4.2《怜悯是人的天性》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件围绕卢梭《怜悯是人的天性》展开，核心知识点包括论点、论证结构及人文内涵。课堂导入通过幼儿安慰同伴、陌生人捐书等生活案例引发情感共鸣，搭建从生活体验到文本解读的支架，衔接知人论世、结构梳理等学习环节。 其亮点在于以“先破后立”论证分析为核心，用归谬法批驳霍布斯观点培养逻辑思维，通过“导路引图”流程图活动锻炼信息整合能力。融入生活实例与人文价值探讨，提升学生思维能力与文化自信，为教师提供结构化资源，助力高效开展议论文教学。

课堂导入 ① 3 岁幼儿看到同伴摔倒哭泣,主动跑过去轻轻拍打同伴后背,递出自己的玩具; ② 陌生人在朋友圈看到山区孩子缺书的消息,未留姓名寄去一箱子绘本; ③ 看到新闻里 “老人走失多日被找到”,即便与自己无关,仍会莫名松一口气。 “看完这些 文字,你心里涌起的最直接的感受是什么? 你是否有过类似的经历 —— 看到他人困境时,下意识地产生这样的情感?” 张岱年 怜悯是人的天性 卢 梭 2 【学习目标】 1.了解卢梭及其作品,了解本文写作的相关背景。 2.梳理文章论证的脉络,分析论证特点。 3.把握核心观点,理解关键句子的含义。 4.领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念,探究其人文价值。 一、知人论世,了解背景 作者:卢梭 让-雅克 卢梭(1712年6月28日—1778年7月2日),法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者,启蒙运动代表人物之一。 主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。 写作背景 本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》,该书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的。在性质上,这是部阐发政治思想的著作,其重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契约论》;而在思想体系上,《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里,卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面性和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役,亦即人与人之间的不平等关系的产生是随着私有制而来的,是建立在私有制确立的基础上的。 二、初读课文,整体感知 全文可分为四个部分: 第一部分(第1段):阐述自然状态中的人原始的品性,并由此引导人们思考。 第二部分(第2-3段):在批驳错误观点的基础上,提出中心论点:怜悯是人的天性。 第三部分(第4段):对人天生就具有怜悯心展开论证。 第四部分(第5段):论证怜悯心对人类社会的重要作用。 “怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情;“天性”指人先天具有的品质或性情,外界难以改变的心理感知特性及行为趋向。 “怜悯是人的天性”意思是“怜悯”这种品格是人先天具有的,不受地位、财产的左右,“天性”一开始是平等的,不存在善恶之别。 题目概括了全文的意思,明确表达了作者的观点。 题目解说 1.阅读课文,把握文章结构,将下面图中①~⑤处空缺的内容补充完整。 自然人 人天生是恶人 恶人也有怜悯心 人类的美德是由怜悯心派生出来的 怜悯心的优点与意义 导路引图,概览全文 三、再读课文,深入研究 怜悯是人的天性。 1.文章的核心论点是什么? 12 卢梭认为在人的善良天性中,包括两种先天存在的自然感情,即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的原始的、内在的、先于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以使人的自爱心扩大到爱他人,爱人类,产生仁慈、宽厚等人道精神。怜悯心可以指代我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情。 2.卢梭所说的"怜悯"指的是什么? 13 ①在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义上的联系,既无邪恶之心,也无为善的美德。 ②欲望是社会造成的,这才使法律成为必需的东西。 ③怜悯心是人类在开始运用头脑思考以前就具有的最普遍的和最有用的美德。 ④人类的种种社会美德是由怜悯心所派生的。 3.请分条概括本文所表达的观点。 14 这里是就怜悯心而言的,作者认为,怜悯心是一种天然的力量,要早于思维的心灵的运动而产生,这种力量是原始的,即使是最败坏的风俗也难以摧毁。怜悯心是一种感性认识,而不是理性思维。 5.如何理解"这是纯粹的天性的运动,是先于思维的心灵的运动"这句话的含意? 15 ①作者认为,自爱心是在理智的情况下产生的,它主要是关心自我,使自己远离一切让自己感到为难和痛苦的事物。 ②自爱心引导人肯定自我价值,追求自由;而怜悯心则使人设身处地地去理解他人,关爱世界。 6.从文章倒数第二段来看,自爱心是怎样产生的?它与怜悯心有何不同? 16 ①能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心,从而有助于整个人类的互相保存。 ②在自然状态下,怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德,而且还可以让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。 ③在训导人们方面,强调"在谋求你的利益时,要尽可能不损害他人"的原则。 7.文章最后一段指出了怜悯之心的哪些作用? 17 首先指出在自然状态中的人既无邪恶之心,也无为善的美德,提出"邪恶"与"美德"的概念。 接着从生理意义上解释"邪恶"和"美德":把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶,把对保护自己的生存有益的品质称为美德。指出最不反抗天性的冲动的人是最有美德的人。 然后通过层层设问,将"文明人"与"美德"和"邪恶"联系起来,提醒人们思考:处于自然状态中和处于被动状态中,哪一种更幸福。 8.简述第一段的行文思路 18 ①卢梭认为,霍布斯对人性的解释着眼点是错误的,他把为了满足许许多多欲望而产生的需要,与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈,他还忽略了人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理这种事实。 ②卢梭在批评霍布斯观点时主要运用了逻辑推理中的归谬法。 9.卢梭是如何评价霍布斯的观点的?运用了什么方法对他的看法进行了批驳? 19 文中以"在旁边观看的动物"为例,运用类比论证,指出愈是对受难的动物的痛苦感同身受,它的同情心、怜悯心愈是强烈。 10.作者在谈论怜悯心会派生出许许多多的社会美德时,主要运用了什么论证方法? 20 7、《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》这两篇文章在提出论点的方式上有什么不同? 《修辞立其诚》在文章开篇引用《易传》中的“修辞立其诚”,并对此加以阐释,然后又引用《庄子》中的话对“诚"的含义进行阐释,由此提出中心论点。 《怜悯是人的天性》属于驳论文,作者先比较自然状态中的人和文明社会中的人的不同特点,然后批驳霍布斯的错误观点,在此基础上提出“怜悯是人的天性”这一中心论点。 四、论证特色 首先假设对方的论点是正确的,然后从这一论点中加以引申、推论,从而得出荒谬可笑的结论。如第2段,作者承认霍布斯看出了人们对自然的权利所作的解释的缺点,但根据霍布斯的解释推导出的观点与他在书中说的话恰恰相反,故霍布斯的解释的着眼点也是错误的。 运用归谬法 依托大量翔实的事例,充分论证自己的观点。 多种论证方法 文章第2段批判了霍布斯“人天生是恶人”的观点,在此基础上提出自己的观点。 先破后立 破立结合 五、课堂总结 《怜悯是人的天性》批驳了霍布斯“人天生是恶人”的观点,作者指出野蛮人不是恶人,人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理,这是最普遍的和最有用的美德。 作者还认为人类的种种社会美德全都是由怜悯心派生出来的,这种怜悯之心在自然状态下比在理智状态下更真切。作者肯定怜悯心是一种自然的感情,它能缓和人与人之间的关系,从而有助于整个人类的互相保存。 $