15. 《爱莲说》诗、文对比阅读（15组75题）-2025-2026学年七年级语文下学期文言文考点梳理与真题训练

15 《爱莲说》诗文对比阅读 （24-25七年级下·浙江宁波·期末）古诗文鉴赏 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 ①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千”。物生有候，葭动②以时，苟非其时，虽十尧③不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼乎？ ②正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生俾④之他向则死此其肮脏⑤不回之本性人主不能屈之，谁能屈之？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①武后：即武则天。②动：萌动。③尧：传说中上古帝王名。④俾：使。⑤肮脏：读音kǎng zǎng，同“抗脏”，高亢刚直貌。 【丙】 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 卜算子·咏梅 宋·陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 1．解释下列加点的词。 可远观而不可亵玩焉 陶后鲜有闻 及睹《事物纪原》 虽十尧不能冬生一穗 2．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 处以南面即生俾之他向则死此其肮脏不回之本性人主不能屈之 3．根据文章内容，完成下列填空。 同样写牡丹，两篇文章中的牡丹却有着不同的情致。《爱莲说》中牡丹是花中 ，作者通过写牡丹表达 ；乙文中作者讲了牡丹 的故事，表达作者对牡丹 的品质的赞许，服“牡丹为群花之王”的言论。 4．君子往往将个人志趣寄托在外物上，这种写作手法叫做“托物言志”，请你根据诗文内容，将下列表格补充完整。 物 “物”的特点 “物”的象征意义 莲 出淤泥而不染，清涟而不妖 竹 梅 零落成泥碾作尘，只有香如故 君子的追求给你怎样的人生启示： （24-25七年级下·河北张家口·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【材料二】 赞莲 周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【材料三】 初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。” （节选自毕沅《续资治通鉴·宋纪》） 【注】①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。 5．阅读课外文言文有法可寻，请根据下面表格中的方法，解释文中加点词语的意思。 文言语句 方法 释义 （1）香远益清 查阅词典：①水漫出来；增加；②利益；好处；③更加；逐渐 益： （填序号） （2）陶后鲜有闻 参考成语：鲜为人知 鲜： （3）斯是陋室 课内迁移：逝者如斯夫（《论语》） 斯： 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。 7．对材料一中画线句子的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。 8．根据以上三则材料，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 古代的文人大都追求君子品格。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般① 的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够如材料三中“② ”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 （24-25七年级下·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 9．细品字词深意。请解释下列句中加点词语。 （1）濯清涟而不妖       （2）可远观而不可亵玩焉 10．慢嚼语句韵味。请将下面的句子翻译成现代汉语。 中通外直，不蔓不枝。 11．两篇作品中，作者都通过作品传递出了自己内心的追求。甲文作者借莲花表达君子之志，乙诗诗人通过“独怆然”一词直抒胸臆，两篇作品都运用了 的手法，将个人情感与志向融入事物或情境之中。 12．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】选文，说说加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ （24-25七年级下·吉林松原·期末）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 梅花绝句（其二）① [宋]陆游 幽谷那堪更北枝②，年年自分着花迟。 高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 【注释】①《梅花绝句》（其二）：此诗为嘉泰二年（1202）一月，陆游退居故乡山阴时所作，陆游时年七十八岁，已被罢官归园田居十二年，看到梅花有感而发。②北枝：北向不朝阳的树枝。 13．解释下面句子中加点词的意思。 （1）晋陶渊明独爱菊：                    （2）可爱者甚蕃： （3）亭亭净植：                            （4）可远观而不可亵玩焉： 14．下列词语中加点的字，与“陶后鲜有闻”中“鲜”的意思相同的一项是（   ） A．鲜艳夺目 B．生动鲜活 C．寡廉鲜耻 D．屡见不鲜 15．下列句子中加点的“者”字的用法和意义与其他三项不同的一项是（   ） A．花之君子者也 B．知之者不如好之者 C．有闻而传之者 D．又有忧彼之所忧者 16．将下面的句子翻译为现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 17．“幽谷那堪更北枝”中“更”字用得极为精妙，请你进行赏析。 18．班级准备围绕《梅花绝句》（其二）和《爱莲说》的内容开展专题研讨会，请你回答下面的问题。 【探究表现手法】 （1）《梅花绝句》（其二）和《爱莲说》都运用了 的表现手法。 【探究作者情感】 （2）请你结合《梅花绝句》（其二）和《爱莲说》的内容，简要概括两位作者的志趣 。 （24-25七年级下·内蒙古通辽·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【注】唐玄宗开元二十四年，杜甫赴洛阳应进士试落第，北游齐赵，写下此诗。此时他虽仕途失意，却仍怀有远大抱负。 19．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “陶后鲜有闻”中的“鲜”与“鲜为人知”中的“鲜”词义相近。 （1）陶后鲜有闻 “香远益清”中的“益”在《古汉语常用字字典》（第5版）中的义项有：①利益，好处；②更，更加；③增加； ④渐渐地。 （2）香远益清 20．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 21．小文学学习《爱莲说》后在朋友圈发了图片，请你从【甲】文中选取一句话作为图片的文案，并说明选择的理由。 22．古诗文写景常常景中见人。分析【甲】【乙】文段中描绘的句子，说说你分别见到了怎样的景中人。 （24-25七年级下·吉林白城·期末）阅读下面材料，完成各题。 （甲） 陋室铭 ［唐］刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙） 爱莲说 ［宋］周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （丙） 赞________ ［宋］周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【注】①泮通“畔”。 23．下列加点字释义相同的一项是（   ） A．山不在高，有仙则名  卷卷有爷名 B．惟吾德馨  惟手熟尔 C．自李唐来，世人甚爱牡丹  一板已自布字 D．何陋之有  水陆草木之花 24．请用自己的话翻译“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 25．对（乙）文中画线句子的理解，正确的一项是（   ） A．作者是为具有像莲花一样高洁品格的人太少、知音难觅而感慨。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏像陶渊明这种喜欢隐居的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者认为喜爱牡丹的人太多是世风日下的表现，自己喜爱莲花是为了显示清高。 26．古人为了自警自戒，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时提醒自己。请你在（甲）（乙）两文中任选一句作为自己的座右铭，并说说理由。 27．根据（丙）文内容，请在“菊”“梅”“莲”中选择一词，填在题目横线上。 28．（甲）（乙）（丙）三文都用了托物言志的手法，请任选其中一篇，说说作者借所写之物表达了怎样的志向和品格，并简要说明理由。 （24-25七年级下·湖南张家界·期末）阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓①不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜②有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （宋·周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊，黄中之色，香味和正花叶根实皆长生药也。北方随秋之早晚，大略至菊有黄花乃开。独岭南不然，至冬乃盛发③。岭南地暖，百卉造作④无时，而菊独后开。考其理，菊性介⑤烈，不与百卉并盛衰，须霜降乃发，而岭南常以冬至微霜故也。其天姿高洁如此，宜⑥其通仙灵也。 （宋·苏轼《记海南菊》，有删减） 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注释】①蔓：   ②鲜：   ③发：   ④造作：此处指花朵开放。  ⑤介：耿直。  ⑥宜： 29．资料收集时，小语不慎污损了注释部分，请你帮助补全上面的注释（填写在注释的横线上）。 30．请用“/”为乙文中画线句断句，限两处。 香 味 和 正 花 叶 根 实 皆 长 生 药 也 31．本学期学过多篇运用托物言志手法的文章，请在梳理、归纳、比较的基础上，完成下表，以深化对托物言志手法的认识。 作品 所托之物及特点 所言之志 关联 写法 《爱莲说》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 对洁身自爱的高洁人格的追求。 以描写莲的形态为主，白描勾勒，还使用了对比、衬托的手法。 《记海南菊》 菊花的物性（颜色、香味、药用价值）与高洁之人的人格关联。 32．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈……请结合【甲】【丙】两则选文，说说两文中加点的“独”字，分别表现了作者怎样的品格或情怀？ 33．座右铭是铭文的一种，写好后放在座位的右边，以自警。请你从上面的诗文中，选取一句你喜欢的句子，制作一张座右铭。 座右铭卡片 文句： 文中含义： 作为座右铭的理由： （24-25七年级下·江苏宿迁·期末）君子立德，修身以诚；行端表正，明德惟馨。小语在学习《爱莲说》一课时，围绕“君子美德”开展专题探究活动，请你完成下面探究单。 【甲】 庭竹 刘禹锡（唐） 露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。 【乙】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚②者。竹心空，空以体道③；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺④名行，夷险一致者。夫如是故君子人多树之为庭实⑤焉。 ——节选自白居易《养竹记》 注释：①本：根  ②倚：偏颇  ③体道：体悟仁德  ④砥砺：磨练，锻炼  ⑤庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。 【丙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——节选自周敦颐《爱莲说》 “君子美德”探究单 文句朗读 34．古文阅读可借助断句理解句意，下列断句正确的一项是（   ） A．夫/如是故君子人多树之/为庭实焉 B．夫/如是故君子人多树之为/庭实焉 C．夫如是/故君子人多树之为/庭实焉 D．夫如是/故君子人多树之/为庭实焉 实词积累 35．积累实词，解释下列句子中加点的词。 （1）固以树德                        （2）贞以立志 （3）亭亭净植                        （4）陶后鲜有闻 语句疏通 36．翻译画横线的句子。 （1）君子见其心，则思应用虚受者。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 文意理解 37．小语发现古人常以“竹、莲”等植物比喻君子，请结合三则材料，探究其原因。 （24-25七年级下·广东珠海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱壮丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；壮丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》卷三） 【乙】 宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时，依附者甚众。独其妻兄厉德斯不以为然。咏百般威胁，德斯独不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏启封乃《树倒糊狲散赋》一盛。 （选自庞元英《谈薮》） 【丙】 题画竹 [清]郑燮 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 38．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃/瞬息可成 B．香远益清/自以为大有所益 C．宜乎众矣/依附者甚众 D．德斯独不屈/若屈伸呼吸 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）独其妻兄厉德斯不以为然。 40．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 德斯遣人致书于曹咏启封乃《树倒猢狲散赋》一篇 41．同学们分享阅读心得，请结合文段，将对话补充完整。 小香：古人常以物之性来喻人之品德性情。 小洲：是的。甲文采用（1） 的写法，以莲喻君子。 小香：乙文“树倒糊狲散”以“猢狲”喻（2） 。 小洲：丙诗也采用这种写法来表达主旨，体现在（3） 。 42．请结合甲、乙两文谈谈乙文中谁是君子，并说明理由。 （24-25七年级下·江苏宿迁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 咏牡丹     明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。 【乙】 爱莲说     北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹    明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑④乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。⑧穰吐：丰盛的样子。④婆娑：盘旋舞动的样子。 43．诵读时读准句子节奏很关键，请你为【丙】文中的这个句子标注两处停顿，用铅笔将答题卡相应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，多涂不给分。 天台A多牡丹B大如C拱把D其E常也 44．诵读时读准句子语气也很重要。【乙】文和【丙】文都用到了“焉”这个语气词，请问下面两句读时的语气有什么异同？ （1）可远观而不可亵玩焉。       （2）枝叶离披，错出檐甃之止，三间满焉。 45．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝              （2）陶后鲜有闻 （3）植五圣祠前            （4）故花得蔽芾而寿 46．请用现代汉语翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 47．【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 我认为是 字，因为 48．班级同学从写法与情感的角度对三则材料进行比较，请你一起完成下面表格。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志（结合全文） 甲 赞美 （1） （2） 乙 （3） （4） 丙 喜爱 借物抒情 热爱自然，与自然和谐共处 （24-25七年级下·安徽马鞍山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 [乙] 牡丹（其一） 明·李梦阳 自知国色无伦比，放遍群花每后开。 独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。 49．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）濯清涟而不妖 （2）亭亭净植 （3）陶后鲜有闻 （4）放遍群花每后开 50．用“/”给下列句子断句。（限断2处） 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 51．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）莲之爱，同予者何人？ 52．同一个事物往往寄托着不同的情感或志趣。两位作者借“牡丹”分别表达了怎样的情志，请结合上面的诗文简要分析。 （24-25七年级下·甘肃兰州·期末）阅读下面的古诗文，完成问题。 【甲】 春半桃李盛开 【宋】陈宓 缟①裙练帨②映丹霞③，默默无言不自夸。 陌上行人重回首，一年春事数朝花。 【注释】①缟：素白。②练帨：白色的佩巾。③丹霞：借代桃李 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ——周敦颐《爱莲说》 【丙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。 ——黄庭坚《书幽芳亭记》 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄从：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：等待时机施展自己。 53．写出下列句子中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃( ) （2）香远益清( )     （3）兰盖甚似乎君子( ) 54．用斜线/标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 平 居 与 萧 艾 不 殊 55．翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 56．小语读【甲】诗时，提出“陌上行人重回首”有偏题之嫌，你同意吗？说说理由。 57．北宋推崇“君子气节”，周敦颐和黄庭坚分别写下《爱莲说》和《书幽芳亭记》。小文整合了【乙】【丙】两文相关内容，以表格形式做笔记，邀请你一起完成。 传统文化中的花名 文人笔下的花诗 我们读懂的花性 莲 “出淤泥而不染” ① “濯清涟而不妖” 庄重质朴 ②“ ” 正直，不趋炎附势 兰 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳 耐得住寂寞 雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也 ③ 58．王国维在《人间词话》中说“以我观物，故物皆著我之色彩”，【甲】【乙】【丙】三篇诗文都能体现这个观点。请选择其中两篇，结合内容简要分析。 【注】“以我观物，故物皆著我之色彩”：用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩。 （24-25七年级下·上海浦东新·期末）阅读下面三个语段，完成小题。 【甲】 己亥杂诗（其五） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【乙】 爱莲说(节选) ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【丙】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是故君子人多树之为庭实④焉。 选自白居易《养竹记》 【注】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 59．【甲】诗的作者是 （人名） 60．阅读【乙】文，解释下列加点字。 ①香远益清( )②宜乎众矣！( ) 61．翻译句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 62．下列对文中划横线句子的断句，正确的一项是（   ） A．夫如是故/君子人多树之/为庭实焉 B．夫如是/故君子人多树之/为庭实焉 C．夫如/是故君子人多/树之为庭实焉 D．夫如是/故君子人多/树之为庭实焉 63．下列对【甲】【乙】【丙】三文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】诗中诗人以“落红”自比，表达自己虽脱离官场却依然心系国家的无私奉献精神。 B．【乙】文作者赋予莲君子的品格，表明自己不慕名利、洁身自好的态度。 C．【丙】文认为竹“本固”“性直”“心空”“节贞”，君子见到竹子就会联想到自身应具备的品德，这体现了借景抒情的写作手法。 D．三篇诗文分别借“落红”“莲”“竹”等意象，将物的特点与人的品格相联系，表达作者的志向与情感。 （24-25七年级下·江苏宿迁·期末）阅读下面这首诗，完成小题。 【甲】 任所寄乡关故旧① 周敦颐 老子生来骨性寒②，宦情不改旧儒酸。 停杯厌饮香醪③味，举箸④常餐淡菜盘。 事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。 故人欲问吾何况，为道⑤舂陵⑥只一般。 【注】①周敦颐任永州通判时，他的侄子仲章来看他，想求个一官半职，周敦颐断然拒绝，并耐心地做了解释。临别时，还特地写了这首诗。②骨性寒：指有傲骨。③醪（láo）：浊酒。④箸：筷子。⑤为道：告诉。⑥舂陵：指诗人的家乡（今湖南省道县）。 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁①主簿②。有狱③久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使④王逵欲深治之。逵，酷悍吏⑤也，众无敢争者，敦颐独与之辩。不听乃委手版⑥归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑦乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及⑧矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属⑨得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政⑩为耻。 （节选自《宋史•周敦颐传》，有删改） 【注】①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④转运使：官名。⑤酷悍吏：残酷凶悍的官吏。⑥手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑦仕：指做官。⑧公老无及：您年龄太大来不及。⑨吾属：我们。⑩污秽善政：玷污清廉的政治。 【丙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 64．朗读【甲】诗“老子生来骨性寒”，你会怎么处理朗读重音？简述理由。 65．有人说【甲】诗只是表达了自己为人为官的准则，没有表达对故旧的思念之情。你觉得有道理吗？简述理由。 66．下列用斜线（/）给乙文中画波浪线的句子标注朗读停顿，正确的一项是（   ） A．转运使/王逵/欲深治之 B．转运使王逵/欲/深治之 C．转运使王逵/欲深/治之 D．转运使王逵/欲深治/之 67．根据提示，解释下面表格中加点词的意思。 释字方法 释字提示 加点词语解释 判断词性法 词类活用：学而时习之：名词作状语，按时。《〈论语〉十二章》 （1）有囚法不当死( ) 课内迁移法 《孙权劝学》：蒙乃始就学。 （2）乃委手版归( ) 多义排除法 去：①〈动〉离去；离开。②〈动〉距；距离。③〈动〉除去；去掉。 （3）将弃官去 （填序号） 结合语境法 / （4）可远观而不可亵玩焉( ) 68．请用现代汉语写出文中画线句的意思。 逵，酷悍吏也，众无敢争者，敦颐独与之辩。 69．【乙】文为什么要写“富家大姓、黠吏恶少”的忧和耻？ 70．你认为周敦颐身上是否具备他在《爱莲说》中所描述的君子品格？请结合材料【甲】和【乙】简要分析。 （24-25七年级下·上海松江·期末）阅读下列选文，完成各题。 【甲】 《己亥杂诗》（其五） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 【乙】 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【丙】 《养竹记》（节选） 白居易 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道②；竹节贞③，贞以立志。夫如是，故君子人多树之为庭实④焉。 嗟乎！竹，植物也，于人何有⑤哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异⑥，唯人异之；贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 【注释】①本：根。②体道：体悟仁德。③贞：坚定。④庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。⑤何有：有什么关系。 71．【甲】诗的作者是 朝的 （人名）。 72．解释下列句中加点词。 （1）香远益清( )   （2）以贻其后之居斯者( ) 73．用现代汉语翻译【乙】文中画线句。 菊之爱，陶后鲜有闻。 74．以下对三篇诗文理解有误的一项是（   ） A．【甲】诗前两句作者情绪复杂，既有离别的愁又有回归的喜。 B．【乙】文既表达了对莲的喜爱，也表达了对菊和牡丹的鄙夷。 C．【丙】文中人们因为仰慕贤者，所以大多会在庭院种上竹子。 D．【乙】【丙】两文中莲和竹在世人心目中的地位是大不相同的。 75．三篇诗文都运用了托物言志的手法。【甲】诗借“落红”抒发了作者 的心志；【乙】文借“莲”抒发了作者 的生活态度；【丙】文不仅借“竹”表达作者仰慕贤者的心志，同时还把“人对于竹的作用”和“用贤者对于贤者的作用”进行比较，表达了作者希望统治者 的愿望。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 15 《爱莲说》诗文对比阅读 （24-25七年级下·浙江宁波·期末）古诗文鉴赏 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清连而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 ①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”韩诗“夕贬潮阳路八千”。物生有候，葭动②以时，苟非其时，虽十尧③不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼乎？ ②正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融。处以南面即生俾④之他向则死此其肮脏⑤不回之本性人主不能屈之，谁能屈之？ （选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①武后：即武则天。②动：萌动。③尧：传说中上古帝王名。④俾：使。⑤肮脏：读音kǎng zǎng，同“抗脏”，高亢刚直貌。 【丙】 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 卜算子·咏梅 宋·陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 1．解释下列加点的词。 可远观而不可亵玩焉 陶后鲜有闻 及睹《事物纪原》 虽十尧不能冬生一穗 2．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处） 处以南面即生俾之他向则死此其肮脏不回之本性人主不能屈之 3．根据文章内容，完成下列填空。 同样写牡丹，两篇文章中的牡丹却有着不同的情致。《爱莲说》中牡丹是花中 ，作者通过写牡丹表达 ；乙文中作者讲了牡丹 的故事，表达作者对牡丹 的品质的赞许，服“牡丹为群花之王”的言论。 4．君子往往将个人志趣寄托在外物上，这种写作手法叫做“托物言志”，请你根据诗文内容，将下列表格补充完整。 物 “物”的特点 “物”的象征意义 莲 出淤泥而不染，清涟而不妖 竹 梅 零落成泥碾作尘，只有香如故 君子的追求给你怎样的人生启示： 【答案】1． 亲近而不庄重 少 等到 即使 2．处以南面即生/俾之他向则死/此其肮脏不回之本性/人主不能屈之 3． 富贵者； 对追名逐利的世态的厌弃； 没有屈从于武后而被贬； 对不畏强权、刚直不阿品格的赞许 4． 君子洁身自好，不与世俗同流合污； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风； 坚韧不屈、坚守节操； 孤高傲杰，坚贞不屈； 孤高傲杰，洁身自好，坚贞不屈，不随波逐流 【导语】这篇古诗文组合通过托物言志的手法，展现了不同植物的精神象征。甲文以莲喻君子，强调高洁品格；乙文借牡丹不屈本性，赞其刚直气节；丙诗则通过竹的坚韧与梅的孤傲，彰显士人风骨。三篇作品虽题材相近，但角度各异：周敦颐以对比显志趣，李渔用典故述风骨，郑板桥、陆游则以意象寓情怀，共同构建了中国传统文化中“物性即人性”的审美体系，体现了文人借物抒怀的典型创作范式。 1．本题考查文言词语。 ①句意：只可远远的观看却不能靠近玩弄它。亵：亲近而不庄重。 ②句意：陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。 ③句意：直到我看了《事物纪原》一书。及：等到。 ④句意：即使有十个像尧那样的贤君。虽：即使。 2．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：让它长在朝南的地方，它就能生长；要是让它朝向其他方向，它就会枯死。这就是它刚正不阿、不肯屈从的本性，君主都不能使它屈服。 “处以南面即生”“俾之他向则死”两句句式相似，从生与死两个方面写牡丹在不同环境中的选择，故分别断开；“此其肮脏不回之本性”写对牡丹品格的评价，“人主不能屈之”写牡丹面对君主的不屈服，故分别断开。 故断句：处以南面即生/俾之他向则死/此其肮脏不回之本性/人主不能屈之。 3．本题考查内容分析。 （1）在甲文第②段中，周敦颐明确提出“牡丹，花之富贵者也”，将牡丹定义为象征富贵的花卉。故填写：富贵者。 （2）结合甲文可知，作者先以陶渊明独爱菊的“隐逸”、自己独爱莲的“君子”品格作铺垫，最终以“牡丹之爱，宜乎众矣”收束——“宜乎众矣”四字看似平淡，实则暗含对世人争相追捧牡丹所代表的富贵荣华、趋炎附势之风的委婉批判。通过牡丹与莲、菊的对比，作者突出了对追名逐利世态的厌弃，以及对莲花“出淤泥而不染”的君子品格的推崇，牡丹在此处成为世俗功利心的象征，借其表达了作者对追名逐利的世态的厌弃。 （3）在乙文第①段中，作者提及《事物纪原》记载的典故：“武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳”，清晰讲述了牡丹因未屈从武则天让百花冬季开放的命令、坚持自身生长时令而被贬的故事。 （4）乙文第①段引用典故：“武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳”。武则天作为君主，能让其他花违背时令开放，却唯独无法迫使牡丹顺从，牡丹因此被贬。作者由此感慨“强项若此，得贬固宜”，直接称赞牡丹“刚强不屈”，还说“不加九五之尊，奚洗八千之辱乎”，认为只有“花王”的地位，才配得上牡丹因坚守本性承受的贬谪之辱，明显是在赞许它不畏强权。乙文第②段写牡丹生长特点“独牡丹不肯通融。处以南面即生，俾之他向则死”，其他花能迁就环境，牡丹却坚持要朝南生长，否则就枯死。作者点明这是牡丹“肮脏不回之本性”（高亢刚直），还反问“人主不能屈之，谁能屈之”，强调连君主都无法让牡丹屈服，进一步赞许它的不畏强权、刚直不阿。 4．本题考查内容分析。 （1）甲文《爱莲说》中，周敦颐以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”描绘莲的特点——莲生长在淤泥之中，却能保持自身洁净不被污染；经过清水洗涤，却不显得妖媚艳丽。作者借莲的这一特性“言志”：淤泥象征世俗中的污浊与陋习，清水则可类比外界的诱惑，莲在两种环境中始终坚守本真，恰如君子身处复杂世俗，却能坚守道德准则，不与追名逐利、趋炎附势的世风同流合污，始终保持洁身自好的品格。 （2）郑板桥《竹石》中，“咬定青山不放松，立根原在破岩中”先写竹的生长状态：它牢牢扎根在破碎的岩石缝隙里，紧紧“咬定”青山不肯松动，即便生长环境贫瘠艰险，也绝不轻易动摇；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”则进一步写竹的品格：历经无数磨难击打，它依然坚韧挺拔，无论来自东西南北的狂风如何肆虐，都无法将其吹倒。作者借竹的这些特点，象征君子面对人生的困境、外界的压力时，始终坚守自己的立场与节操，不向艰难困苦低头，拥有坚韧不屈、百折不挠的精神。故写出“竹”特点的句子是：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；其象征意义：坚韧不屈、坚守节操。 （4）陆游《卜算子・咏梅》中，“驿外断桥边，寂寞开无主；已是黄昏独自愁，更着风和雨”先写梅的生长环境：它开在荒僻的驿站外、残破的断桥边，无人照料、无人欣赏，在黄昏的孤寂中，还要承受风雨的摧残，却依然独自绽放，尽显“孤高”之态；“零落成泥碾作尘，只有香如故”则写梅的结局：即便花瓣凋零落地，被碾成尘土，它的香气依然不会消散。梅在恶劣环境中不迎合、不妥协，即便凋零也坚守自身芬芳，恰如君子：不随波逐流依附世俗，即便身处逆境、遭遇挫折，也始终保持高傲的气节与坚贞的品格。故可填写：孤高傲杰，坚贞不屈。 （5）君子借莲、竹、梅寄托的“洁身自好、坚韧不屈、坚贞不屈”等追求，启示我们在人生中：面对世俗的诱惑与浮躁时，像莲一样要坚守内心的道德底线，不盲目跟风、同流合污；遭遇困难与挫折时，要像竹一样顽强坚韧，不轻易放弃自己的理想与节操；即便身处孤独或逆境，也要像梅一样保持自身的品格与尊严，让内在的“香气”（即品德与信念）始终不变，活出有坚守、有风骨的人生。故可填写启示：孤高傲杰，洁身自好，坚贞不屈，不随波逐流。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生藤蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】牡丹被众花尊为“花王”，我起初并不认同这种说法，觉得它的颜色和香气，与芍药相比能差多少呢？要是选两种花中最出众的来一较高下，还不知道最终谁能胜出。等到我看了《事物纪原》，（书中）说武则天在冬天游览后花园，其他花都绽放了，唯独牡丹迟迟不开，（武则天）就把牡丹贬到了洛阳。（我）于是恍然大悟，说：“牡丹像这样刚强不屈，被贬谪本来就合乎情理，可要是不给它‘花王’这样的至高地位，怎么能洗刷它被贬到八千里之外的耻辱呢？”韩愈有诗句“夕贬潮阳路八千”。万物生长都有固定的时令，芦苇会按时节发芽，如果不到相应的时节，就算有十个像尧那样贤明的君主，也不能让草木在冬天生长；武则天虽是君主，难道能强迫报时的鸡在白天打鸣吗？ （花）正面应该朝向阳光，这是种植花卉的通用道理。但其他种类的花还能稍加迁就（适应不同朝向），唯独牡丹不肯变通。让它长在朝南的地方，它就能生长；要是让它朝向其他方向，它就会枯死。这就是它刚正不阿、不肯屈从的本性，君主都不能使它屈服，还有谁能使它屈服呢？ （24-25七年级下·河北张家口·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【材料二】 赞莲 周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【材料三】 初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。” （节选自毕沅《续资治通鉴·宋纪》） 【注】①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。 5．阅读课外文言文有法可寻，请根据下面表格中的方法，解释文中加点词语的意思。 文言语句 方法 释义 （1）香远益清 查阅词典：①水漫出来；增加；②利益；好处；③更加；逐渐 益： （填序号） （2）陶后鲜有闻 参考成语：鲜为人知 鲜： （3）斯是陋室 课内迁移：逝者如斯夫（《论语》） 斯： 6．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。 7．对材料一中画线句子的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。 8．根据以上三则材料，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 古代的文人大都追求君子品格。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般① 的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够如材料三中“② ”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 【答案】5． ③（更加） 少 这 6．（1）我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得艳丽。 （2）我差点失去您了！今天才了解周茂叔啊。 7．A 8． 不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献） 处之超然 【导语】这三则材料围绕周敦颐的君子品格展开，构成一个有机整体。【材料一】《爱莲说》以莲喻君子，通过对比菊、牡丹，凸显莲的高洁；【材料二】《赞莲》以诗补证，强调莲花不争不媚的品格；【材料三】则以史实印证，展现周敦颐处变不惊的君子风范。三则材料从不同角度诠释了“莲”与“君子”的互文关系：既有象征性的文学表达，又有现实的人格写照，体现了中国传统文化中“文如其人”的审美理想。选文编排巧妙，由文到诗再到史，层层递进，立体呈现了周敦颐的精神世界。 5．本题考查词语含义。 （1）“香远益清”句意为：香气远闻更加清芬。“益”在此处表示程度加深，根据“查阅工具书”提示的意思，确定为“副词，更加”。故选③。 （2）“鲜为人知”意思为：很少有人知道；鲜：少。据此可知“陶后鲜有闻”中“鲜”理解为“少”。其句意为：陶渊明以后很少听到了。 （3）“逝者如斯夫”句意：时光的流逝就像这河水一样啊。斯：这。据此可知“斯是陋室”中“斯”理解为“这”。其句意为：这是简陋的屋舍。 6．本题考查句子翻译。 翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）予，我；淤泥，河沟、池塘里积存的污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。 （2）吾，我；乃，才；知，了解，知道。 7．本题考查内容的理解。 B.有误，作者先提及菊花，指出自陶渊明之后，喜爱菊花的人很少。这里并非表达对隐居生活的向往，而是以菊花的“隐逸”反衬莲花的“君子”品格，为后文抒发对莲花知音稀少的感慨做铺垫； C.有误，作者说“牡丹之爱，宜乎众矣”，只是客观地指出喜爱牡丹的人众多，并不是痛恨厌恶喜爱牡丹的人，只是在对比中突出自己对莲花的喜爱和追求； D.有误，作者喜爱莲并非因为珍惜自己的声名，而是因为莲花的高洁品质与自己的道德追求相契合； 故选A。 8．本题考查内容的理解。 《赞莲》中“不与桃李争春风，七月流火送清凉”点出莲不随波逐流，不像桃李那样在春天争艳，而是在“七月流火”（天气炎热时）绽放，默默为人们带来清凉，体现了它不趋时、不媚俗的品格，借花传递出一种低调、高洁、甘于奉献的气质。《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般“默默香”“不与桃李争春风”“送清凉”的品格，也就是不追名逐利、高洁独立、为他人带来美好。故第①处可填入：不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献）； 材料三中“敦颐处之超然”，写出周敦颐面对部使者赵抃的误解和严厉态度，他能够保持冷静，安然自若、不为所动。这正体现了他不被他人的诬陷所影响，保持内心的平静和超脱。故第②处可填入：处之超然。 【点睛】参考译文： 【材料一】水上和陆地上草本木本的花中，可爱的很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我则唯独喜欢莲从污泥中生长出来却不受泥的沾染；经过清水洗涤但不显得妖艳。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不横生藤蔓，不旁生枝节。香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在那里，（只）可以远远地观赏，却不可靠近去赏啊。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，应该人很多了。 【材料二】陆地上的各种花朵竞相散发着芬芳，（而）碧水潭边的莲花默默散发着香气。（它）不与桃花李花争夺春风，在农历七月天气转凉的时候为人们送来清凉。 【材料三】当初，周敦颐担任合州判官，部使者赵抃被谗言迷惑，对待他很是威严。周敦颐对待（这种情况）很是超脱。到了这个时候，赵抃担任虔州太守，仔细观察周敦颐的所作所为，于是然大悟，握着他的手说：“我差点失去您了！今天才了解周茂叔啊。” （24-25七年级下·内蒙古呼伦贝尔·期末）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 9．细品字词深意。请解释下列句中加点词语。 （1）濯清涟而不妖       （2）可远观而不可亵玩焉 10．慢嚼语句韵味。请将下面的句子翻译成现代汉语。 中通外直，不蔓不枝。 11．两篇作品中，作者都通过作品传递出了自己内心的追求。甲文作者借莲花表达君子之志，乙诗诗人通过“独怆然”一词直抒胸臆，两篇作品都运用了 的手法，将个人情感与志向融入事物或情境之中。 12．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】选文，说说加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ 【答案】9． 洗 亲近而不庄重 10．（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 11．借物抒情（或托物言志、借景抒情） 12．示例：①甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”/ 周敦颐唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染污秽，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格； ②乙文“独怆然而涕下”/  天地广大而陈子昂独自一人，表现了诗人怀才不遇的孤独苦闷。 【导语】《爱莲说》是周敦颐借莲“出淤泥而不染”等特性，托物言志，将莲比作君子，表达自身不慕名利、洁身自好的高尚情操，批判追名逐利的世风。《登幽州台歌》中陈子昂登台远眺，“前不见古人，后不见来者”，借景抒情，在天地悠悠中凸显“独怆然”，抒发怀才不遇的孤寂苦闷与对人生的深刻思考，皆以独特艺术手法传情表意。 9．本题考查文言文字词释义。 ①句意：经过清水洗涤但不显得妖艳。濯：洗。 ②句意：可以远远地观赏，却不能靠近赏玩。亵：亲近而不庄重。 10．本题考查文言文语句翻译。注意关键词： 中通：指（莲的柄）内部贯通；外直：外部笔直；不蔓：不横生藤蔓；不枝：不旁生枝茎。 11．本题考查古诗文表现手法。 甲文《爱莲说》里，周敦颐借莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特点，把莲花比作君子，将自己对君子品格的追求——不与世俗同流合污、正直等，是借助“莲花”这一事物来抒发情感，属于托物言志（借物抒情）。 乙文《登幽州台歌》中，陈子昂登台，面对“前不见古人，后不见来者”的情境，发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨，借登台所见的空旷、寂寥情境，抒发自己怀才不遇的孤独苦闷，是借助“幽州台”之景抒情表意，属于借景抒情。 两篇作品都通过对具体事物（甲文莲花、乙文幽州台）的描写，把个人情感与志向融入其中，所以共同手法是借物抒情（或托物言志、借景抒情）。 12．本题考查古诗文词语内涵理解与人物品格情怀分析。 甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”，周敦颐在众人爱菊、爱牡丹的情况下，唯独喜爱莲花。结合莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特点，莲花象征不与世俗同流合污、洁身自好。所以这里的“独”，体现周敦颐不随波逐流，坚守自身对君子品格“不慕名利、正直、洁身自好”的追求，表现出他不与世俗同流合污的君子品格。 乙诗“独怆然而涕下”，陈子昂独登幽州台，“前不见古人，后不见来者”，天地广阔却无人理解自己，只剩自己孤独哀伤。联系背景，陈子昂怀才不遇，这里的“独”，突出他在广阔天地与历史时空下的孤独，抒发怀才不遇、报国无门的孤独苦闷情怀。 示例：甲文“予独爱莲”的“独”，显周敦颐不随俗爱莲，体现其不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的君子品格。乙文“独怆然”的“独”，是陈子昂登台后，在天地间孤独哀伤，表现其怀才不遇、孤独苦闷的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ （24-25七年级下·吉林松原·期末）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 梅花绝句（其二）① [宋]陆游 幽谷那堪更北枝②，年年自分着花迟。 高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。 【注释】①《梅花绝句》（其二）：此诗为嘉泰二年（1202）一月，陆游退居故乡山阴时所作，陆游时年七十八岁，已被罢官归园田居十二年，看到梅花有感而发。②北枝：北向不朝阳的树枝。 13．解释下面句子中加点词的意思。 （1）晋陶渊明独爱菊：                    （2）可爱者甚蕃： （3）亭亭净植：                            （4）可远观而不可亵玩焉： 14．下列词语中加点的字，与“陶后鲜有闻”中“鲜”的意思相同的一项是（   ） A．鲜艳夺目 B．生动鲜活 C．寡廉鲜耻 D．屡见不鲜 15．下列句子中加点的“者”字的用法和意义与其他三项不同的一项是（   ） A．花之君子者也 B．知之者不如好之者 C．有闻而传之者 D．又有忧彼之所忧者 16．将下面的句子翻译为现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 17．“幽谷那堪更北枝”中“更”字用得极为精妙，请你进行赏析。 18．班级准备围绕《梅花绝句》（其二）和《爱莲说》的内容开展专题研讨会，请你回答下面的问题。 【探究表现手法】 （1）《梅花绝句》（其二）和《爱莲说》都运用了 的表现手法。 【探究作者情感】 （2）请你结合《梅花绝句》（其二）和《爱莲说》的内容，简要概括两位作者的志趣 。 【答案】13．（1）只（2）多（3）竖立（4）亲近而不庄重 14．C 15．A 16．我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。 17．“更”字强调北枝的偏僻、寒冷，突出梅花生长环境的恶劣，反衬其坚韧品格。 18． 托物言志 陆游借梅花在冰天雪地中绽放，表达自己虽遭贬谪却坚守气节的志趣；周敦颐借莲的高洁，表达对君子品格的追求。 【导语】这篇阅读材料精选了周敦颐《爱莲说》和陆游《梅花绝句》两篇托物言志的经典作品。甲文以莲喻君子，通过对比菊、牡丹，凸显作者高洁志趣；乙诗借寒梅自况，展现诗人孤傲坚贞的品格。两文都运用了象征手法，将自然物象与人格精神完美融合。试题设计涵盖词义辨析、句式分析、翻译鉴赏等维度，注重考查学生对文言文的理解能力和审美感悟。 13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只、仅仅。 （2）句意：值得喜爱的（花）非常多。蕃：多。 （3）句意：笔直洁净地竖立（在水中）。植：竖立。 （4）句意：可以远远地观赏却不能靠近玩弄啊。亵：亲近而不庄重。 14．本题考查一词多义。 陶后鲜有闻，句意：陶渊明以后很少听到了。鲜，少； A.鲜艳夺目：色彩鲜明艳丽，十分引人注目。鲜，鲜明、艳丽； B.生动鲜活：形容事物生动、有活力，像刚出现一样新鲜。鲜，新鲜、有活力； C.寡廉鲜耻：不廉洁，不知羞耻。鲜，少，与题干“鲜”意思相同； D.屡见不鲜：常常见到，并不新奇。鲜，新奇、稀罕； 故选C。 15．本题考查一词多义。 A.句意：是花中的君子。者，助词，表判断； B.句意：知道学习的人比不上爱好学习的人。者，代词，……的人； C.句意：有听到（消息）就传播它的人。者，代词，……的人； D.句意：又有担忧他所担忧的事情的人。者，代词，……的人； 故选A。 16．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 予：我。独：只。爱：喜爱。染：沾染。濯：洗涤。 17．本题考查词句赏析。 “更”有“更加、越发”的意思，在“幽谷那堪更北枝”中，“幽谷”已展现出梅花生长环境的偏僻幽深，而“更”字在此基础上进一步强调了“北枝”的特殊性——北方的枝条因背阳而更为寒冷，受环境条件的影响也更为显著。这一字叠加了环境的恶劣程度，让梅花生长在幽谷之中本就不易的处境，因“北枝”的存在而更显艰难。通过这种对生长环境的层层渲染，“更”字有力地反衬出梅花在如此严苛的条件下依然能够绽放的坚韧品格，凸显了其不畏严寒、坚守自我的精神特质。 18．本题考查表现手法和主题情感。 ①诗人陆游描绘梅花生长在“幽谷”“北枝”，还在“层冰积雪时”绽放的情景。这里的梅花，不只是自然中的花卉，更是诗人的精神寄托。陆游借梅花在恶劣环境中依然坚守、绽放，展现出的“高标逸韵”，来表达自己被罢官归乡多年，虽身处困境，却依旧坚守高洁品格、渴望报国的志向，是托梅花之物，言自身情志。周敦颐笔下的莲不单纯是写莲的形态美，而是把莲当作“君子”的象征。通过赞美莲的高洁、正直、不与世俗同流合污等品质，来表达自己对君子品德的推崇，以及自身追求这种品德、不慕名利的人生态度，属于托莲之物，言君子之志。两篇作品都借助对具体“物”（梅、莲）的细致刻画与品质挖掘，委婉传达作者的志向、情感与人生追求，所以都运用了托物言志的表现手法。 ②陆游诗中“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟”，描绘梅花生长在幽深山谷的背阴枝条，环境偏僻、寒冷，且开花较晚。但“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时”，笔锋一转，强调梅花在冰天雪地中绽放，展现出“高标逸韵”（高洁的品格、超逸的韵致）。结合注释可知，陆游写此诗时已罢官归乡十二年，仕途坎坷、处境困厄。他借梅花在恶劣环境中坚守绽放，以梅自喻，表达自己即便遭遇贬谪、身处困境，也绝不随波逐流，始终坚守高尚气节、保持精神追求的志趣。 《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，细致刻画莲的生长环境与形态品质：从污泥中生长却不被沾染，经清水洗涤仍不妖媚，茎干中通外直、不攀附蔓延，香气远播、笔直洁净。周敦颐将莲比作“花之君子者也”，通过赞美莲的高洁、正直、独立等特质，托莲言志。在当时追名逐利、崇尚富贵（“世人甚爱牡丹”）的社会风气里，他借对莲的喜爱，表达自己对君子品格的向往与追求，渴望像莲一样，在世俗中坚守本心、保持清廉正直，不与世俗同流合污的志趣。 【点睛】参考译文： 甲 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ （24-25七年级下·内蒙古通辽·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【注】唐玄宗开元二十四年，杜甫赴洛阳应进士试落第，北游齐赵，写下此诗。此时他虽仕途失意，却仍怀有远大抱负。 19．根据提示解释加点词语。 提示 解释词语 “陶后鲜有闻”中的“鲜”与“鲜为人知”中的“鲜”词义相近。 （1）陶后鲜有闻 “香远益清”中的“益”在《古汉语常用字字典》（第5版）中的义项有：①利益，好处；②更，更加；③增加； ④渐渐地。 （2）香远益清 20．将下面选自【甲】文段的句子翻译成现代汉语。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 21．小文学学习《爱莲说》后在朋友圈发了图片，请你从【甲】文中选取一句话作为图片的文案，并说明选择的理由。 22．古诗文写景常常景中见人。分析【甲】【乙】文段中描绘的句子，说说你分别见到了怎样的景中人。 【答案】19． 少 更，更加 20．示例：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 21．示例1：我选择“中通外直，不蔓不枝，香远益清”。因为这句话描绘了莲花内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝节的外形特点，与画面中的莲花笔直挺立、洁净雅致、傲世独立的形象符合。 示例2：我选择“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。因为这句话描绘了莲花洁净挺立的样子，与画面中的莲花笔直挺立、洁净雅致的形象符合。 22．示例：甲文中画波浪线句子通过莲的生长环境与形态，展现了作者不与世俗同流合污、洁身自好的君子形象；乙文中“会当凌绝顶，一览众山小”以登顶望远的想象，展现了杜甫虽进士落第却胸怀天下、积极进取的壮志豪情。 【导语】两文皆以景寄怀，景中见人。【甲】文以莲为喻，“出淤泥而不染”等句绘其形、颂其质，将君子品格融于莲的生长姿态，托物言志含蓄隽永；【乙】文借泰山“齐鲁青未了”之壮阔，及“会当凌绝顶”的想象，在雄奇山景中注入壮志，情景交融豪迈有力。二者均以景载情，让个人情怀借自然意象得以鲜活呈现。 19．本题考查文言词语。 （1）鲜为人知：很少有人知道；鲜：少。“陶后鲜有闻”中的“鲜”也是“少”的意思。句意：在陶渊明以后很少听到了。 （2）“香远益清”描述的是莲花的香气传播得越远就越清幽，“益”在这里用来表示程度的加深，所以选择义项②“更，更加”。 20．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 予：我；独：唯独；染：沾染（污秽）；濯：洗；涟：水波；妖：艳丽。 21．本题考查开放性试题。 图片呈现莲花、荷叶、莲茎，勾勒出莲花在自然状态下的形态，传递出莲花的洁净、挺拔与独特风姿。筛选《爱莲说》语句，从文中找能体现莲花特征、契合图片意境的句子，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝”“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”等。聚焦这些句子，将其与图片呈现的视觉元素关联，说明句子如何体现莲花特点，以及和图片搭配能传达的情感、意趣。 示例： 我选择：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。理由：图片展示了莲花的形态，笔直洁净、不染尘埃，而此句从生长环境（淤泥、清涟）写起，突出莲花“不染”“不妖”的高洁品质。与图片直观呈现莲花的洁净之美相符合。 22．本题考查主旨。 【甲】出淤泥而不染：写出莲从污泥中生长却不被污染，这对应着作者不被世俗环境同化的品格；濯清涟而不妖：莲经清水洗涤却不显得妖艳，体现作者不追求外在浮华的特质；中通外直，不蔓不枝：莲的茎中间贯通、外形挺直，不生蔓也不长枝，象征作者内心通达、行为端正，不攀附权贵、不搞旁门左道；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉：莲香气清幽远播、笔直洁净地挺立，让人只能远观而不可轻慢，凸显出作者如君子般高洁正直、令人敬重的形象。所以，从对莲的描写中，能见到一位不与世俗同流合污、洁身自好、正直高洁的君子，也就是作者周敦颐自身。 【乙】文中“会当凌绝顶，一览众山小”这句，并非实景描写，而是作者的想象之景。会当凌绝顶：体现出作者想要登上泰山顶峰的强烈渴望和坚定决心；一览众山小：描绘出登顶后俯瞰群山，群山都显得渺小的景象。结合注释可知，此时杜甫虽应进士试落第，但这句诗展现出的不是失意后的消沉，而是一种不畏挫折、勇往直前的精神。从这想象的登顶之景中，能见到一位即便遭遇仕途失意，却依然胸怀远大抱负、积极进取、有开阔胸襟的人，正是杜甫本人。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播得越远就越清幽，它笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数应当就很多了。 （24-25七年级下·吉林白城·期末）阅读下面材料，完成各题。 （甲） 陋室铭 ［唐］刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙） 爱莲说 ［宋］周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （丙） 赞________ ［宋］周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【注】①泮通“畔”。 23．下列加点字释义相同的一项是（   ） A．山不在高，有仙则名  卷卷有爷名 B．惟吾德馨  惟手熟尔 C．自李唐来，世人甚爱牡丹  一板已自布字 D．何陋之有  水陆草木之花 24．请用自己的话翻译“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 25．对（乙）文中画线句子的理解，正确的一项是（   ） A．作者是为具有像莲花一样高洁品格的人太少、知音难觅而感慨。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏像陶渊明这种喜欢隐居的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者认为喜爱牡丹的人太多是世风日下的表现，自己喜爱莲花是为了显示清高。 26．古人为了自警自戒，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时提醒自己。请你在（甲）（乙）两文中任选一句作为自己的座右铭，并说说理由。 27．根据（丙）文内容，请在“菊”“梅”“莲”中选择一词，填在题目横线上。 28．（甲）（乙）（丙）三文都用了托物言志的手法，请任选其中一篇，说说作者借所写之物表达了怎样的志向和品格，并简要说明理由。 【答案】23．B 24．苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 25．A 26．示例：选择“斯是陋室，惟吾德馨”。理由：这句话强调了个人品德修养的重要性，即使身处简陋的环境，只要品德高尚，也能自得其乐。它提醒我在生活中要注重自身品德的培养，不被外界的物质条件所左右，保持内心的纯净和高尚。 27．莲 28．示例一：《陋室铭》：作者借“陋室”表达了安贫乐道、不慕名利的志向。文中“斯是陋室，惟吾德馨”表明陋室不陋是因为主人品德高尚，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”体现出作者对淡泊宁静生活的追求。 示例二：《爱莲说》：作者借“莲花”表达了不与世俗同流合污、洁身自好的品格。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”以莲花在污浊环境中依然保持纯净，象征君子坚守自我、不被不良风气影响。 示例三：《赞莲》：作者借“莲花”表达了不慕虚荣、默默奉献的品质。“不与桃李争春风，七月流火送清凉”写出莲花不争艳，在炎热夏日给人带来清凉，展现其低调奉献的精神。 【导语】这三篇古诗文均采用托物言志的手法，通过描绘自然景物寄托作者的高洁志趣。《陋室铭》以简朴居所彰显安贫乐道的精神境界；《爱莲说》借莲花“出淤泥而不染”的特性，隐喻君子不慕名利、洁身自好的品格；《赞莲》则以对比手法突出莲花不争春的淡泊。三篇文章语言凝练，意象鲜明，共同构建了中国文人“物我合一”的审美传统，展现了古代士大夫对道德操守的执着追求。 23．本题考查一词多义。 A. 出名，有名/名字； B. 只，只是/只，只是； C. 从/另外； D. 宾语前置的标志，无实义/的； 故选B。 24．本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 “上（蔓延）”“绿（使……绿了）”“入（映入）”“青（使……染上青色）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 25．本题考查对重点句子的理解。 B.文中提及陶渊明爱菊，是为了对比突出自己对莲的喜爱，并非向往隐居生活。 C.作者对喜爱牡丹的人更多是客观指出其追求富贵的倾向，并无“痛恨厌恶”的强烈情感。 D.作者喜爱莲花是出于对君子品格的由衷推崇，而非“显示清高”； 故选A。 26．本题考查对文章内容的理解和分析能力。题目要求从《陋室铭》《爱莲说》中选一句作为座右铭，核心在于体现“警诫自己”的功能。首先明确所选句子的含义，再结合个人生活、学习，说明其是如何发挥提醒、约束或激励作用的。 示例：选择“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 理由：这句话的意思是莲从污泥中生长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，象征着君子不与世俗同流合污、保持自身高洁品格的操守。在生活中，难免会遇到浮躁的环境或功利的诱惑，这句座右铭能时刻提醒我，无论处于何种境遇，都要像莲花一样保持内心的纯净与正直，不随波逐流。 27．本题考查学生对诗歌内容的理解。 丙诗中“碧水潭泮默默香”“不与桃李争春风，七月流火送清凉”等句子，描绘了在水边默默散发香气，不与桃李争艳，在七月给人送清凉的花，符合莲花生长在水中，夏季开放，香气清幽的特点，所以应填“莲”。 28．本题考查学生对文章写作手法的把握以及主旨的理解。作答时首先明确文章中的“物”指的是什么，然后根据文中对“物”的描述，提炼其象征意义，最后结合重点句子（描写或议论的句子）阐述理由，分析作者借该物表达的志向、品格。 示例一：《陋室铭》：借陋室表达了作者不慕名利、安贫乐道，注重内在品德修养的高尚品格。“斯是陋室，惟吾德馨”直接点出，陋室因主人品德高尚而不显得简陋，寄托了作者对精神境界的追求远胜于物质条件的志向。文中描写陋室“苔痕上阶绿，草色入帘青”，虽环境简陋，但“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，体现作者与贤才交往的高雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则表现其不慕世俗喧嚣、追求内心宁静的态度。 示例二：《爱莲说》：借莲花表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、庄重正直的君子品格。文中描写莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，突出其从污浊环境中生长却不沾染污秽，经清水洗涤却不显得妖媚的特点；“中通外直，不蔓不枝”象征正直不阿、不攀附权贵的品格；“可远观而不可亵玩焉”则体现其庄重高洁。作者明确“予独爱莲”，寄托了对君子般高洁操守的追求和对庸俗世风的厌恶。 示例三：《赞莲》：作者借“莲花”表达了对高洁傲岸、无私奉献精神的赞美之情。“不与桃李争春风，七月流火送清凉”重在表现莲花品质，它默默散发清香，在七月流火的时节，它为人们送来清凉，表现了作者对莲花无私奉献精神的赞美之情，也表现了作者对莲花高洁品质的向往与追求之意。 【点睛】参考译文： 甲： 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该人很多了。 丙： 陆地上的各种花朵竞相散发着芬芳，（而）碧水潭边的莲花默默散发着香气。（它）不与桃花李花争夺春风，在农历火热的七月为人们送来清凉。 （24-25七年级下·湖南张家界·期末）阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓①不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜②有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （宋·周敦颐《爱莲说》） 【乙】 菊，黄中之色，香味和正花叶根实皆长生药也。北方随秋之早晚，大略至菊有黄花乃开。独岭南不然，至冬乃盛发③。岭南地暖，百卉造作④无时，而菊独后开。考其理，菊性介⑤烈，不与百卉并盛衰，须霜降乃发，而岭南常以冬至微霜故也。其天姿高洁如此，宜⑥其通仙灵也。 （宋·苏轼《记海南菊》，有删减） 【丙】 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【注释】①蔓：   ②鲜：   ③发：   ④造作：此处指花朵开放。  ⑤介：耿直。  ⑥宜： 29．资料收集时，小语不慎污损了注释部分，请你帮助补全上面的注释（填写在注释的横线上）。 30．请用“/”为乙文中画线句断句，限两处。 香 味 和 正 花 叶 根 实 皆 长 生 药 也 31．本学期学过多篇运用托物言志手法的文章，请在梳理、归纳、比较的基础上，完成下表，以深化对托物言志手法的认识。 作品 所托之物及特点 所言之志 关联 写法 《爱莲说》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 对洁身自爱的高洁人格的追求。 以描写莲的形态为主，白描勾勒，还使用了对比、衬托的手法。 《记海南菊》 菊花的物性（颜色、香味、药用价值）与高洁之人的人格关联。 32．“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈……请结合【甲】【丙】两则选文，说说两文中加点的“独”字，分别表现了作者怎样的品格或情怀？ 33．座右铭是铭文的一种，写好后放在座位的右边，以自警。请你从上面的诗文中，选取一句你喜欢的句子，制作一张座右铭。 座右铭卡片 文句： 文中含义： 作为座右铭的理由： 【答案】29．（1）横生藤蔓（2）少（3）开放（6）应当，应该 30．香味和正/花叶根实/皆长生药也 31．示例 作品 所托之物及特点 所言之志 关联 写法 莲的纯洁质朴与君子的洁身自好关联。 香味和正，花叶根实，皆长生药。不与百卉并盛衰，须霜降乃发。 表达对高洁人格的赞美。 北方秋菊与岭南冬菊的对比，菊霜降乃发与百卉对比。 32．①甲文“独”：表现出周敦颐不随波逐流，不与世俗同流合污，追求像莲一样高洁、正直、不慕名利的君子品格。②丙文“独”：体现陈子昂怀才不遇，在广阔时空下，因无人理解、赏识而产生的孤独寂寞、悲愤无奈的情怀。 33． 示例：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 作为座右铭的理由：我想用这两句诗激励自己憧憬美好，洁身自爱。 【导语】这三则古诗文通过“物”与“志”的联结展现了中国文人的精神追求。周敦颐《爱莲说》以莲喻君子，白描中暗含对比，凸显高洁人格；苏轼《记海南菊》借菊“性介烈”的特性，赋予其孤傲通灵的品格；陈子昂《登幽州台歌》则以“独”字收束全诗，将个体置于浩瀚时空，抒发亘古孤独。三篇作品均以托物言志为核心，但写法各异：或直陈物性，或白描寄情，或即景抒怀，共同构建了文人“物我相融”的审美传统。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓：横生藤蔓。 ②句意：陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 ③句意：要到冬天才开得很热烈。发：开放。 ⑥句意：它应该能够与仙灵相通。宜：应当，应该。 30．本题考查文言文断句。 句意：香味和谐美好，花朵、叶子、根部和果实都是长寿的药材。 “香味和正”是描写菊花的味道，是完整的主谓句，应断开；“花叶根实”是“皆长生药也”的主语，应断开。 故断为：香味和正/花叶根实/皆长生药也。 31．本题考查文章分析概括。 第一行，《爱莲说》中的关联，仿照下栏中“菊花的物性（颜色、香味、药用价值）与高洁之人的人格关联”可知，应答出莲和君子的关联之处。莲“出淤泥而不染”，象征君子身处浊世而能保持高洁品格，不与世俗同流合污；“濯清涟而不妖”比喻君子虽经世事磨砺仍保持质朴本性，不炫耀浮华；“中通外直”暗喻君子内心通达、行为正直，表里如一；“不蔓不枝”象征君子专注本心、不攀附权贵，坚守独立人格等。因此可概括为“莲的纯洁质朴与君子的洁身自好关联”等填表。 第二行《记海南菊》“所托之物及特点”，结合“菊，黄中之色，香味和正花叶根实皆长生药也”“菊性介烈，不与百卉并盛衰，须霜降乃发”可概括为“香味和正，花叶根实，皆长生药。不与百卉并盛衰，须霜降乃发”填空。 第二行《记海南菊》“所言之志”，结合“其天姿高洁如此，宜其通仙灵也”可知，作者认为它的天生资质如此高洁，应该能够与仙灵相通，因此可概括为：表达对高洁人格的赞美。 第二行《记海南菊》写法，“北方随秋之早晚，大略至菊有黄花乃开。独岭南不然，至冬乃盛发”可知，将北方秋菊与岭南冬菊进行对比，二者开花时间不同。结合“菊性介烈，不与百卉并盛衰，须霜降乃发”可知，菊花与百卉开花时间不同，将菊的霜降乃发与百卉开放无时相对比。 32．本题考查词语和作者情感分析。 《爱莲说》中“予独爱莲”的“独”字，表现作者不随波逐流、洁身自好的品格。在世人偏爱牡丹的潮流中，周敦颐主动选择爱莲，彰显对君子之道的坚守。 《登幽州台歌》中“独怆然而涕下”的“独”字，抒发诗人怀才不遇、孤寂悲怆的苍凉情怀。陈子昂独立于时空之外，深感知音难觅、抱负难展的孤独。 两文“独”字都体现了作者孤独清高的情怀，但甲文是作者主动选择的高洁自守，丙文是作者因怀才不遇而被动地承受着孤寂之情。 33．本题考查开放性作答。 从三篇诗文中，任选一句作为座右铭，理由充分即可。 示例：选“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 文中含义：这句话描写了莲花香气清远、笔直洁净的姿态，象征君子高洁的品格——虽身处浊世却不被污染，保持正直，令人敬仰而不可轻慢。 作为座右铭的理由：提醒自己像莲花一样坚守本心，保持纯净与独立，不随波逐流，以高洁的品行赢得他人的尊重。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】 菊花，其颜色为黄色，香味和谐美好，花朵、叶子、根部和果实都是长寿的药材。在北方，菊花随着秋天的到来而开放，大约在有黄花的时候才会盛开。唯独岭南不一样，要到冬天才开得很热烈。岭南气候温暖，一年四季百花盛开，但菊花却总是开得最迟。探究其中的道理，菊花秉性（性格）耿直刚烈，不与百花同时盛开、凋落，它必须等到霜降之后才会开放，而岭南地区常常在冬至时才有轻微的霜冻。它的天生资质如此高洁，应该能够与仙灵相通。 （24-25七年级下·江苏宿迁·期末）君子立德，修身以诚；行端表正，明德惟馨。小语在学习《爱莲说》一课时，围绕“君子美德”开展专题探究活动，请你完成下面探究单。 【甲】 庭竹 刘禹锡（唐） 露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。 【乙】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚②者。竹心空，空以体道③；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺④名行，夷险一致者。夫如是故君子人多树之为庭实⑤焉。 ——节选自白居易《养竹记》 注释：①本：根  ②倚：偏颇  ③体道：体悟仁德  ④砥砺：磨练，锻炼  ⑤庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。 【丙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——节选自周敦颐《爱莲说》 “君子美德”探究单 文句朗读 34．古文阅读可借助断句理解句意，下列断句正确的一项是（   ） A．夫/如是故君子人多树之/为庭实焉 B．夫/如是故君子人多树之为/庭实焉 C．夫如是/故君子人多树之为/庭实焉 D．夫如是/故君子人多树之/为庭实焉 实词积累 35．积累实词，解释下列句子中加点的词。 （1）固以树德                        （2）贞以立志 （3）亭亭净植                        （4）陶后鲜有闻 语句疏通 36．翻译画横线的句子。 （1）君子见其心，则思应用虚受者。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 文意理解 37．小语发现古人常以“竹、莲”等植物比喻君子，请结合三则材料，探究其原因。 【答案】34．D 35． 稳固 意志坚定（坚贞） 竖立 少 36．①有道德修养的人看见它（竹子）的空心，就想到要虚心接受一切有用的东西。②我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 37．示例：古人常以“竹”和“莲”比喻君子，主要因为它们的外在形态特征和内在生长习性，被赋予了君子品德高度契合的象征意义。《庭竹》中“依依似君子”中竹子姿态柔韧却坚韧，体现出坚韧不拔的品质；《养竹记》中说竹子“本固”，根系牢固，象征君子品德坚定，不可动摇；《爱莲说》中莲“亭亭净植”也表现君子独立自持的高尚情操。 【导语】这篇阅读材料以“君子美德”为主题，精心编排了三则文言选段。通过“竹”“莲”两种意象的多维解读，展现了传统文人“比德”的审美取向。三则文本诗歌凝练，散文详尽，共同构建了“君子人格”的象征体系。从字词到句意再到文化内涵，符合认知规律。整体体现了“文以载道”的教学理念，将语言学习与品德教育有机融合。 34．本题考查断句。 “夫如是故君子人多树之为庭实焉”的句意是：像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。“夫如是”承接前文，表示总结，需停顿；“故君子人多树之” 是得出的结论，需停顿；“为庭实焉”表示“树之”的目的，动宾结构不可拆分；故断句：夫如是/故君子人多树之/为庭实焉； 故选D。 35．本题考查文言实词。 （1）句意：竹根本深固有利于培养德操。固：牢固，稳固。 （2）句意：意志坚贞有利于树立志向。贞：意志坚定（坚贞）。 （3）句意：莲花笔直挺立地立在水中。植：竖立。 （4）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 36．本题考查文言翻译。 关键词：（1）君子，有道德修养的人；其，代词，代竹子；则，就；虚受，虚心接受。 （2）予，我；之，助词，用字主谓之间取消句子的独立性；染，沾染；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽；两个“而”，连词，表转折，却。 37．本题考查把握主旨。 古人常以“竹、莲”等植物比喻君子，因为“竹、莲”的外在形态特征和内在生长习性都与君子的品德相匹配。 【甲】诗“露涤铅粉节，风摇青玉枝”的意思是露水洗涤铅粉骨节，微风摇动青色的玉枝条。写出了竹的外形特点，写竹节洁净、竹枝摇曳之态；尾句“依依似君子，无地不相宜”的意思是随风飘摇恰似君子，无论哪里都适宜生长。这句话既赞颂竹子在各种环境中顽强生长的生命力，更暗喻诗人虽仕途坎坷仍坚守节操的精神品格。 【乙】文“竹本固”“竹性直”“竹心空”写出了竹子的外形特征，“固以树德”“直以立身”“空以体道”写出竹子的精神品质，写出了君子的美德；“竹节贞”象征了君子品德坚定，不可动摇。 【丙】文从生长环境、外形特点、精神品质三个方面写出了莲花的高贵品质。第①段“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；第①段“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；第①段“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子。 【点睛】参考译文： 【乙】竹子像贤能的人，为什么呢？竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身本性刚直，刚直不阿有利于立身；有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道；有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向；有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节，在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ （24-25七年级下·广东珠海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱壮丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；壮丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》卷三） 【乙】 宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时，依附者甚众。独其妻兄厉德斯不以为然。咏百般威胁，德斯独不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏启封乃《树倒糊狲散赋》一盛。 （选自庞元英《谈薮》） 【丙】 题画竹 [清]郑燮 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 38．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．可爱者甚蕃/瞬息可成 B．香远益清/自以为大有所益 C．宜乎众矣/依附者甚众 D．德斯独不屈/若屈伸呼吸 39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）独其妻兄厉德斯不以为然。 40．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 德斯遣人致书于曹咏启封乃《树倒猢狲散赋》一篇 41．同学们分享阅读心得，请结合文段，将对话补充完整。 小香：古人常以物之性来喻人之品德性情。 小洲：是的。甲文采用（1） 的写法，以莲喻君子。 小香：乙文“树倒糊狲散”以“猢狲”喻（2） 。 小洲：丙诗也采用这种写法来表达主旨，体现在（3） 。 42．请结合甲、乙两文谈谈乙文中谁是君子，并说明理由。 【答案】38．C 39．（1）我只喜欢莲花，莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。 （2）唯独他妻子的兄长厉德斯不认为（依附秦桧）这样的做法是对的。 40．德斯遣人致书于曹咏/启封/乃《树倒猢狲散赋》一篇 41． 托物言志/借物喻人 依附权势的人/追逐权贵的人/巴结秦桧的人/曹咏 示例一：借竹子的“挺然”、与狂风相斗的特点，比喻坚韧不拔、刚正不阿、勇于与恶势力作斗争的人    示例二：借竹子的“挺然”、与狂风相斗的特点，表达了诗人也要像竹子一样坚韧不拔、刚正不阿、勇于与恶势力作斗争的志向。 42．厉德斯是君子。甲文中君子有洁身自好、不攀附权贵、端庄正直等品质；厉德斯作为曹咏的妻兄，在曹咏得势时洁身自好，没有像别人一样趋炎附势；厉德斯在曹咏百般威胁时不屈服，他正直，不畏强权，所以说他是君子。 【导语】这三篇作品皆以物或事寄寓品格。甲文赞莲“出淤泥而不染”，喻君子洁身自好；乙文写厉德斯不屈附权贵，显其刚正不阿；丙诗颂竹“挺然相斗”，赞其坚韧无畏。三者虽载体不同，却都借具体意象或事例，彰显对高尚品格的推崇，共同传递出坚守本心、不屈世俗的精神追求。 38．本题考查一词多义辨析。 A.值得/能够； B.更加/好处； C.多/多； D.屈服/弯曲； 故选C。 39．本题考查文言翻译。 （1）重点字词有：独，只，唯独；之，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；出，长出；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，清水；妖，过分艳丽。 （2）重点字词有：独，只有；其，代词，他的；妻兄，妻子的兄长；以为然，认为（他的行为）是对的；然，对，正确。 40．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：厉德斯派人给曹咏送去一封信，打开一看，是一篇《树倒猢狲散赋》。 “德斯遣人致书于曹咏”是完整事件，与后文断开；“启封”是动作，“乃《树倒猢狲散赋》一篇”是结果，断开。 据以上分析断句为：德斯遣人致书于曹咏/启封/乃《树倒猢狲散赋》一篇。 41．本题考查对内容的理解与写法分析。 （1）根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”“予谓菊……莲，花之君子者也”可知，作者通过对莲的描写与赞美，寄托自己对君子品格的追求，采用了托物言志（借物喻人）的写法。 （2）根据乙文“宋曹咏依附秦桧……依附者甚众”“及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏……乃《树倒猢狲散赋》一篇”可知，树倒猢狲散，意思是树倒了，树上的猴子就散去，比喻有权势的人一垮台，依附他的人就跟着散伙了。此处“树”喻指秦桧，“猢狲”则喻指那些依附权势的人。 （3）根据丙诗“惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”可知，意思是：只有竹枝全然不害怕，坚定地挺立着，与狂风争斗一千场也不屈服。诗句描写竹子在狂风中“浑不怕”“挺然相斗”的特点，借竹子的这些特点，比喻坚韧不拔、刚正不阿、勇于与恶势力作斗争的人，表达了诗人的志向。 42．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”可知，甲文中的君子具有洁身自好、不与世俗同流合污、正直不攀附的品质。 根据乙文“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时，依附者甚众。独其妻兄厉德斯不以为然”可知，厉德斯在曹咏依附权贵、众人趋炎附势时，不随波逐流，坚守自身立场，体现出洁身自好的品质。 根据乙文“咏百般威胁，德斯独不屈”可知，面对曹咏的威胁，厉德斯始终不屈服，展现出正直无畏、不攀附权贵的品格，符合甲文中君子的特质，因此厉德斯是君子。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！ 【乙】宋曹咏依附秦桧，官做到了侍郎，显赫一时，依附他的人很多。只有他的妻兄厉德斯不认为他（的行为）是对的。曹咏用各种方式威胁，厉德斯却独自坚守气节不屈服。等到秦桧死后，厉德斯派人给曹咏送去一封信，打开一看，是一篇《树倒猢狲散赋》。 （24-25七年级下·江苏宿迁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 咏牡丹     明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。 【乙】 爱莲说     北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹    明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑④乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。⑧穰吐：丰盛的样子。④婆娑：盘旋舞动的样子。 43．诵读时读准句子节奏很关键，请你为【丙】文中的这个句子标注两处停顿，用铅笔将答题卡相应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，多涂不给分。 天台A多牡丹B大如C拱把D其E常也 44．诵读时读准句子语气也很重要。【乙】文和【丙】文都用到了“焉”这个语气词，请问下面两句读时的语气有什么异同？ （1）可远观而不可亵玩焉。       （2）枝叶离披，错出檐甃之止，三间满焉。 45．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝              （2）陶后鲜有闻 （3）植五圣祠前            （4）故花得蔽芾而寿 46．请用现代汉语翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 47．【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 我认为是 字，因为 48．班级同学从写法与情感的角度对三则材料进行比较，请你一起完成下面表格。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志（结合全文） 甲 赞美 （1） （2） 乙 （3） （4） 丙 喜爱 借物抒情 热爱自然，与自然和谐共处 【答案】43．天台多牡丹/大如拱把/其常也 44．示例：虽然都带有一种喜爱、愉悦之意，但第（1）句“焉”字尾音要稍微拉长，读得舒缓一些，在对莲花的描写和吟咏之中含蓄地表达喜爱之情。第（2）句“焉”字语气应上扬，读得欢快一些，字里行间溢满对牡丹繁茂之态的喜爱。 45． 旁生枝茎 少 种 因此，所以 46．示例：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 47． 更。 它为“又”的意思，表示程度的加深，更能突出诗人一片赤诚忠心无人懂的慨叹。而且“更”字读第四声，比“有”字语气更强烈。 48． 鄙弃 托物言志或对比 赤忱的爱国之心，不被理解的孤独与愤懑。 赞美了莲花像君子般卓然自立和高洁的品格，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 【导语】这三则材料以牡丹为媒介，展现了不同文人的审美情趣与精神追求。俞大猷借牡丹“丹心独抱”抒写忠君报国之志，周敦颐通过对比凸显莲之高洁，暗含对世俗的批判；张岱则以细腻笔触描绘天台牡丹的繁盛，流露出对自然之美的热爱。三篇作品手法各异：托物言志、对比映衬、白描写实，共同构成了一幅多元的牡丹文化图景。作者们或寄寓政治理想，或表达人格追求，或单纯欣赏自然之美，展现了明代文人丰富的精神世界。 43．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意：天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花，这是很平常的。“天台多牡丹”是对天台山牡丹很多的形容，句意完整，后面停顿一下；“大如拱把”是对牡丹的补充，后面停顿一下；“其常也”表示这一现象很多见。 故断句为：天台多牡丹/大如拱把/其常也。 44．本题考查语气词。 对于“可远观而不可亵玩焉”，这里的“焉”是一个语气助词，用于句末，表示一种陈述或肯定的语气，同时带有一种轻微的感叹或强调意味。在这句话中，它强调了莲花的高洁和不可侵犯性，即可以远远地观赏，但不可以随意玩弄。因此，在读这句话时，语气应该是庄重而略带感慨，读得舒缓一些，在对莲花的描写和吟咏之中含蓄地表达喜爱之情。 “枝叶离披，错出檐甃之上，三间满焉”中的“焉”，同样是一个语气助词，但在这里它更多地是表示一种描述或陈述的完成，带有一种肯定的意味。这句话描述的是牡丹枝叶繁茂，覆盖了三间房屋的情景，看起来令人喜欢。因此，在读这句话时，语气应该是轻松愉悦的。 综上所述，虽然两句都用到了“焉”，但由于具体语境和表达的情感不同，读时的语气虽都有喜爱、赞美之情，但第一句需要庄重而略带感慨的语气，而第二句则需要轻松愉悦的语气。 45．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不横生藤蔓也不旁生枝茎。枝：旁生枝茎。 （2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （3）句意：种在五圣祠前。植：种。 （4）句意：所以牡丹花能够开得茂盛长久。故：因此，所以。 46．本题考查文言句子翻译。注意句中的关键词： 独：只；之：主谓之间取消句子独立性；染：沾染（污秽）；濯：洗；妖：艳丽。 47．本题考查诗歌理解。 从整首诗的意境来看，俞大猷以“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇”开篇，赞美了牡丹在众花之中的独特地位。接着，“国色天香人咏尽”一句，进一步强调了牡丹的美丽和受人赞美的程度。如果此处填“有”字，虽然也能表达出牡丹具有某种特质，但与前文的赞美和强调相比，显得较为平淡，无法进一步加深诗歌的情感层次。而填“更”字则不同，它表示一种递进关系，意味着除了牡丹的国色天香被人尽知外，还有更深层次、更不为人知的特质值得赞美。结合后文“丹心独抱”可知，这里的更深层次的特质指的是牡丹所象征的忠诚、坚韧等美好品质，这些品质是那些只看重牡丹外在美丽的人所无法理解的。因此，“更”字不仅与前文的赞美相呼应，还进一步深化了诗歌的主题和情感。 综上所述，甲诗最后一句空格处应填“更”字，因为它能够更好地表达出诗歌的递进关系和深层含义。 48．本题考查内容理解和写法分析。 第（1）空：在《爱莲说》中，周敦颐明确提到“牡丹，花之富贵者也”。这句话直接点明了牡丹在作者心目中的象征意义——富贵。这并非对牡丹本身的贬低，而是对当时社会中普遍追求富贵风气的一种映射。他“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对莲花的高洁品质赞不绝口；同时，他也提到“菊之爱，陶后鲜有闻”，对菊花的隐逸品质表示赞赏，但认为这种品质在陶渊明之后已经很少有人理解了。而对于牡丹，他并没有直接赞美，而是通过“牡丹之爱，宜乎众矣”一句，含蓄地表达了牡丹受到众人喜爱，但自己并不随波逐流的态度。虽然周敦颐没有直接贬低牡丹，但从他对莲花和菊花的赞美，以及对牡丹“富贵”象征的提及中，可以隐含地感受到他对牡丹所代表的世俗、功利态度的某种不满或批评。这种不满或批评并非针对牡丹本身，而是针对当时社会中那些只看重富贵、忽视内在品质的人。故可填“鄙视”“不满”等。 第（2）空：甲文：以牡丹为托物对象，通过描绘牡丹的特质来寄托作者的情感和志趣。虽然甲文中牡丹的具体特质并未直接展开（由于最后一句的空格），但从整体诗意推测，作者可能是想借牡丹来表达一种超越外在富贵、追求内在品质的精神。乙文：则明确以莲花为托物对象，通过对莲花的赞美来表达作者对高洁品质的追求。故都有“托物言志”；甲文：虽然未直接展开对比，但从“国色天香人咏尽，丹心独抱____谁知”一句中，可以推测出作者可能想通过对牡丹外在美和内在品质的对比，来突出某种被忽视的内在特质。乙文：通过对比莲花、菊花和牡丹三种花，突出了莲花的独特品质，也隐含了对牡丹所代表品质的某种评价。故都有“对比”。所以，此空填写：托物言志或对比。 第（3）空：俞大猷的《咏牡丹》借牡丹抒发赤忱爱国心与不被理解的孤愤。“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇”，将牡丹与万千闲花对比，凸显其独特，正如诗人爱国壮志超凡脱俗，在众人中卓然不群。“国色天香人咏尽”，牡丹之美众人皆赞，暗喻爱国精神本应获广泛认可，反映诗人渴望爱国之举被传颂。“丹心独抱____谁知”则是情感爆发点。“丹心”表明其炽热爱国心，“独抱”尽显孤独，他如独自绽放的牡丹，坚守信念却少有人懂。“谁知”更将愤懑推向极致，他一生抗倭，历经沉浮，爱国之举未得理解支持，反遭挫折，满心苦闷无奈只能借诗抒发，感叹赤诚无人能解，尽显悲壮与深沉。据此作答即可。 第（4）空：乙文通过赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特质，表达了作者对高洁自守品格的追求。莲花生长在污浊的环境中，却能保持自身的纯洁，不受外界污染，这种品质正是作者所向往的。文中提到“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，进一步强调了莲花的不慕名利、洁身自好的特质。莲花的花香远播，但花朵却亭亭净植，不可亵玩，这象征着作者不追求世俗的名利，而是希望保持自身的清白和尊严。通过对比牡丹的“富贵”和莲花的“高洁”，乙文也隐含了对当时社会追求富贵、忽视内在品质的风气的批判。作者认为，真正值得追求的是像莲花一样高洁、自守的品质，而不是像牡丹那样仅仅追求外在的富贵和华丽。 【点睛】参考译文： 乙 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓也不旁生枝茎，香气传播很远更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 丙 天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花，这是很平常的。某村中有一棵鹅黄牡丹，一株有三枝干，它的大小如小斗，种在五圣祠前。枝叶分散，交错伸出到祠的瓦檐边上，三间房都遮盖满了。开花时有几十朵，像鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，花萼茂盛，花团锦簇，淋漓复沓。当地人在这株牡丹花外边搭建棚台，演四五台戏，以歌舞来娱悦花神。有人侵犯花朵，使得花朵飘荡发散，立刻引来奇异的灾祸。当地人告诫（民众）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能够开得茂盛长久。 （24-25七年级下·安徽马鞍山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 [乙] 牡丹（其一） 明·李梦阳 自知国色无伦比，放遍群花每后开。 独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。 49．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）濯清涟而不妖 （2）亭亭净植 （3）陶后鲜有闻 （4）放遍群花每后开 50．用“/”给下列句子断句。（限断2处） 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 51．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）莲之爱，同予者何人？ 52．同一个事物往往寄托着不同的情感或志趣。两位作者借“牡丹”分别表达了怎样的情志，请结合上面的诗文简要分析。 【答案】49． 洗 耸立的样子 少 常常 50．予 / 独 爱 / 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 51．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 52．甲文：作者借牡丹贪慕名利、“世人甚爱”的特点，批判追名逐利的世风，赞美莲不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风。 乙诗：作者借牡丹不与群芳争艳、甘愿让春于梅花的形象，表达对谦逊豁达人格的追求。 【分析】这篇阅读材料通过对比周敦颐《爱莲说》与李梦阳《牡丹》组诗，展现了古典文学中“托物言志”的典型手法。周敦颐以莲喻君子，强调“出淤泥而不染”的高洁品格，暗含对世俗的批判；李梦阳则赋予牡丹“甘让冻园梅”的谦逊品质，颠覆了传统富贵象征。两文形成“君子—隐逸—富贵”的三重意象体系，在互文中深化了物象的象征内涵。作者借花卉特性反衬人格追求，体现了宋代理学与明代诗学不同的审美取向。 49．本题考查实词含义。 （1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （2）句意：笔直洁净地立在水中。亭亭：耸立的样子。 （3）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （4）句意：常常在群芳都已绽放后它才迟迟盛开。每：常常。 50．本题考查文言断句。 句意为：我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽。 “予”是主语，“独爱”是谓语动词，“莲之出淤泥而不染”是宾语部分。 结合题干要求“限断2处”；应断为：予/独爱/莲之出淤泥而不染。 51．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）中通：内部贯通；外直：外部笔直；蔓、枝：都是名词作动词，横生藤蔓、旁生枝茎。 （2）之：助词，的；同：像；予：我。 52．本题考查表现手法。 根据甲文“自李唐来，世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”可知，从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。牡丹，是花中的富贵者。作者借世人追捧牡丹，贪慕荣华名利，批判追名逐利的世风； 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，作者喜欢莲花不受环干扰，保持高洁伟岸的情操，表明自己要成为莲花一样的君子，赞美莲不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风； 根据乙文“自知国色无伦比，放遍群花每后开”可知，牡丹花总在群花开遍后才盛开，避免与其他花群芳争艳。根据乙文“独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅”可知，牡丹不仅不会引起冬天霜雪的嫉妒，还会为早春盛开的梅花做出谦让。作者借牡丹不争奇斗艳，甘愿让春于梅花的形象，表达对谦逊豁达人格的追求。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎內部贯通，外部挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ （24-25七年级下·甘肃兰州·期末）阅读下面的古诗文，完成问题。 【甲】 春半桃李盛开 【宋】陈宓 缟①裙练帨②映丹霞③，默默无言不自夸。 陌上行人重回首，一年春事数朝花。 【注释】①缟：素白。②练帨：白色的佩巾。③丹霞：借代桃李 【乙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ ——周敦颐《爱莲说》 【丙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。 ——黄庭坚《书幽芳亭记》 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄从：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：等待时机施展自己。 53．写出下列句子中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃( ) （2）香远益清( )     （3）兰盖甚似乎君子( ) 54．用斜线/标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 平 居 与 萧 艾 不 殊 55．翻译下面的句子。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 56．小语读【甲】诗时，提出“陌上行人重回首”有偏题之嫌，你同意吗？说说理由。 57．北宋推崇“君子气节”，周敦颐和黄庭坚分别写下《爱莲说》和《书幽芳亭记》。小文整合了【乙】【丙】两文相关内容，以表格形式做笔记，邀请你一起完成。 传统文化中的花名 文人笔下的花诗 我们读懂的花性 莲 “出淤泥而不染” ① “濯清涟而不妖” 庄重质朴 ②“ ” 正直，不趋炎附势 兰 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳 耐得住寂寞 雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也 ③ 58．王国维在《人间词话》中说“以我观物，故物皆著我之色彩”，【甲】【乙】【丙】三篇诗文都能体现这个观点。请选择其中两篇，结合内容简要分析。 【注】“以我观物，故物皆著我之色彩”：用我的眼睛看世界，所有事物都带有我的主观色彩。 【答案】53． 多 更加 大概 54．平居/与萧艾/不殊 55．我只喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤但不显得艳丽。 56．不同意。这一句写行人频频回首桃李，从侧面表现了桃李盛开之美，没有偏题。 57． 高洁（洁身自好） 中通外直 坚贞，有气节 58．甲诗中描写桃李芬芳美丽却低调谦逊，作者借赞美桃李的美好形象，表达自己对美好德行的赞美和追求。乙文作者歌颂莲高洁、坚贞的高尚品质，以莲喻人，表现自己不慕名利、洁身自好的生活态度。丙文中通过写兰花含蓄坚贞，表现作者自己不张扬，讲求气节的品行。三篇作品都是借外物来表现作者的人生态度和志趣，符合“以我观物，故物皆著我之色彩”的观点。（选两篇分析即可） 【导语】三篇古诗文均以花喻人，各有深意。甲诗以“缟裙练帨”写桃李素净，“不自夸”赞其谦逊，借行人回首凸显春之盛。乙文托莲言志，“出淤泥而不染”等句颂其君子品格，贬牡丹显独爱。丙文赞兰，“不为无人而不芳”彰其坚守，“含章以时发”显其智慧。皆用象征，语言凝练，共同展现花木精神与人格追求。 53．本题考查文言词语解释。 （1）句意：可爱的（花）有很多。蕃：多。 （2）句意：香气传播得越远就越清幽。益：更加。 （3）句意：兰花大概非常像君子。盖：大概。 54．本题考查文言语句停顿。题干要求划两处。句意：它平时与萧艾没有什么两样。断句标志：“平居”是状语，后面应断句，“与萧艾”是状语和介词结构，“不殊”是谓语。 因此可断为：平居/与萧艾/不殊。 55．本题考查文言句子中重点字词的理解。 重点字词有：予，我；独，唯独；之，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；出，长出；淤泥，污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，清水；妖，艳丽。 56．本题考查诗句内容理解。 根据甲诗“陌上行人重回首”可知，意思是：走在田间小路上的行人忍不住回头看。这句描写了路上的行人多次回头张望的情景。行人的“重回首”是被眼前的桃李花所吸引，这一行为从侧面烘托出桃李盛开时的绚烂夺目，与前文“缟裙练帨映丹霞”所描绘的桃李花洁白与艳丽交织的美景相呼应，进一步凸显了桃李花的吸引力，紧扣“桃李盛开”的主题，并非偏题。 57．本题考查对内容的理解与概括。 ①根据乙文“出淤泥而不染”可知，莲从积存的淤泥中长出却不被污染，这表明莲具有高洁（洁身自好）的品质，它不与世俗同流合污，始终保持自身的纯净。 ②根据乙文“中通外直”可知，莲的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，这体现了莲正直的特点，它不趋炎附势，坚守自己的姿态。 ③根据丙文“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花在遭受严寒冰雪残酷侵袭而凋零后，第二年依然不改变它的本性，这展现了兰坚贞，有气节的花性，它能够在恶劣的环境中坚守自我，不轻易改变自己的本质。 58．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲诗“缟裙练帨映丹霞，默默无言不自夸”可知，作者笔下的桃李如身着素白裙巾的佳人，虽美却低调。作者借赞美桃李的美好形象，表达自己对美好德行的赞美和追求，让桃李带上了自己对美好品质向往的主观色彩。 根据乙文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，作者独爱莲，通过歌颂莲高洁、坚贞的高尚品质，以莲喻人，表现自己不慕名利、洁身自好的生活态度，使莲成为自己理想人格的化身，带上了自己的主观情感。 根据丙文“兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，作者认为兰似君子，通过写兰花含蓄坚贞，表现自己不张扬，讲求气节的品行，让兰承载了自己的人格追求，带上了自己的主观色彩。 三篇作品都是借外物来表现作者的人生态度和志趣，符合“以我观物，故物皆著我之色彩”的观点。 【点睛】参考译文： 【乙】水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！ 【丙】自古以来人们就知道以兰花为贵，并非等到屈原（这位楚国被放逐的大臣）赞美之后才以它为贵的。兰花大概非常像君子，生长在深山贫瘠的丛林之中，不因为没有人赏识就不散发芬芳；在遭受严寒冰雪残酷侵袭而凋零后，第二年依然不改变它的本性，这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”的人啊。兰花虽然饱含芳香、体态洁净，但平时与艾蒿、萧草没有什么不同，一阵清风吹过，它的香气就弥漫开来，在室内就满室飘香，在堂屋就满堂芬芳，这就是所说的（君子）蕴含美德而等待时机施展自己的人啊。 （24-25七年级下·上海浦东新·期末）阅读下面三个语段，完成小题。 【甲】 己亥杂诗（其五） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【乙】 爱莲说(节选) ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【丙】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是故君子人多树之为庭实④焉。 选自白居易《养竹记》 【注】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。 59．【甲】诗的作者是 （人名） 60．阅读【乙】文，解释下列加点字。 ①香远益清( )②宜乎众矣！( ) 61．翻译句子 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 62．下列对文中划横线句子的断句，正确的一项是（   ） A．夫如是故/君子人多树之/为庭实焉 B．夫如是/故君子人多树之/为庭实焉 C．夫如/是故君子人多/树之为庭实焉 D．夫如是/故君子人多/树之为庭实焉 63．下列对【甲】【乙】【丙】三文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】诗中诗人以“落红”自比，表达自己虽脱离官场却依然心系国家的无私奉献精神。 B．【乙】文作者赋予莲君子的品格，表明自己不慕名利、洁身自好的态度。 C．【丙】文认为竹“本固”“性直”“心空”“节贞”，君子见到竹子就会联想到自身应具备的品德，这体现了借景抒情的写作手法。 D．三篇诗文分别借“落红”“莲”“竹”等意象，将物的特点与人的品格相联系，表达作者的志向与情感。 【答案】59．龚自珍 60． 更加 应当 61．我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清洗过却不显得妖媚。 62．B 63．C 【导语】这三篇诗文均采用托物言志手法，通过自然意象寄寓人格理想。【甲】诗以落红喻献身精神，【乙】文借莲彰君子之德，【丙】文取竹比贤者品格。三者在表现手法上形成递进：从单一意象的象征（落红），到对比中的凸显（莲），最终发展为多维度的人格映射（竹），共同构建了中国古典文学中“物我合一”的审美范式。 59．本题考查文学常识。 【甲】诗的作者是龚自珍。龚自珍是清代著名的思想家、文学家，他的诗歌风格清新豪迈，多抒发对社会现实的感慨和个人的理想抱负。《己亥杂诗》是他在己亥年（1839年）辞官南归途中创作的一组诗集，共315首，【甲】诗是其中的第五首。这首诗中，“落红不是无情物，化作春泥更护花”一句尤为著名，以落花自喻，表达了诗人虽脱离官场，仍关心国家命运、愿为社会贡献力量的爱国情怀，体现了他高尚的人格和强烈的社会责任感。 60．本题考查实词。 ①句意：香气远播，更加清芬。益：更加。 ②句意：应当有很多人吧！宜：应当。 61．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 予：我；独：唯独；淤泥：河沟、池塘里积存的污泥；而：却；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；涟：水波；妖：艳丽。 62．本题考查断句。 句意：正因为这样，所以君子大多会种植它，把它作为庭院里的（充实之物）。 “夫如是”，这是一个固定结构，意为“正因为这样”，是对前文内容的总结，其后应断开。“故君子人多树之”意为“所以君子大多种植它”，“为庭实焉”意为“把它作为庭院里的充实之物”，两句存在承接关系，中间断开更清晰地体现动作（种植）与目的（作为庭院充实之物），即正确断句为“夫如是/故君子人多树之/为庭实焉”； 故选B。 63．本题考查内容理解及写作手法。 C.【丙】文（推测为白居易《养竹记》）中，作者认为竹“本固”“性直”“心空”“节贞”，并指出君子见竹会联想到自身应有的品德，这一手法是托物言志，而非“借景抒情”。二者的区别在于：托物言志侧重用事物象征品格、志向；借景抒情侧重通过景物描写直接表达情感; 故选C。 【点睛】参考译文： 【乙】我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【丙】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根很牢固，凭着牢固的根可以树立品德。君子看见它的根，就会想到善于建树而坚定不移的人。竹子的本性正直，凭着正直的本性可以立身；君子看见它的本性，就会想到处事公正、不偏不倚的人。竹子的内心空虚，凭着空虚的内心可以体悟大道；君子看见它的内心，就会想到虚心接受一切有用的东西的人。竹子的节坚定，凭着坚定的节可以树立志向；君子看见它的节，就会想到磨砺名节品行、无论平安还是艰险都始终如一的人。正因为如此，所以君子大多都会种上竹子，把它作为庭院里的充实之物。 （24-25七年级下·江苏宿迁·期末）阅读下面这首诗，完成小题。 【甲】 任所寄乡关故旧① 周敦颐 老子生来骨性寒②，宦情不改旧儒酸。 停杯厌饮香醪③味，举箸④常餐淡菜盘。 事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。 故人欲问吾何况，为道⑤舂陵⑥只一般。 【注】①周敦颐任永州通判时，他的侄子仲章来看他，想求个一官半职，周敦颐断然拒绝，并耐心地做了解释。临别时，还特地写了这首诗。②骨性寒：指有傲骨。③醪（láo）：浊酒。④箸：筷子。⑤为道：告诉。⑥舂陵：指诗人的家乡（今湖南省道县）。 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁①主簿②。有狱③久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使④王逵欲深治之。逵，酷悍吏⑤也，众无敢争者，敦颐独与之辩。不听乃委手版⑥归，将弃官去，曰：“如此尚可仕⑦乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及⑧矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属⑨得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政⑩为耻。 （节选自《宋史•周敦颐传》，有删改） 【注】①分宁：地名。②主簿：官名。③狱：案件。④转运使：官名。⑤酷悍吏：残酷凶悍的官吏。⑥手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。⑦仕：指做官。⑧公老无及：您年龄太大来不及。⑨吾属：我们。⑩污秽善政：玷污清廉的政治。 【丙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 64．朗读【甲】诗“老子生来骨性寒”，你会怎么处理朗读重音？简述理由。 65．有人说【甲】诗只是表达了自己为人为官的准则，没有表达对故旧的思念之情。你觉得有道理吗？简述理由。 66．下列用斜线（/）给乙文中画波浪线的句子标注朗读停顿，正确的一项是（   ） A．转运使/王逵/欲深治之 B．转运使王逵/欲/深治之 C．转运使王逵/欲深/治之 D．转运使王逵/欲深治/之 67．根据提示，解释下面表格中加点词的意思。 释字方法 释字提示 加点词语解释 判断词性法 词类活用：学而时习之：名词作状语，按时。《〈论语〉十二章》 （1）有囚法不当死( ) 课内迁移法 《孙权劝学》：蒙乃始就学。 （2）乃委手版归( ) 多义排除法 去：①〈动〉离去；离开。②〈动〉距；距离。③〈动〉除去；去掉。 （3）将弃官去 （填序号） 结合语境法 / （4）可远观而不可亵玩焉( ) 68．请用现代汉语写出文中画线句的意思。 逵，酷悍吏也，众无敢争者，敦颐独与之辩。 69．【乙】文为什么要写“富家大姓、黠吏恶少”的忧和耻？ 70．你认为周敦颐身上是否具备他在《爱莲说》中所描述的君子品格？请结合材料【甲】和【乙】简要分析。 【答案】64．示例：我会将重音放在“骨性寒”、“老子”、“生来”、“寒”字皆可。不仅指有傲骨，更包含了一种坚韧、清高的意味。有助于突出作者独特的个性。感受到作者清廉自守、不慕名利的坚定态度。 65．示例1：我认为这样的解读没有道理。尾联请代为转告家乡“故人”自己的近况，含蓄表达对故旧的思念之情或者标题中“寄乡关故旧”也能表达对故旧的思念。 示例2：我认为这样的解读是有道理的。诗歌的前三联表达了作者为人为官的准则：为官两袖清风、无愧于心，为人尽职尽责、德才兼备，为事公平公正，亲力亲为；尾联虽然请代为转告家乡“故人”自己的近况，只是“一般”，仍是为了强调自己两袖清风的为官准则。 66．B 67． 按照法律，根据法律 于是 ① 亲近而不庄重 68．王逵，是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，只有敦颐一个人和他争辩。 69．①强调周敦颐的治理卓有成效；②侧面烘托出周敦颐公正无私。 70．具备君子品格。①周敦颐说自己“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸”，可见他虽身处官场，但不被污浊的官场影响，坚守两袖清风的为官准则，具有“出淤泥而不染”的君子品格。②周敦颐拒绝侄子谋官的要求，可见他是一个正直、不徇私情的人，具有“中通外直，不蔓不枝”的君子品格。③周敦颐任永州通判，但他不以此为傲，“故人欲问吾何况，为道舂陵只一般”，可见他庄重、质朴，不炫耀自己，具有“濯清涟而不妖”的君子品格。④周敦颐办事果断，有久而未决的案件，经他一讯立辨，因此声名远扬，具有“香远益清”的君子品格。⑤周敦颐不畏强权，为免去不当死的囚犯的死罪，与酷吏展开争辩。可见他是一个正直的人，具有“中通外直，不蔓不枝”的君子品格。 【导语】这篇材料通过诗歌、传记和散文三种文体，展现了周敦颐的品格与为官之道。甲诗以“骨性寒”自况，凸显其清廉自守的傲骨；乙文通过决狱、抗命等事迹，刻画其刚正不阿的吏治形象；丙文《爱莲说》则以莲喻人，表明其追求“出淤泥而不染”的君子人格。三则材料共同构建了一个兼具儒家操守和道家风骨的士大夫形象，其“清正廉明”的核心品格对当代仍有启示意义。 64．本题考查朗读设计。 “老子生来骨性寒”大意是：我天生就有傲骨、品性清寒（不慕名利、坚守原则）。“骨性寒”是这句诗的核心，既点明了诗人天生的傲骨，又体现了他不贪慕荣华、坚守清廉的品格，是全诗展现诗人为人为官准则的关键。重读“骨性寒”，能突出诗人对自身品格的坚守，强化其不与世俗同流合污的态度，让听众更清晰地感受到他的刚正与清高。 65．本题考查对诗句情感主旨的理解。 开放性试题，言之成理皆可。 （1）如果认为解读没有道理，可从尾联分析入手。 尾联“故人欲问吾何况，为道舂陵只一般”大意：如果故乡的亲友想问我近况如何，就告诉他们，我在舂陵（任所）的生活和在家乡时一样（清廉、简朴）。诗句中“故人欲问”明确指向“乡关故旧”，体现了诗人对故乡亲友的牵挂——他预想亲友会关心自己的近况，并特意叮嘱回复的内容，这本身就暗含对故旧的思念。标题“任所寄乡关故旧”也直接表明，这首诗是诗人在任所写给故乡亲友的，“寄”字本身就承载着对故旧的思念之情。虽然诗中重点阐述了为人为官的准则，但思念之情蕴含在对亲友的“交代”中，二者并不矛盾。 （2）如果认为解读有道理，可以结合全诗分析。 首联“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸”：大意是我天生就有傲骨、品性清寒，即便身处官场，也始终保持着旧时儒生的清苦本色。这两句直接点明自己不慕荣华、坚守本心的品格，是为官准则的总起——不因官场环境改变自身操守。颔联“停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘”：大意是放下酒杯，厌恶那香浊美酒的滋味；拿起筷子，常常吃的是清淡的菜肴。通过饮食细节，具体展现自己生活简朴、不贪奢靡的作风，呼应“旧儒酸”，进一步强化清廉的为官准则。颈联“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安”：大意是事务繁忙却不觉得体力疲倦，因为为官清廉，所以能睡得安稳、心神安宁。前句写“事冗不倦”，体现尽职尽责、亲力亲为的处事态度；后句写“官清梦安”，强调清廉自守才能无愧于心，是对为官准则的升华。前三联从品格、生活、处事三个层面，清晰且集中地表达了作者“两袖清风、尽职尽责、无愧于心”的为人为官准则，是诗歌的核心内容。 尾联“故人欲问吾何况，为道舂陵只一般”：大意是如果故乡的亲友问起我的近况，就告诉他们，我在任所的生活和在家乡时一模一样。这里的“告知近况”看似是对故旧的回应，但核心落在“只一般”——强调自己无论身处家乡还是任所，始终坚守清廉简朴的准则，没有因做官而改变。“一般”二字与前三联的“骨性寒”“旧儒酸”“淡菜盘”“官清”形成呼应，本质上仍是对自身为官准则的重申，而非刻意抒发对故旧的思念。 因此，整首诗的重心是通过生活细节和自我剖白，坚定地表达为人为官的原则，对故旧的“寄言”只是传递这一准则的载体，而非核心情感。 66．本题考查文言断句。 句子大意：转运使王逵想要从严惩办这个囚犯。“转运使王逵”是主语，“转运使”是官职名，“王逵”是人名，二者连在一起构成完整的主语成分，不可拆分；“欲”是能愿动词，需要与谓语动词断开；“深治之”是动宾结构，不可拆分；因此，正确的停顿应为“转运使王逵/欲/深治之”； 故选B。 67．本题考查文言实词的含义。 （1）根据提示“时，名词作状语，按时”可知，“法”也是名词作状语，据此推测，“有囚法不当死”句子意思：有个囚犯按照法律不应当被判处死刑。法：按照法律，根据法律。 （2）“蒙乃始就学”句意是：吕蒙于是开始学习。乃：于是。结合《孙权劝学》知识迁移，推测“乃委手版归”的句意是：于是放下笏板回去了。乃：于是。 （3）“将弃官去”句子意思：将要放弃官职离开。“去”：根据语境中“弃官”的动作，结合多义排除法，选①“离去；离开”。 （4）“可远观而不可亵玩焉”句子意思：可以远远地观赏却不可以亲近而不庄重地玩弄它。“亵”，结合“远观”与“亵玩”的对比语境，解释为“亲近而不庄重”。 68．本题考查文言句子的翻译。 重点词语：酷悍，残酷凶悍；无敢争者，没有敢争辩的人；独，唯独，只有；辩，争辩，辩论。 69．本题考查对文章写作方法的分析。 根据“富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻”可知：当地的富贵大家族、狡猾的官吏、品行恶劣的年轻人，都惴惴不安，不仅因为担心得罪县令而忧虑，还因为玷污了（周敦颐的）良好政绩而感到羞耻。此句直接点明“富家大姓、黠吏恶少”的两种心态—“忧”与“耻”。其中，“得罪于令”体现他们对周敦颐的敬畏，“污秽善政”则反映出周敦颐的治理已形成“善政”的良好局面，让不法者不敢肆意妄为，强调周敦颐的治理卓有成效。 根据“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之……敦颐独与之辩……逵悟，囚得免”和“部使者赵抃惑于谮口……熟视其所为，乃大悟”可知：有囚犯按法律不该处死，转运使王逵却想重判，周敦颐独自与他争辩，最终使囚犯获免；部使者赵抃起初因谗言对他严厉，后来观察到他的行为后醒悟，认可了他。这些内容展现了周敦颐在面对权贵时，始终坚守法律公正，不因压力而妥协，其公正无私的品格足以震慑不法之人。“富家大姓、黠吏恶少”的“忧”，正源于周敦颐不偏袒权贵、严格执法的态度；“耻”则源于自身恶行与周敦颐的公正善政形成对比，这些内容侧面烘托出周敦颐公正无私。 70．本题考查对人物形象的概括。 ①根据甲诗“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸”可知，周敦颐认为自己生来性格清介，即使身处官场，也始终保持着旧时儒生的清苦本分，没有沾染官场的污浊。这体现出周敦颐虽身处可能存在贪腐、浮躁的官场，却坚守本心、两袖清风，不被环境同化，与《爱莲说》中“出淤泥而不染”的君子品格一致。 ②根据甲诗中周敦颐拒绝侄子谋官的背景可知，他为官不徇私、处事讲原则的态度。可推断其面对侄子求官时，必然坚守公正，拒绝以权谋私。这体现出他为人正直、不攀附徇私，如同莲花“中通外直，不蔓不枝”，始终坚守原则，不搞歪门邪道的君子品格。 ③“故人欲问吾何况，为道舂陵只一般”大意是：如果故乡的亲友问起我的近况，就告诉他们，我在舂陵（任所）的生活和从前一样（清苦、本分）。周敦颐虽担任永州通判，却不以此为荣、不炫耀地位，始终保持质朴本真，如同莲花“濯清涟而不妖”，庄重自持、不事张扬的君子品格。 ④根据乙文中周敦颐处理案件“久而未决者，敦颐一讯立辨”可知，长久不能判决的案件，周敦颐一审问就能立刻分辨是非。根据“部使者荐之”“声名远扬”可知：他凭借公正高效的处事能力赢得认可，其名声如同莲花“香远益清”，因品德与才干被广泛推崇，符合君子“声名远播而不张扬”的品格。 ⑤根据乙文“部使者荐之，调南安军司理参军……囚法不当死，转运使王逵欲深治之……敦颐独与之辩……曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。’逵悟，囚得免”可知：周敦颐调任南安军司理参军时，有囚犯按法律不该处死，转运使王逵却想重判；王逵凶悍，众人不敢争辩，唯独周敦颐与之力争，甚至以弃官相逼，说“这样还能做官吗？为讨好别人而杀人，我不做”，最终王逵醒悟，囚犯得免。这体现出他不畏强权、坚守正义，如同莲花“中通外直，不蔓不枝”，正直不屈、敢于坚持原则的君子品格。 周敦颐的言行与《爱莲说》中“出淤泥而不染”“中通外直，不蔓不枝”“濯清涟而不妖”“香远益清”的君子标准完全契合，故具备君子品格。 【点睛】参考译文： 【乙】周敦颐，字茂叔，是道州营道人。凭借舅舅龙图阁学士郑向的推荐，担任分宁县主簿。有一个案件很久没有判决，周敦颐到任后，一审问就立即分辨出是非，县里的人惊讶地说：“连经验丰富的官吏都比不上他啊。”部使者推荐他，调任南安军司理参军。有个囚犯按法律不该判死刑，转运使王逵却想从严惩处他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没有谁敢和他争辩，只有周敦颐独自和他争辩。王逵不听，周敦颐就放下笏板回去了，准备辞官离开，说：“像这样还能做官吗！为了讨好别人而杀人，我不做这样的事。”王逵醒悟过来，囚犯得以赦免。 周敦颐调任郴州桂阳县令，治理政绩尤其显著。郡守李初平认为他有贤德，对他说：“我想读书，怎么样？”周敦颐说：“您年龄太大，来不及了，请让我给您讲讲吧。”两年后，李初平果然有所收获。周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：“这是能分辨分宁县案件的人，我们有地方申诉了。”当地的富贵大家族、狡猾的官吏、品行恶劣的年轻人，都惴惴不安，不仅担心得罪县令，更以玷污清廉的政治为耻辱。 【丙】水上、陆地上的草木之花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳；（它的茎）中间贯通、外形挺直，不生藤蔓、不长旁枝；香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立在水中，可以远远地观赏却不能靠近玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 （24-25七年级下·上海松江·期末）阅读下列选文，完成各题。 【甲】 《己亥杂诗》（其五） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 【乙】 《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【丙】 《养竹记》（节选） 白居易 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道②；竹节贞③，贞以立志。夫如是，故君子人多树之为庭实④焉。 嗟乎！竹，植物也，于人何有⑤哉？以其有似于贤，而人犹爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异⑥，唯人异之；贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 【注释】①本：根。②体道：体悟仁德。③贞：坚定。④庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。⑤何有：有什么关系。 71．【甲】诗的作者是 朝的 （人名）。 72．解释下列句中加点词。 （1）香远益清( )   （2）以贻其后之居斯者( ) 73．用现代汉语翻译【乙】文中画线句。 菊之爱，陶后鲜有闻。 74．以下对三篇诗文理解有误的一项是（   ） A．【甲】诗前两句作者情绪复杂，既有离别的愁又有回归的喜。 B．【乙】文既表达了对莲的喜爱，也表达了对菊和牡丹的鄙夷。 C．【丙】文中人们因为仰慕贤者，所以大多会在庭院种上竹子。 D．【乙】【丙】两文中莲和竹在世人心目中的地位是大不相同的。 75．三篇诗文都运用了托物言志的手法。【甲】诗借“落红”抒发了作者 的心志；【乙】文借“莲”抒发了作者 的生活态度；【丙】文不仅借“竹”表达作者仰慕贤者的心志，同时还把“人对于竹的作用”和“用贤者对于贤者的作用”进行比较，表达了作者希望统治者 的愿望。 【答案】71． 清 龚自珍 72． 更加 居住 73．对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 74．B 75． 虽辞官仍关心国家前途命运 不慕名利 洁身自好 【导语】这三篇诗文通过不同意象展现了古代文人的精神追求。【甲】诗以“落红”意象，在离愁中暗含奉献精神；【乙】文以莲喻君子，彰显洁身自好的品格；【丙】文借竹言志，突出贤者风范。三篇均采用托物言志手法，但表现角度各异：龚自珍侧重生命价值的转化，周敦颐强调人格坚守，白居易则突出贤者与用贤者的互动关系。整体构成了一幅古代士人精神追求的立体画卷。 71．本题考查文学常识。 【甲】诗《己亥杂诗》（其五）的作者是清朝的龚自珍。《己亥杂诗》是龚自珍的七言绝句组诗品，共315首，是龚自珍在己亥年农历四月二十三日出都至十二月二十六日抵达雨琌别墅为止的大半年间创作的。《己亥杂诗》内容丰富，思想深刻，艺术手法多样。在这组诗里，除了广泛反映龚氏的家世生平、仕途交游等种种情况和经历外，也通过抒发志怀感慨和揭露、抨击、嘲讽等方式，深刻地反映了清王朝没落衰朽的现实。 72．本题考查词语理解。 ①句意：莲花的香气传得越远就更加清幽。益：更加。 ②句意：留给那以后居住在这里的人。居：居住。 73．本题考查句子翻译。 重点词语：之，是结构助词，的；鲜，少；闻，听到。 74．本题考查文章内容理解分析。 B.有误，【乙】文表达了对莲的喜爱，对菊是一种惋惜之情，说“陶后鲜有闻”，并非鄙夷；对牡丹是批判其代表的追逐富贵的世风，但也不是鄙夷。 故选B。 75．本题考查文章内容分析。 【甲】诗借“落红”抒发了作者虽然脱离官场，但依然关心国家命运，不忘报国之志的心志。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，以落花自比，表明自己虽辞官，但仍心系国家。 【乙】文借“莲”抒发了作者不与世俗同流合污，洁身自好，不慕荣利的生活态度。莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特点，体现了作者对这种高洁品质的追求。 【丙】文不仅借“竹”表达作者仰慕贤者的心志，同时还把“人对于竹的作用”和“用贤者对于贤者的作用”进行比较，表达了作者希望统治者识别、重用贤才的愿望。文中“贤不能自异，唯用贤者异之”表明贤才需要统治者的赏识和任用。 【点睛】参考译文： 【乙】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清幽，洁净地挺立在水中，可以远远地观赏但是不能轻易地玩弄它。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 【丙】 竹子像贤能的人，为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立（君子）的品德；竹子的秉性正直，正直是为了立身；竹子的心空，空是为了体悟仁德；竹子的节坚定，坚定是为了立志。正因为如此，所以有道德修养的人大多都会种上竹子作为他们庭院的充实物（随时观赏）。 唉！竹子是植物，对于人会有什么（重要的）关系呢？就因为它与贤能的人有相似的地方，人们就会爱惜它，封土培育它，何况那些真正贤能的人呢？然而竹子对于一般的草木，就好像贤能的人对于一般的人。唉！竹子本身不能把自己与其他草木区别开来，只有人来区别它；贤能的人本身不能把自己与一般人区别开来，只有任用贤能的人来区别他。所以我写了这篇《养竹记》，书写在亭子的墙壁上，来留给那以后居住在这里的人，也希望可以被当今任用贤能的人听到。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $