5《人应当坚持正义》练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

5《人应当坚持正义》练习

一、现代文阅读

（一）阅读下面的文字，完成1-4题。

材料：《人应当坚持正义》（原文节选）

苏格拉底：亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等。

现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？

格黎东：说得很对。

苏格拉底：那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？

格黎东：是的。

苏格拉底：好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？

格黎东：当然是。

苏格拉底：在这方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？

格黎东：只听从一个人的。

苏格拉底：那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？

格黎东：很明显。

苏格拉底：那他就该照着那一位主管和内行的意思行动、锻炼、喝水、吃东西，不用理会别人的想法啰？

格黎东：就是。

1.下列对文中“苏格拉底奉行的原则”的理解，不正确的一项是（ ）

A.该原则的核心是听从经过研究后无可非议的道理，而非个人情感或他人胁迫。

B.这一原则具有稳定性，不会因遭遇灾难或困境而改变，始终被苏格拉底重视尊重。

C.该原则要求在面对选择时，优先考虑行为是否合乎正道，而非众人的恫吓或利益诱惑。

D.这一原则是苏格拉底临时确立的，目的是为了回应格黎东让他逃跑的提议。

2.下列对原文对话逻辑的理解，不正确的一项是（ ）

A.苏格拉底通过设问层层递进，先探讨“是否该重视所有意见”，再引出“该重视谁的意见”。

B.苏格拉底以体育锻炼者听从医生或教练的意见为例，是为了类比论证“应听从正义领域内行的意见”。

C.格黎东的多次肯定回应，表明他完全认同苏格拉底的观点，两人已形成共识。

D.苏格拉底对话的目的是引导格黎东自主得出“不应逃跑”的结论，而非直接强加观点。

3.下列对文中画横线句子的理解，正确的一项是（ ）

A.苏格拉底认为众人的意见毫无价值，完全不值得被尊重和考虑。

B.苏格拉底强调应区分意见的好坏，只重视明白人的意见，忽视糊涂人的意见。

C.苏格拉底此处的表述存在矛盾，前文说“有些意见应重视”，此处又否定众人意见。

D.苏格拉底意在说明，面对生死困境时，不必考虑任何他人意见，只需遵从自己的内心。

4.根据原文，简要概括苏格拉底认为“不应听从众人所有意见”的理由。

 

（二）阅读下面的文字，完成5-8题。

材料一：《人应当坚持正义》（原文节选）

苏格拉底：我最好的朋友啊，那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。所以，你一起头的提法是不对的，你说我们应当考虑关于正义、美、好及其反面的意见。也许可以说，众人是有权置我们于死命的。

格黎东：这很显然，苏格拉底，你说得对。

苏格拉底：可是，我了不起的朋友啊，我觉得我们刚才说过的话现在还照样有效。请看一看，我们是不是还主张：我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。

格黎东：我还是这样主张。

苏格拉底：你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？

格黎东：是的。

苏格拉底：根据我们所同意的看法，我们首先应该研究一下，我试图未得雅典人同意释放便离开此地是不是正当。如果正当，就该试它一下；如果不正当，就该打消此念。因为你向我提到的那些考虑，如花钱、名誉和养家等，格黎东啊，实际上都是众人的考虑。他们可以轻易地置人于死地，也可以随随便便地使人复活，只要办得到就干，并不根据道理。而我们则相反，我们是深受道理约束的，一定要像刚才说的那样，慎重考虑我们行事是否正当，如向那些愿意把我放跑的人花钱和致谢，以及自己把自己放跑和接受别人释放之类，要