第7课《藤野先生》教学设计 2025-2026学年统编版八年级语文上册

《藤野先生》教学设计

教学目标

1.通过朗读、圈点勾画，梳理文中回忆藤野先生的典型事例（如添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、了解中国女人裹脚），归纳藤野先生的人物形象。
2.通过小组讨论、文本细读，探究“藤野先生”这一人物形象的现实意义，感受藤野先生正直热忱、治学严谨、无民族偏见的高尚品格。

教学重点

梳理文中回忆藤野先生的典型事例（添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、了解中国女人裹脚），结合外貌、语言、动作描写，分析并归纳藤野先生正直热忱、治学严谨、无民族偏见的人物形象。

教学难点

在对于藤野先生的人物理解上，能跳出“完美正面教师”的固化认知，既看到藤野先生行为中的“平凡性”，又能深入理解其“平凡表象下超越时代与民族偏见的职业精神与人性温度”，避免人物形象的扁平化解读。

教学过程

一、导入

我们预习课文已经初步了解了鲁迅的行动轨迹，明确了文章的三个部分是通过地点转换（在东京、在仙台、离开仙台）而分类的。鲁迅在仙台医专遇到了“最使他感激”的恩师——藤野先生，藤野先生是留在鲁迅灵魂深处的人，虽然后来和他再无联系，但却是鲁迅生命成长中的重要参与人。这节课，我们来深入了解鲁迅和藤野先生在仙台医专究竟发生了哪些事情？他们是如何建立深厚的师生情的？来自日本的藤野先生到底是一位怎样的老师？

二、精读细研

请同学们阅读鲁迅来到仙台医专遇到藤野先生的部分（6-23段），并试着用小标题概括文章围绕藤野先生写了哪几件事？

明确：初识藤野先生、添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、了解女人裹脚

1.仙台初遇——在喧嚣里觅师踪

鲁迅来到了仙台医专，怀揣着被孤立，被所谓居高临下的“优待”的愤懑之情初次与藤野先生相识，他看到了怎样的藤野先生？

学生通过默读圈画，初步了解藤野先生的外貌、动作、声音、语言、衣着。

教师随后追问，如何理解“我就是叫作藤野严九郎的……”这句话？藤野先生为什么不说：“我叫藤野严九郎。”联系下文（后面有几个人笑起来了）探究原因。（启发学生思考）

明确：原来藤野先生这样不修边幅的老师也会被嘲笑被愚弄，并且他本人是了解那些传言与不公的，于是他说出了这样的话。在后文“那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生”可知，这里交代了前面几个发笑的学生的来历，也印证了他们的无聊可悲。不修边幅正是因藤野先生意在治学的缘故，而对这些在学业上栽了跟头的留级生来说，这种他人的“窘迫”却是他们用来和藤野先生抗衡的攻击利器，多么无聊可悲。这毫无疑问是一种反写，在第三视角看来，这种不学无术之人越是顽劣，越是和藤野先生对着干，就越能彰显藤野先生的伟大和正派。

藤野先生就在这样的所谓的嘲笑下继续专心的讲起了他的课程。教师范读：他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。（“中国译本”“并不比中国早”重读）教师追问，鲁迅先生这么表达是在说明什么？这短短的六个字——“并不比中国早”暗藏着那些讯息呢？

明确：这里是“于无声处听惊雷”，也就是说，曾经的中国处于文化高地，日本只有学习的份，可如今呢？居然变成了来自中国的“我”却要到日本来学习医学，今非昔比，从鲁迅冷淡的笔调中，能读出满满的痛惜。

小结：仙台的初次相遇，鲁迅看到的是生活俭朴、不拘小节的藤野先生。

2.红笔逐行——从讲义间品严谨