第30讲 欧洲的思想解放运动 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦“欧洲的思想解放运动”专题，依据课标要求梳理文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等核心考点，结合2023-2025年高考真题分析考点分布，明确文艺复兴特点、启蒙思想内涵等高频考查内容，以选择题为主的命题趋势，构建系统复习框架。 课件亮点在于“唯物史观引领+史料实证分析+真题突破”策略，如通过对比表格呈现文艺复兴与启蒙运动的人文主义发展，结合2025年陕晋宁青高考题解析“人文主义内涵”答题逻辑，培养历史解释能力，助力学生掌握考点突破方法，教师可据此精准把握备考方向，提升复习效率。

第30讲 欧洲的思想解放运动 2026届高三一轮复习系列课件 浮生若暖 课标要求：通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。 考点扫描：近三年高考考点梳理 年份 考题视角 2025 四川卷：文艺复兴时期的特征 甘肃卷：宗教改革的影响 广东卷：启蒙思想中理性判断 重庆卷：宗教改革 河南卷：法国启蒙运动意义 湖南卷：近代欧洲医学 云南卷：文艺复兴影响 江苏卷：法国启蒙运动 广西卷：文艺复兴背景 全国卷：启蒙运动主张 天津卷：近代科学 2024 甲卷：文艺复兴内涵和启蒙想家伏尔泰 安徽卷：文艺复兴运动 湖南卷：启蒙运动与文艺复兴 北京卷：近代自然科学 湖北卷：近代自然科学的发展 重庆卷：德意志宗教改革 广东卷：《人权宣言》对拉美的影响 辽吉黑卷：启蒙思想的影响 2023 湖南卷：文艺复兴强调人的个性 浙江卷：人文主义 考查 内容 ①近代西方人文主义精神的内涵、特点；②文艺复兴时期人文主义的影响及宗教改革的影响；③思想解放与科学革命的兴起关系及影响；④启蒙运动的思想主张、特点及对社会发展进步的影响。 命题 预测 本课为高考命题热点，题型以选择题为主：思想解放运动的内涵，以及对资本主义发展及社会转型的影响是命题主要方向，同时重视西方思想解放对中国的影响。 整体建构：欧洲近代史发展逻辑 从整个欧洲近代发展的宏观历程看，一方面，文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动的发生离不开资本主义经济的发展，另外一方面，这一系列的思想解放运动为欧资产阶级革命提供了思想武器，为资本主义制度的建立提供了理论基础，最终完成了西欧社会的近代化转型。 思想 武器 资本主义萌芽 新航路开辟 殖民扩张 工业革命 资本主 义扩展 资产阶 级革命 世界市场出现 15世纪 14世纪 14-17世纪 16世纪始 16、17世纪 17、18世纪 19世纪 18世纪中 文艺复兴 资本 主义 制度 确立 马克思 主义 ① 科学革命 ② 宗教 改革 ③ 启蒙 运动 【概念解读】人文主义 材料：（14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。 ——陈乐民《欧洲文明的进程》 1、含义：即尊重人，重视人的价值，以人为本。它是世界思想文化的瑰宝，是衡量社会文明程度的重要指标。 2、发展历程 阶段 时间 事件 针对的问题 特点 起源 古希腊 古希腊哲学 自然和社会问题 蕴含人文精神 湮没 中世纪 基督教神学束缚 基督教信仰 以神为中心 人文主义的复兴 人文主义的发展 思想解放推动科学进步 人文主义的成熟 14-17C 文艺复兴 人应该过怎样的世俗生活？ 提倡人性，反神权，把人从神权束缚中解放出来 16世纪 宗教改革 人应该过怎样的精神生活？ 反教权、反神权；批判教皇和罗马天主教会精神独裁 16-17C 近代科学兴起 对自然界的认识有革命性变化 动摇封建统治的精神支柱 17-18世纪 启蒙运动 人应该过怎样的政治生活？ 理性主义；反王权、反教权、反神权；全面批判封建专制制度和宗教思想体系 出生后在神父的主持接受洗礼 结婚时在教堂由神父主持婚礼 临终由教父主持涂香油仪式，以求灵魂能够升入天堂 教皇为查理大帝加冕 教会处死“异端分子” 教会兜售“赎罪券” 【自主思考】以下图片反映了中世纪的欧洲怎样的思想面貌？ 一、彰显人性光辉：文艺复兴（14—17世纪） （一）文艺复兴概念：14世纪到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的文化运动。 材料：在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史上都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——雅各布·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 根据材料就所学知识思考： 1.这层“共同的纱幕”指的是什么？ 2.这层纱幕的烟消云散指的是什么事件？ 中世纪宗教神学统治 文艺复兴 材料3：文艺复兴运动还将种种新事物传播到了北欧。促成这一传播的一个因素是加快了图书的发行和思想的交流的印刷机。 ——《全球通史》 材料2：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化。 ——孔祥民《世界中古史》 5、文化基础：古希腊罗马文化积淀和东方汲取的文化养料 材料1：中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。…商品经济是通过市场来运转的，而市场上择优选购、讨价还价、成交签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现…此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动。…城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。——《全球通史》 1、根本原因：意大利最早产生资本主义生产关系的萌芽 3、人才基础：具有新思想的学者文人聚集 4、政治基础：新兴贵族、资产阶级的扶持 2、社会背景：基督教神权统治，提倡禁欲主义 6、技术条件：印刷术、造纸术传入欧洲。 一、彰显人性光辉：文艺复兴（14—17世纪） （二）文艺复兴发生的原因 7、直接原因：黑死病的爆发，使人们对基督教教义产生怀疑，社会信仰出现危机。 一、彰显人性光辉：文艺复兴（14—17世纪） （三）文艺复兴的概况 时间 发源地 表达方式 旗帜 矛头 意大利（发展到整个西欧） 借助复兴古希腊罗马文化 人文主义 基督教神学（禁欲主义） 14-17世纪 [思维点拨] 文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化，但只是借助其形式，其内容主要是宣扬资产阶级思想和文化，实质上是一场资产阶级的思想解放运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映。 【问题探究】文艺复兴为什么借助古希腊罗马文化？ 当时资本主义发展还不充分，资产阶级力量不够强大，没有成熟的文化体系以取代基督教文化。 你们这些贪得无厌的人，竟然拿上帝的物品去倒换金银…教皇尼古拉三世是如此的贪婪成性，死后双脚将被火烧，从脚跟慢慢烧到脚尖。 ——《神曲·地狱篇》 我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ——彼特拉克 但丁 Dante “文艺复兴的先驱” 彼特拉克 “人文主义之父” 追求现世的幸福 讽刺教会封建腐朽 9 突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界，彰显人性光辉。 中世纪圣母画像 《西斯廷圣母》 《哈姆雷特》 《最后的晚餐》 一、彰显人性光辉：文艺复兴（14—17世纪） （四）文艺复兴的文化成就 时间阶段 国家 人物 称号/代表作品 特点 其他成就 初期 14世纪 发展 15世纪 高潮 15世纪后期 讽刺教会的封建腐朽， 宣扬人性的自由 突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界 体现了人文主义的政治理想 和道德观念 但丁 薄伽丘 彼特拉克 意大利 文学 三杰 达·芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔 美术 三杰 英 国 莎士比亚 《哈姆雷特》 《李尔王》 意大利 《神曲》 《歌集》 《十日谈》 《最后的晚餐》 《大卫》 《圣母子》 史学、政治学、自然科学、教育等方面有突出贡献，促进教育的发展，促进人们日常行为方式文明化 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ —莎士比亚《哈姆雷特》 一个与世隔绝的青年跟父亲进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么，虔诚信教的父亲答：“她们是祸水，叫绿鹅”。儿子却说：“让我带一只绿鹅回家吧。” ——薄伽丘《十日谈》 人的自然天性无法阻挡 趋势：本能到理性，质朴到高雅 【思考】人文主义者对人的看法发生怎样的转变？反映了文艺复兴运动怎样的发展趋势？ 歌颂人的伟大 时间 国家 代表人物及作品 内容/地位 文艺复兴的扩展 （16世纪后） 法国 拉伯雷《巨人传》 提倡个性解放，批判黑暗现实；鼓励人成为“全知全能”的人 荷兰 伊拉斯谟《愚人颂》 揭露教士愚昧，讽刺教皇、主教和贵族的贪婪淫逸 西班牙 塞万提斯《堂吉诃德》 讽刺骑士制度，揭露教会专横、社会黑暗。 意大利 马基雅维利《君主论》 “近代政治学之父” 将政治和伦理分开，以“人”的眼光研究政治 唯物史观、历史解释 12 一、彰显人性光辉：文艺复兴（14—17世纪） （四）文艺复兴的思想内核 宗教神学 人文主义 以神为中心 禁欲苦行 来世观念 蒙昧主义 以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严（人的地位） 反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想（宗教观） 重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活（生活观） 崇尚理性，提倡探索人与自然的奥秘（自然观） （2025·陕晋宁青高考·13）16世纪，意大利人巴尔巴罗为校订、翻译古罗马建筑论著，曾向一位泥瓦匠出身的建筑师寻求帮助；德意志人阿格里科拉在撰写关于采矿的著作时，吸收了矿工传授的知识。这些学者（　　） A．注重提升人的社会地位 B．复兴了希腊罗马古典文化 C．重视发挥人的聪明才智 D．推动了人文主义教育兴盛 C 一、彰显人性光辉：文艺复兴（14—17世纪） （五）文艺复兴的历史影响 材料1：它所代表的思想，它对人的经验的价值中心地位——即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。…然而，作为历史力量，它有明显的软弱性…它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。 ——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》 材料2：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。 积极影响：①一定程度上冲击了封建秩序，解放了人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界；②推动新航路的开辟，促进资本主义经济发展；③催生了近代自然科学。 消极影响：①对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；②仅局限于上流社会和知识阶层。 【误区警示】其批判宗教禁欲苦行，但不反对信仰上帝；虽然注重人性，但不忽视神性。 二、打破神学枷锁——宗教改革（16世纪，以德意志为中心） （一）宗教改革的历史背景 材料1：文艺复兴的影响侧重于知识分子,而“宗教改革”享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响…把欧洲人民的觉悟,提高了一步。 ——陈乐民《欧洲文明十五讲》 1、文化因素：文艺复兴动摇了天主教会的权威，解放了思想。 材料2：教皇：我和天主教会才能决定人死后能否升上天堂； 购买赎罪券的钱“叮当”落柜时，你的灵魂得救了； 月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。 能否升入天堂，凭什么教皇说了算？ 赎罪券是在敲榨，钱应用来创造更多财富； 资产阶级 王权应高于教权； 建立民族国家，本民族事务教皇无权干涉； 材料3：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：路德！；剩下的十分之一少数人高喊：罗马教廷该死！” 各国国王 4、社会：教会的腐败激化社会矛盾。 5、导火索（直接原因）：1517年教皇大量出售“赎罪券”搜刮人民。 2、经济（根本）:日益腐朽的天主教会阻碍资本主义发展。 3、政治：西欧王权强化，民族国家逐步形成。 二、打破神学枷锁——宗教改革（16世纪，以德意志为中心） （二）宗教改革开始的标志 1517年，马丁·路德张贴《九十五条论纲》，痛斥教廷兜售赎罪券。 第20条：当教皇说赦免一切惩罚时，并不真的指所有的惩罚，而仅仅是指他本人所施于人的惩罚。 第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ 1517年马丁·路德，发表《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。 性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的社会政治运动。 二、打破神学枷锁——宗教改革（16世纪，以德意志为中心） （三）宗教改革的内容 1.人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式(因信称义） ——反对教皇和教会的特权和权威，从神学角度论证了人的自由和独立性； 2.圣经至上，上帝面前人人平等 ——否定天主教会神学说教的垄断地位； 3.建立独立的民族教会和廉俭教会 ——迎合资本原始积累时期资产阶级的要求； 4.力主用民族语言进行宗教活动 ——有利于民族意识的觉醒； 5、教随国定，王权高于教权 ——有利于建立统一的民族国家。 教会 马丁· 路德 教徒 上帝 教徒 上帝 个人信仰 神职人员 间接对话 直接对话 因行称义 因信称义 对 抗 “因信称义”强调人们在内心世界中发现宗教，不需要教会作为中介。一方面是否定了教皇的权威，使人们获得了精神信仰自主权，另一方面尊重个人对信仰的理解，表达了对人的尊重。这体现了鲜明的人文主义色彩，实质是否定教皇、教会的权威。 二、打破神学枷锁——宗教改革（16世纪，以德意志为中心） （三）宗教改革的扩展：继德意志改革后，欧洲其他一些国家也进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。 恩格斯：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。” 瑞士的加尔文派 ①《圣经》至高无上 ②简化宗教仪式 ③“信仰得救”，解释为“先定论”：即人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变；人在现世的成功与失败就是得救与否的标志。 顺应了资产阶级资本积累的需要 英国的国教 1534年,英国颁布《至尊法案》：规定国王是英国教会的首脑，建立民族教会——英国国教。 至此，摆脱罗马教廷的控制，王权与教权合一，建立起国王的专制统治。 顺应了王权强化的需要 适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。 二、打破神学枷锁——宗教改革（16世纪，以德意志为中心） （四）宗教改革的影响 材料1：他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——马克思：《黑格尔法哲学批判导言》 材料2：宗教改革有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 积极：（1）思想文化：进一步解放了人们的思想，传播和发展人文主义,为启蒙运动作了思想准备；推动了文化教育事业的发展。 材料3：世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。宗教改革的直接和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （2）政治：打击了教会的神权统治，王权得到加强，推动了欧洲民族国家的形成和社会转型。 材料4：你只要稍稍留意一下有关职业的数据统计……大部分商界领袖、资本所有者以及那些现代企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒... ——韦伯：《新教伦理与资本主义精神》 （3）经济：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，促进了新教国家资本主义经济的发展。 材料5：他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——恩格斯 局限性：借助宗教形式，未彻底与封建势力决裂；带有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教纷争不断。 【选必融合】近代西方民族国家的产生 （一）近代民族国家形成的背景 材料3：13世纪，以伦敦方言为基础的英语成为英国官方语言，并为英国人广泛使用。14世纪英国宗教改革先驱威克里夫把《圣经》翻译成英语，主张用本民族语言作礼拜，抵消拉丁语的影响。 ——徐志强《近代早期英国民族国家意识的产生与发展》 1、语言：对民族语言的重视强化了民族认同，促进民族国家的形成。 《九十五条论纲》 伏尔泰 法国大革命 拿破仑战争 2、思想：①宗教改革、启蒙运动传播民主观念，解放了人们的思想；②法国大革命及拿破仑战争促进了欧洲各国民族意识的觉醒。 【选必融合】近代西方民族国家的产生 （一）近代民族国家形成的背景 中古 封建国家 第一阶段 专制王权国家 第二阶段 近代民族国家 专制王权国家 分裂 割据 城市的发展和资本主义萌芽，新兴资产阶级与王权结盟，寻求统一 拥戴国王 专制横行 阻碍资本主义发展 抛弃国王 民族国家 国家主权与民族一体性 封君封臣制 结论：近代西方民族国家的产生是资本主义发展的产物 3、经济：欧洲资本主义进一步发展，资产阶级要求分享政治权利。 【选必融合】近代西方民族国家的产生 （二）近代民族国家的特点与表现 专制王权国家 民族国家 （1）国王往往就是国家， （2）国家的版图常常因为国王的婚姻或继承关系发生改变。 （1）由单一民族或多个民族组成 （2）主权独立 （3）人民有共同的价值、历史、文化、语言或体制 以忠于国王为主 忠于国家为主 表现：①个人对国家的忠诚越来越超过对国王和宗教的忠诚；②各国纷纷鼓励和组织对爱国人士的崇拜；③出现国旗、国歌和各种国家节日，国家在人们的意识中越来越重要。 ◎法国国旗 ◎英国国旗 ◎德国国旗 【选必融合】近代西方民族国家的产生 （三）近代民族国家形成的影响 材料：民族主义作为资产阶级进行反封建的资产阶级民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗帜，具有很大历史进步性……但是，民族主义本身却带有不可克服的狭隘性和排他性，……往往把本民族的利益和文化建立在践踏其他民族利益和文化的基础之上；同时，民族主义还具有强烈的扩张性，一旦国家间有矛盾，民族主义便会膨胀为大民族主义。 ……正因如此，“当西欧民族国家建成之后，民族主义就转化成为一种带有侵略性的殖民侵略和扩张的学说”。民族主义逐渐蜕变为欧美列强对外扩张、争夺霸权的理论根据和精神动力。 ——摘编自赵文亮《民族主义与二十世纪的战争》 （1）积极性：①冲击了中世纪神权一统的局面，推动了近代民族国家的建立；②促进了资本主义的发展和资产阶级力量的壮大；③推动国际法的诞生和近代外交制度的建立。 （2）局限性：民族主义的狭隘性、排他性和扩张性，会导致对其他民族利益和文化的践踏，对外殖民扩张和争夺。 二、打破神学枷锁——宗教改革（16世纪，以德意志为中心） （五）新教的宗教伦理与教化 材料：世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持，人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。 ——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》 1、背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 2、概况： 时期 教会活动或主张 所起的社会作用 宗教改 革后 ①反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读 《圣经》理解教义；②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富 ①适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求；②坚持基督教的基本教义，束缚了人们的行为，麻醉了人们的思想；③迫害“异端”，引起宗教冲突。 【思维提升】文艺复兴和宗教改革的比较 项目 文艺复兴 宗教改革 性质 形式 指导思想 内涵 影响范围 共性 新兴资产阶级需要的新文化运动 文学艺术 批判教会禁欲； 找到世俗生活的自我 上流社会，知识阶层 人文主义 社会运动 宗教，借助《圣经》的原始教义 批判教皇和天主教会精神独裁； 找到宗教信仰的自我 社会各阶层 都不反对宗教信仰 【思维提升】宗教改革对人文主义的继承和发展：①人文主义进一步发展：文艺复兴否定神学思想找到现世中的“自我”；宗教改革否定教皇绝对权威找到神权下的“自我”。②参与者更加广泛：文艺复兴局限于上层知识分子，宗教改革则深入基层社会和大众群体。 三、仰望耀眼星空——科学革命（16—17世纪 ） （一）兴起背景 材料：人文主义歌颂世俗，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。 ——摘编自《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》 1、思想：文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识产生革命性变化；2、经济：欧洲资本主义经济的发展。 16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。 人物 成就 备注 哥白尼（波兰） 提出“日心说” 成就：建立起一种新的宇宙观 牛顿（英国） 万有引力定律 成就：确立较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定基础。 布鲁诺（意大利） 坚定维护“日心说” 结果：被罗马教廷宣称为“异教徒”，烧死于罗马 伽利略（意大利） 利用天文观测证实“日心说” 结果：被教廷判处终生监禁 （二）主要成绩 形成了重视经验和事实的理性化思维方式 通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法 【知识拓展】中国传统科技与西方近代科学的比较 中国古代传统科技的特点 1、中国古代科技具有很强的实用性，服务于农业生产并为统治阶级所用； 2、缺乏理论探索，大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直接描述； 3、理论技术化倾向严重，而这些技术不具有开放性，没有转化为普遍的社会生产力。 西方近代科学的特点 1、西方近代科学注重实验，把系统观察和实验与严密的逻辑体系相结合，形成系统的科学理论，服务于工业生产； 2、数学表达方式，用代数式来表达成果内容。 3、科学理论有效的转化为社会生产力。 他（宋应星）全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书。 ——摘编自《宋应星评传》 在长期实验观测、计算和深入思考下以数学公式表达出物体运动三大定律。 ——摘编自《牛顿传》 伏尔泰（著）《牛顿的哲学原理》扉页（1738年） 近代自然科学的发展推动了进一步的思想解放 和社会运动。 左侧这幅画描述的是法国科普作家夏特莱夫人拿着镜子将光从牛顿反射到启蒙思想家伏尔泰的书桌上的情景，这束光从牛顿到夏特莱，再到伏尔泰存在什么寓意呢？ 四、捍卫理性自由——启蒙运动（17—18世纪） （一）概念阐释：何为启蒙 “ 启蒙”（Enlightenment）一词，法文原意为光明、智慧。启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗，照亮人们精神世界的思想解放运动。 启：启迪。 蒙：蒙昧。 用什么启迪？ 理性(核心思想） 什么是理性？ 人的判断思考 思考什么？ 人的权利：自由、民主、平等 怎样思考？ 科学的方法 批判专制主义和教权主义。 孟德斯鸠 卢梭 康德 四、捍卫理性自由——启蒙运动（17—18世纪） （二）思想内核：理性主义（相信科学、独立思考、自主精神、不迷信权威） “理性”所谓理性即人的思考和判断。它强调凡事要以人自己的思维去判断，而不依赖天意或神的旨意，其目的都是保障人的自然权利。这里涉及了一个思考什么(人的权利)、怎样思考(科学的方法)的问题。 理性 独立思考 自主精神 思考什么 人的权利 天赋人权 如何维护人的权利 国家学说 国家来源 社会契约 主权归属 主权在民 政体形式 君主立宪、民主共和 政权组织 三权分立 法治学说 法律是理性的体现； 法律至上； 法律面前人人平等 夺取 政权 建立 政权 巩固 政权 具体表现：1.强调独立思考和自主精神，认为判断是非的标准是理性；2.相信进步，在科学和教育的作用下，社会将趋于完美；3.反对、抨击封建专制和教会；4.对未来社会提出天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等基本政治思想，实行民主政治。 四、捍卫理性自由——启蒙运动（17—18世纪） （三）启蒙运动的背景 材料一：随着资本主义的进一步发展。到十七十八世纪，西欧的资本主义迅速发展资本。阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量。 材料二：17至18世纪的法国，专制制度达到顶峰。社会成员被分成三个等级，教士和贵族属于第二等级，是统治阶级，拥有政治，经济特权。其他人是第三等级，是被统治阶级。资产阶级在政治上和经济上处于被压制地位，他们与封建统治 和天主教会的矛盾日益尖锐。 材料三：在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了，因为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代.....欧洲宗教改革挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放奠定了基础。 材料四：16世纪，哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础,十七、十八世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器。 经济：资本主义经济进一步发展。 政治：封建专制制度严重阻碍资本主义发展。 思想：文艺复兴、宗教改革解放人们思想。 科技：自然科学发展进一步打击了封建神学。 四、捍卫理性自由——启蒙运动（17—18世纪） （四）启蒙运动代表人物及主张 材料：国家权力有三种：立法权、执行权和对外权。国家必须根据正式颁布过的、长期有效的法律来统治。法律一经制定，无论贫富贵贱，每个人都必须平等地服从，任何人不得以任何借口逃避法律的约束与制裁。 ——洛克《政府论》 时间 思想家 代表作 主张 17世纪 洛克（英） 《政府论》 ①提出分权思想；②赞成君主立宪制；③政府权力来自人民，人民建立政府的目的保护自然权利。 霍布斯（英） 《利维坦》 ①每个人都有天赋的自然权利；②人们通过社会契约建立国家(最早提出社会契约) 1.兴起时期：英国 四、捍卫理性自由——启蒙运动（17—18世纪） （四）启蒙运动代表人物及主张 材料1：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺？ ——伏尔泰 材料2：因为国家体现着人民的利益，在由契约结成的国家里，人民当然拥有国家的主权。人民是国家的主人，倘若国家违背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有权起来推翻这个国家。 ——卢梭《社会契约论》 2.运动中心：法国 时间 思想家 代表作 主张 18 世纪 伏尔泰 《哲学通信》 反对君主专制 寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制 孟德斯鸠 《论法的精神》 强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡，建立君主立宪制 卢梭 《社会契约论》 《论人类不平等的起源和基础》 阐述天赋人权思想，倡导社会契约和人民主权说；主张直接民主制 四、捍卫理性自由——启蒙运动（17—18世纪） （四）启蒙运动代表人物及主张 材料1：人，实际上一切有理性者。人所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具。在他的一切行为上，总要把人当作目的。 ——康德 材料2：自然的维度是无穷的，但人的认识维度只有12个，因此理性只能认识在这12个维度以内的事，从而论证理性不是万能的，而是有边界的。 ——康德 3.运动扩展：欧洲其它地区及北美地区 时间 思想家 代表作 主张 18世纪后期 休谟（英） 休谟三原则：财产的稳定占有、经过同意的转移和遵守承诺 亚当·斯密 《国富论》 劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争 康德（德） 《纯粹理性批判》 应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等；提出人非工具，反对极端理性主义，集大成者 四、捍卫理性自由——启蒙运动（17—18世纪） （五）启蒙思想家的历史影响 材料1：一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利。 ——美国《独立宣言》 材料2：路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！” ——柏克：《法国革命论》 材料3：我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。 ——孙中山 1、启蒙运动进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传 2、启蒙运动直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治 3、启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。 四、捍卫理性自由——启蒙运动（17—18世纪） （六）启蒙思想运动对近代中国的影响 1、推动了维新变法运动的发展：康有为把西方资产阶级的政治学说同中国传统儒家思想相结合，鼓吹变法图强；2、推动了资产阶级革命思想的传播：促进了辛亥革命的爆发，《中华民国临时约法》采用了孟德斯鸠的三权分立思想；3、促进了新文化运动的兴起：以陈独秀为代表的资产阶级激进的民主主义者高举民主、科学的旗帜，对封建专制制度进行猛烈的冲击，极大地解放了中国人民的思想。 【知识拓展】中国热的兴起和降温 18世纪前欧洲人眼中的中国：历史悠久；文化昌盛；经济发达；政治开明；道德高尚；宗教宽容。 18世纪末后“中国热”降温的原因：①中国发展落后于欧洲；②欧洲人关注的多样化；③欧洲科学的迅猛发展和进步观念的普及；④欧洲中心论的兴起。 【知识拓展】启蒙运动对文艺复兴的人文主义有何发展？ ①指导思想：对人的崇拜（人文主义）发展到对理性的崇拜（理想主义） ②斗争矛头：从天主教会的神学世界观到直指专制主义、封建等级、教权主义（上升到政治层面） ③涉及领域：文艺复兴集中于文学、艺术领域; 启蒙运动扩展到宗教、哲学、政治、经济、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面 ④批判形式：文艺复兴借助了古希腊、罗马文化，启蒙运动则抛弃宗教外衣，提倡理性的思考和判断。 材料：(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员 ；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。” ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 17世纪，英国出现早期启蒙思想；18世纪，法国成为启蒙运动的中心；18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家和北美地区 【思维提升】文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较 比较项 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 时间 14-17世纪初 16世纪 17-18世纪 背景 西欧中世纪晚期出现资本主义萌芽 天主教会受到更多的质疑，人们对教廷剥削日益不满 思想进一步解放，新兴资产阶级要摆脱专制王权和教会思想束缚 兴起 与发展 发源于意大利，繁盛于西欧 发源于德意志，迅速波及西欧 兴起于英国，后法国成为中心，并扩展到欧洲其他国家和北美 特点 批判对象 神学世界观 教皇权威，教会教义及领袖 教权（教会的世俗权力）、专制王权、贵族特权、等级制度 领域 文学艺术（人性解放：应该过怎样的世俗生活） 宗教政治（信仰自主：应该过怎样的宗教生活） 思想政治（人权解放：应该过怎样的政治生活） 方式 复兴希腊罗马古典文化 披着宗教的外衣 抛弃宗教外衣，理性批判 指导 人文主义 理性主义 实质 创立新兴资产阶级新文化 资产阶级性质的社会改革运动 早期资产阶级的思想解放运动 意义 在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界 进一步解放人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展 进一步解放了人们的思想，推动建立资产阶级统治。启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器 【核心素养】中国明清之际的进步思想与欧洲启蒙思想比较 比较项 明清之际的进步思想 欧洲启蒙思想 同 都对封建君主专制进行了批判；都提出了一些改造封建社会的主张。 异 政治 专制统治空前加强，还未形成资产阶级力量 进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇 经济 自然经济仍占主导，严重阻碍资本主义萌芽发展 重商主义和殖民掠夺加速资本主义发展 文化 理学仍占统治地位 文艺复兴使资产阶级文化迅速传播 内容 抨击君主专制，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系 批判封建制度，并为资本主义设计了政治方案，形成了完整的理论体系 性质 属于早期民主启蒙思想，仍未脱离儒学思想的范畴 资产阶级反封建的思想文化 影响 对封建专制有一定冲击，但无法动摇封建统治的理论基础 极大地推动欧美资产阶级革命和后来亚洲的民族民主运动 本课结束 $