专题10 文言文对比阅读-2025-2026学年七年级语文上学期期末高频考点专题复习

专题10 文言文对比阅读 （24-25七年级上·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】谢遏①年少时，好着紫罗香囊②，垂覆手③。太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之。 （选自《世说新语》） 【注释】①谢遏：谢玄的小名，太傅谢安之侄。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③覆手：手巾。 1．根据提示解释加点字。 语句 方法 释义 俄而雪骤 根据下文谢道韫和谢朗对雪的描绘推测 （1） 好着紫罗香囊 课内迁移法：知之者不如好之者《（论语）十二章》 （2） 太傅患之 成语推断：患得患失 （3） 乃谲与赌 查阅词典，选择义项：①欺诈；②奇，奇异 （4） （只填序号） 2．下列句子中加点的“之”和“得即烧之”中的“之”用法相同的一项是（   ） A．而两狼之并驱如故（《狼》） B．禽兽之变诈几何哉（《狼》） C．又数刀毙之（《狼》） D．得一人之使（《穿井得一人》） 3．请将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）与儿女讲论文义。 （2）而不欲伤其意。 4．联系【甲】文内容，说说“公大笑乐”包含了哪些意思？ （25-26七年级上·广东韶关·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽②，便唱③使还。太傅神情方王④，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无⑤归！众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。 【注释】①盘桓：徘徊；逗留。②遽：惊慌。③唱：通“倡”，提议。④王：通“旺”，指兴致高。⑤将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧。”⑥承响：应声。 5．解释下列加点词语的意思。 （1）俄而雪骤       （2）未若柳絮因风起 6．下列表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文“与儿女讲论文义”中的“儿女”是古今异义词。 B．【甲】文“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”是判断句。 C．【乙】文“公徐云如此将无归”中的“如”的意思是“比如”。 D．【乙】文“舟人以公貌闲意说”中的“说”是通假字。 7．用“/ ”给下面的句子断句。（限断两处） 公 徐 云 如 此 将 无 归 8．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）舟人以公貌闲意说，犹去不止。 9．【甲】【乙】两则选文均出自《世说新语》，请根据内容，分别推断【甲】【乙】两文出自《言语》《雅量》中的哪一篇，并阐述理由。 【小贴士】 《世说新语·言语》：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。 《世说新语·雅量》：记述了魏晋时代的名士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。 【甲】文出自 理由： 【乙】文出自 理由： 10．从【甲】【乙】两文看谢太傅是一个怎样的人？请简要概括。 （25-26七年级上·浙江·期中）阅读下面的文言文，完成学习任务 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 材料二： 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手③。太傅患之而不欲伤其意乃谲④与赌。得即烧之。 （选自《世说新语·假谲》） 【注释】①谢遏：谢玄的小名。②紫罗香囊：晋代的年轻男子有佩戴香囊的风尚。③覆手：手巾。古人饭后用手巾抹嘴，擦去不洁，以示礼貌。④谲（jué）：假装。 11．请解释下列加点字在文中的意思。 （1）差可拟          （2）未若柳絮因风起 （3）好著紫罗香囊    （4）得即烧之 12．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。 13．文中画横线的句子有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两项（填写字母）（    ）。 太傅A患之B而不欲C伤其意D乃谲E与赌 14．请结合两则材料中人物的语言及行为，分析谢太傅的形象特点及其教育理念。 （25-26七年级上·湖北襄阳·期中）小雨在阅读文言文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（A）。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正篇》） 【乙】 华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附①歆辄②难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此（B）。既已纳其自托③宁可以急相弃（C）？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行篇》） 【注释】①依附：依赖，附属。②辄：立刻。③自托：自己有所依托。 15．解释下列句中加点词语。 （1）太丘舍去    （2）入门不顾 （3）后贼追至    （4）遂携拯如初 16．请将“邪”“之”“耳”分别还原到文中括号处。 A( )    B．( )    C．( ) 17．请为甲文中画横线的句子断句。（限两处） 华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之 18．请翻译乙文中画波浪线的句子。 世以此定华、王之优劣。 19．甲文中的元方品行刚正，据理力争，维护了父亲的尊严，是值得相交的朋友。读完乙文后，你想和乙文中的哪个人交朋友？请简述理由。 （25-26七年级上·甘肃白银·期中）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》）【乙】 煮饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着箄，饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？” （选自《世说新语·夙惠》）【注释】①箄：蒸饭的器具，使米不至于落入水中。②馏：蒸饭。③糜：浓稠的粥。④更相易夺：相互修正失误遗漏。 20．解释下列句中加点的词。 （1）期日中     （2）元方入门不顾 （3）俱委而窃听     （4）尔颇有所识不 21．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．与人期行    与朋友交而不信乎（《<论语>十二章》） B．相委而去    人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） C．仿佛志之    左将军王凝之妻也（《咏雪》） D．何必饭也    白雪纷纷何所似（《咏雪》） 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。 23．甲、乙两文都写到了陈元方，但写作重点有所不同，请简要分析。 （24-25七年级上·湖北荆州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（A）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去（B）。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看。宁割席分坐，曰“子非吾友（C）。” 24．请参考“方法提示”，解释下列加横线词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）太丘舍去 查阅词典（①房屋。②放弃。③布施。） （2）尊君在不 通假现象 （3）又尝同席读书 联系语境 （4）宁读如故 参考成语：依然如故 25．请将“也”“之”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( ) B．( ) C．( ) 26．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看 27．请翻译乙文中画波浪线的句子。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 28．甲乙两文对你的择友有何启示，请简要分析。 （24-25七年级上·宁夏石嘴山·期末）阅读下面两个文段，完成各题。 【文本一】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【文本二】子曰：“见贤①思齐②焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》） 子曰：“我非生而知之者好古③敏以求之者也。”（《论语·述而》） 注释①贤：贤人，有贤德的人。②齐：看齐。③古：古代文化。 29．解释加点字。 ①人不知而不愠    ②不逾矩    ③不舍昼夜    ④敏以求之者也 30．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 31．用“/”给下面的句子断句。（2处） 我非生而知之者好古敏以求之者也 32．文本二和文本一中所说的学习态度有何相同之处？ （24-25七年级上·湖北宜昌·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》） 子曰：三人行，必有我师（A）。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止①。”虽不能至，然心向往（B）。余读孔氏书，想见其为人。适②鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回③留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。身天子王侯，中国言六艺⑤者，折中于夫子，可谓至圣（C）！ （节选自《史记·孔子世家》） 【注释】①景行行止：景行，高尚的德行；一说，指大道。本义为沿着大路前进或效仿着大德。表示对德高望重者的敬仰。②适：往，到……去。③低回：徘徊，流连。④没（mò）：死，去世。⑤六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 33．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 34．请将“之”“矣”“焉”三个文言虚词分别还原到【甲】【乙】文中ABC处。 35．请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 36．请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 37．【甲】文中“有朋自远方来，不亦乐乎”，体现了孔子怎样的交友原则和态度？ 38．请结合【甲】【乙】两文，说说学者敬仰孔子的原因。至少说明两点。 （24-25七年级上·河北邯郸·期末）阅读文言文，回答小题。 【甲】 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【丙】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【丁】 夫①学者，所以求益②耳。见人读数十卷书便自高大凌忽③长者轻慢同列④。人疾⑤之如仇敌，恶⑥之如鸱枭⑦。 （选自《颜氏家训》，有删改） 【注】①夫：句首发语词。②求益：求得长进。③凌忽：欺侮、轻慢。④同列：同辈。⑤疾：憎恶。⑥恶：厌恶。⑦鸱枭：两种恶鸟。 39．解释下列句中加点的词语。 （1）三军可夺帅也    （2）好之者不如乐之者 （3）三人行，必有我师焉 （4）择其善者而从之 40．用“/”给下面的句子断句。（限三处） 见 人 读 数 十 卷 书 便 自 高 大 凌 忽 长 者 轻 慢 同 列 41．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。 42．老师准备在板报上划分一个板块抄写乙、丙两文，但尚未确定该板块名称，下列待选板块名称最恰当的一项是（   ） A．修身做人 B．学习态度 C．待人接物 D．学习方法 43．丁文告诉我们怎样的道理？ （24-25七年级上·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宣求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。日习字宣有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。两弟如以为然，望常以此教诫子侄为妻。 （选自《曾国藩家书》，有删改） 44．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才              （2）淫慢则不能励精 （3）曾以为学四事勉儿辈        （4）望常以此教诫子侄为要 45．下列句子中，加点词的意义与用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行          盖阅历一生深知之 B．非志无以成学        两弟如以为然 C．险躁则不能治性      不背诵则易忘 D．两弟如以为然        其人舍然大喜 46．翻译句子。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 47．【乙】文主要介绍了哪四件有关“为学”的事？请根据原文用自己的话加以概括。 48．请结合选文的具体内容，简要分析两文在“为学”方面的相同点。 （24-25七年级上·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 周公诫子 成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄②士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺③，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子富有四海由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 【注释】①伯禽：人名，文中周公之子。周公：姓姬，名旦，西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家。②骄：骄横、怠慢。③一沐三握发，一饭三吐哺：吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。④畏：同“威”，威严。 49．结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法 释  义 非学无以广才 【课内积累】 （1）广： 险躁则不能治性 【课内积累】 （2）治： 博闻强记 【参考成语】博学多闻 （3）闻： 可不慎欤 【字形推测】 （4）慎： 50．下列句中的“之”与“成王之叔父也”中的“之”用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行 B．友人惭，下车引之 C．久之，目似瞑 D．而两狼之并驱如故 51．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（限两处）。 夫贵为天子富有四海由此德也 52．用现代汉语翻译下列句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②往矣，子无以鲁国骄士。 53．这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同，甲文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ；乙文周公告诫儿子的中心内容是： 。 （24-25七年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【丙】 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 ——陈寿《三国志·诸葛亮传》（节选） 班级开展主题为“千古名相诸葛亮”群文联读活动，请你阅读上述三篇诗文，回答下面问题。 54．诗歌中意象的连续组合，往往能达到独特的艺术效果。下列和“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”在写作手法上相同的一项是（   ） A．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 C．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 D．潮平两岸阔，风正一帆悬。 55．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才             （2）意与日去 （3）悉仰于官                 （4）以长尺寸 56．对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）。 A．若臣死/之日不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 B．若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下 C．若臣死/之日不使内有余帛/外有赢财以/负陛下 D．若/臣死之日/不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及卒，如其所言。 58．请选出对于甲诗诗题中“愤”的解读最为恰当的一项，并结合诗句阐述理由。 义愤        悲愤          激愤 选择： 理由： 59．请依据三篇诗文和对诸葛亮生平事迹的了解，简要概括诸葛亮具备哪些优秀的品质。 （24-25七年级上·山东烟台·期末）【甲】 狼 蒲松龄 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 狼施威 吴趼人 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生①，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然②来，曰：“汝等不必争我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲③也。” 【注释】①衣被苍生：这里是“造福百姓”的意思。②贸贸然：莽莽撞撞地。③牺牲：泛指祭祀用的牲畜，这里是“食物”的意思。 60．解释下列加点词语。 （1）顾野有麦场       （2）若汝则无功耳 61．下列与“禽兽之变诈几何哉”中“之”字的意义和用法相同的一项是（    ） A．而两狼之并驱如故 B．久之，目似瞑，意暇甚 C．我之皮，能衣被苍生 D．尽扑杀而食之 62．请将下面句子翻译成现代汉语。 汝蠢然一物，焉能及我？ 63．请用“/”给下面句子断句，断一处。 汝 等 不 必 争 我 能 兼 二 者 之 长 64．【甲】文中的“狼”具有（1） 、（2） 的性格特点（概括回答）；【乙】文中“（3） ”（用原文回答）一句体现了凶残的狼性特点。 （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 蒲松龄《狼》 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷大狼至入穴失子意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 65．解释下列加点词语的意思。 （1）并驱如故( )    （2）屠暴起( ) （3）意甚仓皇( )    （4）相去数十步( ) 66．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。 67．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 少顷大狼至入穴失子意甚仓皇 68．结合文段内容，谈谈甲乙两文中的狼的形象有何不同。 （24-25七年级上·四川广安·期末）【甲】 狼 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 鸿 有弋人①得一鸿②，其雄者随而飞抵其家，哀鸣徘徊，至暮始去。翌日又至，弋人并捉之，见其伸颈俯仰，吐出黄金半锭。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”鸿颔之遂释二鸿二鸿遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫！禽善何知，而钟情于此！悲莫悲于生别离，岂物亦然哉？ （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①弋人：射猎的人。②鸿：大雁。 69．用“/”为下面句子断句。（限断两处） 鸿 颔 之 遂 释 二 鸿 二 鸿 遂 双 飞 而 去 70．解释下列句中加点的词。 （1）止有剩骨     （2）意将隧入 （3）至暮始去     （4）弋人悟其意 71．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．其一犬坐于前        回也不改其乐 B．久之，目似瞑，意暇甚    下车引之 C．弋人悟其意，乃曰        屠乃奔倚其下 D．悲莫悲于生别离        闻之于宋君 72．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）禽善何知，而钟情于此！ 73．狼和鸿都是禽兽，但两文中的人对它们的评价却不相同，请分别概括两文中狼和鸿的特点。 （24-25七年级上·安徽宿州·期末）【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人，”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《穿井得一人》 【乙】 昔齐人有欲金者，清旦①衣冠而之市，适②鬻③金者之所，因攫④其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” ——《齐人攫金》 【注】：①清旦：清晨。②适：到……去。③鬻yù：卖。④攫：抓取、夺取。 74．解释下列句中加点的词语 （1）及其家穿井  及( ) （2）国人道之      道( ) （3）闻之于宋君  闻( ) （4）因攫其金而去  去( ) 75．请用“/”为下面句子划分朗读停顿，要求停顿两处。 宋  君  令  人  问  之  于  丁  氏 76．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）取金之时，不见人，徒见金。 77．从写法上比较甲、乙两文在人物形象塑造上的异同。 （24-25七年级上·江苏盐城·期末）阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 78．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 79．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 80．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 81．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 82．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 文言文对比阅读 （24-25七年级上·陕西西安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】谢遏①年少时，好着紫罗香囊②，垂覆手③。太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之。 （选自《世说新语》） 【注释】①谢遏：谢玄的小名，太傅谢安之侄。②紫罗香囊：为魏晋贵族男子喜好，体现阴柔之风。③覆手：手巾。 1．根据提示解释加点字。 语句 方法 释义 俄而雪骤 根据下文谢道韫和谢朗对雪的描绘推测 （1） 好着紫罗香囊 课内迁移法：知之者不如好之者《（论语）十二章》 （2） 太傅患之 成语推断：患得患失 （3） 乃谲与赌 查阅词典，选择义项：①欺诈；②奇，奇异 （4） （只填序号） 2．下列句子中加点的“之”和“得即烧之”中的“之”用法相同的一项是（   ） A．而两狼之并驱如故（《狼》） B．禽兽之变诈几何哉（《狼》） C．又数刀毙之（《狼》） D．得一人之使（《穿井得一人》） 3．请将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）与儿女讲论文义。 （2）而不欲伤其意。 4．联系【甲】文内容，说说“公大笑乐”包含了哪些意思？ 【答案】1． 急 喜爱，爱好 忧虑，担忧，担心 ① 2．C 3．（1）和小辈们讲解文章的义理。 （2）但不想伤害他的心意。 4．①为两个孩子丰富的想象力，天真无邪的心性而乐；②大兄女（谢道韫）的比喻更好，以笑体现对其的赞赏；③为温馨愉悦的家庭氛围感到高兴。 【导语】这篇文言文阅读材料选自《咏雪》和《世说新语》，通过两则小故事展现了魏晋时期文人雅士的生活情趣与教育方式。甲文中谢太傅与儿女赏雪论诗，体现了家族教育的温馨与智慧，尤其是谢道韫以“柳絮因风起”比喻雪花，展现了其才情与文学素养。乙文则通过谢遏与谢安的互动，反映了长辈对晚辈的关爱与巧妙的教育方式，谢安以“谲与赌”的方式引导谢遏，既保护了其自尊，又达到了教育目的。两则故事语言简洁，情节生动，展现了魏晋时期文人的生活态度与教育智慧。 1．本题考查文言实词。 （1）根据下文“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”可知，兄子胡儿把雪比喻成在空中撒盐，谢道韫把雪比喻成柳絮因风而起，可见雪下得很大，很急。故推断“俄而雪骤”的意思是不一会雪下得越来越急；骤：急。 （2）“知之者不如好之者”意思是知道学习的人不如爱好学习的人；好：爱好，喜好；由课内迁移到课外，“好着紫罗香囊”意思是喜欢戴紫罗香囊；好：爱好，喜好。 （3）患得患失，原指忧患禄位之得失。后用来形容对个人得失看得太重；患：忧虑，担忧，担心。用联系成语的方法理解“太傅患之”，意思是谢安对这件事感到忧虑；患：忧虑，担忧，担心。 （4）查阅词典可知“谲”有如下含义①欺诈；②奇，奇异。“乃谲与赌”意思是就假装跟他对赌，所以“谲”的含义当是“①欺诈”。 2．本题考查一词多义。 “得即烧之”意思是一旦赢了他就马上拿来烧掉；“之”是代词，它，代指文中的香囊手巾； A.句意：两只狼还和以前一样一块追赶屠户；之：主谓之间取消句子独立性； B.句意：禽兽的狡诈能有多少呢；之：助词，的； C.句意：用砍了几刀把它杀死了；之：代词，它，指狼； D.句意：得到一个人的使用；之：助词，的； 故选C。 3．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）儿女：子侄辈们；讲论文义：讲解诗文的义理。 （2）而：表转折，但是；欲：想；伤：伤害；意：心意。 4．本题考查内容理解。 在甲文中，谢太傅提出“白雪纷纷何所似”的问题后，兄子胡儿说“撒盐空中差可拟”，兄女说“未若柳絮因风起”。两个孩子都能迅速地对纷纷扬扬的白雪展开联想，给出比喻，展现出了丰富的想象力。并且他们的回答是在家庭聚会这样轻松的氛围中自然说出的，体现出孩子天真无邪的本性，谢太傅看到孩子们这样的表现，自然会因为他们的可爱和聪慧而感到高兴。    胡儿将雪比作撒盐空中，而谢道韫将雪比作柳絮因风起。相比之下，“柳絮因风起”不仅形象地写出了雪花轻盈、随风飘舞的姿态，比“撒盐”更具美感和诗意，更能体现出雪的神韵。谢太傅能品味出谢道韫比喻的精妙之处，所以他的“大笑乐”中包含着对谢道韫才华的赞赏。    “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”表明这是一次家庭聚会，大家一起讨论文章义理，在这样的活动中，长辈和晚辈之间交流互动，气氛融洽。当孩子们给出有趣的回答后，谢太傅的“大笑乐”也反映出他对这种温馨、愉悦、充满文化气息的家庭氛围感到满意和高兴。    【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢玄年轻时喜欢戴紫罗香囊，挂着手巾。谢安对这件事感到忧虑，却不想伤他的心，就假装跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。 （25-26七年级上·广东韶关·期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽②，便唱③使还。太傅神情方王④，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无⑤归！众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。 【注释】①盘桓：徘徊；逗留。②遽：惊慌。③唱：通“倡”，提议。④王：通“旺”，指兴致高。⑤将无：表示委婉的建议或者希望，可译为“还是……吧。”⑥承响：应声。 5．解释下列加点词语的意思。 （1）俄而雪骤       （2）未若柳絮因风起 6．下列表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文“与儿女讲论文义”中的“儿女”是古今异义词。 B．【甲】文“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”是判断句。 C．【乙】文“公徐云如此将无归”中的“如”的意思是“比如”。 D．【乙】文“舟人以公貌闲意说”中的“说”是通假字。 7．用“/ ”给下面的句子断句。（限断两处） 公 徐 云 如 此 将 无 归 8．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）舟人以公貌闲意说，犹去不止。 9．【甲】【乙】两则选文均出自《世说新语》，请根据内容，分别推断【甲】【乙】两文出自《言语》《雅量》中的哪一篇，并阐述理由。 【小贴士】 《世说新语·言语》：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。 《世说新语·雅量》：记述了魏晋时代的名士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。 【甲】文出自 理由： 【乙】文出自 理由： 10．从【甲】【乙】两文看谢太傅是一个怎样的人？请简要概括。 【答案】5． 不久，一会儿 趁、乘 6．C 7．公徐云/如此/将无归 8．（1）谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬像什么？”（2）船夫因为谢安神态安闲，心情愉悦，便仍然摇船向前（不停止）。 9． 《言语》篇 文章主要记录了谢太傅与家人围坐时，谢朗和谢道韫的精彩言论，体现了他们用语的得体、巧妙。 《雅量》篇 谢太傅遇到海浪汹涌却神情淡定、兴致盎然，体现了他的性格沉稳和临危不乱。 10．从甲文可以看出谢安是一个关爱晚辈，注重对晚辈的培养，尊重晚辈的人；从乙文可以看出他是一个沉着冷静、临危不乱的人。 【导语】两文均聚焦谢太傅，以简洁笔墨勾勒其形象与魏晋风雅。《咏雪》通过寒雪日内集讲论诗文的场景，以“撒盐”“柳絮”的精妙对答，展现谢太傅对后辈才情的赞赏，凸显家庭的文化氛围与文人意趣；《谢公泛海》则以泛海遇风浪为背景，对比众人的惊慌失措与谢太傅的神情自若、吟啸不言，彰显其沉稳镇定、足以镇安朝野的气量。两文一雅一雄，从日常闲情与突发险境两个维度，立体呈现了谢太傅兼具文人风雅与济世胸襟的形象，语言简练却意蕴丰富。 5．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不久，雪下得急了。俄而：不久，一会儿。 （2）句意：不如比作柳絮乘着风飞舞。因：趁、乘。 6．本题考查文言文基础知识辨析。 C. 根据乙文“公徐云如此将无归”的语境，结合注释⑤“将无：表示委婉的建议或者希望，可译为‘还是……吧’”可知，“如此”指“这样的情况（风转急、浪猛）”，“如”的意思是“像这样、如此”，而非“比如”。 故选C。 7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：谢太傅才缓缓地说：“像这样的情况，还是回去吧！”“公徐云”是主语+状语+谓语，表述完整，与后文断开；“如此”指代前文“风转急，浪猛”的情景，作状语，需与后面的建议内容断开；“将无归”是委婉的建议，为一个整体，不可拆分。 据以上分析断句为：公徐云/如此/将无归。 8．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）欣然，高兴的样子；纷纷，纷纷扬扬的样子；何所似，像什么。 （2）以，因为；貌闲，神态安闲；意说，心情愉悦（“说”通“悦”，愉快）；犹，仍然、还；去，前行、行进；不止，不停止。 9．本题考查内容分析与概括。 第一、二空，根据甲文“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，文章核心围绕“咏雪”这一情境展开，记录了谢朗与谢道韫对“白雪纷纷”的应答。谢朗以“撒盐空中”喻雪，贴合雪的形态；谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，既写出雪的轻盈，又兼具意境之美，两人的话语得体且巧妙，契合《言语》篇“记述魏晋时人在各种语言环境中说的得体、巧妙的话”的特点。 第三、四空，根据乙文“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”“既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归”可知，面对海上风起浪涌、风势转急的险境，孙兴公等人惊慌失措、喧哗骚动，而谢太傅始终神情安闲、兴致高昂，直至风势更猛时才缓缓提议返航。他在突发险境中表现出的处变不惊、沉稳从容的气度，符合《雅量》篇“记述魏晋时代名士潇洒举止和处变不惊的气度”的内涵。 10．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢太傅在寒冷雪天主动召集家中晚辈，讲解讨论文章义理，可见他重视对晚辈的学识培养，愿意花费时间与晚辈交流学问；再结合“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”“公大笑乐”可知，他以提问引发晚辈思考，对晚辈的应答报以大笑，展现出对晚辈的关爱与尊重，能平等地与晚辈探讨问题。 根据乙文“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”可知，面对海上突发的风浪，其他人都惊慌失措提议返回，谢太傅却兴致高昂，沉着不语；又根据“既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归”可知，即便风势加剧、众人骚动，他仍神态镇定，只是缓缓提议返航，足见其沉着冷静、临危不乱的特质。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解讨论文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘着风飞舞。”谢太傅听了哈哈大笑，十分高兴。（这个女孩）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢太傅在东山逗留的时候，和孙兴公等人乘船出海游玩。忽然刮起大风，涌起巨浪，孙兴公、王羲之等人全都惊慌失色，便提议叫船夫返航。谢太傅这时兴致正高，一边吟诵一边长啸，没有说话。船夫因为谢安神态安闲，心情愉悦，便仍然摇船向前（不停止）。不久后，风势变得更急，浪头更猛，大家都喧哗骚动起来，坐立不安。谢太傅才缓缓地说：“这样的话，还是回去吧！”众人立刻应声返航。从这件事可以看出谢太傅的气量，足以安定朝廷内外。 （25-26七年级上·浙江·期中）阅读下面的文言文，完成学习任务 材料一： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 材料二： 谢遏①年少时，好著紫罗香囊②，垂覆手③。太傅患之而不欲伤其意乃谲④与赌。得即烧之。 （选自《世说新语·假谲》） 【注释】①谢遏：谢玄的小名。②紫罗香囊：晋代的年轻男子有佩戴香囊的风尚。③覆手：手巾。古人饭后用手巾抹嘴，擦去不洁，以示礼貌。④谲（jué）：假装。 11．请解释下列加点字在文中的意思。 （1）差可拟          （2）未若柳絮因风起 （3）好著紫罗香囊    （4）得即烧之 12．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）谢遏年少时，好著紫罗香囊，垂覆手。 13．文中画横线的句子有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两项（填写字母）（    ）。 太傅A患之B而不欲C伤其意D乃谲E与赌 14．请结合两则材料中人物的语言及行为，分析谢太傅的形象特点及其教育理念。 【答案】11． 差：大体 因：趁、乘 好：喜爱 即：立即，马上 12．（1）和把盐撒在空中大体可以相比。 （2）谢遏年轻的时候，喜欢佩戴紫罗香囊，挂着手巾。 13．BD 14．谢太傅是一位温和智慧、善于引导的教育者。 材料一中，他通过咏雪游戏鼓励子侄表达，对“柳絮因风起”的妙喻大笑乐，体现其赏识教育、尊重创新的理念； 材料二中，他因谢玄佩戴香囊而担忧，但并未直接批评，而是通过“赌”的方式巧妙纠正，既保护了孩子的自尊，又达到了教育目的。这体现了他注重启发、循循善诱的教育方式，强调在家庭环境中以潜移默化的方式塑造子女性格。 【导语】这篇文言文阅读材料选自《咏雪》和《世说新语》，通过两则小故事展现了魏晋时期文人雅士的生活情趣与教育方式。甲文中谢太傅与儿女赏雪论诗，体现了家族教育的温馨与智慧，尤其是谢道韫以“柳絮因风起”比喻雪花，展现了其才情与文学素养。乙文则通过谢遏与谢安的互动，反映了长辈对晚辈的关爱与巧妙的教育方式，谢安以“谲与赌”的方式引导谢遏，既保护了其自尊，又达到了教育目的。两则故事语言简洁，情节生动，展现了魏晋时期文人的生活态度与教育智慧。 11．本题考查文言实词。 （1）句意为：大体可以相比。差：大体； （2）句意为：不如比作柳絮乘风而满天飞舞。因：趁、乘； （3）句意为：喜欢戴紫罗香囊。好：喜爱； （4）句意为：一旦赢了他就马上拿来烧掉。即：立即，马上。 12．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：差，大体；拟，相比。 （2）重点字词：好，喜爱；著，穿戴；垂，挂着。 13．本题考查文言文断句。 句意为：谢安对这件事感到忧虑，却不想伤他的心，就假装跟他对赌。 “太傅患之”整体意思是“谢安对此感到忧虑”，语义完整，表达了一个独立的意思，所以在“之”后面应该断开，即“太傅患之”为一处合理的断句，对应选项B。“而不欲伤其意”完整表达了谢安不想因为自己的忧虑而让谢遏心里不好受这一意思，语义连贯且独立，所以在“意”后面应该断开，即“而不欲伤其意”为一处合理的断句，对应选项D。“乃谲与赌”它承接前文谢安不想伤害谢遏心意，进而采取的行动，语义紧密相连，应和前文断开。故在BD处断句。 14．本题考查文言文人物形象分析。 根据材料一“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女”可知，谢太傅组织子侄辈进行咏雪活动，为孩子们提供了一个自由表达的平台。他没有限制孩子们的思维和表达方式，让子侄们能够根据自己的理解和想象来描述雪的样子，这体现了赏识教育中鼓励孩子积极参与、大胆表达的理念。当谢道韫说出“柳絮因风起”这一精妙的比喻时，谢太傅“大笑乐”，这一反应表明他对谢道韫独特创新的表达给予了高度的认可和赞赏。这种尊重创新的态度，能够激发孩子们的创造力和想象力。 根据材料二“太傅患之而不欲伤其意乃谲与赌。得即烧之”可知，谢太傅看到谢玄好著紫罗香囊、垂覆手，担心这种行为会影响他的成长，但他没有直接批评指责谢玄，而是采用“谲与赌，得即烧之”的方式。通过和谢玄打赌，让他在不知不觉中主动交出香囊并接受烧毁的结果，这种方式既没有伤害谢玄的自尊心，又能引导他认识到自己行为的不当之处，体现了注重启发、循循善诱的教育方式。在轻松的氛围中，让谢玄自己领悟到应该改变的行为，从而达到在潜移默化中塑造子女性格的目的。 综上分析可知，谢太傅是一位温和智慧、善于引导的教育者。 【点睛】参考译文： 【材料一】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【材料二】谢玄年轻时喜欢戴紫罗香囊，挂着手巾。谢安对这件事感到忧虑，却不想伤他的心，就假装跟他对赌，一旦赢了他就马上拿来烧掉。 （25-26七年级上·湖北襄阳·期中）小雨在阅读文言文时做了读书笔记，请你和他一起整理完善。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（A）。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正篇》） 【乙】 华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附①歆辄②难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此（B）。既已纳其自托③宁可以急相弃（C）？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语·德行篇》） 【注释】①依附：依赖，附属。②辄：立刻。③自托：自己有所依托。 15．解释下列句中加点词语。 （1）太丘舍去    （2）入门不顾 （3）后贼追至    （4）遂携拯如初 16．请将“邪”“之”“耳”分别还原到文中括号处。 A( )    B．( )    C．( ) 17．请为甲文中画横线的句子断句。（限两处） 华歆、王朗俱乘船避难有一人欲依附歆辄难之 18．请翻译乙文中画波浪线的句子。 世以此定华、王之优劣。 19．甲文中的元方品行刚正，据理力争，维护了父亲的尊严，是值得相交的朋友。读完乙文后，你想和乙文中的哪个人交朋友？请简述理由。 【答案】15．（1）离开； （2）回头看；     （3）到；     （4）于是，就 16． 之 耳 邪 17．华歆、王朗俱乘船避难/有一人欲依附/歆辄难之。 18．世人根据这件事判定华歆和王朗的优劣。 19．示例：我想和乙文中的华歆交朋友，因为他即使身处危难之间，也要坚守诺言，义无反顾。 【导语】这两篇文言文均出自《世说新语》，通过生活片段展现人物品格。【甲】文以“期行”事件凸显元方的聪慧与方正，通过儿童视角批判“无信无礼”，语言简洁有力；【乙】文以乘船避难为背景，通过对比华歆的审慎坚持与王朗的轻诺寡信，彰显德行高下。两文均善用对话推动情节，在矛盾冲突中刻画人物，体现魏晋时期品评人物的风尚。甲文重“理”，乙文重“德”，但都通过小事折射大节，具有“即小见大”的叙事特点。 15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘不再等候他就离开了。去：离开； （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； （3）句意：后面的贼寇已经追上来了。至：到； （4）句意：于是就像当初一样继续带着他赶路。遂：于是。 16．本题考查文言虚词。 A处，“友人惭，下车引（A）”，这句话的意思是友人感到惭愧，下车去拉元方。“引”是动词，后面缺少宾语，“之”在这里作代词，指代元方，符合语境，所以A处应填“之”。 B处，“本所以疑，正为此（B）”，这句话的意思是起初我之所以犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况。“耳”在文言文中常表示“罢了”的意思，在这里“为此耳”表示“正是因为这个罢了”，符合语境，强调了华歆犹豫的原因，所以B处应填“耳”。 C处，“既已纳其自托，宁可以急相弃（C）？”，这句话的意思是既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？“邪”在文言文中常作为语气助词，用在句末，表示反问语气，相当于“吗”，符合此处反问的语境，所以C处应填“邪”。 综上，答案依次为：之；耳；邪。 17．本题考查文言句子断句。 句意：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。“华歆、王朗俱乘船避难”是个完整的句子，写两人共同乘船避难；“有一人欲依附”是个完整的句子，写他们遇到一个人想搭乘他们的船；“歆辄难之”是个完整的句子，写华歆的反应。据此，正确的句读是：华歆、王朗俱乘船避难/有一人欲依附/歆辄难之。 18．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 世，世人。以，凭，根据。此，这件事。之，的。 19．本题考查人物形象分析和语言表达。 从“有一人欲依附，歆辄难之”能看出华歆在一开始就对是否接纳他人上船持谨慎态度，这并非是他冷漠，而是他考虑到可能存在的风险和责任。当后来“贼追至，王欲舍所携人”时，华歆又以“既已纳其自托，宁可以急相弃邪”表明自己的态度，并且“遂携拯如初”，坚持最初的决定，不因为情况危急就抛弃他人，体现出他的稳重、有原则和守信义。 根据“朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’”和“后贼追至，王欲舍所携人”可知，王朗一开始觉得船还宽敞，就轻易答应别人上船，表现得比较草率。而当“贼追至”时，他就想抛弃所携带的人，说明他做事没有原则，遇到危险就不顾之前的承诺，比较自私。 示例：我想和华歆交朋友。因为他为人稳重且有原则。在有人想依附乘船时，他一开始的谨慎显示出他考虑周全；而当遇到危险，王朗想抛弃所携之人时，他坚守承诺，说出“既已纳其自托，宁可以急相弃邪”，并做到“遂携拯如初”，这种重诺守信的品质十分可贵，值得与之相交。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆对此感到为难（而没立刻答应）。王朗（却）说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇已经追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“刚才我之所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就像当初一样继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 （25-26七年级上·甘肃白银·期中）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》）【乙】 煮饭成粥 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着箄，饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也？” （选自《世说新语·夙惠》）【注释】①箄：蒸饭的器具，使米不至于落入水中。②馏：蒸饭。③糜：浓稠的粥。④更相易夺：相互修正失误遗漏。 20．解释下列句中加点的词。 （1）期日中     （2）元方入门不顾 （3）俱委而窃听     （4）尔颇有所识不 21．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．与人期行    与朋友交而不信乎（《<论语>十二章》） B．相委而去    人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） C．仿佛志之    左将军王凝之妻也（《咏雪》） D．何必饭也    白雪纷纷何所似（《咏雪》） 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。 23．甲、乙两文都写到了陈元方，但写作重点有所不同，请简要分析。 【答案】20． 约定 回头看 舍弃 同“否” 21．A 22．（1）等您很久您没到，（我父亲）已经离开了。 （2）有客人拜访陈太丘并留宿，太丘让元方、季方做饭。 23．甲文：突出元方懂礼守信；乙文：突出元方聪慧善学 【导语】两则选文均以陈家父子为主角，展现不同情境下的品格风范。【甲】中元方面对友人无信无礼，义正词严驳斥，维护父亲尊严，尽显方正刚直；【乙】里元方兄弟偷听议论误炊，却因求知若渴获父亲谅解，凸显好学真诚。两文以简洁对话塑造人物，在生活琐事中彰显魏晋名士风骨，既有方正之严，亦存宽厚之雅。 20．本题考查文言实词。 （1）句意：约定在中午。期：约定。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：（兄弟二人）都丢下手头的事偷偷听讲。委：指舍弃、丢下。 （4）句意：你们还记得多少内容？不：同“否”。 21．本题考查一词多义。 A.介词，和/介词，和； B.连词，表顺承/连词，表转折，相当于“却”； C.代词，说的话/人名用字，无实义 D.疑问代词，为什么/疑问代词，什么 故选A。 22．本题考查文言句子翻译。 翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）君：您；去：离开。 （2）诣：拜访；使：派遣，让。 23．本题考查比较阅读。 由甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方以简明逻辑指出友人失约失礼的过错，凸显其对“信”“礼”的坚守；由“入门不顾”的决然动作，强化其方正不阿的性格特质。 由乙文“二人进火，俱委而窃听”“仿佛志之”“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方与兄弟为听议论甘愿误事，且能完整复述内容，展现其专注好学、聪慧过人的特质。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午时分。过了中午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 有客人到陈太丘家过夜，陈太丘让元方和季方去做饭。客人和陈太丘在谈论，兄弟两人都在烧火，都丢下手中的活儿去偷听。做饭时忘了放上箄子，米都落进锅里。陈太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果做饭时忘了放箄子，饭都成了粥了。”陈太丘说：“你们还记得我们谈话的内容吗？”兄弟两人回答说：“大概还记得。”于是兄弟两人一起说，互相补充修正，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？” （24-25七年级上·湖北荆州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（A）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去（B）。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看。宁割席分坐，曰“子非吾友（C）。” 24．请参考“方法提示”，解释下列加横线词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）太丘舍去 查阅词典（①房屋。②放弃。③布施。） （2）尊君在不 通假现象 （3）又尝同席读书 联系语境 （4）宁读如故 参考成语：依然如故 25．请将“也”“之”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( ) B．( ) C．( ) 26．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看 27．请翻译乙文中画波浪线的句子。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 28．甲乙两文对你的择友有何启示，请简要分析。 【答案】24．（1）②放弃 （2）同“否”，相当于“吗” （3）曾经 （4）从前，原来 25． 哉 之 也 26．有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看 27．朋友惭愧，下了车，想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 28．依据甲文内容可知，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。依据乙文内容可知，告诉我们，要中止与志不同、道不合的人为朋友。所以，给我们带来的启示是：为人做事要诚实守信，要与志同道合的人做朋友。（可以分开写，也可概括起来写） 【导语】这两则文言文通过生动的对话和场景描写，展现了古人对诚信、礼仪和择友的重视。甲文中，元方以其年幼之龄，坚守诚信，驳斥友人的无礼行为，体现了对道德原则的坚守。乙文中，管宁与华歆的行为对比，揭示了择友应注重志同道合，而非外在诱惑。两文共同强调了做人应重信守礼，择友应慎思明辨。 24．本题考查字义。 （1）句意：太丘不再等他就离开了。舍，放弃。根据查阅词典法可知，选②。 （2）句意：你的父亲在吗？根据“通假现象”可知，不同“否”，相当于“吗”。 （3）句意：两人还曾经同坐在一张席子上读书。根据联系语境法可知，尝，曾经。 （4）依然如故：还像原来一样。故，从前，原来。根据参考成语法，“宁读如故”中的“故”也是“从前，原来”的意思。句意：管宁还像原来一样读书。 25．本题考查虚词用法。 也：作为语气助词，常用于句末，表示判断、陈述、肯定等语气。在判断句中，帮助构成判断，可译为“是……”或不译。还可用于句中，表示停顿，以舒缓语气，引起下文。 之：可作代词，代指人、事、物等。作助词时，用法多样。可以用于主谓之间，取消句子独立性，使句子成为一个主谓短语作句子成分；也可作结构助词，相当于“的”。 哉：主要用作语气助词，用于句末，常表示感叹、疑问或反问等语气。表示感叹时，可译为“啊”“呀”等；表示疑问或反问时，可译为“呢”“吗”等。 “非人（A）”：友人说“非人（A）”时，是在表达对陈太丘的强烈指责和不满，带有明显的感叹语气，所以这里用“哉”更合适，能充分体现出友人当时愤怒的情绪，即“真不是人啊”。 “华捉而掷去（B）”：此句中“掷去”的对象是前文提到的“片金”，需要一个代词来指代“片金”，所以用“之”，“华捉而掷去之”意思就是“华歆捡起（金子）然后扔了（它）”。 “子非吾友（C）”： 这是一个判断句，表达管宁认定对方“不是我的朋友”这一判断，所以用“也”合适，构成“子非吾友也”这样的判断句形式，加强了这种判断的语气。 26．本题考查断句。 句意：有个坐着华贵车辆的官员从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。 分析：“有乘轩冕过门者”描述的是出现了一个“坐着华贵车辆的官员从门前经过”这样的情况，表达一个完整的事件背景，应作为一个整体，所以在此处断开；“宁读如故”说的是管宁的行为，即管宁还像之前一样读书，“宁”是主语，“读如故”是谓语，描述管宁的状态，语义完整；“歆废书出看”说的是华歆的行为，“歆”是主语，“废书出看”是谓语，描述华歆放下书出去看的动作，与前面管宁的行为形成对比，语义独立完整。 故断句为：有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看。 27．本题考查翻译句子。重点词语： 惭：感到惭愧。引：拉，牵拉。之：代词，代指元方。顾：回头看。 28．本题考查阅读启示。 甲文：“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”，友人与陈太丘约定在正午出行，却过了正午还没到，这一行为体现出友人缺乏诚信。“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方直接指出友人在约定时间未到是无信，对着儿子骂父亲是无礼，这表明在人际交往中，诚信和守礼是重要的品质。从择友角度看，我们应该选择像陈太丘这样守信的人做朋友，而远离像文中友人这样无信无礼之人，告诫我们办事要讲诚信，为人要方正，这样的人才值得交往。 乙文：“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”，面对地上的金子，管宁当作瓦石一样，而华歆却捡起来又扔掉，这一细节体现出两人对金钱的不同态度。“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”，当有官员乘车经过时，管宁依旧读书，华歆却放下书去看，表现出两人在对待功名利禄方面的不同志趣。“宁割席分坐，曰‘子非吾友也’”，管宁因为与华歆志趣不同，便割席断交，表明了道不同不相为谋的观点。这告诉我们在择友时，要与那些和自己志趣相投、价值观一致的人做朋友，对于志不同、道不合的人，可以选择中止交往。 综上所述，从甲乙两文来看，为人做事要诚实守信，在择友时，要选择与自己志同道合、品德良好的人做朋友，这样才能建立健康、有益的友谊关系。 【点睛】参考译文： [甲]陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等您等了很久您却还没有到，他已经走了。”友人听了便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手。元方头也不回地走进了自家的大门。 [乙]管宁和华歆一同在菜园里锄菜。看见地上有一片金子，管宁依旧挥动着锄头，把它看得同瓦片石头一样没有区别，华歆却高兴地拾起金子，但看到管宁的表现后又把金子扔了出去。两人还曾经同坐在一张席子上读书，有个穿着礼服、坐着豪华车子的人从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” （24-25七年级上·宁夏石嘴山·期末）阅读下面两个文段，完成各题。 【文本一】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【文本二】子曰：“见贤①思齐②焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》） 子曰：“我非生而知之者好古③敏以求之者也。”（《论语·述而》） 注释①贤：贤人，有贤德的人。②齐：看齐。③古：古代文化。 29．解释加点字。 ①人不知而不愠    ②不逾矩    ③不舍昼夜    ④敏以求之者也 30．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 31．用“/”给下面的句子断句。（2处） 我非生而知之者好古敏以求之者也 32．文本二和文本一中所说的学习态度有何相同之处？ 【答案】29．①生气，恼怒；②越过；③停止；④勤勉，努力。 30．①温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。 ②见到品德好的人就向他看齐、学习，见到品德不良的人就反省自身的缺点，看看自己也是否有和他一样不好的地方。 31．我非生而知之者/好古/敏以求之者也。 32．示例：①文本二所说的“见贤思齐”与文本一说的“择其善者而从之”都强调要学习别人的优点和长处；②文本二所说的“见不贤而内自省”与文本一说的“其不善者而改之”都强调要规避别人犯的错误。③文本二所说的“好古，敏以求之者也”与文本一说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”都强调要培养兴趣，让爱好学习成为求知的动力。 【导语】这篇阅读文章选取了《论语》中的经典文段，展现了孔子关于学习、修身、为人处世的思想精髓。文本一通过“学而时习之”“温故而知新”等语句，强调了学习的持续性、反思性以及实践的重要性；文本二则通过“见贤思齐”“敏以求之”等论述，突出了向贤者学习、自我反省以及勤奋求知的态度。两段文本共同体现了儒家思想中“学无止境”“修身齐家”的核心价值观，语言简洁凝练，内涵深刻，启发读者在学习与生活中不断追求进步，完善自我。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠，生气，恼怒。 （2）句意：不会超过规矩。逾，越过。 （3）句意：日夜不停。舍，停止。 （4）句意：勤奋敏捷地去求得知识的人。敏，勤勉，努力。 30．本题考查译句。重点词语： ①故：学过的知识。新：新的理解和体会。为：做，成为。 ②贤：贤人，有贤德的人。齐：看齐。内：在心里。省：反省。 31．本题考查断句。 句意：我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。 分析：“我非生而知之者”表达“我不是生来就有知识的人”，语义完整，应在此处断开；“好古”意思是“爱好古代文化”，是一个独立的表述，与前面和后面的内容有逻辑上的停顿；“敏以求之者也”表示“勤奋敏捷地去求得知识的人”，承接前面“好古”，说明因为爱好古代文化所以才勤奋去求知。所以句子应在“我非生而知之者”后和“好古”后断开。 故断句为：我非生而知之者/好古/敏以求之者也。 32．本题考查比较阅读。 首先，文本二中“见贤思齐焉”，意思是看见有德行的人（贤人）就向他看齐，希望能和他一样。这与文本一中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”表达的意思相近，“择其善者而从之”是说几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，要选择他们的优点去学习。二者都体现了向优秀的人学习，汲取他人优点和长处的学习态度，鼓励人们以贤人为榜样，不断提升自己。其次，文本二中“见不贤而内自省也”，即看见没有德行的人，就要反省自己是否也有类似的问题。而文本一中“其不善者而改之”是说看到他们的缺点（如果自己也有）就对照着自己加以改正。这两句都强调了要善于观察他人的不足，并以此为鉴，反思自己，避免犯同样的错误，从而不断完善自身。再者，文本二中“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”表明自己不是生来就有知识的人，而是因为爱好古代文化，所以勤奋敏捷地去求得知识。这和文本一中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”所表达的理念一致，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人，喜爱学习的人又不如以学习为乐的人。二者都突出了培养对学习的兴趣的重要性，将对学习的热爱作为求知的内在动力，促使自己主动去学习知识。 【点睛】参考译文： 文本一： 孔子说：“学习了知识然后按时去复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是品德高尚的人吗？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习旧的知识，进而能获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。” 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点去学习，看到他们的缺点（如果自己也有）就对照着自己加以改正。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 文本二： 孔子说：“看见有德行的人（贤人）就向他看齐，希望能和他一样；看见没有德行的人，就要反省自己是否也有类似的问题。”（《论语·里仁》） 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求得知识的人。” （《论语·述而》） （24-25七年级上·湖北宜昌·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》） 子曰：三人行，必有我师（A）。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止①。”虽不能至，然心向往（B）。余读孔氏书，想见其为人。适②鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回③留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没④则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。身天子王侯，中国言六艺⑤者，折中于夫子，可谓至圣（C）！ （节选自《史记·孔子世家》） 【注释】①景行行止：景行，高尚的德行；一说，指大道。本义为沿着大路前进或效仿着大德。表示对德高望重者的敬仰。②适：往，到……去。③低回：徘徊，流连。④没（mò）：死，去世。⑤六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 33．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 34．请将“之”“矣”“焉”三个文言虚词分别还原到【甲】【乙】文中ABC处。 35．请为【乙】文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 36．请翻译【甲】文中画波浪线的句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 37．【甲】文中“有朋自远方来，不亦乐乎”，体现了孔子怎样的交友原则和态度？ 38．请结合【甲】【乙】两文，说说学者敬仰孔子的原因。至少说明两点。 【答案】33．（1）同“悦”，愉快  （2）学过的知识（或旧有的知识） （3）②  （4）离开 34．A.焉    B.之    C.矣 35．天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 36．只是读书不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑不解。 37．体现了孔子热情好客、重视友情、以诚待人的交友原则和态度。 38．学者敬仰孔子的原因有：孔子有高尚的品德；孔子创立的儒家学说影响深远；孔子的教育思想和成就对后世产生了巨大影响。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了《论语》和《史记·孔子世家》中的经典片段，展现了孔子的教育思想和人格魅力。【甲】文通过孔子的言论，强调了学习、思考、交友的重要性，体现了儒家重视实践与内省的教育理念。【乙】文则通过太史公的叙述，描绘了孔子在历史上的深远影响和学者对他的敬仰之情。两文相辅相成，既展现了孔子的智慧与德行，也揭示了其思想对后世的指导意义。文章结构清晰，语言凝练，既有哲理性，又具感染力，是一篇优秀的文言文阅读材料。 33．本题考查字义。 （1）句意：不也是愉快的吗？根据“更换偏旁，找出本字”可知，“说”是一个通假字。再联系句意，可更换偏旁为“悦”，意为：愉快。 （2）句意：温习旧的知识，就有新的理解与体会。故，学过的知识（或旧有的知识）。 （3）“高山仰止” 常用来表达对高尚品德或崇高境界的敬慕。结合所给词典释义，“抬头”不符合此处语境；“依仗、借助”也与语义不符；而“敬慕、佩服”能准确体现出对像高山一样令人崇敬的事物的态度，所以应选②。 （4）太丘舍去：太丘不再等他独自离开了。去，离开。根据迁移课内法可知，“不能去云”中的“去”也是离开的意思。句意：舍不得离开。 34．本题考查虚词用法。 A处：焉。“三人行，必有我师焉”，“焉”在这里是兼词，相当于“于之”，意思是“在其中” ，整句话意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，符合语境。 B处：之。“然心向往之”，“之”在这里作代词，指代前文提到的“高山”和“景行”所代表的高尚品德和光明正大的行为，即虽然不能达到那种境界，但心里是向往它的，所以用“之”合适。 C处：矣“可谓至圣矣”，“矣”是语气助词，用于句末，表示陈述语气，相当于“了”，这句话意思是可以说是道德学问最高的人了，用“矣”能恰当表达这种陈述和肯定的语气。 35．本题考查断句。 句意：天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时就荣耀一时，死后就完了。 分析：“天下君王至于贤人众矣”表达天下君王和贤人的数量众多，是一个完整的陈述；“当时则荣”描述这些人在活着的时候荣耀；“没则已焉”说的是去世后就结束了。这三部分语义相对独立，分别表达不同的内容层次。 故断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 36．本题考查译句。 重点词语：而，却。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑 。 37．本题考查语句理解。 这句话中“有朋自远方来”，一个“自远方”强调朋友来自远方，路途遥远，即便如此，孔子依然觉得“不亦乐乎”，丝毫没有因朋友远道而来可能带来的麻烦等而有任何不悦，反而满心欢喜，体现出孔子对朋友的热情欢迎，展现了他热情好客的态度。朋友能不远千里而来，说明彼此之间有着深厚的情谊，孔子为朋友的到来而高兴，表明他非常重视这份友情。同时，这种毫无保留的欢喜也暗示着孔子在与朋友交往中是真诚的，没有虚情假意，体现了以诚待人的原则。 38．本题考查分析人物形象。 从【甲】文“三人行，必有我师焉”可以看出孔子具有谦虚好学的品德，他认为几个人同行，其中必定有可以做自己老师的人，这种不耻下问、善于向他人学习的态度，体现了他的谦逊和对知识的尊重。【乙】文中“高山仰止，景行行止”更是直接表达了对孔子高尚品德的敬仰，将其品德比作高山，令人仰望，比作大道，让人遵循，可见其品德之高尚，令人崇敬。 孔子创立的儒家学说对后世产生了极为深远的影响。从【乙】文整体对孔子的高度评价以及“可谓至圣矣”等内容，可以看出孔子在人们心中的崇高地位，这其中必然包含着对其儒家学说的高度认可。在历史的长河中，儒家学说成为中国传统文化的重要组成部分，影响了中国社会两千多年，塑造了中华民族的价值观和道德规范等，足见其影响力之巨大。 【甲】文中“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”等句子，体现了孔子重要的教育思想，强调学习要不断温习、要能从旧知识中获得新体会等，这些教育理念对后世教育产生了深远的指导作用。孔子一生广收门徒，教育出了众多优秀的学生，如颜回、子路等，他打破了贵族对教育的垄断，开创了私学之风，让更多的人有机会接受教育，为社会培养了大量人才，其教育成就非凡，所以受到学者的敬仰。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识并且按时去复习、实践它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来（一起探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是品德高尚的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”（《述而》） 【乙】太史公司马迁说：《诗经》里有这样的话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，便想象到他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，许多儒生在他家按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时就荣耀一时，死后就完了。孔子是一个平民，传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高的人了！ （24-25七年级上·河北邯郸·期末）阅读文言文，回答小题。 【甲】 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【丙】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【丁】 夫①学者，所以求益②耳。见人读数十卷书便自高大凌忽③长者轻慢同列④。人疾⑤之如仇敌，恶⑥之如鸱枭⑦。 （选自《颜氏家训》，有删改） 【注】①夫：句首发语词。②求益：求得长进。③凌忽：欺侮、轻慢。④同列：同辈。⑤疾：憎恶。⑥恶：厌恶。⑦鸱枭：两种恶鸟。 39．解释下列句中加点的词语。 （1）三军可夺帅也    （2）好之者不如乐之者 （3）三人行，必有我师焉 （4）择其善者而从之 40．用“/”给下面的句子断句。（限三处） 见 人 读 数 十 卷 书 便 自 高 大 凌 忽 长 者 轻 慢 同 列 41．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。 42．老师准备在板报上划分一个板块抄写乙、丙两文，但尚未确定该板块名称，下列待选板块名称最恰当的一项是（   ） A．修身做人 B．学习态度 C．待人接物 D．学习方法 43．丁文告诉我们怎样的道理？ 【答案】39． 改变 以……为快乐 于此，意思是在其中 好的方面，优点 40．见 人 读 数 十 卷 书/ 便 自 高 大 /凌 忽 长 者/ 轻 慢 同 列 41．（1）几个人同行，在其中必定有可以做我老师的人。 （2）大家憎恶他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样。 42．B 43．学习是为了求得长进，不可自大轻慢，要保持谦逊的态度。 【导语】这几篇文言文选自《论语》和《颜氏家训》，皆为经典名篇，体现了古代儒家教育中的核心思想。甲文强调个人志向的重要性，乙文提倡学习要有兴趣和快乐，丙文说明虚心学习，从他人身上汲取优点，改正缺点。丁文则告诫读书人不要轻视他人，否则会遭人厌恶。整体上，这些文章强调了志向坚定、学习态度端正、虚心向学和为人谦逊的重要性，是学习和修身的宝贵指南。 39．本题考查文言实词。 （1）句意为：军队的主帅可以改变。夺：改变。 （2）句意为：爱好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意为：多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。焉：于此，意思是在其中。 （4）句意为：选择他好的方面向他学习。善者：好的方面，优点。 40．本题考查文言断句。 句意：（我）却常见世人才读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。 “见人读数十卷书”是一个完整的动宾结构，表述看见一种行为；“便自高大”是一种行为产生后的自我状态；“凌忽长者”“轻慢同列”则是两个并列的动宾结构短语，分别表示对长者的不尊重和对同辈的轻视； 故断句：见人读数十卷书/便自高大/凌忽长者/轻慢同列。 41．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）三人行：多人同行。必：一定。焉：于此，意思是在其中。 （2）疾：憎恶。如：像。恶：厌恶。 42．本题考查内容理解。 乙文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”主要强调了学习的态度。其中，“知之”代表知道学习，“好之”代表喜欢学习，“乐之”则代表以学习为乐。这句话明确表达了学习态度的重要性，即真正的热爱和享受学习，是学习的最高境界。 丙文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”同样涉及到学习态度。它告诉我们，在任何时候，我们都应该保持谦逊和开放的心态，从他人身上学习优点，改正自己的不足。 故选B。 43．本题考查内容理解。 结合“夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭”可知，文章指出，有些人读了几十卷书就变得自以为是，轻视长辈，对同辈也不尊重。这种行为引起了他人的极度反感和厌恶，就像对待仇敌和恶鸟一样。 因此，丁文告诉我们一个道理：在学习过程中，我们要始终保持谦逊和开放的心态，不断积累知识、提升自我，并尊重他人、善于倾听他人的意见和建议。只有这样，我们才能真正实现学习的目的和意义。 【点睛】参考译文： 甲 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 乙 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 丙 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 丁 说到学习这件事，本是为了求得长进的。（我）却常见世人才读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。（以致于）别人憎恨他就像仇敌一般，厌恶他像对恶鸟一样。 （24-25七年级上·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宣求速，不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。日习字宣有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。两弟如以为然，望常以此教诫子侄为妻。 （选自《曾国藩家书》，有删改） 44．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才              （2）淫慢则不能励精 （3）曾以为学四事勉儿辈        （4）望常以此教诫子侄为要 45．下列句子中，加点词的意义与用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行          盖阅历一生深知之 B．非志无以成学        两弟如以为然 C．险躁则不能治性      不背诵则易忘 D．两弟如以为然        其人舍然大喜 46．翻译句子。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 47．【乙】文主要介绍了哪四件有关“为学”的事？请根据原文用自己的话加以概括。 48．请结合选文的具体内容，简要分析两文在“为学”方面的相同点。 【答案】44．（1）增长    （2） 振奋    （3） 勉励    （4） 告诫，劝勉 45．C 46．不能内心恬淡，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达成远大的目标。（意对即可） 47．示例：一是看新书应该追求速度；二是温习旧书应该追求熟练；三是学习写字应该有恒心；四是创作文章应该苦苦地思索。 48．示例：“不多读则太陋”“非学无以广才”均体现出要多读多看，努力学习，增长自己的知识和才干的观点。“习字宜有恒”“才须学也”均体现出学习要勤奋、用恒心和毅力不断练习的观点。 【导语】甲文《诫子书》是诸葛亮劝诫儿子，强调修身养德需宁静淡泊，治学要静心且有志向，还提醒珍惜时光，不然会悲守穷庐。乙文作者以自身阅历，从看生书、温旧书、习字、作文四方面劝勉后辈，指出读书要多读，温故要熟背，习字要有恒，作文要苦思，且四者缺一不可，期望后辈践行。两文都饱含长辈对晚辈的殷切教导。 44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不学习就无法增长自己的才干；广：增长； （2）句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神；励：振奋； （3）句意：曾经用学习的四件事勉励后辈；勉：勉励； （4）句意：希望能经常用这四点教育告诫子侄以此作为首要任务；诫：告诫，劝勉。 45．本题考查一词多义。 A.之：助词，的/代词，它，这件事； B.以：连词，用来/动词，认为，以为； C.则：都是副词，就； D.然：代词，这样/形容词词尾，表示……的样子； 故选C。 46．本题考查翻译语句，注意关键词： 明志：表明自己崇高的志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。 47．本题考查对文章内容的理解与概括。 “一曰看生书宜求速，不多读则太陋”意思是，一是看不熟悉的书应该要求速度，不多读的话就会很浅薄； “一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘”意思是，一是温习原来的书应该要求熟练，不背诵的话就容易忘记； “一曰习字宜有恒”意思是，一是练习写字应该有恒心； “一曰作文宜苦思”意思是，一是写文章应该竭力思考； 综上，用自己的语言概括整理即可。 48．本题考查对比阅读。 分析这两篇选文在“为学”方面的相同点： ①重视学习，多读多看，增长自己的知识和才干。甲文提到“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习的重要性，要多读多看，努力学习；乙文也提到“读书不甚长进”“不多读则太陋”，希望家中后辈努力学习，多读书； ②强调学习方法：甲文主张学习需静心、专心，提出了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的观点；乙文则具体提出了看生书、温旧书、习字持之以恒、作文要思考的学习方法，两文都指出了学习要勤奋，要有毅力，为子辈列出了好的学习方法。 示例：“夫学须静也”“看生书宜求速，不多读则太陋”均体现出为学需要专注投入的观点。甲文强调学习时心境要宁静，才能深入探究知识；乙文指出看新的书籍要追求速度，广泛阅读，不然会学识浅陋，而广泛阅读新内容也需要专注才能实现，二者都体现为学需专注的态度。 【点睛】参考译文： 〔甲〕品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 〔乙〕我看到家里的后辈，写作的风格空虚不足，读书没有太大长进，曾经用学习的四件事勉励后辈：一是看不熟悉的书应该要求速度，不多读的话就会很浅薄。一是温习原来的书应该要求熟练，不背诵的话就容易忘记。一是练习写字应该有恒心，不擅长写字就像是身上没有衣服，山上没有树木。一是写文章应该竭力思考，不擅长写作就像是人哑巴不能说话，马的四肢不能行走。四者少一个都不行，这是（我）经历一生才深刻地知道的，知道这是要深深地悔过的地方，现在也希望家中的所有子侄努力实行它。两位弟弟如果也是这样认为的，希望能经常用这四点教育告诫子侄以此作为首要任务。 （24-25七年级上·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 周公诫子 成王封伯禽①于鲁。周公诫之曰：“往矣，子勿以鲁国骄②士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺③，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏④者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子富有四海由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 【注释】①伯禽：人名，文中周公之子。周公：姓姬，名旦，西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家。②骄：骄横、怠慢。③一沐三握发，一饭三吐哺：吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。④畏：同“威”，威严。 49．结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法 释  义 非学无以广才 【课内积累】 （1）广： 险躁则不能治性 【课内积累】 （2）治： 博闻强记 【参考成语】博学多闻 （3）闻： 可不慎欤 【字形推测】 （4）慎： 50．下列句中的“之”与“成王之叔父也”中的“之”用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行 B．友人惭，下车引之 C．久之，目似瞑 D．而两狼之并驱如故 51．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（限两处）。 夫贵为天子富有四海由此德也 52．用现代汉语翻译下列句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②往矣，子无以鲁国骄士。 53．这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同，甲文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ；乙文周公告诫儿子的中心内容是： 。 【答案】49．（1）增长  （2）修养  （3）见闻/见识  （4）谨慎/慎重 50．A 51．夫贵为天子/富有四海/由此德也 52．①以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。②去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。 53． （甲）要立德、修身； （乙）不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才（意对即可） 【导语】这两篇文言文均以“诫子”为主题，体现了古代家训的智慧。甲文《诫子书》强调修身养德的重要性，诸葛亮告诫儿子通过“静”和“俭”来培养品德，追求淡泊宁静的生活态度，以达到明志致远的目标。乙文《周公诫子》则着重于谦逊与谨慎，周公告诫儿子伯禽要以谦德治国，避免骄横，强调了谦卑、敬畏等品质在治国安邦中的关键作用。两文虽侧重点不同，但都体现了古代圣贤对后代的殷切期望与道德教诲，展现了中华文化中重视品德修养的传统。 49．本题考查文言实词。 （1）句意：所以不学习就无法增长才干。广：增长。 （2）句意：躁冒险就不能陶冶性情。治：修养。 （3）参考成语：“博学多闻”意思是学识广博，见闻丰富。闻：见闻、见识。据此，“博闻强记”中“闻”可理解为“见闻、见识”，句意：知识丰富，记忆力强。 （4）字形推测：“慎”字由“心”和“真”组成的会意字，表示“小心（谨慎）”。句意：（你）能不慎重吗？” 50．本题考查一词多义。 “成王之叔父也”中的“之”是结构助词，可译为“的”。 A.结构助词，可译为“的”； B.代词，指代元方； C.音节助词，无实义； D.用在主谓之间，取消句子独立性； 故选A。 51．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。 “夫”句首语气词，“贵为天子”表达完整的句子，在其后应断一处；“由”指由于，强调前面结果的原因。此德，指这些品德。因此在“由”前面断一处。 正确划分为：夫贵为天子/富有四海/由此德也。 52．本题考查学生对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句就要按照现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的句子成分补充完整。重点词有： （1）静，屏除杂念和干扰，宁静专一；以，介词，引进动作行为的目的；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。 （2）子：你；以：因为；骄：怠慢。 53．本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。阅读文章可知，这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。 第一空，根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮告诫儿子的中心内容是：要立德、修身； 第二空，根据乙文“往矣，子无以鲁国骄士”可知，乙文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才，并从六个方面分别展开论述。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 乙 周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为（受封于）鲁国就怠慢人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是洗一次头，要多次停下来，握着自己已散的头发；吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，品行高尚仍常怀恭敬之心的人，必享荣耀；封地辽阔，物产丰富，仍能保持勤俭的人，他的生活必定安定；官职位高势盛，仍然保持谦卑的人，是真正高贵的人；人口众多、军队强大，仍能常怀敬畏之心，防备外患的人，必是胜利的人；自身聪慧、明智但仍觉得自己愚笨的人，是富有哲思的人；见闻广博，记忆力强，但仍觉得自己见识浅陋的人，是一个有智慧的人。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为奉行尊崇这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不慎重吗？” （24-25七年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 书愤 宋·陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ——诸葛亮《诫子书》 【丙】 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。 ——陈寿《三国志·诸葛亮传》（节选） 班级开展主题为“千古名相诸葛亮”群文联读活动，请你阅读上述三篇诗文，回答下面问题。 54．诗歌中意象的连续组合，往往能达到独特的艺术效果。下列和“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”在写作手法上相同的一项是（   ） A．映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 B．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 C．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 D．潮平两岸阔，风正一帆悬。 55．解释下面加点的词。 （1）非学无以广才             （2）意与日去 （3）悉仰于官                 （4）以长尺寸 56．对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）。 A．若臣死/之日不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 B．若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下 C．若臣死/之日不使内有余帛/外有赢财以/负陛下 D．若/臣死之日/不使内/有余帛外有/赢财以负陛下 57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）及卒，如其所言。 58．请选出对于甲诗诗题中“愤”的解读最为恰当的一项，并结合诗句阐述理由。 义愤        悲愤          激愤 选择： 理由： 59．请依据三篇诗文和对诸葛亮生平事迹的了解，简要概括诸葛亮具备哪些优秀的品质。 【答案】54．B 55． 增长 消逝（丧失） 全，都 增加 56．B 57．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。    （2）到了他死的时候，果真像他所说的那样。 58． 示例1：义愤。 首联“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”写由于金兵南侵，诗人立志收复失地。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”追述早年的两次抗金胜仗。“愤”中有豪情壮志，有民族大义。示例2：悲愤。颈联“塞上长城空自许，病中衰鬓已先斑”写由于投降派的阻挠，诗人报国无门如今年事已高。这一联既写出自己壮志难酬的悲痛，也有对朝廷不愿收复失地的愤怒。示例3：激愤。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人正是借此自勉，表明他并没有绝望，至死也不会放弃收复中原之宏大志向，其中蕴含着诗人渴望为国效力的激动之情。 59．①忠诚爱国②淡泊宁静，志向高远③勤俭节约④勤奋学习⑤珍惜时间⑥清正廉洁 【导语】这篇阅读文章通过三篇古诗文，展现了诸葛亮作为千古名相的风范与品格。陆游的《书愤》以豪迈的笔触抒发了壮志未酬的悲愤，体现了对国家命运的深切关怀；诸葛亮的《诫子书》则强调了修身养德、淡泊明志的重要性，展现了其高尚的道德情操；《三国志》中的节选则通过诸葛亮自述，突出了其廉洁奉公、以身作则的品质。三篇诗文相辅相成，从不同角度勾勒出诸葛亮作为政治家、军事家和道德楷模的完整形象，彰显了其卓越的智慧与崇高的品格。 54．本题考查比较阅读。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”通过“楼船”“夜雪”“铁马”“秋风”等多个意象的组合，描绘出一幅宏大的战争场景，表达了作者的爱国情怀和壮志未酬的悲愤。 A.此句主要是借景抒情，通过描写武侯祠内碧草春色、黄鹂啼叫的景象，“自”“空”二字蕴含着作者对诸葛亮身后寂寞的感慨以及自身怀才不遇的惆怅，并不是单纯的意象连续组合来营造氛围或表达情感，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的写作手法不同； B.运用了意象叠加的手法，将“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”这些意象直接组合在一起，没有过多的修饰和连接词，勾勒出一幅凄凉的秋日图景，以多种景物并置，组合成一幅富有感染力的画面，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”一样，都是通过几个意象的连续组合，营造出一种特定的氛围和意境，给人以强烈的视觉冲击和情感触动，在写作手法上是相同的； C.主要是通过描写青海湖的长云、雪山以及玉门关的孤城等景象，以景衬情，展现出一种壮阔而又苍凉的意境，侧重于整体的景物描写来为抒情蓄势，不是意象简单连续组合来形成艺术效果，与例句手法有别； D.此句是通过对潮水涨平、两岸开阔、风顺帆悬等景象的描写，展现出一种宏大、开阔、平和的意境，是通过对景象的细致描绘和对动态的呈现来营造氛围，并非意象的连续组合手法，与“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的写作手法不同； 故选B。 55．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不学习就无法增长自己的才干。广，增长。 （2）句意：意志随岁月而逐渐消逝。去，消逝（丧失）。 （3）句意：全部依靠官府供给。悉，全，都。 （4）句意：来增加丝毫的财富。长，增加。 56．本题考查断句。 句意：如果我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外边有多余的钱财，以至于辜负陛下（的信任）。 分析：“若臣死之日”表达假设的时间条件，意思相对完整，应断开；“不使内有余帛”“外有赢财”是分别从家里（内）和家外两个方面来说明不会出现的情况，“内有余帛”“外有赢财”结构相似，各自表意完整，所以应在“内有余帛”后和“外有赢财”后断开；“以负陛下”表示前面情况的结果，单独为一层意思。 故断句为：若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下。 故选B。 57．本题考查译句。重点词语：（1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。（2）及：等到。卒：死亡。如：像。其：他的。言：话。 58．本题考查赏析作者情感。开放类试题，结合诗句分析，言之成理即可。 选择：悲愤。理由：甲诗《书愤》中，首联“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，诗人回忆早年时，一心想着收复中原，满怀壮志豪情，那时不知世事艰难。颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”描绘了往昔两次抗金战斗的壮阔场景，展现了诗人当年渴望驰骋疆场、收复失地的雄心。然而颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人空有“塞上长城”般的报国之志，却因投降派的阻挠，报国无门，如今只能看着镜中自己衰老的容颜，鬓发已斑白，岁月流逝，壮志未酬，这里既有对自身年华老去却一事无成的悲痛之感，也饱含着对朝廷中那些投降派阻碍抗金、不愿收复失地的愤怒。尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，诗人以诸葛亮自比，渴望能像诸葛亮一样施展抱负，但现实却让他难以实现，这种对比更增添了他内心的悲愤情绪，既有对自身境遇的悲叹，也有对朝廷现状的愤懑，所以“悲愤”对于“愤”的解读最为恰当。 选择：激愤。理由：“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，诗人早年一心收复中原，气势如山，有着强烈的报国之志。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，回忆往昔战斗场景，可见诗人曾经的热血与激情。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，如今诗人空有报国的壮志，却因投降派的干扰无法实现，只能看着自己鬓发斑白，内心充满了不甘与激愤。而“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人以诸葛亮的《出师表》为榜样，借古喻今，表达自己渴望像诸葛亮那样为国家建立功勋，虽遭挫折却依然壮志未泯，这种对自己壮志的坚守以及对不能实现抱负的不甘，使他内心的激愤之情愈发强烈，诗句中蕴含着诗人强烈的渴望为国效力的激动情绪，以及对现状的激愤不满，所以“激愤”对于“愤”的解读是合理的。 选择：义愤。理由：从“早岁那知世事艰，中原北望气如山”可知，诗人早年就有着收复中原的远大志向，当金兵南侵，中原沦陷，诗人怀着对国家命运的关切和对侵略者的痛恨，立志报国，这是一种民族大义的体现。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”描述的两次抗金战斗，展现了诗人为了国家大义投身战斗的豪情。“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人空有报国的壮志，却因投降派的阻碍无法实现，这让诗人对投降派的行为感到义愤填膺，他们不顾国家大义，阻碍收复失地，诗人对此极为愤慨。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”诗人以诸葛亮为榜样，渴望像他一样为国家尽忠，恢复中原，这种对国家大义的坚守和对不能实现目标的愤懑，都体现出“义愤”的情绪，所以“义愤”对于“愤”的解读是恰当的。 59．本题考查分析人物形象。 从《书愤》中“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”可知，诸葛亮写下的《出师表》展现出他对蜀汉的忠诚，一心想要兴复汉室，北伐中原，体现了他忠诚爱国的品质。《诫子书》中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，表明诸葛亮注重自身品德修养，追求内心宁静，不贪图功名利禄，志向高远，并且以节俭来培养自己的品德，体现了他淡泊宁静、勤俭节约的品质；“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”说明他认识到学习的重要性，只有通过学习才能增长才干，凸显了他勤奋学习的品质；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”则强调了时间的宝贵，不能虚度光阴，反映出他珍惜时间的品质。《丙》文中“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”以及“及卒，如其所言”，表明诸葛亮为官期间，不谋求私利，家中财产仅为基本生活所需，死后也没有多余的财物，体现了他清正廉洁的品质。 综上，诸葛亮具备忠诚爱国、淡泊宁静、志向高远、勤俭节约、勤奋学习、珍惜时间、清正廉洁的优秀品质。 【点睛】参考译文： 【甲】年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。记得在瓜洲渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。自己当年曾以万里长城来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼北伐盼恢复都成空谈。出师表真可谓名传后世，千载谁能与诸葛亮相提并论！ 【乙】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确自己的志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长自己的才干，没有坚定不移的志向就不能使学业有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而疾速逝去，意志随岁月而逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【丙】当初，诸葛亮自己向后主刘禅上表说：“我在成都有桑树八百株，有薄田十五顷，子孙们的穿衣吃饭，自然是绰绰有余还有结余的。至于我在外边担任官职，没有另外的调度，随身的衣服和饮食，全部依靠官府供给，也不另外经营其他产业，来增加丝毫的财富。如果我死的时候，不会让家里有多余的布帛，外边有多余的钱财，以至于辜负陛下（的信任）。”等到他去世的时候，果真像他所说的那样。 （24-25七年级上·山东烟台·期末）【甲】 狼 蒲松龄 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 狼施威 吴趼人 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生①，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然②来，曰：“汝等不必争我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲③也。” 【注释】①衣被苍生：这里是“造福百姓”的意思。②贸贸然：莽莽撞撞地。③牺牲：泛指祭祀用的牲畜，这里是“食物”的意思。 60．解释下列加点词语。 （1）顾野有麦场       （2）若汝则无功耳 61．下列与“禽兽之变诈几何哉”中“之”字的意义和用法相同的一项是（    ） A．而两狼之并驱如故 B．久之，目似瞑，意暇甚 C．我之皮，能衣被苍生 D．尽扑杀而食之 62．请将下面句子翻译成现代汉语。 汝蠢然一物，焉能及我？ 63．请用“/”给下面句子断句，断一处。 汝 等 不 必 争 我 能 兼 二 者 之 长 64．【甲】文中的“狼”具有（1） 、（2） 的性格特点（概括回答）；【乙】文中“（3） ”（用原文回答）一句体现了凶残的狼性特点。 【答案】60． 看，视 罢了 61．C 62．你是愚蠢的动物，怎么能比得上我呢？ 63．汝等不必争/我能兼二者之长 64． 示例：贪婪 示例：狡猾 尽扑杀而食之 【导语】这两则关于狼的寓言故事展现了不同的文学风格和寓意。【甲】文《狼》通过屠户与狼的较量，生动刻画了狼的狡黠与凶残，最终以“禽兽之变诈几何哉”点明主旨，讽刺了狼的诡计多端却终将失败。蒲松龄以简洁有力的笔触，展现了人与兽的智慧较量。【乙】文《狼施威》则以动物对话展开，通过狐、猪、羊的争功，反衬出狼的霸道凶残。吴趼人用寓言形式，借狼之口讽刺了那些自以为是却终将沦为强权牺牲品的人。两文都体现了狼作为凶残象征的文学形象，但表现手法各异，一重情节，一重对话，各具特色。 60．本题考查文言字词。 （1）句意：（屠户）看见田野里有一个麦场。顾：看见。 （2）句意：像你就没有功劳罢了。耳：语气助词，罢了。 61．本题考查文言虚词。 例句“禽兽之变诈几何哉”的意思是禽兽的欺骗手段能有多少啊？“之”，结构助词，可译为“的”； A.句意：可是两只狼像原来一样一起追赶（屠户）。“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.句意：时间长了，（那只狼的）眼睛好像闭上了，神情很悠闲。“之”，音节助词，起调节音节的作用，无实义； C.句意：我的毛皮，能够造福百姓。“之”，结构助词，可译为 “的”； D.句意：（狼）把（狐、猪、羊）全都扑杀了然后吃掉它们。“之”，代词，代指狐、猪、羊； 故选C。 62．本题考查句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 汝：你；蠢然：愚蠢的样子；焉能：怎么能、哪里能；及：比得上。 63．本题考查断句。 句意：你们不必争了，我能兼具你们两者的长处。 “汝等不必争”是一个完整的主谓宾结构，“汝等”是主语，“争”是谓语，“不必”是状语，修饰“争”，表达出你们不要争论这一完整意思；“我能兼二者之长”同样是主谓宾结构，“我”是主语，“能兼”是谓语，“二者之长”是宾语，阐述羊自身具备狐和猪两者长处的内容。 所以在“争”后断句，使句子的表意更加清晰。故断为：汝等不必争/我能兼二者之长 64．本题考查内容概括与理解。 第一空，从【甲】文中“屠惧，投以骨，一狼得骨止，另一狼仍从，复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，这里体现出狼对食物的贪婪，它们不满足于得到的骨头，而是一心想要吃掉屠户； 第二空，从【甲】文中“一狼径去，其一犬坐于前”“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾”以及“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样蹲坐在前面，假装睡觉，实际是想迷惑屠户，而另一只狼则在柴草堆中打洞，想要从后面攻击屠户，这些行为都表现出狼的狡诈； 第三空，在【乙】文中，狐狸、猪、羊正争论谁的功劳大，狐狸以自己的毛皮能造福百姓自居，猪以自己的肉能让人果腹自傲，羊则称能兼具二者长处。而狼突然出现，“尽扑杀而食之”，毫无征兆地将正在争论的狐、猪、羊全部扑杀并吃掉的场景。从文章内容来看，狐、猪、羊都在强调自身对苍生的贡献，却没意识到潜在的危险，狼的这一行为，与它们之前的“争功”形成鲜明对比，突出狼不会因为它们所谓的“功劳”而有丝毫怜悯，直接且粗暴地将它们视为食物，淋漓尽致地体现出狼凶残、冷酷，视其他动物为猎物的本性； 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着他走了很远。 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着屠户。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户，狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 【乙】狐狸笑猪说：“你是这么愚蠢的动物，哪能和我相比呢？” 猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世上做了什么功劳。” 狐狸说：“我的毛皮，能做衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你就没有功劳了。” 猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？” 这时一只羊莽莽撞撞地跑过来，说：“你们就不用再争了，我都有你们两个的长处，你们觉得呢？” 话还没说完，狼突然到达，将它们全部杀了，然后把他们全都吃掉了，笑着说：“这是一帮只适合做奴隶的动物，总是动不动就说自己的功劳，也只能做我的食物罢了！” （24-25七年级上·广东湛江·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 蒲松龄《狼》 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷大狼至入穴失子意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！ （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。②跑：兽类用足扒土。同“刨”。③奄奄：气息微弱的样子。 65．解释下列加点词语的意思。 （1）并驱如故( )    （2）屠暴起( ) （3）意甚仓皇( )    （4）相去数十步( ) 66．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。 67．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 少顷大狼至入穴失子意甚仓皇 68．结合文段内容，谈谈甲乙两文中的狼的形象有何不同。 【答案】65． 旧的，原来的 突然 神情 距离 66．（1）一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。（2）狼听到了声音向四张望，才望见另一棵树上的小狼和牧童；于是它又放弃这棵树奔跑向那一边，像之前一样边刨边叫。 67．少顷/大狼至/入穴失子/意甚仓皇 68．甲文中屠夫一次又一次投给狼骨头，狼仍然紧紧跟随其后，狼还迷惑屠夫，企图偷袭他，但最后还是被屠夫识破，表现了狼的贪婪、狡诈、愚蠢；乙文中的狼为救小狼两处奔波以至气绝身亡，体现了伟大的母爱。 【导语】蒲松龄的《狼》通过两个故事展现了狼的狡诈与牧童的智慧。甲文中，屠夫与两只狼的较量，揭示了狼的狡猾和人类的机智。狼假寐诱敌，最终被屠夫识破并击毙，表现出狼的阴险与人类的冷静应对。乙文中，牧童利用狼的母性，通过反复折磨小狼，使大狼疲于奔命，最终力竭而死，展现了狼的母性与牧童的机敏。两文通过不同的情节，塑造了狼的多面形象，既有狡诈阴险，也有母性深情，而人类则通过智慧与冷静战胜了自然的威胁。 65．本题考查文言词语理解。 （1）句意：像原来一样一起追赶屠户。故：旧的，原来的。 （2）句意：屠户突然跳起来。暴：突然。 （3）句意：神情十分惊慌。意：神情。 （4）句意：两棵树相距几十步远。去：距离。 66．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）少时：一会儿；径：径直；去：离开；犬：名词作状语，像狗一样。 （2）闻：听到；四顾：四处张望；始：才；乃：于是，就；舍：舍弃，放弃；趋：快走，这里是“奔向”的意思；号：嚎叫；如前状：像之前那样。 67．本题考查文言断句。 句意：一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。“少顷”表时间，稍作停顿引出下文情节；“大狼至”点明关键人物大狼到来这一动作；“入穴失子”是大狼入穴后的行为及发现的情况；“意甚仓皇”描述大狼当时的状态。 故断句：少顷/大狼至/入穴失子/意甚仓皇。 68．本题考查对比阅读。 结合甲文“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠夫因为害怕狼，所以一次又一次地把骨头投给狼，可即便骨头都扔完了，两只狼还是像原来一样一起紧紧跟随屠夫，这充分体现出狼的贪婪，不满足于得到的骨头，还想要更多。结合“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，一只狼假装像狗一样蹲坐在屠夫面前，做出悠闲的样子来迷惑屠夫，另一只狼则在积薪后打洞，想要从后面攻击屠夫，这显示出狼的狡诈。然而最终它们的计谋被屠夫识破并被杀死，又体现出狼的愚蠢。由此可知，甲文中的狼具有贪婪、狡诈、愚蠢的特点。 结合乙文“少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣”可知，大狼发现小狼不见了后非常惊慌，当听到牧童弄出小狼的嚎叫声后，大狼在两棵树之间来回奔波，一边嚎叫一边扒土，不停地往返了数十次，最终因为过度劳累而气绝身亡。大狼为了救自己的小狼，不顾自身安危，竭尽全力，这种行为体现了伟大的母爱。由此可知，乙文中的狼展现出的是伟大母爱的形象。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。   屠户很害怕，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。   屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。   狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】两个牧童走进山林里（恰好）走到一个狼窝前，窝里有两只小狼。（他们）谋划着各抓一只，分别爬上一棵树，两棵树相距几十步远。一会儿，大狼回来了，它钻进狼窝看见小狼不见了，神情十分惊慌。一个牧童在树上扭小狼的脚和耳朵，故意让它哀号；大狼听到小狼的叫声，仰头看见了，愤怒地冲到树下，一边嚎叫一边连爬带抓。另一个牧童也在另一棵树上扭着另一只小狼的脚和耳朵令它急急地哀嚎；大狼听到另一只小狼的哀嚎后停下来四处张望，看见另一棵树上的小狼和牧童；它就舍弃这棵树奔跑向另一边，（它）边刨土边嚎叫像刚才一样。第一棵树上的小狼又叫，它又回身奔向第一棵树。口中叫个不停、脚下奔跑不止，来来回回跑了几十趟，跑得渐渐慢了，叫声渐渐弱了；不一会儿，（就累得）奄奄一息，直挺挺地倒在地上，过了许久，便一动不动了。牧童爬下树一看，大狼已经断气了！ （24-25七年级上·四川广安·期末）【甲】 狼 ①一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 鸿 有弋人①得一鸿②，其雄者随而飞抵其家，哀鸣徘徊，至暮始去。翌日又至，弋人并捉之，见其伸颈俯仰，吐出黄金半锭。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”鸿颔之遂释二鸿二鸿遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。噫！禽善何知，而钟情于此！悲莫悲于生别离，岂物亦然哉？ （选自蒲松龄《聊斋志异》） 【注释】①弋人：射猎的人。②鸿：大雁。 69．用“/”为下面句子断句。（限断两处） 鸿 颔 之 遂 释 二 鸿 二 鸿 遂 双 飞 而 去 70．解释下列句中加点的词。 （1）止有剩骨     （2）意将隧入 （3）至暮始去     （4）弋人悟其意 71．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．其一犬坐于前        回也不改其乐 B．久之，目似瞑，意暇甚    下车引之 C．弋人悟其意，乃曰        屠乃奔倚其下 D．悲莫悲于生别离        闻之于宋君 72．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）禽善何知，而钟情于此！ 73．狼和鸿都是禽兽，但两文中的人对它们的评价却不相同，请分别概括两文中狼和鸿的特点。 【答案】69．鸿颔之/遂释二鸿/二鸿遂双飞而去 70． 仅，只 从通道 离开 明白，领会 71．C 72．（1）狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊！ （2）飞禽能懂什么呢，却深情到这样的地步！ 73．《狼》中的狼贪婪狡黠，《鸿》中的鸿有情有义、坚贞不渝。 【导语】这两篇短文均选自蒲松龄的《聊斋志异》，通过生动的故事情节展现了人与动物之间的互动与情感。《狼》一文通过屠夫与两只狼的斗智斗勇，揭示了狼的狡猾与凶残，同时也表现了屠夫的机智与勇敢。《鸿》则通过弋人与大雁的故事，展现了大雁的深情与忠诚，弋人被其情感所打动，最终释放了它们。两文虽都以动物为主角，但情感基调截然不同，《狼》充满紧张与危机，而《鸿》则充满温情与感动，反映了蒲松龄对人性与动物情感的深刻洞察。 69．本题考查断句。 句意：雄雁点了点头，于是（射猎的人）就释放了两只大雁，两只大雁于是就双双飞走了 “鸿颔之”表达雄雁做出点头这个动作，是一个完整的表述，语义已尽，所以在“之”后断开。“遂释二鸿”说的是射猎的人释放两只大雁的行为，是一个完整的动作描述，语义完整，所以在“鸿”后断开。“二鸿遂双飞而去”则是接着说两只大雁飞走的情况，是另一个完整的表述。即断句为：鸿颔之/遂释二鸿/二鸿遂双飞而去。 70．本题考查词语解释。 （1）句意：只有剩下的骨头。止：仅，只。 （2）句意：意图想要从通道进入。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。 （3）句意：到了傍晚才离开。去：离开。 （4）句意：射猎的人明白了它的意思。悟：明白，领会。 71．本题考查一词多义。 A.指示代词，其中的/代词，指代“那种（安贫乐道的）”； B.助词，凑足音节，无实义/代词，代指陈元方； C.副词，于是，就/副词，于是，就； D.介词，表比较，可译为“比”/介词，表被动，可译为“被”； 故选C。 72．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）黠：狡猾；顷刻：一会儿；变诈：巧变诡诈；几何：多少，意思是能有多少； （2）何知：知道什么；钟情：感情专注；于：在；此：这里，指这种情况。 73．本题考查内容理解。 《狼》：根据第②段中“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠户不断投骨，想摆脱狼的跟随，然而一只狼得到骨头停下，另一只又跟上来，骨头都投完了，两只狼还是像原来一样一起追赶屠户，这充分体现了狼对食物的贪婪，不满足于一点食物，一直紧追不舍。 根据第④段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。……方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。乃悟前狼假寐，盖以诱敌”可知，一只狼径直离开，另一只像狗一样蹲坐在屠户面前，还假装闭眼，神情悠闲，其实是在迷惑屠户。而另一只狼则在柴草堆中打洞，想从后面攻击屠户，这一系列行为表现出狼的狡猾，懂得使用计谋来达到目的。 《鸿》： 根据“有弋人得一鸿，其雄者随而飞抵其家，哀鸣徘徊，至暮始去。翌日又至，弋人并捉之，见其伸颈俯仰，吐出黄金半锭”可知，雌雁被射猎的人捕获后，雄雁跟随到射猎者家，悲哀地鸣叫徘徊，到傍晚才离开，第二天又来，甚至吐出黄金想要赎回妻子，这体现了雄雁对雌雁的深情，为了救妻子不惜付出努力，表现出它的有情有义、坚贞不渝。 【点睛】参考译文： 【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】有个射猎的人捕获了一只雁，那只雄雁跟随他飞到了射猎者的家，悲哀地鸣叫着，在附近盘旋，到傍晚才离开。第二天，雄雁又来了，射猎的人把它也捉住了。只见雄雁伸长脖子一俯一仰，吐出半锭黄金。射猎的人明白了它的意思，便说：“这是想用来赎回它的妻子啊。”雄雁点头。于是射猎的人就把两只雁都放了，两只雁便双双飞走了。射猎的人称了称金子，有二两六钱多。唉！飞禽走兽知道什么呢，却对感情如此专注！没有比生离死别更让人悲伤的了，难道动物也是这样吗？ （24-25七年级上·安徽宿州·期末）【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人，”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ——《穿井得一人》 【乙】 昔齐人有欲金者，清旦①衣冠而之市，适②鬻③金者之所，因攫④其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” ——《齐人攫金》 【注】：①清旦：清晨。②适：到……去。③鬻yù：卖。④攫：抓取、夺取。 74．解释下列句中加点的词语 （1）及其家穿井  及( ) （2）国人道之      道( ) （3）闻之于宋君  闻( ) （4）因攫其金而去  去( ) 75．请用“/”为下面句子划分朗读停顿，要求停顿两处。 宋  君  令  人  问  之  于  丁  氏 76．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）求闻之若此，不若无闻也。 （2）取金之时，不见人，徒见金。 77．从写法上比较甲、乙两文在人物形象塑造上的异同。 【答案】74． 待，等到 讲述 听到，这里是“使听到”的意思 离开 75．宋君/令人/问之于丁氏 76．（1）听到这样的传闻，还不如不听。 （2）（我）抓取金子的时候，没有看见人，只看见了金子。 77．相同点：甲、乙两文都通过人物的语言（对话）来展现人物形象。 不同点：甲文主要通过丁氏、传者、宋君等人的对话（语言）来反映他们的性格特点；乙文除了通过齐人的语言（对话），还通过其攫金的行为（动作）展现其贪婪的形象。 【导语】甲文《穿井得一人》通过丁氏穿井的误会，揭示了信息传播中的失真现象，讽刺了人们轻信谣言的愚昧。乙文《齐人提金》则通过齐人夺金的情节，刻画了一个贪婪且自欺的形象，反映了人性中对财富的盲目追求。两文在人物塑造上均采用了简洁的叙事手法，通过对话和行为揭示人物性格，但甲文更侧重于社会现象的批判，乙文则聚焦于个体心理的剖析。 74．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：等到他家打了井。及：待，等到。 （2）句意：国都的人都在说这件事。道：讲述。 （3）句意：使宋国的国君听到了。闻：听到，这里是“使听到”的意思。 （4）句意：乘机抢了店主的金子离开。去：离开。 75．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：他就派人向那个姓丁的人家查问。 “宋君”是主语，“令人”是谓语，“问之于丁氏”是补语。 故断为：宋君/令人/问之于丁氏。 76．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：求，寻求；闻，传闻；若此，像这样；若，如。 （2）重点词：取，抓取；之，的；徒，只。 77．本题考查文章写法。 相同点：两文都通过人物的对话来展现其性格特点。两文中都主要通过人物对话展开故事情节，塑造人物形象。甲文中丁氏通过解释“得一人之使，非得一人于井中也”来澄清误会，乙文中齐人通过“取金之时，不见人，徒见金”来表现其贪婪。 不同点： 结合甲文中“告人曰：‘吾穿井得一人。’有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，甲文主要通过丁氏、传者、宋君等人的对话（语言）来反映他们的性格特点； 结合乙文中“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去”可知，乙文除了语言描写外，还运用动作描写，通过其攫金的行为展现其贪婪的形象，人物描写方法更为全面。 【点睛】参考译文： 【甲】 宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤，打水，经常要一个人居住在外面。等到他家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一个人。”有人听到这句话，就传出去说：“丁家打井得了一个人。”国都的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到传闻，还不如不听。【乙】 从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，（他）穿好衣服戴好帽子就到市场上去。去到卖金子的地方，乘机抢了店主的金子离开。官吏把他逮住了，审问他：“人都在那里，你抢别人的金子，这是为什么？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没看见人，只看见了金子。” （24-25七年级上·江苏盐城·期末）阅读下面两篇文言文，完成题目。 【甲】 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （《杞人忧天》） 【乙】 艾子浮于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族有尾者斩。’吾鼍①也，故惧诛而哭。汝虾蟆②无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。” （《虾蟆夜哭》，选自《艾子杂说》，有删改） 注释：①鼍（tuó）：扬子鳄。②虾蟆：即蛤蟆。 78．参考表格中提示的方法，解释加点词的意思。 文言词句 方法 释义 身亡所寄 【查阅词典法】①逃跑，逃亡；②死；③失去；④无，没有。 （1） （填序号） 因往晓之 【词语推断法】晓之以理 （2） 夜泊岛峙 【联系旧知法】泊船瓜洲 （3） 故惧诛而哭 【课内迁移法】屠惧，投以骨。（《狼》） （4） 79．用“/”为文中划波浪线的句子断句，限两处。 中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之 80．用现代汉语翻译下列句子。 （1）只使坠，亦不能有所中伤。 （2）汝虾蟆无尾，何哭？ 81．同学们想将乙文改编成课本剧，请根据选文，为A处补充相应的神态或动作，为B处补充台词。 鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜…… 虾蟆：（大哭）呜呜呜…… 鼍：（A ）咦，你哭什么呢？ 虾蟆：（用手摸了摸身后，面露担忧）B 82．请根据甲、乙两文内容，补全下列对话。 东东：《虾蟆夜哭》中的蛤蟆和《杞人忧天》中的杞人好像啊！他们都是庸人自扰。 亭亭：我不同意你对杞人的看法。 。 轩轩：你们说得都有道理，我们可以从不同角度理解寓言故事的含义。 亭亭：我感觉《虾蟆夜哭》中蛤蟆也不是庸人自扰，它值得我们同情。我了解到《艾子杂说》是作者苏轼假托艾子来对现实世界进行讽喻的，文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者。 东东：我明白啦！原来，哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着 。 【答案】78． ④ 告知、开导 停泊 害怕 79．中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之 80．（1）即使（它们）掉下去，也不能有什么伤害。（2）你是蛤蟆，没有尾巴，你为什么哭？ 81． A.止住哭声，面露不解。 B.我现在幸亏没有尾巴，但害怕龙王追究我蝌蚪时的事情啊！ 82． 我觉得杞人不是庸人自扰，他有着强烈的忧患意识，是一位有远见的人。 受到压迫和残害的弱小者。（写“受到压迫和残害的百姓”亦可。） 【导语】《杞人忧天》与《虾蟆夜哭》皆为寓言，旨在揭示人类因过度担忧而导致的不必要苦恼。《杞人忧天》的杞人担心天塌地陷，反映了过度忧虑对自身的消耗，而晓之者用理性知识劝导，体现知识的力量。《虾蟆夜哭》中虾蟆对未来可能发生的不测之事焦虑，则揭示了对不可知风险的恐惧。两则寓言均强调理智对待生活中的不安，呼吁面对未知时应更坦然放松。 78．本题考查理解文言字词。 （1）结合“查阅字典法”确定选④。“身亡所寄”的句意“自身失去依存的地方”；“亡”同“无”，没有； （2）联系成语“晓之以理”的意思是用道理说服对方；“晓之以理”中的“晓”可以理解为“告知，开导，劝说”；据此可知“因往晓之”中的“晓”的意思是“告知，开导，劝说”，“因往晓之”的句意为“因此就去劝他”； （3）联系“泊船瓜洲”的意思是停船靠岸在瓜洲；“泊”的意思是“停泊”；据此可知，“夜泊岛峙”的“泊”的意思是“停泊”；“夜泊岛峙”的句意是“晚上停泊在一个岛屿的边上”； （4）结合课文解释“屠惧，投以骨”的意思是屠户害怕，把骨头投给狼，“惧”的意思是“害怕”；据此可知“故惧诛而哭”中“惧”的意思是“害怕”；“故惧诛而哭”的意思是“因为害怕所以才哭”。 79．本题考查文言断句。 结合“中夜闻水下有人哭声复若人言遂听之”分析，“中夜闻水下有人哭声”中省略了主语，“中夜”是时间状语，“闻”是谓语，“水下有人哭声”是宾语，表示听到的内容，故在“声”后断句；“复若人言”是对所闻声音的补充说明，进一步描述听到的内容，故在“言”后断句；再结合句意“半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着”可断句为：中夜闻水下有人哭声/复若人言/遂听之。 80．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句中注意重点字词“只使（即使），坠（掉下去），中伤（伤害）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“汝（你），无（没有），何（为什么）”要理解正确。 81．本题考查理解文章内容。要读懂全文，结合语境，展开联想和想象，揣摩人物心理。 第一空，结合前面的对话“鼍：（哭诉）昨天龙王下令了，水族中凡是有尾巴的都要斩首，我怕是要被斩首了啊！呜呜呜……虾蟆：（大哭）呜呜呜……”和鼍此时的话语“咦，你哭什么呢”可知，鼍此时的神态是疑惑的，它听到虾蟆大哭感到很奇怪，此时的动作应是停止了自己的哭诉，据此补充的神态或动作为“止住哭声，面露不解”； 第二空，结合“吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也”的内容可知，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。据此台词可设计为“我现在幸而没有尾巴，但我担心龙王会追究我当蝌蚪时候的事”。 82．本题考查理解文章内容与个性化解读。 第一空：结合《杞人忧天》“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”“若躇步眦蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”可知，杞人担心天地崩坠会导致自己无处安身，甚至失去生命，这种对生命的珍视和对安全的关注是人之常情，反映了他对生存的重视，而不是无谓的忧虑；杞人担心天会塌陷，说明他善于发现问题，并能对此进行积极的探究，有一定的忧患意识，能居安思危，及早做好准备；据此可知，杞人并不是庸人自扰。据此回答； 第二空：结合《虾蟆夜哭》中“昨日龙王有令‘一应水族有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蟆无尾，何哭”“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也”可知，文章写的是龙王下令有尾巴统统都得杀头，虾蟆现在没有尾巴，小时候曾有过尾巴的，可能也要斩首。这个寓言揭示了封建专制政治的一个重要侧面：横加罪名，株连无辜。所以弱小者在强权面前是不堪一击的。故文中的“龙王”其实象征着封建社会中的强权者，文中哭泣的扬子鳄和蛤蟆象征着现实生活中的受到压迫的迫害的百姓（弱小者，被压迫者）。据此填空。 【点睛】参考译文：     【甲】杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。”那人说：“地塌了怎么办呢？”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。 【乙】艾子在海上航行，晚上停泊在一个岛屿的边上。半夜时分，他听到水底下传来人哭泣的声音，又像有人在说话， 于是认真地倾听着。只听得说道：“昨天龙王下了命令：‘水中的动物，只要有尾巴的都必须斩首’。我是鼍，有尾巴，因为害怕所以才哭。而你是虾蟆，没有尾巴，为什么也要哭呢？”接着又听到另一个声音说：“我现在幸而没有尾巴，但我担心会追究我蝌蚪时候的事。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $