1.1《氓》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦《诗经·卫风·氓》，通过“执子之手”等名句对比导入，连接《诗经》与《孔雀东南飞》，构建古典诗歌源流脉络，以前置预习、合作探究为支架，引导学生梳理叙事情感、分析比兴对比手法及人物形象。 其亮点在于融合文化自信（《诗经》“六义”、先秦婚姻文化）、语言运用（文言实词梳理、涵咏诵读）与思维能力（比兴对比分析），如“桑之未落”与“桑之落矣”的比兴揭示命运，称呼变化展现情感历程。采用分组探究法，学生提升文言能力与文化理解，教师获得系统教学流程与活动设计支持。

中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。让我们从源头出发，顺流而下，欣赏不同时期各具特色的诗歌名作。 《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙事诗方面取得了很高的成就，《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。 单元导读 学习本单元，要围绕"诗意的探寻"展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古典诗歌的当代价值。还要结合以前所学，了解我国古典诗歌的发展脉络，并比较不同体裁的诗歌在节奏韵律、表现手法、艺术风格等方面的异同。 单元导读 前置预习 前置性作业 任务一：初读感知 1.诵读全诗三遍，借助注释梳理大意，用一句话概括诗歌讲述的故事。 2.圈出诗中标记时间推移和情感变化的词句（如“蚩蚩”“泣涕涟涟”“亦已焉哉”）。 任务二：人物初探 1.从诗中分别找出描述“氓”与女主人公形象的关键词语，尝试勾勒其性格特点。 2.思考：女主人公对婚姻的期待与现实有何反差？诗中如何体现？ 任务三：手法留意 1.诗中多处运用对比（如“桑之未落”与“桑之落矣”）和起兴手法，请各找出一例，初步体会其作用。 课前导入 “执子之手，与子偕老”是古老的承诺，《孔雀东南飞》中有“君当作磐石，妾当作蒲苇”的坚定。然而，当爱情走入婚姻，遭遇变故，又当如何？ 《诗经·卫风·氓》带我们回到两千多年前，聆听一位普通女子的婚姻悲歌——这里有热烈的奔赴、无悔的付出，也有残酷的背弃和清醒的决绝。今天，让我们透过诗句，触摸她的温度，聆听她的声音。 1.1 氓 《诗经▪卫风》 学习目标 1.语言建构与运用：通过涵咏诵读、字词梳理，把握《氓》的叙事脉络与情感基调，积累文言实词（如“氓”“蚩”“愆”“夙”等）及古典诗歌语言特点。 2.思维发展与提升：分析诗中对比、起兴、回忆与现实交织等艺术手法，探究其对于塑造人物、深化主题的作用。 3.审美鉴赏与创造：感受诗歌“怨而不怒、哀而不伤”的抒情风格，体会女主人公情感的变化历程，鉴赏其刚柔并济的形象之美与诗歌的古典悲剧美。 4.文化传承与理解：理解诗歌所反映的先秦时期婚姻习俗、社会文化对女性的要求，探讨女主人公觉醒的当代意义，传承优秀传统文化中的理性精神与人格力量。 《诗经》 《诗经》 《诗经》 《诗经》是我国 诗歌总集。 内容： 形式： 手法： 收入从 时期的诗歌 首。 以前被称为 或 。 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 第一部 西周到春秋 305 汉 《诗》 《诗三百》 风 雅 颂 四言为主，重章叠句 赋 比 兴 现实主义 诗经六义 诗经六义 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 雅 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 颂 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 赋 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 兴 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 "兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 比 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 诗经六义 写作背景 《氓》是春秋时期卫国民歌，卫的都城在河南朝歌一带，这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了，在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫，是当时社会痴情女子负心郎的反映。 初读文本 1. 解题。 选自《诗经·卫风》。 “氓”：“民”（多指外来的）， 如氓隶、群氓，这里指诗中的男子。 补充： 古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、元元、 黔首、苍生、氓。 初读文本 2. 初读正音。 氓（ méng）之蚩蚩（chī），抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇（qí），至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒。将（qiāng）子无怒，秋以为期。 乘彼垝（guǐ）垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shèn）！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说（tuō）也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳（cháng）。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 初读文本 3. 梳理情节，并回答问题。 ① 这是一首抒情诗还是叙事诗？主人公是谁？ ② 这首诗讲述了一个怎样的故事？请简单概括。 ③ 按照情节发展可分成几部分，怎样划分？ 初读文本 3. 梳理情节，并回答问题。 《诗经•卫风• 氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的叙事长诗。它以第一人称“我”（女子）的口吻，叙述了女主人公从恋爱到结婚，到婚变，最终走向决绝离开的故事。 初读文本 3. 梳理情节，并回答问题。 这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了她从恋爱到婚变再到决裂的婚恋悲剧。 第一章：男子求婚，女子许婚 第二章：男女恋人相思、结婚 第三章：劝诫女子不要痴情 第四章：控诉男子移情别恋 第五章：补叙多年的苦楚和处境 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 合作探究 分组讨论，研读以下问题，分组展示。 1.研读第一、二章，疏通文意，积累重点文言字词。并思考：（1）开头属于什么手法？有什么作用？（2）赏析婚前男子和女子的形象。 2.研读第三、四章，疏通文意，积累重点文言字词。并思考：（1）第三、四章运用了哪种手法？有什么作用？（2）“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 3.研读第五章，疏通文意，积累重点文言字词。并思考：（1）第五章运用了哪些手法？有什么作用？（2）女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。 4.研读第六章，疏通文意，积累重点文言字词。并思考：（1）作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？（2）在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？ 成果展示 1.研读第一、二章，疏通文意，积累重点文言字词。 第一章 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 氓：民，这里指男主人公。 蚩蚩：忠厚的样子。贸：交易。匪：非，不是。 即：走近，靠近。 谋：商量。 涉：渡过。 愆：过失，这里指延误。 将：愿，请。 无：通“毋”，不要。 老实忠厚的男子，怀抱布匹来换丝。不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。不是我要延误佳期，是因为你没有请好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。 成果展示 1.研读第一、二章，疏通文意，积累重点文言字词。 第二章 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 乘：登上。 垝垣：倒塌的墙壁。涕：眼泪。 涟涟：涕泪下流貌。卜筮：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，卜筮的结果。 咎：灾祸。 贿：财物，指嫁妆。 登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好。你就用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。 成果展示 1.（1）开头一句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋” 属于赋、比、兴中哪一种手法？有什么作用？ 用赋的手法，写男子向女子求婚。 这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装拿布换丝，向女主人公求婚，一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面，这男子求婚心切，不惜乔装冒险。 这一句既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 知识补充 古代的“三书六礼” 三 书 纳采 古代婚礼之首 请媒人做媒提亲 喜 问名 合八字 喜 喜 纳吉 过文定 喜 喜 纳征 正式送聘礼 过大礼 喜 请期 择日 喜 亲迎 新郎乘礼车赴 女家迎接新娘 喜 聘书 订亲之书 喜 礼书 过礼之书 喜 迎书 迎娶新娘之书 喜 知识补充 “三书六礼” “三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。 《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。 纳采：男家请媒人向女方提亲； 问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉； 纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚； 纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家； 请期：男方携礼至女方家商定婚期； 亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。 子无良媒 尔卜尔噬，体无咎言 秋以为期 以尔车来 以我贿迁 成果展示 1.（2）赏析婚前男子和女子的形象。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 将子无怒，秋以为期。 忠厚老实 急躁易怒 男子婚前 成果展示 1.（2）赏析婚前男子和女子的形象。 女子婚前 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 温柔体贴 纯真痴情 成果展示 2.研读第三、四章，疏通文意，积累重点文言字词。 第三章 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 沃若：像水浸润过一样有光泽。 于：通“吁” 本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。耽：迷恋，沉溺，贪乐太甚。 说：通“脱”，解脱。 桑树叶未落时，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法解脱了。 成果展示 2.研读第三、四章，疏通文意，积累重点文言字词。 第四章 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 陨：坠落，掉下。 黄：变黄。 徂尔：嫁到你家。 汤汤：水势浩大的样子。渐：浸湿。 帷裳：车旁的布幔。 爽：差错。贰：不专一、有二心。罔：无，没有。 极：标准，准则。 二三其德：在品德上三心二意。 桑树落下了，枯黄憔悴纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来过着贫穷的生活。淇水滔滔，水花打湿了车上的布幔。我没有什么差错，你的行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 “桑之未落，其叶沃若”和”桑之落矣，其黄而陨“ 都以桑树比兴。第三章以桑叶之润泽有光，比喻女子的年轻貌美，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时。第四章写到桑叶已经枯黄陨落，比喻女子的年老色衰，暗示女子婚姻生活并不幸福，预示了故事的悲剧性结局。 “于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！” 比兴。以斑鸠比女子，以桑葚比爱情,用斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚，比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。 成果展示 2.（1）第三、四章运用了哪种手法？有什么作用？ 成果展示 2.（1）第三、四章运用了哪种手法？有什么作用？ 结构上： （1）叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙 （2）起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满 （3）起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后 内容上： （1）唤起联想。“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感 （2）用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。 成果展示 2.（2）“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 即男女在爱情和婚姻中的不平等地位。男性在爱情中更容易抽身，而女性则往往陷入深深的情感纠葛中，无法自拔。这种现象反映了当时的社会结构和文化观念，即女性在婚姻和家庭中承担更多的责任和依赖，以及社会对女性的束缚和限制。 成果展示 3.研读第五章，疏通文意，积累重点文言字词。 第五章 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 靡：无。 夙：早。 兴：起来。言：音节助词，无实义。既遂：愿望既然已经实现。 咥：笑的样子。躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。 婚后多年守妇道，繁重的家务劳动担负无余。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来好好地想一想，只能独自伤心。 成果展示 3.（1）第五章运用了哪些手法？有什么作用？ 作用：突出女主人公的不幸命运，反映了我国当代妇女的悲惨生活 用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境，照应上文“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚。她早起晚睡，辛勤劳作。而丈夫却变得凶恶残酷。这个“暴”字可使人想象到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被冷落的情景。 对比 婚前：忠厚——氓之蚩蚩 婚后：变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣 婚前：幸福——言笑晏晏、载笑载言 婚后：痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣 劳累——静言思之，躬自悼矣（精神痛苦） 氓的态度 女主人公处境 成果展示 3.（2）女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。 ①丈夫“二三其德”的背叛；　 ②“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦； ③“兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助。 兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？ 无父母之命，媒妁之言。私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。 由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在男人身上，这本身就是一个悲剧。 成果展示 4.研读第六章，疏通文意，积累重点文言字词。 第六章 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 隰：低湿的地方。 泮：通“畔”水边，边岸。总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角。宴：快乐。 晏晏：欢乐，和悦的样子。 旦旦：诚恳的样子。反：背叛，违背。是：指示代词，指代誓言。 已：了结，终止。 当初曾相约一起白头偕老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违背誓言。不要再回想背弃誓言之事了，既已终结便罢休吧！ 知识补充 成果展示 4.（1）面对男子的背弃，女子是什么态度？ 女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气。男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆，决心要与之断绝关系。 成果展示 4.（2）“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？ 该句运用比兴手法，反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。 深入研习 分组讨论，研习以下问题，分组展示。 1.《氓》中女主人公内心的情感是如何变化的？三次写淇水有何象征义？ 2.这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么？ 3 鲍鹏山认为《氓》在赞美女子的完美的同时，也认为这个故事讲述的是中国千古年来“永恒的悲剧”，你觉得悲剧形成的原因有哪些？ 4.赏析本文的艺术特色。 研习展示 1.《氓》中女主人公内心的情感是如何变化的？三次写淇水有何象征义？ 送子过淇，至于顿丘。 沉醉爱河 淇水汤汤，渐车帷裳。 心如帷湿 淇则有岸，隰则有泮。 回头是岸 热情，幸福 怨恨，沉痛 清醒，刚强 决绝 婚变 恋爱 研习展示 1.《氓》中女主人公内心的情感是如何变化的？三次写淇水有何象征义？ 诗中三次提到淇水，代表了女主人公爱情生活发展的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是热恋阶段；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变阶段；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公自省阶段。淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化，见证痴情、见证悲哀、见证决绝。 暗示了人物的心理和情感。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。当初，女主人公“送子涉淇，至于顿丘””，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤，渐车帷裳”，暗示了女主人公心如帷湿，伤心断肠，抒发心中无尽的悔恨和愤怒；“淇则有岸，隰则有泮”，淇水有岸边让女主人公在痛苦中走向决绝，回头是岸。 研习展示 2.这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么？ 氓 子 复关 尔 士 其 氓 子 尔 士 其 双方的关系未定，感情还比较疏远 热恋时期：对古代男子的美称 直呼对方， 更显亲昵 婚变之后称呼丈夫，更冷静，客观（嘲讽） 已心灰意冷，两人仿佛毫无关系 逐渐清醒 复关 氓所住的地方，体现女子思念、羞怯。 研习展示 2.这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么？ “子”，古代对男子的美称。这是恋爱时女子对男子的称谓，在她心中这位男子已不再是个普通人，而是自己心爱的恋人，所以用“子”。 “氓”，意为“民”，指普通百姓，没有感情色彩。女子称男子为“氓”，带有相识之初的距离感。 研习展示 2.这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么？ “复关”是氓所住的地方，以“复关”代指氓，是借代的修辞。朱熹《诗集传》：“不敢显言其人，故托言之耳。”体现了女子思念心上人又恐心思被人知晓的羞怯。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 “尔”，直呼对方，此时双方的婚姻关系已定，感情距离进一步拉近，这样的称呼更显亲密。 研习展示 2.这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么？ 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 “士”是对男子的通称，这个称谓也把女子对男子的指责和批判由个体指向了像氓一样“士贰其行，二三其德”的一类人，用“士”更冷静，更客观，也更疏远。 及尔偕老，老使我怨。 “尔”，本是女子婚前对男子的亲密称呼，此时婚姻破裂，已不再是当初的亲昵了，而是决绝之后冷漠的称谓。 研习展示 2.这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你从这变化中你能感受到什么？ 信誓旦旦，不思其反。 “其”，是第三人称代词“他”，此时的女子在情感上拉开了与氓的距离，表现了她对婚姻彻底失望后的清醒，冷静。 从“氓”到“子”到“尔”到“士”，最后到“其”，不同称呼的变化，既避免重复，产生错落之美，也符合人物的身份变化和情感发展。 小结： 研习展示 3.鲍鹏山认为《氓》在赞美女子的完美的同时，也认为这个故事讲述的是中国千古年来“永恒的悲剧”，你觉得悲剧形成的原因有哪些？ 从表层看 这场婚姻悲剧是男子三心二意、不负责任和女子识人不深、遇人不淑造成的。 从深层看 古代男尊女卑的社会现实，使得男子在婚姻中享有支配权。女子在夫权的压迫下，无法掌控自己的命运，一旦丈夫变心，往往难逃中道见弃的结局。从这个角度来说，这场婚姻不仅是个人悲剧，更是社会悲剧。 研习展示 4.赏析本文的艺术特色。 ①赋、比、兴交替运用，抒情含蓄 第一、二章 采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。 第三、四章 比、兴结合，皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。 第五章 用赋的手法叙述女子婚后的不幸。 第六章 赋兼比兴，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。 研习展示 4.赏析本文的艺术特色。 ②善用对比，揭示文章主题 第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。 第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！” 第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。 课堂小结 《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。诗中女主人公无可告慰、无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深受触动。 启示 《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了思考。新时代的我们应该树立怎样的爱情婚姻观？ 爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。 伟大的爱情要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。 启示 本节课，我们了解了《诗经·卫风·氓》中并不美好的爱情；从女子的不幸中，我们记住了要有自我觉醒意识，要自尊、自爱、自立、自强。 作为高中生，我们目前还是要努力学习。不管男生女生，只有自己足够优秀，才有底气和福气去般配其他的优秀。 当堂检测 1．对下列句子中画线词的解释，有误的一项是（ ） A．匪我愆期，子无良媒 愆：延误 B．言既遂矣，至于暴矣 遂：于是，就 C．女也不爽，士贰其行 爽：差错 D．氓之蚩蚩，抱布贸丝 贸：买，交易，交换 B 当堂检测 1.《诗经·卫风·氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，“ ”，就是对他们小时候欢乐相处的描写。 2.《诗经·卫风·氓》中女主人公自诉在夫家早起晚睡，辛勤劳作，没有一天不是如此的两句是“ ”。 3.《诗经·卫风·氓》中“ ”两句，运用比兴的手法，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。 4.《诗经·卫风·氓》中沉痛地指出女子没有什么过错，而男子感情不专一的两句是“ ”。 总角之宴，言笑晏晏 夙兴夜寐，靡有朝矣 桑之未落，其叶沃若 女也不爽，士贰其行 当堂检测 5.《诗经·卫风·氓》中“ ”两句，表现女子下决心与那负心男子割断感情上的联系，从此后不再希望他回心转意。 6.《诗经·卫风·氓》中“ ”两句，运用比兴的手法，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。 7.《诗经·卫风·氓》中“ ”两句，以“淇”和“隰”的有界为喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。 8.《诗经·卫风·氓》中“ ”两句，运用比兴的手法，以斑鸠为喻，奉劝年轻女子不要迷恋爱情。 反是不思，亦已焉哉 桑之落矣，其黄而陨 淇则有岸，隰则有泮 于嗟鸠兮，无食桑葚 课后作业 1.完成《校本教材》上的相关练习； 2.预习《离骚（节选）》，完成《离骚（节选）》的前置性作业。 前置性作业 1.预习翻译 结合课文注释，尝试逐句翻译《离骚（节选）》内容，圈出不理解的字词或句式。 2.通读与提问 通读全文至少三遍，尝试概括屈原在节选部分的核心情感，并提出一个你最想探讨的问题。 3.意象初探 找出文中出现的植物名称（如“江离”“辟芷”“秋兰”等），思考：这些意象可能有什么象征意义？ Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.14.100 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.37 $