“利”的意思是“有利”，根据“成语迁移法”可知：“天时不如地利”的“利”是“有利”的意思。 34．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 畔，同“叛”，背叛；顺，归顺。 35．本题考查赏析句子。 结合甲文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，可知：此句运用排比句式，气势磅礴，情感强烈，内容条理，说服力极强。作者通过连用四个“非不”，采用双重否定句式，强调守城一方在占有优越的地理，物资充裕的条件下，结果却“委而去之”，有力地论证“地利不如人和”的观点。 结合甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，可知：此句运用排比句式，内容气势磅礴，情感强烈，说服力极强。作者通过连用三个“不以”，采用否定句式，强调君主治理国家时不能仅仅依靠有利的地势，争夺天下时，不能靠武力的威慑，引出下文“得道多助，失道寡助”的结论，表示施行仁政的必要性。 36．本题考查理解文章主旨。 甲文中的“得道者多助，失道者寡助”的意思是：能行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。 联系前文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”“寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”，可知：作者先从作战应重视“人和”的作用，接下来引出治理国家重视应重视“人和”的观点，只有实现“人和”才能得到百姓的依附（拥护），而“人和”的前提便是“仁政”，其表现是“得道者多助，失道者寡助”。 乙文中的“君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也，况于为之强战”的意思是：那些不帮助国君施行仁政而使他聚敛财富的人，都是被孔子所唾弃的，何况为他们使用强力去争战呢？ 联系前文“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之”，可知：作者先列举冉求做季氏的家臣，没有能改变季氏的德行，反而帮助他将赋税增加了一倍，表现他对冉有那种伤民富己行为的鄙视。然后作者列举那些为争夺利益而发动不义战争的人都应受到惩罚，反映了孟子主张行仁政，以王道来统一天下，反对用武力征战兼并天下的思想，表达了对不实行“仁政”的贬斥态度。 【点睛】参考译文： 甲 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 乙 孟子说：“冉求做季氏的家臣，没有能改变季氏的德行，反而帮助他将赋税增加了一倍。孔子说：‘冉求不是我的门徒，后生们大张旗鼓地去声讨他好了。’由此看来，不帮助国君施行仁政而使他聚敛财富，都是被孔子所唾弃的，何况为他们使用强力去争战呢？为争夺土地而作战，杀死的人充满原野；为争夺城池而作战，杀死的人充满城邑，这就是所谓的为争夺土地而吃人肉，其罪行连死都不足以宽恕。所以，能征善战者应该使用最重的刑罚，鼓吹合纵连横者该使用次一等的刑罚，〔为了替君主搜刮财富而让百姓背井离乡去〕开垦草莽，以尽地利的人该使用再次一等的刑罚。” 37．D 38．B 39．A 40．B 41．（1）夕阳快要落山了，水中潜游的鱼竞相跳跃。 （2）庭院里像积满了清水一样澄澈透明。 【分析】37．本题考查一词多义。要根据具体的语境来辨析词语的意思。 A.岸：都是“河岸”的意思； B.俱：都是“全、都”的意思； C.盖：都是“大概是”的意思； D.与：参与，此处指欣赏、领悟/和，一起； 故选D。 38．本题考查文言虚词的意义和用法。“山川之美”的“的”是结构助词，相当于现代汉语“的”。 A.代词，他； B.结构助词，的； C.助词，补充音节，无实义； D.代词，指这件事； 故选B。 39．本题考查朗读节奏划分。“解衣”“欲睡”“月色”“入户”“欣然”“起行”各是词语或短语，为了朗读的节奏感，这些词语或短语之间可以停顿。即：解衣／欲睡／月色／入户／欣然／起行。 故选A。 40．本题考查文章的理解。 B.“作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找了一下正好也睡不着的叫张怀民的人”说法错误。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，苏轼和他的友谊相当笃厚； 故选B。 41．本题考查文言句子翻译。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：颓，坠落；沉鳞，指水中潜游的鱼。 （2）重点词：空明，形容水的澄澈。 【点睛】译文 甲：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 乙：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 42． 通“返”，返回 独一无二 43．①湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪，势若奔马。 ②那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，就流连忘返。 44．第一问：作者发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。 第二问：表现了作者鄙弃名利的思想。 【解析】42．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：通“返”，返回。 （2）句意：天下独一无二的。绝：独一无二。 43．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）湍：急流；甚：超过；若：像。 （2）经纶世务：治理政务；窥，看；反：同“返”，返回。 44．本题考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上，筛选出符合题意的句子作答。 第一问：本文叙述作者乘船桐庐自至富阳途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美。作者面对富春江的奇山异水，发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。 第二问：这句感慨是作者观赏美景中油然而生和联想，借景言志，既反映了作者对争名逐利官场的鄙视，又衬出大自然美景诱人的力量，既写奇景，又抒感慨，表现了作者对世俗功名利禄的蔑视之情，含蓄地流露出爱慕美好大自然、热爱自由闲适的生活，欲避世退隐的高洁志趣。 【点睛】参考译文： 风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，树密而绿让人心生寒意，高山凭借着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 45． 溯：逆流而上 属：连接 46．C 47．两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。 48． 连绵不断（山多） 隐天蔽日（山高） 【解析】45．本题考查文言文实词。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：上行和下行的航路都被阻断。溯：逆流而上； （2）句意：显得非常悲惨凄凉。属：连接。 46．本题考查文言文词语的意义和用法。 A. 结构助词，的/代词，代甲翁； B. 连词，如果/介词，从； C. 都是动词，均译为“到”； D. 动词，断绝/动词，渡过； 故选C。 47．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。本句的重点词有： 连：相连；略：全然，完全；阙：中断。 48．本题考查概括景物特点的能力。 找到描写山的句子第①段的“两岸连山，略无阙处”，正面写山连绵不断（山多）的特点，从第①段的“重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月”可知，通过写在正午或午夜才可以看到太阳或月亮，山能够隐天蔽日，侧面体现山之高耸。 【点睛】参考译文： 【甲】在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。如果皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 49．此/率兽而食人也 50． 同“汝”，你 屈服，这里是使动用法 不同 制作 51．（1）他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。 （2）怎么能让这些百姓们饥饿死呢？ 52．举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质，引出什么是真正的“大丈夫”的观点，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 53．甲文的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，巧用排比，气势磅礴，义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推向极致。乙文的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”，用排比句罗列极度不公的社会现象，触目惊心，从而自然推出必须实行“仁政”的政治主张。 【分析】49．本题考查断句。句意：这如同率领着野兽来吃人啊！故断句为：此/率兽而食人也 50．本题考查重点词语。 （1）往之女家：到了你夫家。女同“汝”，你。 （2）威武不能屈：威武不能使他的意志屈服。屈：屈服，这里是使动用法。 （3）无以异也：没有什么不同。 异：不同。 （4）始作俑者：第一个造出陪葬用的木俑土偶的人。作：制作，造出。 51．本题考查翻译句子。注意重点词语：（1）怒：发怒。惧：害怕。熄：指战火熄灭，天下太平（2）使：让。民：百姓。 52．本题考查论证方法及作用。“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子”是举例论证，把 “公孙衍、张仪一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的行为和真正的大丈夫“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的行为作对比，是对比论证。再通过“得志，与民由之；不得志，独行其道”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，引出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”的观点。 53．本题考查赏析排比修辞。 甲文排比：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，运用排比，体现了中华民族不屈的气节。 乙文排比： “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”，用排比指出不公平的社会现象，这是批评梁王只图自己享乐，不管人民死活，最终是要点出行仁政能使国富民强，天下无敌。 【点睛】甲： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 乙： 梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，有什么不同吗？” （孟子又问道：）“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”惠王说：“没有什么不同。”孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马厩里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘第一个造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？” 54． 逆流而上 飞奔的马 连接 55．（1）如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 （2）水清树荣，山高草盛，确实趣味无穷。 【导语】《三峡》是郦道元所作的一篇描述三峡风光的作品。作者以细腻的笔触描绘了三峡的雄伟壮丽和幽深静谧。文中通过“夏水襄陵”“春冬之时”等时令变化表现自然景观多姿多彩，从而展示三峡的壮丽景色。尤其是“猿鸣三声泪沾裳”的引述，增加了文章的感慨和深邃。全篇并用简洁凝练的语言将自然伟力与人文情感交融，给读者留下深刻印象。 54．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：下行和上行的航道都被阻断，不能通航。溯：逆流而上。 （2）句意：即使骑着骏马，驾着疾风。奔：飞奔的马。 （3）句意：声音连续不断，凄惨悲凉。属：连接。 55．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）自，如果；非，不是；亭午，正午；夜分，半夜；曦，太阳。 （2）荣，茂盛；良，甚、很。 【点睛】参考译文： 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，所以渔民们唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 56．（1）苦于（2）边上（3）士兵（4）片刻（一会儿）（5）标志（标记、记号） 57．（1）凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？ （2）我把一条大白绢带系在头上，你们好辨别，去射杀那个没有记号的。 58．参考：（1）两文都具有神话色彩。甲文中李冰化变成牛化为龙与蛟龙拼斗；乙文中两座山最后被天神相助移走。（2）两文都反映了古人敢于与恶劣自然环境作斗争的英勇气魄。甲文中愚公不满两座山阻寨，出门绕远决心移山；乙文中李冰作为郡守面对蛟龙危害百姓誓杀蛟龙。（3）在改造恶劣自然环境的过程中两文主人公都充演智慧。甲文中的愚公移山前对于士石的堆放的难题早有安排，用发展的眼光看待人力不足的问题；乙文中李冰化作牛与蛟龙拼斗在头上系上白绢以方便勇士辨认。 59．D 【解析】56．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：苦于山区北部的阻塞。惩，苦于； （2）句意：渤海的边上。尾，边上； （3）句意：挑选了好几百名勇敢的士兵；卒，士兵； （4）句意：一会儿风雷大作。须臾，片刻，一会儿； （5）句意：还是以白绢带为标志。志，标志，记号。 57．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词有：以，凭借；曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”；如……何，把……怎么样。 （2）重点词有：第一个“以”，把；第二个“以”，来；辨，分辨；无记者，没有标志的那个。 58．本题考查对文言文内容的比较理解。 根据甲文“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”与乙文“己为牛形，江神龙跃”可知，两篇文章出现了神鬼变形的内容，在体裁上都富有神话色彩； 根据甲文“惩山北之塞，出入之迂也”“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”与乙文“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望”“左绵、梓、潼，皆浮川溢峡，伤数十郡。惟西蜀无害”可知，在主题上，甲文愚公是为了改变出入阻隔的地理阻碍，乙文李冰是为了改变年年水害的侵扰，两文共同反映了古人敢于与恶劣自然环境作斗争的英勇气魄； 根据甲文“投诸渤海之尾，隐土之北”与乙文“我以太白练自束以辨，汝当杀其无记者”可知，在对抗恶劣自然环境的过程中，愚公与李冰虽然都遇到了困难，但各自都想出了对应的方法去解决，共同反映出两位主人公的智慧，表现出二人坚忍顽强、百折不挠的精神品质。 59．本题考查对文言文内容的理解。 D.有误，根据乙文“故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也”可知，这里是对春冬两季举行的斗牛表演起源进行的推测，并不确定。“其起源完全是李冰化为牛进入水中与水患蛟龙拼斗这件事”过于绝对； 故选D。 【点睛】参考译文 【甲】     传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。      北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 ……      握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】     李冰在蜀郡做郡守的时候，有一条蛟龙年年兴风作浪，百姓们常常浸漂水中，遥遥相望。李冰于是下水杀它，欲为民除害。他自己化作一头牛，那江神龙上下跃动；李冰难以取胜。等到回到岸上，他挑了好几百名勇敢的士兵，拿着强弓大箭，事先约定说：“我在刚才变成一头牛，现在江神必定也会变成一头牛，我把一条大白绢带系在头上，你们好辨别，去射杀那个无记号的。”李冰呼吼着进入水中。顷刻之间，风雷大作，天地变成一样的颜色。稍稍平静下来，只见两头牛正在岸上拼斗。李冰头上的绢带又长又白，十分醒目；士兵们便举起箭来，一齐射向江神，它当即毙命。从此，蜀郡的老百姓再也没有受过水患。直到现在发洪水的时候，那浊浪眼看就要冲及李冰祠堂了，却又减弱下来，向远处滚滚流去。另外，春冬两季举行的斗牛表演，未必不是起源于这件事。李冰祠南边有好几千户人家，房屋、桥梁均很低矮，虽然显得非常破败荒寂，也都不搬迁。那里有石牛，在庙庭下面。唐代太和五年，洪水泛滥。李冰化作一条龙，又同蛟龙在都江堰的入口处杀起来，还是以白绢带为标志，顺水而下。江东的绵、梓、潼诸州大水溢满了所有的河流峡谷，几十个郡都受了灾，只有西蜀安然无恙。 60．B 61．（1）不久，（皇帝的车队）到了细柳军营。 （2）其将士必定会遭到袭击，被俘虏。 62．D 【解析】60．本题考查一词多义。 A.慰劳/使……劳累； B.想要/想要； C.驻扎/军营； D.被/任命为； 故选B。 61．本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有： （1）已而：不久；之：到；军：军营。 （2）固：一定、必；袭：袭击；虏：被俘虏。 62．本题考查内容理解。 D.根据“天子为动，改容式车”可知，汉文帝看到将军周亚夫纪律严明，忠于职守，内心感动，充满敬意。“内心颇为不满”表述有误； 故选D。 【点睛】参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军规定，军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 63．舍弃；限制；厌恶；围 64． 故君子有不战，战必胜矣。 所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利 人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样 65．C 66．天时不如地利，地利不如人和。 【解析】63．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：舍弃城池然后离开。委：舍弃。 （2）句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域：限制。 （3）句意：他们厌恶的，不加给他们而已。恶：厌恶。 （4）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围。 64．考查内容的理解及翻译能力。 ①由“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是“故君子有不战，战必胜矣”。第二问翻译：文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：故，所以；有，要么，或者；必，一定；胜，取得胜利。 ②注意重点词的解释：犹，像；就下，往下方流；走，奔跑。 65．本题考查学生对文章内容的理解能力。 A.有误，甲文中的“道”指施行仁政，乙文中的“道”指统治者得天下的方法、途径。 B.有误，甲文采用了总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”,然后再逐层论证，最后得出论断“得道者多助，失道者寡助”,乙文不是总分总的结构，由孟子的话，引出下文的论述。 D.有误，甲文没有运用比喻论证，乙文没有运用对比论证。 故选C 。 66．考查提炼中心论点。甲文开篇提出论点“天时不如地利，地利不如人和”，“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”，以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”，以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“故曰……故君子有不战，战必胜矣”将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。据此分析，得出论点：天时不如地利，地利不如人和。 【点睛】参考译文： 甲：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （选自《<孟子>三章》） 乙：孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了。得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了。得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。 （选自《孟子•论得天下》） 67．材料一中文王、仲尼等圣贤在困境中创作，印证“生于忧患”；材料二中刘禅安逸享乐，亡国后不思故国，印证“死于安乐”。 【导语】这篇《生于忧患，死于安乐》通过历史人物事例和对比论证，深刻阐释了逆境磨砺意志、安逸导致衰亡的哲理。孟子以舜、傅说等贤者发迹于微贱为例，说明艰苦环境能锤炼人的心志；又以国家无内忧外患则易亡为戒，强化主题。材料一中的圣贤和材料二中的刘禅的案例分别从正反两面印证观点：前者展现困境催生伟业，后者揭示安乐致人麻木。 【详解】本题考查文言文内容的理解。 根据《生于忧患，死于安乐》“生于忧患”可知，其核心是困境能激发人的潜能、助人成就事业。根据材料一“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”可知，文王、孔子等圣贤皆在遭遇囚禁、困顿、放逐等困境时，发愤创作，留下传世典籍，体现了困境对人的磨砺与成就，印证了“生于忧患”的观点。 根据《生于忧患，死于安乐》“死于安乐”可知，其核心是沉迷安逸会让人丧失斗志、导致衰败。根据材料二“刘禅纳降，受封安乐公。于洛阳之宴……刘禅独嬉笑怡然”“此间乐，不思蜀”可知，刘禅亡国后沉迷安逸，对故国毫无思念，丧失进取之心，其处境与蜀国灭亡的结局，印证了“死于安乐”的观点。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的商贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放后被任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被召为相，百里奚从市井之间被赎买回来并被任用。所以，上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，这样以后才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 材料一：西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。 材料二：安乐公刘禅，生性昏庸且没有什么才能。自从诸葛亮等一众贤能的大臣去世后，他亲近宦官黄皓，致使朝政逐渐腐败崩坏。等到魏国军队攻打蜀国，刘禅出城投降，被封为安乐公。在洛阳的一次宴会上，司马昭故意安排表演蜀地的歌舞，刘禅的旧臣们都因为国家灭亡而哀伤悲戚，唯独刘禅嬉笑自如，一副怡然自得的样子。司马昭问他说：“你很思念蜀地吗？” 刘禅回答道：“这里很快乐，我不思念蜀地。” 68．A 69．C 70．D 71．C 【解析】68．本题考查文言实词。 A句意：下行和上行船只的航路都被阻断。溯：逆流而上（的船）； 故选A。 69．本题考查一词多义。 A.助词，的/助词，的； B.副词，只是/副词，只是； C.动词，认为/连词，来； D.介词，在/介词，在； 故选C。 70．本题考查对文言句子的翻译能力。 D.“未复有能与其奇者”一句中，与：参与，这里是欣赏的意思。句意为：就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了； 故选D。 71．本题考查对文章内容的理解。 C.错误。乙文中没有说明的手法，应该是议论； 故选C。 【点睛】参考译文： （甲）在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。　　 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。　　 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。　　 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” （乙）元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （丙）烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。　　 水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。　　 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 72． 使……惑乱，迷惑。 选拔，任用 遵循 曾经 73．此堂/师长教士地/不当屈。 74．（1）不得志的时候，独自走自己的道路。 （2）（海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。 75．示例：坚持自己做人的原则，不畏强权，廉洁奉公，能够秉公执法的人。 【解析】72．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①译为：富贵不能使我骄奢淫逸。淫，使……惑乱，迷惑； ②译为：在乡试中选拔。举，选拔，任用； ③译为：便与老百姓一同前进。由，遵循； ④译为：总督胡宗宪曾经对人说。尝，曾经。 73．本题考查文言文断句。 本句译为：这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。 “此堂”为主语，“师长教士地”表判断； 故断为：此堂/师长教士地/不当屈。 74．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①独，独自；道，道路。 ②迁，升迁；布袍，穿布袍；脱粟，吃粗米。 75．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知，孟子笔下的“大丈夫”具有富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服的精神； 根据乙文“属吏咸伏谒，瑞独长揖”可见海瑞刚正不阿；从“其迁淳安知县，布袍脱栗，令老仆艺蔬自给”可见其清正廉洁；从“瑞曰：‘曩胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。’发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪”，惩戒总督胡宗宪的儿子一事，可见其不畏权贵，伸张正义。 据此可知，像海瑞这样清正廉洁、不畏强权、刚正不阿的清官，同时具有“富贵不能淫”“威武不能屈”精神的人就应该是老百姓心中的“大丈夫”。 【点睛】参考译文： 【甲】 住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！ 【乙】 海瑞，字汝贤，琼山人。乡试考中，代理南平县教谕。以御史的身份到学宫，部属官吏都伏地通报姓名，只有海瑞长揖而礼行礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”升任淳安知县，穿布袍、吃粗粮，让老仆人种菜自给。总督（官职名）胡宗宪曾经对人说：“昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没有因此治他的罪。 76．B 77．C 78．B 【分析】76．考查文言实词的正确理解。B.错误。“杂然相许”意思是：大家纷纷表示赞成。许，赞同。故选B。 77．考查通假字的识记。 A.通“返”，往返； B.通“慧”，聪明； C.指诚心，不是通假字； D.通“垄”，高地； 故选C。 78．考查对文言文内容的正确理解与分析。B.“遭到了妻子的强烈反对”错误。“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”愚公之妻是从献疑的角度说的，所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘如太行王屋何”语气较轻说的是她的真实想法，并不是反对移山，只是提出移山过程中必须解决的一个重要问题，并借以突出愚公具有宏大的心愿坚强的意志以及愚公对人和自然的关系有正确的认识。由此分析妻子献疑，不是反对愚公，而是担心他。故选B。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 79． 冲荡 茂盛 大概是 任凭 80．（1）白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物。 （2）每一只船进入峡谷几里后，后面的船才敢接着出发。 81．（1）瞿塘峡口江面平静，因为瞿塘峡口水面好像席子一般。 （2）滟滪堆江水迅疾、凶险，因为行船至滟滪堆附近，船夫手心出汗，心惊肉跳，面无人色。（答“船只按士卒指令依次进入峡谷”也可） 【解析】79．本题考查文言词语理解。 （1）句意：山峰间（悬泉瀑布）飞流冲荡。漱：冲荡； （2）句意：水清，树荣，山峻，草盛。 荣：茂盛； （3）句意：(这)大概是天下最凶险的地方。盖：大概是； （4）句意：任由船飘荡。任：任凭。 80．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）素：白色的。回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。 （2）数：几；方：才；续：继续。 81．本题考查内容理解概括。 结合【乙】“至瞿唐口，水平如席”可知，瞿塘峡口江面平静，因为瞿塘峡口水面好像席子一般。结合“独滟滪之顶，犹涡纹瀺灂，舟拂其上以过，摇橹者汗手死心，皆面无人色”等内容可知，行船至滟滪堆附近，船夫手心出汗，心惊肉跳，面无人色。由此可见，滟滪堆江水迅疾凶险。 【点睛】参考译文： 【甲】等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 【乙】到瞿唐口，水面平静像席子一样。唯独水中的大石块的顶端，尚且有漩涡形成水纹，(能听到很大的)水流声， 船抖动着从漩涡上经过，摇船的人手心全是汗，抱着必死的心，全都面无人色。(这)大概是天下最凶险的地方，走过的路极其危险的时候，旁边的人看着全都神情紧张惊讶，我已经在船里了，一切都交付给自然了，没空闲多问，(用力)与我的座具抗衡着坐在船头的地方，任由船飘荡。每一只船进去峡谷几里(之后)，后面的船才敢继续发船。水势非常湍急，害怕(两只船)突然相遇，没办法解决(这种突发状况)。帅司派遣士兵拿着旗子，按照次序站立在山上，下面有一只船平安，就摇动旗子以叫后面的船来。 82．A 83．D 84．C 85．（1）穿戴着盔甲的将领不行跪拜礼，请允许我以军礼参见。 （2）孝成王因为赵括的母亲有言在先，因此最终没有加罪于她。 【解析】82．本题考查文言文字词的理解能力。作答本题，重点在于文言词汇的积累，同时注意结合语境确定词义。 A.句意：官兵都披戴盔甲。被，通“披”，穿着、披戴。 故选A。 83．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.之：动词，去，到/结构助词，的； B.以：介词，用/介词，因为； C.而：表顺承，然后/表转折，但是； D.其：都是代词，“他的”； 故选D。 84．本题考查对文章内容的辨析能力。作答此题要在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，判断正误。 C.“两段选文在塑造人物时都采用了侧面描写的方法”“乙文写括母分析赵括父子是侧面表现括母仁智”有误。《周亚夫军细柳》一文中，使用正侧面结合的方法，“亚夫乃传言开壁门”“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’。”两句通过动作、语言从正面刻画；其他通过文帝态度以及三营将领的态度从侧面刻画出周亚夫治军严谨，军纪严明，刚正不阿的人物形象。《列女传》一文中，主要通过对括母与王的对话描写，正面刻画出了括母对于赵括的了解与括母的仁智。 故选C。 85．本题考查文言语句的翻译。 （1）重点词语：介胄，铠甲和头盔，在这里用作动词，指披甲戴盔；士，将领；请，请允许我；以，用。 （2）重点词语：以，因为；故，所以；卒，最终；加诛，加罪。 【点睛】参考译文 甲文： 皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 周亚夫军细柳（节选） 乙文：     赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；而且每天寻找可买的合宜的田地房屋，买下来（总想扩充自己的私有）。国王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”赵括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了大将不称职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”     赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天。赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。 86．C 87．D 88．B 89．A 【解析】86．本题考查文言词语解释。 C.句意：仿佛(高山)都争先恐后地往高处长和向远处伸展。轩：形容词活用为动词，向高处伸展。 故选C。 87．本题考查一词多义。 A.介词，从/连词，如果； B.动词，欣赏/一起； C.动词，停止/动词，断绝； D.结构助词，的/结构助词，的； 故选D。 88．本题考查文言翻译。 重点字词：或，有时；急宣，疾速传达；虽，即使；奔，这里指奔驰的快马。 正确翻译为：有时碰到皇帝的命令要疾速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没这么快。 故选B。 89．本题考查内容理解。 甲文描述的是长江三峡的景色，提到了连绵的山脉、险峻的岩石、蔽日的高峰、湍急的河流以及清澈见底的深潭等自然景观，展现了山水的壮丽和秀美。 乙文同样描绘了山川景色，提到了高耸入云的山峰、清澈透明的流水、五彩斑斓的石壁、翠绿的森林和竹子，还有晨雾、猿鸟的叫声和夕阳下鱼儿的欢跃，勾勒出一个仙境般的自然风光。 丙文也细致地描述了水质的清澈、游鱼细石、高山、寒树、泉水激石的声音、鸟儿的鸣叫、蝉声和猿叫等自然元素，形成了一幅生动的山水画面。 综上所述，三文都着重描绘了山水的自然美景。 故选A。 【点睛】参考译文： （甲）在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。　　 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。　　 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。　　 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” （乙）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （丙）水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。　　 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 90．C 91．D 92．（1）庭院中的月光如积水般澄澈，水藻交错纵横，原来是竹柏的影子。 （2）过去十几年间听闻其名却不得相见的人，一时之间成为知己。 93．示例：“闲人”既指被贬后清闲的处境，也暗含超脱世俗、豁达自适的心境，体现苏轼随缘自适的处世态度。 94．示例： 甲文之“乐”：赏月抒怀，寄情自然之闲适； 乙文之“乐”：得遇知己，实现抱负之欣喜。 【导语】甲、乙两文皆为苏轼佳作。甲文以夜游承天寺为线，借景抒情，用精妙比喻绘月色，尽显其豁达心境；乙文叙述与欧阳修、梅尧臣的遇合，字里行间饱含敬仰，展现苏轼对贤才的尊崇及自身追求，两文从不同角度彰显苏轼的文学造诣与人格魅力。 90．本题考查一词多义辨析。 A.和/欣赏、领悟； B.哪一个/多么； C.到/到； D.苟且/如果； 故选C。 91．本题考查对内容的理解与分析。 D.乙文主要表达的是人不能苟且求富贵或徒然贫贱，能成为大贤门徒是值得庆幸的，并非表达他对科举制度是实现人生价值、结交贤才途径的看法，该选项错误。 故选D。 92．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）庭下，庭院里；如，好像；空明，形容水的澄澈；交横，交错纵横；盖，大概是。 （2）向，从前；之，主谓之间取消句子独立性，不译；闻，听说；一朝，一下子。 93．本题考查对内容的理解与词语分析。 根据甲文“元丰六年十月十二日夜……念无与为乐者”可知，苏轼被贬黄州，在这样的境遇下，夜晚本欲睡却因月色而外出寻友赏月，这种清闲的行动体现了他被贬后清闲的处境。根据“庭下如积水空明……但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以独特视角描绘月色之美，虽遭贬谪却能欣赏到如此美景并自得其乐，在这其中流露出超脱世俗、豁达自适的心境，也展现了他随缘自适的处世态度。 94．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”可知，苏轼本要解衣入睡，却因月色照进窗户而心情愉悦地起身出行，他被自然的月色之美所吸引。再结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，他在庭院中欣赏到了美妙月色景致，沉浸其中，这种“乐”是赏月抒怀，寄情于自然所带来的闲适之乐。 根据乙文“今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己”可知，当年春天苏轼参加考试，没想到获得第二名，还得知梅尧臣喜爱他的文章，认为有孟轲的文风，欧阳修也因他不写世俗之文而录取他，之前十多年闻名却不得见的人，一下子成为了知己。苏轼得到了大贤的赏识认可，这意味着他有机会实现自己的抱负，所以这种“乐”是得遇知己，有望实现抱负的欣喜之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进窗户里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，“水”中藻、荇纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我七八岁的时候，才知道读书。听说当今天下有一位欧阳公，他的为人就像古代的孟轲、韩愈这类人一样。又有一位梅公，跟欧阳公交游，并且和他共同议论文章的高下。从那以后，我年龄逐渐大了起来，才能够读他们的文章辞赋，想象他们的为人，料想他们潇洒超脱，摆脱了世俗的乐趣，而自得其乐。（那时）我刚刚学习写讲究对偶、声律的文章，想谋求微薄的俸禄，自己估量没有办法进见诸位先生。我来到京城一年多了，不曾登门拜访。 今年春天，天下的读书人，都聚集到礼部参加考试，您和欧阳公实际上亲自主持了考试。我没有料到，竟然获得了第二名。不久听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，而欧阳公也因为我能够不写世俗的文章而录取了我。以前十多年里，我听说他们的大名却不能见到的人，一下子成为了我的知己。回来后我思考这件事，认为人不能苟且地追求富贵，也不能白白地处于贫贱之中。有大贤人在，而能成为他的学生，那也就足以有依靠了。如果凭一时的侥幸而得意，身边有几十个车马随从，使里巷的平民百姓围聚而赞叹，又怎么能换取这种（成为大贤门徒的）乐趣呢！ 95． 张开 经过 于是，就 进攻，攻打 96．C 97．（1）皇上被感动了，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 （2）秦始皇说：“王将军老了，多么胆怯呀！”（意对即可） 98．①汉文帝对周亚夫的军规，没有苛责厌恶，而是称赞，说明了汉文帝的知人善用、深明大义。②秦始皇在面对王翦的六十万士兵的要求时，没有听原因，而是讽刺拒绝，说明了秦始皇的专制，同时奠定了秦军的战败。（言之有理即可） 【导语】这两篇文言文分别选自《史记》中的《周亚夫军细柳》和《白起王翦列传》，通过比较周亚夫与王翦在面对君主指令时的表现，以及汉文帝与秦始皇对待下属将领的态度，展现了两种不同的军事领导风格和用人之道。周亚夫展现了严谨治军、制度至上的精神，得到了汉文帝的尊重和认可，而王翦因经验丰富提出的建议被轻忽，最终秦始皇因为重用阴谋勇武而付出了代价。这反映出尊重专业意见与领导者决策失误的深刻影响。 95．本题考查文言词语理解。 （1）句意：张开弓弩并拉满。彀：张开。 （2）句意：过了不久。居：经过。 （3）句意：于是就派李信及蒙恬带兵二十万向南进军攻打楚国。遂：于是，就。 （4）句意：李信攻打平与。攻：进攻，攻打。 96．本题考查一词多义。“成礼而去”意为：劳军仪式完成后离开。而：连词表承接，然后； A.句意：较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。而：连词表转折，但是； B.句意：于是带领部队向西前进。而：连词表修饰，不译； C.句意：与吕蒙结为朋友后就告别了。而：连词表承接，然后； D.句意：河曲的智叟笑着阻止他说。而：连词表修饰，不译； 故选C。 97．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）为，被；动，感动；改容，改变神情；式，同 “轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。 （2）何，多么；怯，胆怯。 98．本题考查对比阅读及内容理解。 一问，在【甲】文中，汉文帝先是来到霸上和棘门军，那里的将士都是 “直驰入，将以下骑送迎”，而到了细柳军，却遇到了一系列严格的军规限制。“天子先驱至，不得入”“上至，又不得入”，即使汉文帝派人持节下诏，也只是“亚夫乃传言开壁门”。进入军营后，“将军约，军中不得驱驰。于是天子乃按辔徐行”。最后周亚夫“介胄之士不拜，请以军礼见”，汉文帝不仅没有生气，反而“为动，改容式车。使人称谢：‘皇帝敬劳将军。’成礼而去”。从这些情节可以看出，汉文帝面对周亚夫严格的军规，没有表现出丝毫的苛责和厌恶。相反，他对周亚夫的治军严谨表示了赞赏和敬重。这体现了汉文帝的知人善用，他明白周亚夫这样的将领对于国家的重要性，能够理解并尊重他的治军方式。同时也显示出汉文帝深明大义，不以天子之尊而随意破坏军规，而是以身作则，遵守军营的规定。 在【乙】文中，秦始皇在考虑攻取荆地时，询问李信和王翦需要多少兵力。李信说“不过用二十万人”，而王翦说“非六十万人不可”。秦始皇马上就说“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也”，然后就派李信及蒙恬率领二十万人去攻打荆地，没有听取王翦要求六十万人的原因。从这里可以看出，秦始皇面对王翦的合理要求，没有耐心去了解背后的原因，而是直接讽刺王翦年老胆怯，并且拒绝了他的建议。这显示出秦始皇的专制，他自认为自己的判断是正确的，不愿意听取不同的意见。这种态度也为后来秦军的战败埋下了伏笔，因为他没有充分考虑到实际情况，过于相信自己的判断和年轻将领的勇气。 二问，汉文帝和秦始皇对待将领的不同态度，反映了他们不同的领导风格和治国理念。汉文帝能够尊重将领的专业意见，善于用人，体现了他的开明和睿智。而秦始皇的专制则可能导致决策的失误，影响国家的稳定和发展。同时，这也从侧面反映了不同的历史背景下，统治者的行为对国家命运的影响。在战乱时期，一个明智的统治者能够更好地发挥将领的才能，从而取得战争的胜利；而专制的统治者则可能因为自己的错误决策而导致失败。 【点睛】参考译文： 【甲】文帝亲自去慰问军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。文帝的先行引导人员到了营门前，不能进入。先导人员说：“皇上即将驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器拱手行礼，说：“披甲戴盔的将士不行跪拜大礼，请允许我以军礼参见（陛下）。”文帝被他感动，表情变得严肃庄重，扶着车前横木俯下身子表示敬意，并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。 【乙】王翦，是频阳东乡人。少年时就喜好军事，后来侍奉秦始皇。秦始皇灭掉了韩、赵、魏三国，赶跑了燕王，同时多次打败楚军。秦国将领李信，年轻气盛，英勇威武，秦始皇认为他贤能勇敢。于是秦始皇问李信：“我打算攻取楚国，将军估计调用多少人才够？”李信说：“最多不过二十万人。”秦始皇又问王翦，王翦说：“非得六十万人不可。”秦始皇说：“王将军老喽，多么胆怯呀！李将军真是果断勇敢，他的话是对的。”于是就派李信及蒙恬带兵二十万向南进军攻打楚国。王翦的话不被采用，就推托有病，回到频阳家乡养老。李信攻打平与，蒙恬攻打寝邑，大败楚军。李信接着进攻鄢郢，又拿了下来，于是带领部队向西前进，要与蒙恬在城父会师。楚军趁机跟踪追击他们，三天三夜不停息，大败李信部队，攻入两个军营，杀死七个都尉，秦军大败而逃。 99．D 100．（1）如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。  （2）风帆随着湘水转，眺望衡山有九面。 101．山上有飞泉下注/下映青林/直注山下/望之若幅练在山矣。 102．示例：巍巍衡岳，泱泱湘水，热情期待您的到来 103．甲文引用渔歌，突出了三峡的山高、岭连、峡长，进一步渲染了三峡秋天萧瑟、凄凉的气氛，也从侧面写出渔民生活的艰难；乙文引用渔歌，具体表现了“江湘七百里中，有九向九背”的特点。 【导语】甲文描绘了三峡的壮丽景色和险峻地势，展现了自然的雄伟与险峻，尤其是夏季水势汹涌和猿啸的凄凉之美。乙文则描绘了衡山的秀丽与奇特，尤其是芙蓉峰的高耸和飞泉的美景，展现了自然的静谧与壮观。两篇文章都通过细腻的描写和引用渔歌，增强了对自然景观的生动刻画，甲文侧重于险峻与凄美，乙文则突出秀丽与多变。 99．本题考查一词多义。 A.断/极高的； B.清波/清香； C.像/你； D.都是“从”； 故选D。 100．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）自非：如果不是；亭午：正午；夜分：半夜；曦：日光，这里指太阳。 （2）随：随着；转：转动；望：眺望。 101．本题考查文言断句，结合句意、结构等分析。 句意：山上有飞瀑下泻，与下面的青林相映，直向山麓倾泻而下，望去宛如挂在山间的白绢。 “山上有飞泉下注”描述了一个完整的场景，其后断开；“下映青林”紧接着描述了飞泉流淌时映照出的青林景象，“直注山下”继续描述飞泉的流向，即直接注入山下，与前面的描述构成了飞泉流淌的完整过程，所以在“山下”后断句。“望之若幅练在山矣”是整个句子的总结，描述了从远处望去，飞泉如同挂在山上的白练一般，与前文构成了完整的描述和感慨。故断句为：山上有飞泉下注/下映青林/直注山下/望之若幅练在山矣。 102．本题考查宣传标语拟写，注意要结合乙文内容，既要包含景观名称，语言又要简洁流畅。 这篇文章节选自郦道元的《衡山》，主要描述了衡山的地理位置、自然景观以及与之相关的传说和渔歌。 首先，文章开篇即指出湘水向北流经衡山县的东面，而衡山则位于西南方向。接着，文章详细描述了衡山上的三座主要山峰：紫盖峰、石囷峰和芙蓉峰。其中，芙蓉峰被特别提及，因为其最为高耸挺拔，从远处望去，山峰苍翠欲滴，仿佛与天空相接。为了进一步强调芙蓉峰的壮观，文章还引用了罗含的话：“望若阵云，非清霁素朝，不见其峰。”这句话意味着，只有在晴朗的早晨，才能清晰地看到芙蓉峰如同军阵中的云彩一般壮观。 接下来，文章描述了衡山的地理位置优势，其东南两面都映照着湘水。从长沙到衡山，沿着湘水行船七百里，途中可以看到衡山多次变换面貌，因此有“九向九背”之说。这一描述不仅展示了衡山的地理特点，还增添了旅途的趣味性和神秘感。 最后，文章以一句生动的描绘作为结尾：“山上有飞泉下注，下映青林，直注山下，望之若幅练在山矣。”这句话形象地描绘了山上的飞瀑倾泻而下，映照着下方的青翠树林，水流直注山下，远远望去就像一幅白色的绸带挂在山间。这样的描绘不仅让人感受到了衡山的自然之美，还激发了读者对衡山的向往和探索欲望。据此言之有理即可。 示例：探秘衡山三峰奇景，领略芙蓉飞瀑如画！ 103．本题考查句段作用。 在甲文中，渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的引用，主要是为了表现三峡秋日的凄清肃杀气氛。这里的渔歌与前文描述的“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”等景象相呼应，共同营造了一种萧瑟、悲凉、哀婉的氛围，而此时引用渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，从侧面进一步渲染了这种凄凉的气氛，用凄惨的“猿鸣”声让读者更能感同身受地体会到三峡秋季的肃杀之感。同时，“巴东三峡巫峡长”直接点明了三峡山高、岭连、峡长的地理特点，这样的地理环境使得渔民们在此行船捕鱼面临诸多艰难险阻，故渔歌中也从侧面反映出渔民生活的不易，表达作者对渔民的同情和人道主义精神，该引用使读者对三峡的环境特点及对当地人民生活的影响有了更深刻的认识。 而在乙文中，渔歌“帆随湘转，望衡九面”的引用，则主要是为了突出衡山与湘水的地理关系以及衡山的独特风貌。文中提到“衡山东南二面临映湘川，自长沙至此，江湘七百里中，有九向九背”，而渔歌“帆随湘转，望衡九面”则是对这一独特地理特点的具体表现。这里的渔歌以一种轻松、愉悦的方式，展现了行船者在湘水上航行时，随着船只的转动，能够多次看到衡山不同面貌的有趣景象，通过渔歌，读者能够更加形象地理解江水与衡山相互映衬、蜿蜒曲折的特点，这不仅增加了文章的趣味性，也间接地强调了衡山的雄伟壮观和地理位置的重要性。 【点睛】参考译文： （甲）在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也没有这么快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” （乙）湘水又北流，经衡山县东。山在西南，共有三座高峰：一座叫紫盖，一座叫石困，一座名芙容。芙容峰最高峻，从远处望去，苍茫的山影隐没于天际。所以罗含说：“遥望衡曲有如阵云，不是雨后放晴，或清晨射出日光的时候，就看不见山峰。”衡山东南两面濒水，倒映于湘江中；从长沙到这里，沿湘水的七百里航程中，有九次面山，九次背山。所以渔歌说：“风帆随着湘水转，眺望衡山有九面。”山上有飞瀑下泻，与下面的青林相映，直向山麓倾泻而下，望去宛如挂在山间的白绢。 104．B 105．A 106．B 【分析】《愚公移山》展现了坚持不懈和信念的伟大力量。愚公面对困境，选择以艰苦卓绝的努力去搬山，象征了古代人民不畏艰难、敢于挑战自然的精神。通过愚公与智叟的对比，文章讽刺了拘泥于现实的短视观念，赞扬了坚定意志的伟大。故事最后在神话的帮助下实现移山，为文章增加了神奇色彩，体现了古代人希望通过超自然力量改变现状的愿望。贯穿全文的寓意深邃，发人深省。 104．本题考查文言词语理解。 B.句意：况且往哪里放置？焉：往哪里、在哪里； 故选B。 105．本题考查通假字。 A.句意：他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。无通假字； B.句意：冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，返回； C.句意：你太不聪明了。惠：通“慧”，聪明； D.句意：再也没有高山阻隔了。陇：通 “垄”，高地； 故选A。 106．本题考查内容理解辨析。 B.有误，愚公虽然年迈，但他有坚定的移山决心。他并不是“愚蠢”，而是有着坚韧不拔的意志和改变现状的宏大志向。愚公移山得到了家人的支持，“杂然相许”表明家人是赞同他的想法的。并且从最终山神帮忙搬走两座大山也可以看出愚公的行为得到了肯定； 故选B。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 107． 谨慎 使……惑乱，迷惑 曾经 隐瞒 108．A 109．（1）他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下就平安无事。 （2）益昌不征收茶税，百姓还没法活命。 110．能称得上“大丈夫”。因为他能为百姓和小吏着想，有仁心，与甲中所讲的“仁”相符；他敢焚诏（抗诏），不惧权势，体现了“威武不能屈”的特点，因此，何易于能称得上“大丈夫”。（意近即可） 【导语】这两段文言文通过人物对“大丈夫”形象的不同理解，呈现出儒家思想对人格操守的核心价值观。甲文中孟子强调人格独立、坚守正道，不为富贵动摇，体现儒家理想人格的刚毅和坚定。而乙文记叙何易于为了民生敢于违抗不合理的政令，展示了正直不屈的品格，与孟子“大丈夫”精神一致。两文共同突出了个人道德的正直和为民而行的大丈夫气概，引发读者对理想人格追求的思索。 107．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒，谨慎。 （2）句意：富贵不能迷乱他的思想。使……淫，惑乱，迷惑。这里是使动用法。 （3）句意：何易于曾经做益昌县县令。尝：曾经。 （4）句意：凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。隐：隐瞒。 108．本题考查一词多义。 A.都是动词，担任； B.介词，把/介词，凭借； C.助词，的/代词，代指百姓； D.介词，对、向/介词，到； 故选A。 109．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）惧，害怕；安居：他们安静下来。安，安稳、安静；居，处于某种状态；熄，指战争等停息，天下太平。 （2）征，征收；且：尚且；可，能够。 110．本题考查人物形象。 首先明确：何易于称得上“大丈夫”。首先，从“仁”的角度来看，面对征收茶税会让益昌人无法活命的情况，他不顾自身安危，决定搁置诏书，不愿将沉重的赋税加诸百姓身上，体现了为百姓着想的仁心。其次，在面对小吏关于违抗天子诏书可能获罪的担忧时，他坚定地表示“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹”，展现出了不惧权势的勇气。这种敢于违抗不合理诏令，不向强权屈服的行为，正与甲文中“威武不能屈”的大丈夫特质相契合。综上所述，何易于以其为百姓和小吏担当的行为以及不畏强权的勇气，完全符合“大丈夫”的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：“到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！”把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅，“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起。走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正。道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 【乙】何易于曾经做益昌县县令。益昌县的盐铁官通过对茶实行专管专卖而谋利。皇帝下诏书说，凡专卖物品生产地的官员，不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌不征茶税，百姓都还没法活命，何况要增加税赋来害百姓呢！”他下令要差役搁置诏书。差役争辩说：“皇上的诏书怎么能搁置？我不过丢一条命，大人您难道不会因此而流放到海角天涯？”何易于说：“难道我为了保自己的命而使一县的百姓都受苦难？我也不让你们承担罪名。”他就自己放火，把诏书的木牌烧掉了。州里的观察使知道这事的经过，（因为何易于勇于挺身为百姓，）到底也没有把这事上报而弹劾他。 111．归飞之鸟/千翼竞来/企水之猿/百臂相接 112． 热爱自然，娱情山水；避世退隐，鄙弃名利 信足荡累颐物，悟衷散赏 【解析】111．本题考查文言断句。给语句断句，首先要理解句子的意思，再弄清楚句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语宾语、补语之间应有停顿。 “归飞之鸟千翼竞来企水之猿百臂相接”的意思是：归来的鸟，比翼竞飞；喝水的猿猴，手臂相接。“归飞之鸟”是主语，“千翼竞来”是谓语，二者之间应有并列；“企水之猿”是主语，“百臂相接”是谓语，二者之间应有并列；“归飞之鸟千翼竞来”与“企水之猿百臂相接”为并列关系，二者之间应有并列，故断句为：归飞之鸟/千翼竞来/企水之猿/百臂相接。 112．本题考查情感主旨理解。 在《与朱元思书》一文中，通过总领句“自富阳至桐庐,一百许里，奇山异水，天下独绝”和文中对于水、鱼、山等景物的描写，可以感受到作者对自然美景的热爱；根据“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可体会出作者倦于世俗，有避世退隐的想法。 在《与施从事书》中，通过作者对自然景物的描写，如“有青山，绝壁千尺，孤峰入汉”“秋露为霜，春罗被径”，可感受到作者对自然美景的喜爱之情；文末“信足荡累颐物，悟衷散赏”的意思是：我深信这些景物可使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。从中我们可以体会出作者沉醉于自然山水中，想要摒弃世俗烦恼。 综上可知，①空答案为“热爱自然；摆脱世俗烦恼”；②空答案为“信足荡累颐物，悟衷散赏”。 【点睛】参考译文：故鄣县往东三十里，有座青山，悬崖陡峭，连接云霄，山峰直插银河；绿色的屏障千重百叠，清清的河水千回万转。归来的鸟，比翼竞飞；喝水的猿猴，手臂相接。秋露变为霜，春草覆盖着小路。风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。我深信这些景物可使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。 113．D 114．（1）自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （2）这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合追求闲适和远离尘世的人居住的。 115．在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭。 116． 沉醉山林 归隐林泉 清流触石，洄悬激注 而置州以来，无人赏爱 【导语】这两篇文章都描绘了壮丽的自然景色，展现了古代文人的山水情怀。【甲】文通过清丽的自然景象，如高峰、清流、青林等，表达山川之美的不朽魅力，传达出对宁静、自然生活的向往。【乙】文描写了右溪的清幽和人迹罕至，作者通过自己的改造与命名表达对独特景致的珍爱，反映出怀才不遇、壮志难酬的感慨。两文虽在表达上有所不同，但均通过山水展现了一种超脱世俗、追求高洁雅志的精神境界。 113．本题考查文言文一词多义。 A.形容词，清澈/名词，清波； B.介词，为了/动词，作； C.连词，和/动词，参与，这里是“欣赏、领悟”的意思； D.都是判断动词，是； 故选D。 114．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）自，自从；康乐，指谢灵运；未复，再没有；与，欣赏；奇，奇丽的景色。 （2）若，如果；宜，适宜，适合；逸民，指遁世隐居的人；退士，指隐居不仕的人；游处，游玩和居住。 115．本题考查文言文断句。 句意：如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。 “在人间”做状语，“则”是连词，引出后文，故二者之间应断开；“都邑之胜境”“静者之林亭”是两个结构相似的分句，二者之间应断开； 故断句为：在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭 116．本题考查内容理解和概括。 第一、二空，【甲】文作者陶弘景在“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”这些描写中，展现了山川的壮美与生机，表达了他对自然美景的沉醉之情，故A处填“沉醉山林”。同时，从“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”可以看出，作者认为这样的美景是人间仙境，且自谢灵运以来，无人能再欣赏到这样的奇景，这透露出作者归隐林泉、享受自然之乐的情怀，故B处填“归隐林泉”。 第三、四空，【乙】文中“清流触石，洄悬激注”直接描绘了水流冲击石头，形成回旋、悬挂、激荡、注入的景象，表现了水流湍急的特点，故C处填“清流触石，洄悬激注”。而“而置州以来，无人赏爱”则表达了作者对右溪美景长期无人欣赏的感慨，寄托了他自己怀才不遇、壮志难酬的抑郁不平之情，故D处填“而置州以来，无人赏爱”。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合追求闲适和远离尘世的人居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 117．(1) 顺流而下 快 说出 全，都 (2) 水清、树荣、山高、草盛，有很多趣味。 （我）在小溪边徘徊，为它（无人赏爱）感到惆怅。 (3)乙文写水的句子：清流触石，洄悬激注。共同突出的特点：清澈和湍急（或“水清”和“水流湍急”）。 【导语】甲乙两段文字皆以水为核心写景。甲文写三峡夏水襄陵、湍急迅猛，春冬素湍绿潭、清荣峻茂，尽显山水壮阔灵动；乙文绘右溪怪石嶙峋、水流回旋激注，衬以佳木异竹，突出溪景幽奇。甲文寄情山水趣味，乙文则借溪无人赏爱抒怅然，同为记水，一显豪迈，一含叹惋，皆融情于景，各有韵味。 【详解】（1）本题考查文言词语解释。 （1）句意：顺流而下和逆流而上的船舶都被阻隔不能行驶。沿：顺流而下。 （2）句意：也不认为（它）快。疾：快。 （3）句意：难以用言语形容。名：说出。 （4）句意：两岸全都是怪石。皆：全，都。 （2）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）清，水清；荣，树荣；峻，山高；茂，草盛；良，甚，很。 （2）徘徊，在一个地方来回地走；为，为了，因为；之，代词，指右溪无人赏爱这件事；怅然，惆怅。 （3）本题考查内容分析与概括。 第一问，根据乙文“清流触石，洄悬激注”可知，这句描写了清澈的溪流冲击着石头，水回旋而流、激水触石溅起高高的浪花、被石遏制形成急流、水急如灌注一般，是专门写水的句子。 第二问，根据甲文“素湍绿潭，回清倒影”可知，白色的急流中有回旋的清波，碧绿的潭水中有倒映着的各种景物的影子，既体现了水的清澈，也暗示了水流的湍急。根据乙文“清流触石，洄悬激注”可知，清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流、激水触石溅起高高的浪花、被石遏制形成急流、水急如灌注一般，清晰地展现了水的清澈以及水流撞击岩石时的湍急状态。综上，两文共同突出了清澈和湍急（或“水清”和“水流湍急”）的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】到了夏天，江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候早晨从白帝城出发，傍晚就能到达江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的泉水瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 【乙】道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，汇入营溪。溪水拍打着两岸，两岸全都是怪石，这些石头盘来绕去，形状千奇百怪，难以用言语形容。清澈的溪流撞击着石头，水回旋着流，激水触石溅起高高的浪花，被石遏制而形成急流，水急如灌注一般。美好的树木和奇异的竹子，垂下的阴影相互掩映。这条溪水如果在山野之中，就适合退隐的人游玩居住；如果在都市里，就可以成为城市的名胜古迹，成为喜欢安静的人休憩的园林亭榭。然而自从设置州县以来，却没有人欣赏喜爱它。我在溪水边徘徊，为它感到怅然惋惜！ 118．D 119．乙 120． “惩山北之塞，出入之迂也” 移山（毕力平险） 卧冰吃雪、吞咽毡毛充饥（答出一点即可，或用原文） “使牧羝，羝乳乃得归” 【分析】118．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.居：居住／站在，处于／住的地方，住处； B.且：将近／暂且，姑且／暂且，姑且； C.易：更替／平和／容易；   D.已：都是停止； 故选D。 119．本题考查翻译、理解文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。 乙句意思是：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。所以“寡妇家的小孩”的翻译错误； 理解：“智叟还不如寡妇家的小孩”错误，应为：“智叟还不如寡妇和小孩”； 故选乙。 120．本题考查对比阅读。 《愚公移山》“惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”意思是：愚公苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，于是（就）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”据此可知①处原因填：惩山北之塞，出入之迂也；②处填：毕力平险（移山）； 材料“天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之”意思是：天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥。据此可知③处填：卧冰吃雪、吞咽毡毛充饥；“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归”意思是：就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。据此可知④处的无理条件为：使牧羝，羝乳乃得归。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万仞（七八千丈），本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。愚公苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，于是（就）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？” 大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。 抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放置在朔方东部，一座放置在雍州的南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。 材料：单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他挂着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 121． 形容水的澄澈 放下，放弃 ② 耕种，种庄稼，种田 122．（1）庭院中（的月光）宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是绿竹和翠柏的影子。 （2）当时（他）已年迈，在襄州、邓州一带游走，求见有名望的人。 123．同：苏轼和沈千运都在实现人生理想的过程中郁郁不得志，前者被贬官至黄州，后者多年未及第，分别借“乘月出行”和“还山隐居”来排解忧闷。 异：苏轼自嘲为“闲人”，意味复杂，既有作者郁郁不得志的悲凉心境，也有感慨世人忙于名利而辜负良辰美景的安闲自适；而从沈千运的“衰退当弃捐，贫贱招毁”“谁能作小吏，走风尘下乎”两处话语中可看出，他更多的是对自己一生碌碌无为的无奈与愤慨。 【导语】这两篇文言文分别描绘了两位古人在不同境况下的精神状态与处世态度。苏轼的《记承天寺夜游》展现了他虽遭贬谪但依然能在月夜中寻得淡然闲适，表现出一种旷达乐观的心境。沈千运则因仕途不顺最终选择退隐山林，过自给自足的生活，这反映出他的淡泊名利和自得其乐。两位文人虽身处不同境地，但在对待人生困境时都体现出超然脱俗的态度，这种精神境界值得深思。 121．本题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①课内积累：句意：月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。空明：形容水的澄澈。 ②关联课内：“有卖油翁释担而立”意思是有个卖油的老翁放下担子，站在那里。释：放下。据此，“遂释志”中“释”可理解为“放下、放弃”。句意：就放弃做官的志向。 ③查阅词典：句意：有一些贫瘠的田地菜园。薄：（土地）贫瘠。选字典中第②个意思。 ④结合语境：“其时多艰，自知屯蹇”，意思是：儿子播种女儿织布。稼：耕种，种庄稼，种田。 122．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：空明：形容水的澄澈。藻荇：均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横：交错纵横。盖：原来是。 （2）句重点词语：时：当时。年齿已迈：年纪老迈。干谒：求见、拜访。名公：有名望的人。 123．本题考查比较阅读。 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕，抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。 《沈千运》：结合“天宝中，数应举不第，时年齿已迈，遨游襄、邓间，干谒名公”的内容可知，沈千运多次参加科举都没考中，他年纪已老迈，不愿再奔波；结合“衰落当捐弃，贫贱招毁”的内容可知，他觉得自己贫寒低贱却到处奔走容易引来谤毁和非议；结合“其时多艰，自知屯蹇”的内容可知，那时的社会多有艰难，他知道自己处境不顺利；结合“有薄田园，儿稼女织，偃仰今古，自足此生，谁能作小吏走风尘下乎”的内容可知，他喜欢“儿稼女织”的自由自在的生活，不愿去当小官在尘世中奔波，以及对一生碌碌无为的无奈与愤慨。表现了他喜欢自由，不愿被世俗所累，甘愿归隐的高洁情怀。 相同点：苏轼和沈千运都在实现人生理想的过程中遭遇了挫折和郁郁不得志的困境。苏轼因“乌台诗案”被贬官至黄州，政治生涯跌入低谷；而沈千运则多次参加科举考试均未及第，仕途同样不顺。在这样的背景下，两人都选择了通过特定的方式来排解内心的忧闷。苏轼选择“乘月出行”，在月光下漫步，寻找心灵的慰藉；沈千运则选择“还山隐居”，远离尘嚣，回归自然，以寻求内心的平静。 不同点：苏轼自嘲为“闲人”，这一称呼背后蕴含了复杂的意味。一方面，它反映了苏轼因政治失意而感到的悲凉心境；另一方面，也体现了他在面对困境时的豁达与安闲自适。苏轼在月光下漫步时，能够欣赏到自然之美，感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，这种超脱世俗、安闲自适的心境，正是他在逆境中寻求精神寄托的表现。相比之下，沈千运的心境则更多地表现为对自己一生碌碌无为的无奈与愤慨。他在诗中写道“衰退当弃捐，贫贱招毁”，表达了自己因年老体衰、仕途不顺而感到的被遗弃和诽谤的痛苦。同时，“谁能作小吏，走风尘下乎”的质问，更流露出他对现实的不满和对未来的绝望。沈千运选择隐居山林，并非完全出于内心的自愿和追求，而是在多次碰壁后的无奈之举。他在隐居生活中虽然也能欣赏到自然之美，但更多的是在寻求一种逃避现实、远离尘嚣的慰藉。 【点睛】参考译文： 甲 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 乙 沈千运，吴兴人。善写古体诗，气韵格调高尚箴古，当时的读书人都敬佩仰慕他，称他为“沈四山人”。天宝年间，多次参加科举考试都没考中，当时年纪已老迈，在襄州、邓县一带漫游玩乐，拜访求见有名望的人。来到濮水之滨，有感于怀，题诗写道：“圣圣朝优贤良，草泽无遗族。人生各有命，在余胡不淑。一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁⋯⋯”那时的社会多有艰难，他知道自己仕途险阻，就放弃做官的志向回到山中庄园。曾经说：“简陋的居室中，也可以安身。有一些贫瘠的田地菜园，儿子播种女儿织布。仰卧闲居忘怀古今，自然足以度过这一辈子，谁愿去当小官在风沙尘土中奔波啊！”高适写《还山吟》来送行说：“还山吟，天高日暮寒山深。送君还山识君心，人生老大须恣意。看君解作一生事，山间偃仰无不至。石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。白云劝尽杯中物，明月相随何处眠。眠时忆同醒时意，梦魂可以相周旋。”唐肃宗讨论置办礼物征召他来朝廷，碰巧他过世了。 124． ② ② 125．青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。 126．①总领全文，奠定了抒情的基调。②“共谈者”指的是有高雅情趣之人，作者将谢中书当作能够谈山论水的朋友，表达出作者期望与古往今来的林泉高士相比肩之意。 127． 动静相衬 视听结合 仰视 听觉 【解析】124．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。奇：奇丽景色。故选②。 （2）句意：有时像披着铁甲的战马在奔驰。或：有时。故选②。 125．本题考查句子翻译。 重点词：四时，四季；俱，都；备，有。 126．本题考查句段作用。 结构上，“山川之美，古来共谈”位于文首，下文紧扣““山川”二字来写可知，可知这句起到了总领全文的作用，引出了对山川之美的描写和议论。‌“美”字表明，这句话还蕴含着作者通过书信表达对赏“山川之美”的知音的感谢之意，因此奠定全文借景抒情的基调。 从内容上看，‌根据“山川之美，古来共谈”的意思“山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的”可知，这句话不仅从历史的角度（‌纵的方面）‌指出饱览山川之美是历代文人的共同志趣，‌追溯到孔子“知(智)者乐水，仁者乐山”的观点。结合“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，表明作者期望与谢中书共谈山水之美，期望与谢灵运等古往今来的林泉高士一样成为具有高雅情趣之人。 127．本题考查写作手法。 第一、二空。甲文中“高峰入云，清流见底”写景物：高峰为静，流水为动；“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”写光色：林青竹翠为静，五色交辉为动；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”写声响：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山瞑为静，游鱼跃水为动。因此甲文运用动静结合的手法，能够表现出景物既清幽，又富有生机。“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”是从视觉来写的，“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”是从听觉来写的，“夕日欲颓，沉鳞竞跃”既有视觉又有听觉，因此又采用了视听结合的手法表现山水美景。 第三、四处。乙文“盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶。仰视，如幢葆临头上”可知，运用了仰视的角度来写松风阁后的山峰和松树。“有声，如吹埙篪，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤；忽又作草虫鸣切切，乍大乍小若远若近莫可名状，听之者耳为之聪”描写了各种声音，因此是从听觉的感官角度来表现景物的。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】松风阁在金鸡峰的下面，活水源的上面。我来来往往住在松风阁上共十多天了，因而能够完全知道松风阁景色变化的不同情状。松风阁后面的山峰，在众多的山峰中特别高，而松树又生长在山峰的顶上。抬头向上看，就像饰有鸟羽的旗帜和车盖笼罩在头顶上。有声音，像吹坝篪一样，像阵雨迅急经过，又像水流冲击着山崖石壁，有时像披着铁甲的战马在奔驰；忽然又发出草虫鸣叫的“切切”声，忽大忽小，像在远处，又像在近处，无法用语言形容那种情状，使听到这种松声的人，耳朵都因此灵敏。 128．D 129．B 130．（1）他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，便战争停息，天下太平。（2）（他们）坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。 131．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下” 132．示例：《诫子书》的作者诸葛亮，诸葛亮为报刘备三顾草庐知遇之恩出山效命；在危急关头奉命出使，与国家患难与共。诸葛亮具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚精神，是真正的君子。 【解析】128．本题考查一词多义。 A.介词，把/连词，来； B.代词，他们/副词，表反问语气，相当于“难道”“怎么”； C.连词，表转折，却/连词，表假设，如果； D.都是结构助词，的； 故选D。 129．本题考查内容理解。 B.有误，“告诉我们君子也会因为利益而互相结交”表述错误，因利益相交的是小人之交； 故选B。 130．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）惧：害怕。安居：安静。熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。 （2）守：坚守、坚持；行：履行；惜：珍惜。 131．本题考查内容理解概括。 结合甲文以顺为正者，妾妇之道也”可知，“妾妇之道”表现为顺从，孟子则认为公孙行、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人女人，奉行的是“妾妇之道”； 结合“居天下之广居，立妖下之正位,行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子心目中真正的大丈夫表现应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，能够做到“居天下之厂居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道”，其本质是对内心的 仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”，这才是“大丈夫之道”。可据此作答。 132．本题考查拓展运用。答案不唯一。 示例：唐雎，唐雎为人有胆有识，忠于使命，不畏强权，敢于斗争并敢于为国献身，在安陵国危急存亡的时刻出使秦国，与秦王展开针锋相对的斗争，出色地 完成使命。他维护国家尊严的严正立场和不畏强暴的精神，可谓君子。 【点睛】参考译文： （甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” （乙）大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 133．江水又东/径狼尾滩/而历人滩 134． 没有人，没有谁 距离 A 135．（1）到了夏天，江水漫上小山丘的时候，下行和上行的船只都被阻断，不能通航。 （2）那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫作人滩。 136． 共同之处：山高耸、巨大。 不同写法：甲文写山采用正面描写，如“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”，侧面描写，如“自非亭午夜分，不见曦月”；乙文写山采用正面描写，如“南岸重岭叠起”，比喻手法，如“色如人负刀牵牛”。 【导语】选文对三峡及周边景物的描写，体现了作者高超的写景技巧。甲文以四季变化为序，运用夸张、对比等手法突出三峡的雄奇险峻；乙文则聚焦人滩、黄牛滩的奇特景观，通过民间谚语生动表现江流迂回的特点。两文语言凝练而富有画面感，展现了南北朝时期山水散文的成熟风貌。 133．本题考查断句。 句意：江水又向东流去，经过狼尾滩，而后又经过人滩。 “江水又东”表示江水的流向，是一个完整的表述，故在“东”后断句；“径狼尾滩”是说经过狼尾滩，意思完整，故在“滩”后断句；“而历人滩”又经过另一个地方。 故断句为：江水又东/径狼尾滩/而历人滩。 134．本题考查词语解释。 （1）根据成语推断法，“莫名其妙”意思是：指没有人能说出其中的奥妙，现多用来表示事情很奇怪，说不出道理来。莫：没有人，没有谁。由此可知，“莫得究焉”的“莫”可译为“没有人，没有谁”，“莫得究焉”句意为：没有人能够探究清楚。 （2）根据语境推断法，结合前文“江水又东径狼尾滩而历人滩”可知，“二滩相去二里”中的“二滩”指“狼尾滩”“历人滩”，“去”在这里指二者的距离，译为“距离”。句意为：这两个岸滩相距二里远。 （3）“素湍绿潭”是并列短语，“素”指“湍”的颜色，根据“查阅字典法”确定选A，“素湍”即白色的急流。素湍绿潭：白色的急流，碧绿的深潭。 135．本题考查句子翻译。重点词语有： （1）襄：冲上、漫上；陵：山陵；沿溯阻绝：上行和下行的航道都被阻断，不能通航； （2）分明，纹络清晰；皆，都；名，命名。 136．本题考查对比阅读。 （1）共同之处：结合甲文第①段“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”可知，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。由此可知，这里的山连绵、高耸、巨大； 结合乙文“南岸重岭叠起，最外高崖间有石如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物”可知，这里的山重岭叠起，最外面的高崖间人迹罕至，没有谁能够亲自探究，岩石高大，人们沿途经过后走了很远，还是能够望见这些大石。由此可知，这里的山重岭叠起，高耸、巨大； 综上分析可知，两文中山的共同之处：高耸、巨大。 （2）不同写法：结合甲文第①段“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”可知，这是直接描述两岸山的连绵、重叠和高耸，采用了正面描写的手法；第①段“自非亭午夜分，不见曦月”以见“曦月”的特殊时间，突出山的高耸、巨大，这是属于侧面描写的手法； 结合乙文“南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明”可知，这里直接描写黄牛滩南岸的山重岭叠起，最外面的高崖有一块山石就像是人背着刀牵着牛，这里运用了正面描写和比喻的修辞手法来写山； 据此可知，两文山的写法的不同之处在于：甲文写山采用了侧面描写，从看见太阳月亮的特殊时间突出山的高耸、巨大；乙文写山用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了山石的形状、颜色，从而表现山的高耸、巨大。 【点睛】参考译文：【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上小山丘的时候，下行和上行的船只都被阻断，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 在春冬两个季节，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。江水又向东流，经过黄牛山，山下有石滩，名叫黄牛滩。南岸重岭叠起，最外面的高崖间有一山石，像人的样子背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，连宿两夜，还是能看见这个景物。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜，经过了三天三夜，黄牛山看起来还像原来一样。”说的就是水路迂回曲折，回望黄牛山还是一样的近。 137．（1）dī（2）xiàn 138．C 139． 吃一次有时能吃下一石粮食。 真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 140．示例：“浅草才能没马蹄”描绘了初春青草尚未长高的景色，表达了诗人对早春风光的喜爱。“食马者不知其能千里而食也”借谴责“食马者”的无知，表达了作者对统治者不识人才、摧残埋没人才的愤慨。 【解析】137．（1）句意：绿杨有（被树木）掩映的白沙堤。白沙堤（bái shā dī）：指西湖的白堤，又称“沙堤”或“断桥堤”。 （2）句意：才能也就不能表现出来。见：同“现”，读作“xiàn”。 138．A．所以/故意； B．才能/能够； C．都译为“一样”； D．竭尽/所有的； 故选C。 139．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）一食：吃一次；或：有时；石：容量单位，十斗为一石； （2）其：表示加强诘问语气；邪：语气助词，可译为“吗”。 140．本题考查情感。 “浅草才能没马蹄”意思是：野草青青，刚刚遮没马蹄。描写初春时节小草尚未长高的景色，展现了春色的美好，表达了诗人对早春风光的喜爱。 《马说》中，“世有伯乐，然后有千里马”一句说明伯乐对千里马命运起决定性作用；“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了；“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，写了千里马被埋没的遭遇；“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也”，写出了“食马者”的无知；结尾“其真无马邪？其真不知马也”，点明主旨，全文用了借物喻人的方式，本文把伯乐比喻为赏识人才的人，把不识人才的统治者比作食马者，作者借千里马不遇伯乐的遭遇反映了当时的社会不重视人才、不善于发现人才、人才被埋没的社会现实；言语间尽是“食马者”无知的谴责，对表达了作者对统治者不识人才、摧残埋没人才的愤慨。 【点睛】《钱塘湖春行》参考译文： 行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。 《马说》参考译文： 世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能够吃尽一石粮食。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它。 这匹千里马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它美好的才能也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣的时候，又不能明白它的意思，反而拿着鞭子走到它面前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！ 141．D 142．C 143．独夜卧其上/则枕席之下/终夕潺潺 144．（1）春天和冬天的时候，就可以看到白色的急流中有碧绿的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。（2）周围都是苍老的藤蔓和古老的树木，即使是盛夏的正午时分，也没有暑气。 145．①《三峡》：以空间方位为主要观察顺序，兼顾季节变化：先山后水，再按“夏—春冬—秋”的季节顺序聚焦不同季节的景物特点。②《百丈山记》：以游览路线为核心的移步换景顺序文章以作者的行踪为线索，从“登百丈山三里许”开始，依次写“循磴而东得小涧”“度石梁”“入庵”“至西阁”，随着观察位置的移动，逐一展现小涧、石梁、山门、西阁等景物，条理清晰地呈现游览过程中的所见之景。 【导语】郦道元《三峡》以四季为序，绘山势险峻、水势多变之景，语言凝练生动，融情于景，借渔歌传递哀愁，尽显三峡雄奇与苍凉。朱熹《百丈山记》则以游踪为线，细致勾勒山间胜景，于幽静清雅中透出超然物外之趣，两文皆以景传情，展现了自然之美与作者心境的交融。 141．本题考查理解文言字词。 A.“右俯绝壑”句意：向右边俯视，是又深又险的山沟。绝：极深的。“哀转久绝”句意：悲哀婉转，很久才消失。绝：消失，停止。“绝𪩘多生怪柏”句意：极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树。绝：极高的。据此可知，“绝”的意思不一致； B．“自非亭午夜分”句意：如果不是在正午半夜的时候。自：如果。本项表述不正确； C．“乘奔御风”句意：即使骑上飞奔的马，驾着疾风。奔：动词活用作名词，飞奔的快马。本项表述不正确； 故选D。 142．本题考查理解分析文章内容。 C.结合甲文第③段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味”可知，春冬之时的三峡水潭清，风景秀丽，可以看见白色的急流，回旋的清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。这是运用了正面描写、动静结合的方法描绘三峡沉静优美的春冬景象。“运用了正侧面描写结合、动静结合等手法”的理解分析不正确； 故选C。 143．本题考查文言文断句。 句意：一个人晚上躺在西阁里面，枕头和卧席下面整夜都能听到潺潺的流水声。“独夜卧其上”中省略了主语，“独”是状语，“夜”是时间词，“卧”是谓语，“其上”补充说明睡觉的处所，所以在“上”后应该停顿；“则枕席之下”是一个表处所的词语，所以在“下”后面也要停顿； 故断句为：独夜卧其上/则枕席之下/终夕潺潺。 144．本题考查翻译文言语句。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）素湍：白色的急流；回清：回旋的清波； （2）苍藤：青色的藤蔓；亭午：正午。 145．本题考查描写顺序。 由甲文第①段“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”可知，作者先从整体空间角度描写三峡的山，展现山的连绵；接着第②段写“夏水襄陵”，第③段写“春冬之时”的素湍绿潭，第④段写“晴初霜旦”的林寒涧肃，由此可看出《三峡》以空间方位为主要观察顺序，先写山再写水，同时兼顾季节变化，按“夏—春冬—秋”的顺序聚焦不同季节的景物特点，让读者从空间和时间两个维度了解三峡景物。 由乙文第①段“登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴”可知，作者从登山开始记录所见；第②段“循磴而东，即得小涧”“度石梁，循两崖曲折而上，得山门”“度而北，蹑石梯数级入庵”“独其西阁为胜”，这些句子清晰展现出作者的行踪变化，由此可看出《百丈山记》以游览路线为核心的移步换景顺序，文章以作者的行踪为线索，随着观察位置的移动，逐一展现小涧、石梁、山门、西阁等景物，条理清晰地呈现游览过程中的所见之景，让读者仿佛跟随作者一同游览百丈山。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，乘风飞行，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】登上百丈山走了大约三里路，右边是深不可测的山谷，左边是高耸的悬崖，用石头垒成的台阶。走了十多级台阶才越过。百丈山的胜景，大概就从这里开始了。 沿着石阶向东走，就看到一条小溪，上面横跨着一座石桥。周围都是苍老的藤蔓和古老的树木，即使是盛夏的正午，也没有暑气。溪水清澈，从高处急速流下，发出淙淙的声响。走过石桥，沿着两边山崖曲折地向上走，就到了山门。有三间小屋，不能容纳十来个人，然而前面可以俯视溪水，后面临近石池，风从两座山峡间吹来，整日不断。山门内跨过石池又有一座石桥，走过石桥向北走，踩着石梯上几级进入庵中。庵里只有几间老屋，低矮狭小，没有什么可看的。只有西边的阁楼是个好地方。溪水从西边山谷中顺着石缝急速奔流喷射到阁楼下，向南与东边山谷中的水汇合流入石池中。从石池看出去，就是前面所说的小溪。阁楼处在水的上游，正对着水流和石头激荡冲击的地方，是最值得观赏的。在阁楼后面是墙壁，没有什么可看的。只有在夜里睡在阁楼上，枕席下面整夜都响着潺潺的流水声，时间久了，更觉得悲凉，但也是很可爱的。 …… 我和刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾一起游览了这里。我们都写了诗来记载这里的胜景，我又像这样详细地记述了经过。而这里最值得观赏的景致是：石头、小溪、山门、石台、西阁、瀑布。因此我分别为它们写了小诗来标识它们的位置，呈给一同游览的各位。又把它告诉给那些想去而没能去的人。 146．D 147．C 148．（1）张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。（2）晚上在荔浦休息，拄着拐杖在竹阴下（散步）。 149． 月色美，让人欣喜。 当地老人热情相邀，来日重回荔浦携酒品荔，与当地人同乐。 150．甲文写苏轼和好友张怀民因月色之美夜游中庭，将壮志难酬的苦闷排遣；乙文写苏轼与友人一起游览白水山佛迹寺，虽身处逆境而郁闷，却随缘自适。从甲、乙两文都可看出苏轼热爱自然、热爱生活、旷达乐观的人生态度。 【导语】苏轼的两篇作品展现了他被贬时期仍保持乐观旷达的人生态度。在《记承天寺夜游》中，通过描绘月夜下的宁静美景和与朋友的闲适相会，表现了他对世俗纷扰的超然与淡泊。在《题白水山》中，苏轼游览自然，领略壮丽景色，体现了他对生活仍保有的欣悦与热情。这种在逆境中寻求内心平和与美好体验的方式，反映出苏轼豁达淡定的人生观。 146．本题考查一词多义。 A.表推测，大概是＼表推测，原来是； B.只，只是＼只，只是； C.吹风，乘凉＼自然界中的风； D.心意，意志＼心意，意志； 故选D。 147．本题考查内容理解。 A.甲文先叙事，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”是叙事，交代了时间、地点、人物和起因；然后写景，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描绘了庭院中的月色；最后议论抒怀，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。所以该项说法错误； B.甲文结尾“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，实际上是以“闲人”的心境，表达了作者被贬谪后的悲凉、落寞，同时也流露出作者赏月的欣喜、漫步的悠闲等复杂的情感，而不是反衬别人“不闲”。所以该项说法错误； C.乙文中“詹使君邀予游白水山佛迹寺”明确提到苏轼应詹使君之邀游览白水山佛迹寺，且文中提到“浴于汤泉，风于悬瀑之下，登中岭，望瀑所从出”，可以看出他欣赏到了壮观奇特的瀑布。所以该项说法正确； D.乙文中老人问苏轼待荔枝成熟时能否带酒再来，主要是因为老人热情好客，希望苏轼再次前来，而不是因为老人喜欢喝荔枝酒。所以该项说法错误； 故选C。 148．本题考查译句。重点词语： （1）亦：也。寝：睡觉。相与：共同，一起。步：散步。于：在。中庭：院子里。 （2）晚：晚上。休：休息。于：在。曳：拖，拉，这里指拄着。杖：拐杖。竹阴：竹林的阴凉处。 149．本题考查内容理解。 （1）甲文中苏轼“欣然起行”的原因是：根据甲文中“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”可知，当时已经是夜里，苏轼正打算脱衣服睡觉了，但是月光照进了门户，那美好的月色吸引了他，让他心生欣喜，所以就高兴地起身出门了，可见是月色美，让人欣喜，才促使他“欣然起行”。 （2）乙文中苏轼“欣然许之”的原因是：从乙文中“父老指以告予曰：‘是可食，公能携酒复来？’意欣然许之”可以看出，当地的父老热情地指着荔枝告诉苏轼说荔枝可以吃了，还邀请苏轼能否带着酒再来这里。苏轼感受到了父老们的热情好客，体会到了与当地人相处的融洽和欢乐，期待着来日重回荔浦，携酒品尝荔枝，和大家一同欢乐，所以欣然答应了这个邀请。 150．本题考查比较阅读。 在《记承天寺夜游》（甲文）中，文中“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，可以看出苏轼原本准备睡觉了，然而当看到美好的月色照进屋子时，便立刻来了兴致，欣然起身出门。此时他正处于被贬黄州的人生低谷期，仕途不顺，壮志难酬，但他没有沉浸在郁闷之中，而是被自然景色所吸引，愿意去欣赏月色之美。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”，他想到能一起分享这份快乐的人，便去找好友张怀民，然后两人一起在庭院中散步。尤其是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这句，把庭院中的月色描绘得如澄澈的积水，竹柏影子比作水中交错的藻、荇，生动形象地展现出月色之美，可见他沉醉在这美妙的夜景之中，通过欣赏自然景色、与好友同游的方式，暂时忘却了被贬的郁闷，将那壮志难酬的苦闷情绪得以排遣。 在《题白水山》（乙文）中，“绍圣二年三月四日，詹使君邀予游白水山佛迹寺，浴于汤泉，风于悬瀑之下，登中岭，望瀑所从出”，尽管苏轼当时被贬于惠州，身处逆境，心情难免郁闷，可当朋友詹使君邀请他去游览白水山佛迹寺时，他积极参与其中，去泡温泉、在悬瀑下乘凉、登上山岭眺望瀑布源头，尽情地享受这游览过程中的种种乐趣。后来“晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下。时荔子累累如芡实矣。父老指以告予曰：‘是可食，公能携酒复来？’意欣然许之”，在休息时与当地父老互动交流，面对父老热情的邀请，欣然答应。这一系列的行为体现出他即便处于不如意的境遇下，依然能够随缘自适，积极融入当地的生活，从与友人同游、欣赏自然景观以及和当地人相处的点滴中寻找生活的乐趣，排解心中的郁闷之情。 从甲乙两文可以看出，苏轼不管身处何种低谷，都能从自然中发现美好，积极投身到生活里去，去欣赏美景、结交朋友、融入当地，以一种热爱自然、热爱生活、旷达乐观的人生态度去面对人生的不如意，不让郁闷的情绪长久地笼罩自己，而是努力去排解，让生活依然充满乐趣与色彩。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步，想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于多又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】绍圣二年三月四日，詹使君邀请我游览白水山佛迹寺，在汤泉泡温泉澡，风吹过瀑布，（我们）登上中岭，望见瀑的出口。出白水山（后），乘坐轿子往回走，（到）观山，并且与当地人说话。晚上在荔浦休息，拄着拐杖在竹阴下（步）。（这）时（候）荔枝连接成串像芡实。（当地）老人指着荔枝告诉我说：“这可以吃的时候，你能够带酒再来这里吗？”我高兴地答应了他。 151．门；考虑，想到；都；怎么 152．（1）哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的清闲的人罢了。 （2）这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？ 153．（1）“如积水空明”运用比喻修辞手法（或动静结合的手法或运用正面侧面描写相结合的手法），生动形象地写出了月光的空灵清澈。（只要写出一种手法即可） （2）通过对月下景物的描写，间接表现了月光的别样情趣。 【解析】151．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：恰好看到月光从门射进来。户，门； （2）句意：想到没有可以与我共同游乐的人。念，考虑，想到； （3）句意：都在朝日初升。皆，都； （4）句意：怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？安，怎么。 152．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。 （1）“但（只是）”“闲（清闲）”“耳（语气词，相当于‘罢了’）”是此题中的关键词语，一定要解释准确； （2）“乐（乐趣）”“受用（享受）”“安（怎么）”“道（述说）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 153．本题考查对句子的赏析。 （1）“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，意思是：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。这是对月色的描写，运用了比喻的修辞手法，把“月光”比作“积水”，把“竹柏影子”比作“藻荇交横”，生动形象地再现了月光的澄澈和竹柏影子的淡雅清丽，传达了作者漫步其中内心的愉悦和悠闲。 （2）“月影尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味”，意思是：有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意，更是别有一番情趣韵味。通过对月下花、柳、山、水等景物的描写，间接表现了月光所带来的别样趣味。 【点睛】参考译文： 甲：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看到月光从门射进来，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙：然而杭州人游览西湖，却仅在午、未、申三个时辰。其实湖光染翠之工巧，山岚设色之美妙，都在朝日初升，夕阳未下时，那时西湖才尽显浓艳和娇媚。月景之美更是难以形容，那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？ 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $