精品解析：河北省部分学校2025-2026学年高二12月月考语文试题

高二年级12月考试 语 文 试 题 (满分150分,考试用时150分钟) 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在? 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。 尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢? 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。 尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义? 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。 中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。 但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在8世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家、制片人、作家迈克尔·伍德》） 材料二： 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗? 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。《周易》说：“观乎人文，以化成天下。”魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 伍德认为中华文明能长期存续，源于中国人始终信守“斯文”，尤其是作为基石的汉文字及包含中华价值观的核心文本。 B. 杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观，这是迈克尔·伍德认为他能超越李白成为中国最伟大诗人的主要原因。 C. 作品揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，是屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等文学大家赢得后世尊重的最根本原因。 D. 鲁迅所说的“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”等四种人，就是中国人美好心灵、崇高情感和不屈性格的生动诠释。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然现代生活的步伐越来越快，但是我们依然能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的，杜甫的诗歌就是最好的证明。 B. 随着我们进一步清晰地认识到大家生活在同一个地球，我们愈加认识到杜甫的诗作不仅仅是对中国人，甚至对各国人民也具有当代意义。 C. 从材料二可以看出，文学艺术给我们带来的心灵的震撼和精神的洗礼往往可以通过平凡的细节描写来完成，这就是以小见大的文学力量。 D. 中华优秀传统文化所重视的精神特质，必将能在当下各种矛盾错综复杂、世界局势风云激荡的时代大变局之中，发挥出更加重要的作用。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中词人梦中还乡，妻子“小轩窗，正梳妆”，两人“相顾无言，惟有泪千行”。 B. 鲁迅在《记念刘和珍君》中回忆到，刘和珍“常常微笑着，态度很温和”，“始终微笑着，态度很温和”。 C. 孙犁《荷花淀》中约水生嫂探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” D. 夏衍在《包身工》结尾处提到：“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！” 4. 为论证中华文明的连续性，迈克尔·伍德使用了哪些事实性论据?结合原文简要概述。 5. 孙犁的小说《荷花淀》描写水生嫂听到丈夫报名参军后的反应。有人曾质疑这种描写过于含蓄，可能会让读者不解。你同意这种说法吗?请结合材料二阐述你的理由。 水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你?” 水生小声说：“明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。 （节选自孙犁《荷花淀》） 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①《论语》中孔子关于“斯文”的论述，一直伴随着中国人。 ②杜甫诗歌语言所凝聚的中华文明价值观一直流传到今天。 ③儒家的仁义道德在今天的中国仍然具有基础性的地位。 ④中国古老的诗歌使得中华文化长期延续。 5. 不同意这种说法。 ①水生嫂的动作细节描写充分展示出中国人所特有的美好心灵和崇高情感。 ②“震动”和“吮”，蕴藏着水生嫂得知真相后内心的担忧和不舍，又装作若无其事想减少丈夫后顾之忧的复杂情感。 ③这正是中华民族含蓄内敛的民族性格的生动写照，是真、善、美的完整统一，是读者们所能共同感知的中华文明精神特质。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同视角探讨中华文明的精神特质。材料一通过英国学者伍德的访谈，以杜甫诗歌为例，强调中华文明的连续性源于文化价值观的传承；材料二则立足本土视角，从文学作品中提炼出含蓄内敛、坚强乐观的民族性格，并指出其在当代世界的意义。两文共同凸显了中华文明“以文化人”的独特魅力。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观……主要原因”错误，根据材料一“我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广”可知，迈克尔·伍德认为之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广，而“杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观”只是其中的一个方面。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的”错误，材料一只是说“在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义”，材料中并没有相关信息说只有中国“独一无二”，此信息属于无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段通过杜甫诗歌论证的是文学作品能表现“含蓄内敛的民族性格”。 A.苏轼写梦中与亡妻相见，以日常梳妆细节与无声流泪写思念，情感含蓄深沉。 B.鲁迅以日常神态细节凸显人物温和坚定的品格，无直白抒情，情感含蓄深沉。 C.女人以找衣裳的借口掩饰想探望丈夫的心思，情感表达委婉克制。 D.结尾是直白的警告，语气强烈，属于直接的议论与批判，无含蓄的细节描写与情感表达，所以不能作为论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①根据“就是《论语》……那样的天下大乱”可知，《论语》中孔子关于“斯文”的论述，一直伴随着中国人。 ②结合“杜甫广阔的想象力……‘中国文化的道德和情感词汇’”“尽管杜甫寂然离世……一直流传到今天”可知，杜甫诗歌语言所凝聚的中华文明价值观一直流传到今天。 ③结合“杜甫信奉儒家的仁义道德……有基础性的地位”可知，儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。 ④结合“中国有地球上……《奥德赛》”“因为在这表面之下……长期延续的一大源泉”可知，中国古老的诗歌使得中华文化长期延续。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 不同意。 ①结合材料二“最根本的原因在于……历久弥新”“我们的文学艺术……不屈性格”“他们没有豪言壮语……精神特质”可知，这处“手指震动了一下”是对水生嫂听到丈夫报名参军后的细节描写，展示出中国人所特有含蓄情感。 ②“震动”说明水生嫂得知真相后内心充满了担忧和不舍，在这种情绪下她因为分神叫苇眉子划破了手，而接下来的“吮”，又把水生嫂装作若无其事，想减少丈夫后顾之忧的复杂情感表达了出来。 ③根据材料二“这种含蓄内敛的民族性格……求大同”“它强调人与人……艺术的‘美’”可知，“震动”和“吮”这两个动词正是中华民族含蓄内敛的民族性格的生动写照，是中华人文精神强调人与人和谐共生科学的“真”、人伦的“善”和艺术的“美”的完整统一，是读者们所能共同感知的中华文明精神特质。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题， 红旗谱(节选) 梁 斌 运涛“出走”的那一天，江涛对贾老师说：“我想告假，家去看看。” 贾老师问：“回去干什么？” 江涛说：“运涛跑了。” 贾老师缄默着抬起头来，转着眼睛想了一下，几个手指头在桌子上敲着，问：“他已经走了？” 江涛说：“唔！”看样子，贾老师像是知道，又像是不知道。也许会知道，江涛知道运涛常到这里来接头。因为心急，他也没深问，就回家了。 娘从园里回来，正坐在井台上哭哩，眼泪滴成一条线。 江涛说：“娘！他已经走了，别哭了吧！” 娘说：“说不哭，由不得，心酸得不行哩！” 江涛说：“他想走，也不言声儿。” 娘说：“咳！言一声，春兰早把他的心摘去哩！” 江涛也想起春兰，自从春兰不到他家来，他老是觉得家里冷冷清清的。运涛一走，像缺了半家子人。他看着前方，大堤上，杨树的叶子，呱啦呱啦响着，响得心上寒冷，春兰心上，不知多难受哩！ 江涛走到园里，严志和在那里愣着。运涛一走，严志和就像缺了腿，他走不到那里，事情就没人做。往日，为着看个红白喜帖儿、写笔账都困难，才省吃俭用，巴结孩子们念念书，戴上个眼。才熬得能写会算，会种庄稼，顶大人的事了，又走了，合该他卖老力气！江涛也觉得像缺了一只手，没有商量的人，办事没有臂膀了。 江涛心上难过，一个人悄悄走回城里。到了第二年夏季，他在贾老师的领导下，第一次参加了群众运动，抵制英国货、日本货；进行罢工罢课，反对帝国主义屠杀工人领袖顾正红。贾老师叫他领导同学们写标语、散传单。到了开会的那一天，拿着小旗的人，在大街上来来往往，其中有农民、长工、小学教员、学生……他们在戏楼上开了大会，就开始游行了。江涛站在队伍前头，领导人们喊口号，喊声像雷鸣，震动全城。买卖家、市民们都立在大街上看，拥拥挤挤，站满了一条街。江涛回头一看，举起的拳头就像树林一样多。他明白，受压迫的人们，不只他们和忠大伯两家。反对黑暗势力的人，不是孤单的。他被群众的热情感动了，眼角上含着泪花，脑子里透出一线黎明的熹微的光亮。他想参加共产党，和贾老师更靠近一点。 开会回来，江涛觉得心神不安。坐也不是，立也不是。走到教室里，拿出一本书来读，又读不下去。回到宿舍里，想睡一觉，转着眼珠睡不着。天黑下来了，火烧云照满了天空，他不知不觉走到贾老师屋子那里。贾老师正在窗前读书、喝茶。 贾老师窗外有棵马榕花，正在开着。伞形的花朵上，发散出浓烈的香气，离远里就闻到。有几只大蜜蛾在粉色花朵上扑棱着。他几次想走进去，把心里的事情谈出来，又不好意思。天上晚霞散了，星星快出来了，他想回宿舍去，走了几步，又转回来，停了一下，下了个决心，低下头，硬着头皮走过去。 贾老师听得声音，猛一抬头，见江涛走到跟前。他放下书，摩挲着江涛的头顶，说：“好！今天你干得不错！”江涛默默笑，看了看贾老师，刚想说话，就觉得口腔里发热，嗓子啃哑住了。他哑着嗓子说：“好什么，学习着干呗！”贾老师想到：他心上一定有什么事情！就让他喝茶。喝了一会儿茶，嗓子润了，热也退了，他说：“今天我才明白，运涛为什么参加革命，参加共产党！” 贾老师听了，抬起头停了片刻，从上到下看了看江涛，说：“受压迫的人们，参加了共产党，更好反对黑暗势力。”他觉得江涛主动提出这个问题，是一件可喜的事情，于是拍拍江涛肩膀，亲切地说：“受苦的人们，要想改变苦难的命运，改变这条旧的道路，”说到这里，他举起拳头，“只有斗争，斗争，斗争……”他又问江涛：“将来你想干什么职业？” 江涛说：“为了给祖爷爷争口气，我想参加革命……”他把朱老矾的死，爷爷下了关东，父亲和冯老兰打了三场官司的事，说了一遍，说着，说着，热血往上涌，便举起拳头说：“我想举起红旗，带领千万人马，向罪恶的黑暗势力进攻！” 贾老师一下子笑出来，说：“好！人儿不大，口气不小，看你干得出来干不出来！” 江涛抑制着感情说：“干得，干得出来！” 贾老师说：“想干革命吗？到农民中去，到工人中去，去当个矿工吧！真正能帮助他们觉悟过来，组织起来，那就是实际的革命经验⋯⋯没有一个领袖，不是从群众中成长起来的！” 江涛觉着到了提出问题的时候了，他说：“我想参加共产党！” 贾老师说：“好嘛！你是农民的儿子，不，你是一个手艺工人的儿子嘛，共产党就是欢迎你们来参加。” 江涛脸上一时笑得红了，像一朵粉红色的芍药花。狂热沿着血管鼓动着他，两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上。他张起两条胳膊问：“那，我应该怎么办？”他问的是，要否履行什么手续和仪式。他还不知道怎样才能成为一个共产党员。 贾老师抬头想了一想，在屋子里走来走去，说：“叫我……想一想，你年岁还小，参加团是可以的……”他从书架上取下一本书来，递给江涛说：“你的热情，你的要求，是很好的。再好好地读一读这本书吧！你要明白‘社会’，明白‘阶级’和‘阶级’的关系⋯⋯” 从此，江涛开始读起书来。 (选自《红旗谱》卷一第17节) 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中对贾老师窗外马榕花的描写重在表现其浓烈的香气，因为香气象征着革命者坚定的信念和不屈的精神。 B. “两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上”的细节，表现了江涛听到贾老师鼓励他参加共产党时的激动心情。 C. 选文以“从此，江涛开始读起书来”结尾，预示江涛开始学习用知识来武装自己，必将成为优秀的革命者。 D. 文中画线部分的景物描写简洁明快，从晚霞绚丽到星星出来，以时间变化来表现江涛找贾老师谈事的犹豫心理。 7. 关于文中“江涛心上难过”这个段落，下列说法正确的一项是（ ） A. 从两个视角描写群众上街游行的过程，一是从贾老师视角简述江涛写标语、发传单、喊口号等事件，二是从江涛视角描写群众游行的表现。 B. 运用点面结合的手法重点描写游行的场面，既表现了群众反对黑暗势力的巨大声势，又突出江涛勇敢、坚定、充满革命热情的形象特征。 C. 拥拥挤挤的买卖家、市民们立在大街上看，表明他们是一群对革命游行毫无疑义的看客，与游行的群众形成对比，突出社会矛盾的复杂性。 D. 将群众的喊声比作雷鸣，举起的拳头比作树林，生动形象地描绘出群众游行时激越的情绪，从侧面表现出人们对反动势力的憎恨之情。 8. 选文开头为什么使用大量笔墨描述运涛出走后家人的反应？请简要分析。 9. 江涛最终走上革命道路具有多重原因，请结合选文简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①内容上，表现了运涛家人在其出走后感到悲伤，失落、无助和担忧等复杂情绪，揭示出当时社会背景下革命者家庭所面临的困境和为革命事业做出的牺牲。 ②结构上，为下文写江涛走上革命道路做铺垫。运涛出走之后整个家庭背负巨大压力，促使江涛走上革命的道路。 9. ①朱老巩的死，爷爷下关东，父亲和冯老兰打了三场官司等，使他对社会不公和压迫有更深的体会，运涛参加革命对他有直接的触动。 ②江涛参与抵制外国货、罢工罢课等革命活动，被群众高涨的革命热情感动，进一步坚定了革命信念。 ③贾老师鼓励他参加团组织，赠送他革命书籍，一步步引导他接受先进的革命思想。 【解析】 【导语】这段文字通过描写江涛的成长经历，展现了时代风云下个体的觉醒与革命信仰的建立。开篇运涛出走的情节强化了社会现实对人物情感的冲击。通过细腻的心理、景物描写表现江涛的犹豫与热血，塑造其立志革命的形象。贾老师作为引路人，以循循善诱的对话助推江涛的信念。篇章语言质朴，场景生动，折射革命文学的思想情感与现实关怀。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“因为香气象征着革命者坚定的信念和不屈的精神”错，文中重点表现其浓烈的香气，是为了烘托美好的气氛，全文就这一个地方提到马榕花的香气，说其具有象征意义不准确。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的能力。 A.“从贾老师视角”错，本段没有任何从贾老师视角来描写群众上街游行的内容。“从江涛视角描写群众游行的表现”错，“到了开会的那一天，……震动全域”不是从江涛的视角来描写。 C.仅从“买卖家、市民们都立在大街上看，拥拥挤挤，满了一条街”一句话无法得出买卖家、市民们是一群对革命游行毫无疑义的看客的结论，且也看不出他们和游行的群众形成对比。 D.“侧面表现”错，应该是正面表现。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①内容层面：从文本中“娘从园里回来，正坐在井台上哭哩，眼泪滴成一条线”，能明显看出娘的悲伤。“江涛也想起春兰，自从春兰不到他家来，他老是觉得家里冷冷清清的。运涛一走，像缺了半家子人”以及“运涛一走，严志和就像缺了腿，他走不到那里，事情就没人做”等内容，表现出家人的失落与无助。这些都揭示了在当时的社会背景下，革命者选择出走投身革命，其家庭要承受巨大的心理压力等困境，也体现了他们为革命事业做出的牺牲。 ②结构层面：运涛出走后家庭的这种状况，使得江涛面临着家庭的变化和压力，这为后文他走上革命道路做了铺垫。因为家庭的这种困境，让江涛更能体会到社会的问题，从而促使他走向革命，去寻求改变。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文中江涛提到“朱老巩的死，爷爷下了关东，父亲和冯老兰打了三场官司的事”，这些家庭遭遇让他深切体会到了社会的不公和压迫，这是他走上革命道路的一个重要根源，让他内心有了反抗的种子。同时，运涛参加革命对他也有直接触动，运涛的选择为他树立了一个榜样，让他对革命有了更具体的认知。 ②江涛在贾老师的领导下，参加了抵制英国货、日本货，进行罢工罢课等群众运动。“江涛站在队伍前头，领导人们喊口号，喊声像雷鸣，震动全城……他被群众的热情感动了，眼角上含着泪花”，这些经历让他看到了群众的力量，也被群众高涨的革命热情感动，进一步坚定了他的革命信念。 ③贾老师对江涛走上革命道路起到了重要的引导作用。贾老师鼓励他“到农民中去，到工人中去”，还说他可以参加团，并送给他革命书籍，让他“明白‘社会’，明白‘阶级’和‘阶级’的关系”，一步步引导他接受先进的革命思想，促使他最终走上革命道路。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 管仲富拟于公室，有三归①、反坫②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎? （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄。终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 五伯莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。 夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死而忧其国之衰故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉? （节选自苏洵《管仲论》） [注] ①三归：齐桓公馈赏的三处家产。②反坫（diàn）：放还酒杯的土台。周代诸侯宴饮时，互相敬酒后，将空酒杯放还在土台上，为当时的诸侯宴饮之礼。③四凶：传说为尧、舜时期四个恶名昭著的部族首领。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的序号写在答题线上。 贤者不悲A其身之死B而忧C其国D之衰E故F必复有贤者G而H后可以死 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（ ） A. 去，动词，“除去、去掉”，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”的“却”字用法不同。 B. 疾，生病，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”词义不同。 C. 以，连词，可译为“来、用来”，与《苏武传》中“前以降及物故”的“以”用法不同。 D. 五伯，春秋时的五个霸主，其中齐、晋两国国君才能相当，而晋国为诸侯霸主时间更长久。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（ ） A. 管仲推行政令时注重顺应民心，百姓想要得到的，就给他们；百姓反对的，,就替他们废除，因此百姓很拥护他。 B. 对于齐国治理得好的原因，苏洵更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，他更强调管仲的过错，可谓语出新奇。 C. 齐桓公问相时，管仲明确指出了竖刁、易牙、开方三人的缺点，但也肯定三人的才干，所以齐桓公任用了这三个人。 D. 晋文公死后，他的孙子晋灵公虽然很暴虐，但是诸侯不敢背叛，主要是因为朝中还有一些老成持重的大臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 （2）故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。 14. 请简要概括司马迁和苏洵对管仲评价的不同点。 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）他们固然是祸乱国家的人，不过重用他们的人，是齐桓公。 （2）所以管仲应该趁着齐桓公询问的时候，推荐天下的贤人来代替自己。 14. ①司马迁肯定了管仲的贡献（从其对管仲富国强国政策的记述可推知）； ②苏洵认为管仲不能举荐贤才。 【解析】 【导语】这篇文言文对比展现了司马迁与苏洵对管仲的迥异评价。司马迁以史家笔法，肯定管仲“通货积财”“令顺民心”的治国才能，虽引孔子“小之”之论，仍视其为贤臣。苏洵则以政论家视角，尖锐指出管仲未能举贤自代的重大过失，认为齐国衰乱“不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，立论新颖深刻。两文形成“功过互见”的评述张力，折射出史家重事功与政论家重制度传承的不同价值取向。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。因此一定要推选出贤明的人来接替，然后才可以安心死去。 “其身之死”是“悲”的宾语，语意完整，B处断开； “其国之衰”是“忧”的宾语，语意完整，E处断开； “有贤者”是动宾结构，语意完整，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。动词，除去、去掉/使动用法，使……退却。句意：就（替他们）废除。/使匈奴退却七百多里。 B.正确。生病/痛心。句意：管仲病危的时候。/屈原痛心于楚怀王惑于小人之言。 C.正确。连词，来、用来/通“已”，已经。句意：我心里认为管仲将推荐天下最贤能的人来作答。/除去以前已投降的和死去的。 D.“齐、晋两国国君才能相当”错，从材料中“文公之才，不过桓公”可知，齐桓公的才能比晋文公高。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但也肯定三人的才干”错，管仲不曾肯定三人的才干，由材料中“桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲”可知，齐桓公任用这三个人，很重要的一个原因是他们能满足自己的声色之欲。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乱”，祸乱；“顾”，不过；“……者……也”，判断句。 （2）“宜”，应该；“因”，趁着；“举”，推荐。 【14题详解】 本题考查学生分析概括文中观点的能力。 ①由材料一“管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶”“管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯”可知，司马迁肯定了管仲的贡献； ②由材料二“故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”“当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已”“彼管仲者，何以死哉?”等可知，苏洵认为，管仲不能举荐贤才。 参考译文： 材料一： 管仲名夷吾，是颍上人。管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能懂得荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固。不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，要使它顺应民心。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就（替他们）废除。 管仲富得可以跟国君相比，拥有齐桓公馈赏的三处家产和诸侯宴饮时放还酒杯的土台，齐国人却不认为他奢侈。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，总是比其他诸侯国强大。 太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子轻视他。难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲却不勉励他成就王业，而只称霸主吗？古语说“因为顺从君主的美德，纠正君主的过错，所以君主和臣子能够和睦相处”。难道这不是在说管仲吗? 材料二： 管仲为相辅佐齐桓公，齐桓公称霸于诸侯，打击了夷、狄等少数民族。管仲在世时，齐国国富民强，诸侯不敢叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方得到重用，齐桓公最后在内乱中去世，直到齐简公时期，齐国没有一年是安宁的。 事业的成功，并不是成就在成功之日，必然是由一定的原因引起的；祸乱的发生，不是发生时所产生的，也一定会有根源和预兆。因此，齐国的安定，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙。至于齐国发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方，而说是因为管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方这三个人，他们固然是祸乱国家的人，不过重用他们的人，是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶；有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。那齐桓公是什么人呢？不过使齐桓公重用这三个人的是管仲。管仲病危的时候，齐桓公询问可以担任宰相的人选。正当这个时候，我心里认为管仲将推荐天下最贤能的人来作答。但他的话不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近罢了。 唉！仲以为齐桓公真的能够不任用这三个人吗？管仲和齐桓公相处很多年了，也应该了解齐桓公的为人吧？齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足他的欲望。所以管仲应该趁着齐桓公询问的时候，推荐天下的贤人来代替自己。那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢？不说也罢。 春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的。晋文公的才能，比不过齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲；而晋灵公（晋文公之孙）暴虐，不如齐孝公待人宽容仁厚。晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国，晋国承袭了晋文公留下的威势，仍然能够成为诸侯的盟主（称霸）一百多年。为什么呢？因为它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。 国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡。贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。因此一定要推选出贤明的人来接替，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以（没有荐贤自代）就死去呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂①上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 【注】①平山堂：宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修在扬州所建。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神，是苏轼豪放词的代表作之一。 B. 此词上阕开头四句，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界。 C. “一千顷”三句，写眼前广阔明净的江面清澈见底，碧绿的山峰倒映在江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷。 D. 全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又流露出对仕途不满的哀怨之情。 16. 请从“虚实结合”的角度赏析这首词的上阕。 【答案】15. D 16. ①开头四句实写，描绘快哉亭的优美图景；②“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。③虚实结合，使得情致曲折蕴藉，意境开阔，加强了词境的空灵飞动。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 D.“流露出对仕途不满的哀怨之情”错误。全词体现出词人坦荡与旷达，并无对仕途不满的哀怨之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红”意思是落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这四句描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，并且交代新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。这都是实写。 “长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中”意思是这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。这是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。 所以上阕是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景，使得情致曲折蕴藉，意境开阔，加强了词境的空灵飞动。 17. 补写出下列句中的空缺部分。 （1） 欧阳修《五代史·伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“________，________”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。  （2）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“________，________”，且是被迁戍边的兵卒。  （3）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“________,________。”  （4）贾谊在《过秦论》中的“________,________”也可以看出陈涉与六国的兵器差别巨大，说明装备好坏不能决定战争的胜负。 （5）一堂语文课上，张老师感慨道：“古往今来，有太多富贵之人在世间匆匆而过，最终被淹没在历史的尘埃里，没留下任何痕迹。” 听到这话，小芳立刻想到了司马迁《报任安书》中与之意思相近的句子“________,________”。 【答案】 ①. 则遣从事以一少牢告庙 ②. 请其矢 ③. 瓮牖绳枢之子 ④. 氓隶之人 ⑤. 其称文小而其指极大 ⑥. 举类迩而见义远 ⑦. 锄櫌棘矜 ⑧. 非铦于钩戟长铩也 ⑨. 古者富贵而名摩灭 ⑩. 不可胜记 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：遣、瓮牖、指、櫌、棘、矜、铦、戟、摩。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对红色是情有独钟的，红色甚至成为中华民族的精神底色。史前时代先民对生命和鲜血的敬畏、对火和太阳的崇拜，赋予了“红”超人的神性与力量，红色因此被建构成吉祥如意的文化原型。在古代，不同颜色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但红色始终占据着重要的位置。 “丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”古人很早便以“丹青”指代传统绘画，丹即朱砂。通过用色彩来完成对意境的描绘，使得我国古典诗词与中国画相辅相成。顾恺之的《女史箴图》中有一部分描绘了家庭的天伦之乐，图画上父母和三个孩子的衣服上都用了鲜艳的红色，吉祥喜庆。 红色也是革命历史题材作品中亮丽的色彩。李可染的《万山红遍》描绘的深秋时节岳麓山的壮美景象引人入胜。作品《红岩》突破传统，大胆尝试将黄土化为岩石，大面积拉开红、白两色的对立，烘托出坚定不移的革命信念与激情澎湃的革命力量，倾注了一位画家对一个国家、一个时代最为炽热的情感。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中画横线的句子运用了什么修辞手法?请简要分析其表达效果。 【答案】18. 用色彩来完成对意境的描绘，使得中国画与我国古典诗词相辅相成。（或者：通过用色彩来完成对意境的描绘，中国画与我国古典诗词相辅相成。） 19. ①运用引用的修辞手法。引用诗句，既丰富了内容，使语言富有诗意和感染力，又论证了“古人很早便以‘丹青’指代传统绘画”的观点。 ②运用借代的修辞手法。用“丹青”指代传统绘画，用材料代替本体，使形象更突出，表达更生动，使语言更简洁凝练。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是成分残缺，滥用介词导致淹没主语，应删去“通过”或“使得”； 二是语序不当，语段描述的对象是中国画，“用色彩来完成对意境的描绘”也是绘画的特点，所以应将“中国画”放在“我国古典诗词”的前面。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法和赏析句子的表达效果的能力。 ①运用了引用的修辞手法。结合后文“古人很早便以‘丹青’指代传统绘画，丹即朱砂”可知，引用“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”的诗句论证了“古人很早便以‘丹青’指代传统绘画”的观点，为作者的观点和看法提供有力的论据，增强说服力。同时引用诗文可使所表达的语言简洁凝练，内容丰富，生动活泼，富有诗意和感染力。 ②运用借代的修辞手法。“丹青”本是绘画常用的红、青颜料，作者以绘画材料代指绘画本体，不仅让语言表达更简洁凝练，还突出了绘画与色彩材料的紧密关联，使抽象的绘画概念更具体可感，表达生动且形象鲜明。 四、课内知识点回顾 20. 下列句子的文言句式分类正确的一项是（ ） ①信而见疑 ②外欺于张仪 ③莫不欲求忠以自为 ④何以女为见 ⑤汉天子我丈人行也 ⑥方其系燕父子以组 ⑦送匈奴使留在汉者 ⑧盛以锦囊 A. ①②/③④/⑤/⑦/⑥⑧ B. ①②④/③/⑤/⑦/⑥⑧ C. ①/③④/⑤/⑦/②⑥⑧ D. ①②④/③⑥⑧/⑤/⑦ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①被动句，标志词是“见”。句意：诚信却被怀疑。 ②被动句，标志词是“于”。句意：对外被张仪欺骗。 ③宾语前置句，正常语序为“莫不欲求忠以为自”。句意：没有谁不想寻求忠臣来辅佐自己。 ④宾语前置句，正常语序为“以何见女为”。句意：为什么要见你呢？ ⑤判断句，标志词是“……也”。句意：汉朝的天子是我的长辈啊。 ⑥状语后置句，正常语序应为“以组系燕父子”。句意：当他用绳索捆绑燕国王室父子的时候。 ⑦定语后置句，正常语序应为“送留在汉之匈奴使”。句意：护送留在汉朝的匈奴使者。 ⑧状语后置句，正常语序应为“以锦囊盛”。句意：用锦囊装着（它）。 ①②是被动句，③④是宾语前置句，⑤是判断句，⑦是定语后置句，⑥⑧是状语后置句。 故选A。 21. 下列句中的文言实词意思相同的一项是（ ） A. 屈平属草稿未定 苏秦、杜赫之属为之谋 B. 自分已死久矣 怀王以不知忠臣之分 C. 使使如秦受地 谢汉使 D. 不爱珍器重宝肥饶之地 宽厚而爱人 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.属，动词，撰写/名词，类。句意：屈原草拟文稿还没有定稿。/苏秦、杜赫这类人替他谋划计策。 B.分，动词，料想、断定/名词，职分、本分。句意：我自己料想已经死了很久了。/楚怀王因为不懂得忠臣的职分。 C.使，都是名词，使者。句意：派遣使者到秦国去接受土地。/向汉朝使者道歉。 D.爱，动词，吝惜/动词，爱护、体恤。句意：不吝惜珍贵的器物、贵重的宝物和肥沃富饶的土地。/（为人）宽厚并且爱护百姓。 故选C。 22. 下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 又因厚币用事者臣靳尚 君因我降 B. 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也 武以始元六年春至京师 C. 复之秦，竟死于秦而归葬 杳不知其所之也 D. 尔其无忘乃父之志 吾其还也 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义的能力。 A.介词，凭借、用/介词，通过、依靠。句意：又用丰厚的财物贿赂当权的大臣靳尚。/你通过我（的关系）投降吧。 B.连词，因为/介词，在。句意：楚国人已经因为子兰劝说怀王进入秦国却未能返回而怪罪他。/苏武在始元六年的春天回到了京城。 C.均为动词，到、往。句意：（他）再次到秦国去，最终死在秦国，尸体被运回楚国安葬。/（声音）悠远渺茫，不知道它飘到哪里去了。 D.副词，一定，表祈使、告诫语气/副词，还是，表商量语气。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。/我们还是回去吧。 故选C。 五、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一百多年来，中国共产党从应运而生，历经艰苦奋斗、流血牺牲，一步步走到今天，书写了人类发展史上光辉的一页。在高中阶段，我们学习过《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《荷花淀》《百合花》等多篇课文，从中我们可以对党的百年历程有深刻的领会。 学校将举办“读课文，学党史，悟初心”征文活动，请你从上述课文中选择合适的角度，谈谈你的感悟，写一篇文章参加征文活动。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文载百年史，笔绘初心路 我们的课本中那些或慷慨激昂、或温情脉脉的文字，不仅是文学的瑰宝，更是镌刻着党史记忆的精神坐标。从《中国人民站起来了》的庄严宣告，到《长征胜利万岁》的铁血荣光；从《荷花淀》里的水乡儿女，到《百合花》中纯洁的军民情，我们在字里行间读懂百年大党的风雨兼程，更在品读中感悟不变的初心使命。 党史是一部浴血奋战的奋斗史，课文为我们定格下攻坚克难的峥嵘岁月。《长征胜利万岁》记录下人类历史上的伟大奇迹，红军战士在雪山草地间跋涉，在枪林弹雨中前行，衣衫褴褛却信念如钢，饥寒交迫仍勇往直前。他们用双脚丈量土地，用生命践行信仰，让我们明白：党的百年征程是在苦难中铸就辉煌，在挫折后毅然奋起。这穿越时空的长征精神，正是激励我们直面困难、勇毅前行的力量源泉。 党史是一部人民至上的为民史，课文为我们传递出鱼水情深的赤子情怀。孙犁笔下《荷花淀》的青年们，放下锄头拿起钢枪，守护家园保卫同胞；《百合花》中羞涩的小战士与淳朴的新媳妇，以一床印有百合花的被子，诠释了军民之间最纯粹的信任与温情。没有惊天动地的誓言，却有生死相依的守护，这告诉我们：我们的党自诞生之日起，就把人民放在心中最高位置，始终与人民同呼吸、共命运、心连心。这份为民初心，是党百年风华正茂的根本密码。 党史是一部开天辟地的复兴史，课文为我们奏响了民族崛起的时代强音。《中国人民站起来了》那铿锵有力的宣告，响彻天安门广场，标志着中华民族从此摆脱屈辱压迫，屹立于世界民族之林。这是无数革命先烈用鲜血换来的胜利，是党带领人民攻坚克难的伟大成果。它让我们深刻领悟：没有共产党，就没有新中国，就没有中华民族的伟大复兴。党的领导，是民族复兴的根本保证。 作为新时代青年，我们生在红旗下，长在春风里，肩负着传承党史、续写荣光的重任。课本中的文字，不是尘封的历史，而是鲜活的教材；党史中的精神，不是遥远的传说，而是前行的指引。我们品读课文，不仅是学习文学知识，更是汲取精神养分；我们学习党史，不仅是铭记过往岁月，更是坚定理想信念。 百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。一篇篇课文，是党史的生动缩影；一次次品读，是初心的深刻洗礼。愿我们以课文为舟，以党史为帆，以初心为舵，将红色基因融入血脉，把使命责任扛在肩头，在新时代的征程中奋勇争先，用青春和汗水书写属于我们这代人的华章，让百年大党的初心在接力传承中永放光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类材料作文题。 材料锚定中国共产党百年奋斗的光辉历程，以高中语文课本中的经典篇目为切入点，搭建起“文本研读”与“党史感悟”的联结桥梁。这些课文或记录重大历史时刻，或描摹革命岁月里的军民风貌，其核心内涵在于：红色课文是党史的生动载体，字里行间既凝结着先辈们艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神，也深藏着党为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心。 写作要求限定“读课文，学党史，悟初心”的征文语境，需紧扣指定课文选择角度切入，不可脱离文本空谈党史；文章需兼具文本解读的深度与思想感悟的温度，实现从文本品读向精神传承的升华。 采用“总—分—总”结构，开篇结合具体课文（如《长征胜利万岁》的长征壮举、《百合花》的军民深情）引出核心论点，点明课文与党史、初心的内在关联；主体部分可选取1-2篇课文为抓手，从历史事件的意义、人物形象的精神等角度分层论证，运用举例论证具象化革命岁月的初心，辅以道理论证升华精神价值，素材需紧扣课文内容，避免泛化引用；结尾回扣主题，联系当下青年身份，发出传承红色基因、践行初心使命的号召，语言兼顾议论的严谨与抒情的真挚。 立意： 1.品红色课文，悟百年初心。 2.读课文忆党史，承精神勇前行。 3.以课文为钥，启党史初心之门。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级12月考试 语 文 试 题 (满分150分,考试用时150分钟) 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在? 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。 尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢? 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。 尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义? 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。 中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。 但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在8世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家、制片人、作家迈克尔·伍德》） 材料二： 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗? 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。《周易》说：“观乎人文，以化成天下。”魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 伍德认为中华文明能长期存续，源于中国人始终信守“斯文”，尤其是作为基石的汉文字及包含中华价值观的核心文本。 B. 杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观，这是迈克尔·伍德认为他能超越李白成为中国最伟大诗人的主要原因。 C. 作品揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，是屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等文学大家赢得后世尊重的最根本原因。 D. 鲁迅所说的“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”等四种人，就是中国人美好心灵、崇高情感和不屈性格的生动诠释。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然现代生活的步伐越来越快，但是我们依然能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的，杜甫的诗歌就是最好的证明。 B. 随着我们进一步清晰地认识到大家生活在同一个地球，我们愈加认识到杜甫的诗作不仅仅是对中国人，甚至对各国人民也具有当代意义。 C. 从材料二可以看出，文学艺术给我们带来的心灵的震撼和精神的洗礼往往可以通过平凡的细节描写来完成，这就是以小见大的文学力量。 D. 中华优秀传统文化所重视的精神特质，必将能在当下各种矛盾错综复杂、世界局势风云激荡的时代大变局之中，发挥出更加重要的作用。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（ ） A. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中词人梦中还乡，妻子“小轩窗，正梳妆”，两人“相顾无言，惟有泪千行”。 B. 鲁迅在《记念刘和珍君》中回忆到，刘和珍“常常微笑着，态度很温和”，“始终微笑着，态度很温和”。 C. 孙犁《荷花淀》中约水生嫂探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” D. 夏衍在《包身工》结尾处提到：“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！” 4. 为论证中华文明的连续性，迈克尔·伍德使用了哪些事实性论据?结合原文简要概述。 5. 孙犁的小说《荷花淀》描写水生嫂听到丈夫报名参军后的反应。有人曾质疑这种描写过于含蓄，可能会让读者不解。你同意这种说法吗?请结合材料二阐述你的理由。 水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你?” 水生小声说：“明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。 （节选自孙犁《荷花淀》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题， 红旗谱(节选) 梁 斌 运涛“出走”的那一天，江涛对贾老师说：“我想告假，家去看看。” 贾老师问：“回去干什么？” 江涛说：“运涛跑了。” 贾老师缄默着抬起头来，转着眼睛想了一下，几个手指头在桌子上敲着，问：“他已经走了？” 江涛说：“唔！”看样子，贾老师像是知道，又像是不知道。也许会知道，江涛知道运涛常到这里来接头。因为心急，他也没深问，就回家了。 娘从园里回来，正坐在井台上哭哩，眼泪滴成一条线。 江涛说：“娘！他已经走了，别哭了吧！” 娘说：“说不哭，由不得，心酸得不行哩！” 江涛说：“他想走，也不言声儿。” 娘说：“咳！言一声，春兰早把他的心摘去哩！” 江涛也想起春兰，自从春兰不到他家来，他老是觉得家里冷冷清清的。运涛一走，像缺了半家子人。他看着前方，大堤上，杨树的叶子，呱啦呱啦响着，响得心上寒冷，春兰心上，不知多难受哩！ 江涛走到园里，严志和在那里愣着。运涛一走，严志和就像缺了腿，他走不到那里，事情就没人做。往日，为着看个红白喜帖儿、写笔账都困难，才省吃俭用，巴结孩子们念念书，戴上个眼。才熬得能写会算，会种庄稼，顶大人的事了，又走了，合该他卖老力气！江涛也觉得像缺了一只手，没有商量的人，办事没有臂膀了。 江涛心上难过，一个人悄悄走回城里。到了第二年夏季，他在贾老师的领导下，第一次参加了群众运动，抵制英国货、日本货；进行罢工罢课，反对帝国主义屠杀工人领袖顾正红。贾老师叫他领导同学们写标语、散传单。到了开会的那一天，拿着小旗的人，在大街上来来往往，其中有农民、长工、小学教员、学生……他们在戏楼上开了大会，就开始游行了。江涛站在队伍前头，领导人们喊口号，喊声像雷鸣，震动全城。买卖家、市民们都立在大街上看，拥拥挤挤，站满了一条街。江涛回头一看，举起的拳头就像树林一样多。他明白，受压迫的人们，不只他们和忠大伯两家。反对黑暗势力的人，不是孤单的。他被群众的热情感动了，眼角上含着泪花，脑子里透出一线黎明的熹微的光亮。他想参加共产党，和贾老师更靠近一点。 开会回来，江涛觉得心神不安。坐也不是，立也不是。走到教室里，拿出一本书来读，又读不下去。回到宿舍里，想睡一觉，转着眼珠睡不着。天黑下来了，火烧云照满了天空，他不知不觉走到贾老师屋子那里。贾老师正在窗前读书、喝茶。 贾老师窗外有棵马榕花，正在开着。伞形的花朵上，发散出浓烈的香气，离远里就闻到。有几只大蜜蛾在粉色花朵上扑棱着。他几次想走进去，把心里的事情谈出来，又不好意思。天上晚霞散了，星星快出来了，他想回宿舍去，走了几步，又转回来，停了一下，下了个决心，低下头，硬着头皮走过去。 贾老师听得声音，猛一抬头，见江涛走到跟前。他放下书，摩挲着江涛的头顶，说：“好！今天你干得不错！”江涛默默笑，看了看贾老师，刚想说话，就觉得口腔里发热，嗓子啃哑住了。他哑着嗓子说：“好什么，学习着干呗！”贾老师想到：他心上一定有什么事情！就让他喝茶。喝了一会儿茶，嗓子润了，热也退了，他说：“今天我才明白，运涛为什么参加革命，参加共产党！” 贾老师听了，抬起头停了片刻，从上到下看了看江涛，说：“受压迫的人们，参加了共产党，更好反对黑暗势力。”他觉得江涛主动提出这个问题，是一件可喜的事情，于是拍拍江涛肩膀，亲切地说：“受苦的人们，要想改变苦难的命运，改变这条旧的道路，”说到这里，他举起拳头，“只有斗争，斗争，斗争……”他又问江涛：“将来你想干什么职业？” 江涛说：“为了给祖爷爷争口气，我想参加革命……”他把朱老矾的死，爷爷下了关东，父亲和冯老兰打了三场官司的事，说了一遍，说着，说着，热血往上涌，便举起拳头说：“我想举起红旗，带领千万人马，向罪恶的黑暗势力进攻！” 贾老师一下子笑出来，说：“好！人儿不大，口气不小，看你干得出来干不出来！” 江涛抑制着感情说：“干得，干得出来！” 贾老师说：“想干革命吗？到农民中去，到工人中去，去当个矿工吧！真正能帮助他们觉悟过来，组织起来，那就是实际的革命经验⋯⋯没有一个领袖，不是从群众中成长起来的！” 江涛觉着到了提出问题的时候了，他说：“我想参加共产党！” 贾老师说：“好嘛！你是农民的儿子，不，你是一个手艺工人的儿子嘛，共产党就是欢迎你们来参加。” 江涛脸上一时笑得红了，像一朵粉红色的芍药花。狂热沿着血管鼓动着他，两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上。他张起两条胳膊问：“那，我应该怎么办？”他问的是，要否履行什么手续和仪式。他还不知道怎样才能成为一个共产党员。 贾老师抬头想了一想，在屋子里走来走去，说：“叫我……想一想，你年岁还小，参加团是可以的……”他从书架上取下一本书来，递给江涛说：“你的热情，你的要求，是很好的。再好好地读一读这本书吧！你要明白‘社会’，明白‘阶级’和‘阶级’的关系⋯⋯” 从此，江涛开始读起书来。 (选自《红旗谱》卷一第17节) 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中对贾老师窗外马榕花的描写重在表现其浓烈的香气，因为香气象征着革命者坚定的信念和不屈的精神。 B. “两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上”的细节，表现了江涛听到贾老师鼓励他参加共产党时的激动心情。 C. 选文以“从此，江涛开始读起书来”结尾，预示江涛开始学习用知识来武装自己，必将成为优秀的革命者。 D. 文中画线部分的景物描写简洁明快，从晚霞绚丽到星星出来，以时间变化来表现江涛找贾老师谈事的犹豫心理。 7. 关于文中“江涛心上难过”这个段落，下列说法正确的一项是（ ） A. 从两个视角描写群众上街游行的过程，一是从贾老师视角简述江涛写标语、发传单、喊口号等事件，二是从江涛视角描写群众游行的表现。 B. 运用点面结合的手法重点描写游行的场面，既表现了群众反对黑暗势力的巨大声势，又突出江涛勇敢、坚定、充满革命热情的形象特征。 C. 拥拥挤挤的买卖家、市民们立在大街上看，表明他们是一群对革命游行毫无疑义的看客，与游行的群众形成对比，突出社会矛盾的复杂性。 D. 将群众的喊声比作雷鸣，举起的拳头比作树林，生动形象地描绘出群众游行时激越的情绪，从侧面表现出人们对反动势力的憎恨之情。 8. 选文开头为什么使用大量笔墨描述运涛出走后家人的反应？请简要分析。 9. 江涛最终走上革命道路具有多重原因，请结合选文简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题,20分） 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一： 管仲夷吾者，颍上人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 管仲富拟于公室，有三归①、反坫②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 太史公曰：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎? （节选自司马迁《史记·管晏列传》） 材料二： 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄。终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 五伯莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。 夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死而忧其国之衰故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉? （节选自苏洵《管仲论》） [注] ①三归：齐桓公馈赏的三处家产。②反坫（diàn）：放还酒杯的土台。周代诸侯宴饮时，互相敬酒后，将空酒杯放还在土台上，为当时的诸侯宴饮之礼。③四凶：传说为尧、舜时期四个恶名昭著的部族首领。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的序号写在答题线上。 贤者不悲A其身之死B而忧C其国D之衰E故F必复有贤者G而H后可以死 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（ ） A. 去，动词，“除去、去掉”，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”的“却”字用法不同。 B. 疾，生病，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”词义不同。 C. 以，连词，可译为“来、用来”，与《苏武传》中“前以降及物故”的“以”用法不同。 D. 五伯，春秋时的五个霸主，其中齐、晋两国国君才能相当，而晋国为诸侯霸主时间更长久。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（ ） A. 管仲推行政令时注重顺应民心，百姓想要得到的，就给他们；百姓反对的，,就替他们废除，因此百姓很拥护他。 B. 对于齐国治理得好的原因，苏洵更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，他更强调管仲的过错，可谓语出新奇。 C. 齐桓公问相时，管仲明确指出了竖刁、易牙、开方三人的缺点，但也肯定三人的才干，所以齐桓公任用了这三个人。 D. 晋文公死后，他的孙子晋灵公虽然很暴虐，但是诸侯不敢背叛，主要是因为朝中还有一些老成持重的大臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 （2）故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。 14. 请简要概括司马迁和苏洵对管仲评价的不同点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂①上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 【注】①平山堂：宋仁宗庆历八年（1048年）欧阳修在扬州所建。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神，是苏轼豪放词的代表作之一。 B. 此词上阕开头四句，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界。 C. “一千顷”三句，写眼前广阔明净的江面清澈见底，碧绿的山峰倒映在江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷。 D. 全词熔写景、抒情、议论于一炉，既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光，又流露出对仕途不满的哀怨之情。 16. 请从“虚实结合”的角度赏析这首词的上阕。 17. 补写出下列句中的空缺部分。 （1） 欧阳修《五代史·伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“________，________”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。  （2）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“________，________”，且是被迁戍边的兵卒。  （3）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“________,________。”  （4）贾谊在《过秦论》中的“________,________”也可以看出陈涉与六国的兵器差别巨大，说明装备好坏不能决定战争的胜负。 （5）一堂语文课上，张老师感慨道：“古往今来，有太多富贵之人在世间匆匆而过，最终被淹没在历史的尘埃里，没留下任何痕迹。” 听到这话，小芳立刻想到了司马迁《报任安书》中与之意思相近的句子“________,________”。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人对红色是情有独钟的，红色甚至成为中华民族的精神底色。史前时代先民对生命和鲜血的敬畏、对火和太阳的崇拜，赋予了“红”超人的神性与力量，红色因此被建构成吉祥如意的文化原型。在古代，不同颜色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但红色始终占据着重要的位置。 “丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”古人很早便以“丹青”指代传统绘画，丹即朱砂。通过用色彩来完成对意境的描绘，使得我国古典诗词与中国画相辅相成。顾恺之的《女史箴图》中有一部分描绘了家庭的天伦之乐，图画上父母和三个孩子的衣服上都用了鲜艳的红色，吉祥喜庆。 红色也是革命历史题材作品中亮丽的色彩。李可染的《万山红遍》描绘的深秋时节岳麓山的壮美景象引人入胜。作品《红岩》突破传统，大胆尝试将黄土化为岩石，大面积拉开红、白两色的对立，烘托出坚定不移的革命信念与激情澎湃的革命力量，倾注了一位画家对一个国家、一个时代最为炽热的情感。 18. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中画横线的句子运用了什么修辞手法?请简要分析其表达效果。 四、课内知识点回顾 20. 下列句子的文言句式分类正确的一项是（ ） ①信而见疑 ②外欺于张仪 ③莫不欲求忠以自为 ④何以女为见 ⑤汉天子我丈人行也 ⑥方其系燕父子以组 ⑦送匈奴使留在汉者 ⑧盛以锦囊 A. ①②/③④/⑤/⑦/⑥⑧ B. ①②④/③/⑤/⑦/⑥⑧ C. ①/③④/⑤/⑦/②⑥⑧ D. ①②④/③⑥⑧/⑤/⑦ 21. 下列句中的文言实词意思相同的一项是（ ） A. 屈平属草稿未定 苏秦、杜赫之属为之谋 B. 自分已死久矣 怀王以不知忠臣之分 C. 使使如秦受地 谢汉使 D. 不爱珍器重宝肥饶之地 宽厚而爱人 22. 下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 又因厚币用事者臣靳尚 君因我降 B. 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也 武以始元六年春至京师 C. 复之秦，竟死于秦而归葬 杳不知其所之也 D. 尔其无忘乃父之志 吾其还也 五、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一百多年来，中国共产党从应运而生，历经艰苦奋斗、流血牺牲，一步步走到今天，书写了人类发展史上光辉的一页。在高中阶段，我们学习过《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《荷花淀》《百合花》等多篇课文，从中我们可以对党的百年历程有深刻的领会。 学校将举办“读课文，学党史，悟初心”征文活动，请你从上述课文中选择合适的角度，谈谈你的感悟，写一篇文章参加征文活动。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $