专题01 脉络结构题（专题专练）（全国通用）2026年高考语文二轮复习讲练测

专题01 脉络结构题 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 A组·保分基础练 B组·抢分能力练 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 一、（25-26高三上·福建福州·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 贺文龙的文稿 师陀 “被毁伤的鹰啊，你栖息在小丘顶上，劳瘁而又疲倦。在你四周是无际的平沙，没有生命的火海，鹊族向你叮喙，鼠辈对你攻击，万物皆向你嘲笑。你生成的野物毅然遥望天陲，以为叮喙、攻击与嘲笑全不值一顾……”一天夜里贺文龙的家人睡了，他在一个刚订起来的本子上这样写。 贺文龙——一个细长、苍白、浓眉、寡言笑的年轻人，果园城的小学教师，他读书时也跟大多数年轻人一般抱过大希望。正是所谓上天好生，欲成其大志，必先劳其筋骨，接着他就跟不幸的全中国人一同吃了苦了。等到他不得不把自己委曲在一个小学教师的职务下面，看出别的全无希望，他将自己的全部希望付给一种既不用资本也不必冒险的事业——做个作家。 这一天就是他的事业的开始。他坐在小窗下面，一盏煤油灯前面。昏黄的灯光照到他疲劳的脸上，值得全世界赞美的夜晚在进行着，打更的铜锣声远远响着；风轻轻在窗纸上呼吸；他的太太在隔壁打鼾……他倾听着只有在一些小城市中才会惹人注意的各种声音，一种宁静感，一种操劳后的安慰，铜锣声于是把他带到城外去了。他想到他的辉煌的将来——为什么他不该有个好的将来呢?难道他的忍耐力不够强，他的聪明不逮别的什么人吗?那么他将从这无休无止、任重吃苦的生活中挣扎出来。有一天，这个被人轻视的、一天到头像叫化子一样在讲台上叫嚷的小学教员将有他自己的高山，他自己的大海，他自己的广野…… 美丽的幻境摆在前面，正像摆在鹰的翼下。接着他忽然惊醒，他太太的鼾声使他抬起头来了。当他预备重新去继续他的文稿时，他发现灯里的油快熬完了。况且困倦的眼泪早已在他眼里，睡眠多甜蜜啊！ 贺文龙因此将规定的工作推到明天，明天又推到后天。并不是他懒惰，假使有人知道小学教员生活的十分之一，便不会责备可怜的贺文龙了。为着一个月能拿到二十多元的薪水，他每天须在五点半以前起床，六点钟他要到学校里监督学生早读；八点钟他走上讲台，然后—不管是深冬或盛夏，他必须像叫化子似的叫喊着，直到他累得白沫喷出，嗓子破哑。 人或许以为他喊了一天就可以去休息了。这是多荒唐的想法！等到他回到家里，他却又必须马上坐到桌子前面，原来成堆的课卷早已在等着他了。他要改正作文，看学生们的日记，等到他把工作一件一件做完（其实他到死也做不完！），呵欠又早已在他嘴角上等着他了。他的眼睛花了，手麻痹了，脊骨酸痛了，头脑昏眩了，简直像一阵旋风一样的了……那么，请想想，明天早晨五点半以前他就得起来，他还能去写作吗? 不得已，贺文龙的文稿或是说事业就这么着一天一天推下去。他的太太不久就要分娩，他打定主意等孩子出世后再动手，不幸的是孩子的出生让他更忙了。他的收入不够他雇用奶妈，在他的两项日常工作之外，从此又增加一件：他的太太为别的事情分不开手时，他必须去料理孩子。 贺文龙自然并不比别人缺少忍耐力。有一次他无意间在书堆下面翻出他的文稿，它已经像夹在纪念册里的花瓣变成焦黄。因此他又重新想起他的未来事业，他又重下决心，跟自己约定一年为期：“等孩子长的大点，会自己在地上爬，我就可以动手。” 然而上天从不肯加惠苦人，他以一年为期的，却是他的第二个以至第三个孩子。 他已好久不提他的未完文稿和他的辉煌事业，现在连想到它们的时间都没有了。每天当他疲乏的像驴子似的回到家里，小贺们便爬到他的肩上膝上，叽叽喳喳地说叫个不停。另外一些时候，他回去常碰见他们躺在地上号哭，声音一个比一个大。贺文龙实在被他的孩子们给累坏了。贺文龙的脖子上好像被什么东西给勒着，贺文龙要透不出气了。 “谁还能帮助贺文龙呢?”他向空叹息。“纵然真的有一个上天，上天看着他也只有皱眉头。并不是他不挣扎；他的挣扎无用，厄运像石头般接连向他砸下来，它注定他要从希望中一步一步落下去。” 最大的孩子终于进了学校。有一天，贺文龙看见小贺正用铅笔朝一个本子上涂抹——“又在乱画?”贺文龙将本子要过来，原来是他早已忘在背后的文稿，上面有几句已经被一只大眼睛公鸡遮住。 这是贺文龙看见他的文稿的最后一次。 “被毁伤的鹰啊……你生成的野物……以为叮喙、攻击与嘲笑全不值一顾……”他在心里念着这些好像是一种讽刺，他已经不能十分了解的文句。 如果他配称为鹰，这鹰的最后希望是断定了。一阵惆怅于是忽然占领了他，他感到人生草草，岁月匆忙，一转眼便都成过去。将来有一天他也许会重新想起他的文稿，也许——自今而后永不会想到它了。 一九四一年五月二十八日 （有删节） 1．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．贺文龙的写作事业开始于家人睡后的夜里，这夜间的片刻是他的写作理想能够短暂存活的必要条件，突出了他追求理想的艰难与可贵。 B．贺文龙在“别的全无希望”的情况下选择写作，说明他的梦想从起点就带着一种无奈的妥协和悲凉的底色，同时也暗示了他梦想的最终幻灭。 C．贺文龙读书时也“抱过大希望”，“接着他就跟不幸的全中国人一同吃了苦了”，点明并批判了当时黑暗的社会制度就是其理想破灭的根源。 D．贺文龙在精力不济时选择暂时放下自己的写作事业，从中读出他的无奈与苦闷，也见出他作为丈夫与父亲的承担。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．第三段通过“打更的铜锣声”“窗纸上的风声”“太太的鼾声”等夜间声响，营造出宁静而压抑的氛围，暗示人物颇不安宁的内心世界。 B．小说不惜笔墨，将大量琐碎而真实的生活细节层层叠加，具象化地展现了贺文龙平庸琐碎的日常生活以及他不断下坠的作家梦。 C．文稿中的文学性描写与作为小学教员的现实处境形成鲜明对比，意在凸显贺文龙作为小知识分子耽于空想、缺乏行动力的性格弱点。 D．文中将贺文龙小学教员的工作比作“叫化子似的叫嚷”，主要目的是批判社会对底层知识分子的歧视，揭露社会的不公现象。 【谋篇布局】3．文章以“手稿”为中心谋篇布局，请分析“手稿”在全文中的作用。（4分） 4．沈从文《边城》的结尾是：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”本文与《边城》结尾形式相似，内涵有所不同，请结合文本谈谈你的理解。（6分） 【答案】1．C 2．B 3． ①“手稿”是贯穿全文的线索，串联起贺文龙从开始写作、一再推迟、最终放弃的全过程，使文章结构严谨。②“手稿”是贺文龙文学理想与精神世界的象征。它从“新”到“焦黄”再到被“涂鸦”的过程，象征其理想从萌芽、到枯萎、直至彻底毁灭的悲剧。③深化文章主旨，通过手稿的命运，揭示美好理想在沉重现实压力下的脆弱性，增强了作品的悲剧色彩。 4．（1）形式相似：都以不确定的语气收束全文，言有尽而意无穷，给读者留下想象的空间。 （2）意蕴不同：①本文的“不确定”暗示贺文龙梦想的幻灭与终结，表现出作者对琐碎现实对个人吞噬的观察反思。②《边城》的“不确定性”指向命运的无常，流露出作者的诗意哀伤。 【解析】 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C．“点明并批判了当时黑暗的社会制度就是其理想破灭的根源”错。文章的侧重点在于展现一种弥漫性的、由琐碎现实构成的生存压力是如何磨灭个人理想，这种压力是多方面的（包括贫困的职业、家庭的重担），其批判更为含蓄深沉，并非直接且单一地指向某种具体的社会制度。毕业后的贺文龙“跟不幸的全中国人一同吃了苦了”，巧妙地将个人的小叙事嵌入了国家的大历史之中，揭示了命运的普遍性和社会性。 故选C。 2．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A．“压抑的氛围”“暗示人物颇不安宁的内心世界”错。这些夜间声响是以声衬静，营造出宁静的氛围，也表明贺文龙暂得宁静与安慰。 C．“意在凸显……性格弱点”错。意在通过对比展现理想与现实的冲突，个人在现实重负下的渺小与无力。 D．“批判社会对底层知识分子的歧视”“揭露社会的不公现象”错。主要目的是表现贺文龙工作的艰辛与体力消耗，文中“假使有人知道……便不会责备可怜的贺文龙了”等语句旨在引导读者理解其生存困境。 故选B。 3．本题考查学生赏析文学形象作用的能力。 ①结构线索：手稿贯穿全文，从贺文龙深夜灯下动笔写稿，到文稿被压在书堆下变得焦黄，再到被孩子涂鸦遮盖，串联起他从怀揣文学梦、一再搁置梦想，到理想彻底破灭的全过程，让文章结构完整严谨。 ②象征意义：手稿是贺文龙文学理想与精神追求的象征。文稿最初的崭新，对应他理想的萌芽；文稿变黄，象征理想在生计压力下日渐枯萎；文稿被孩子涂鸦，标志着他的作家梦被琐碎现实彻底吞噬。 ③深化主旨：通过手稿从诞生到被遗忘、被毁坏的命运，揭示了底层小知识分子的美好理想，在沉重的现实生活面前不堪一击的悲剧，深刻反映了时代背景下个体理想被消磨的无奈，增强了作品的悲剧色彩。 4．本题考查学生分析文章艺术构思和思想内涵的能力。 形式相似：都采用不确定的语气收束全文，本文以“也许会重新想起他的文稿，也许——自今而后永不会想到它了”收尾，《边城》以“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”作结，都留下了想象空间，言有尽而意无穷。 意蕴不同： ①本文的“不确定”，本质上是理想彻底幻灭的隐性定论。贺文龙被生计磨平了棱角，连想起手稿的时间都没有，“也许想起”只是一种微弱的可能性，背后是现实对个人理想的完全吞噬，流露的是对小人物命运的悲悯与反思。 ②《边城》的“不确定”，指向命运的无常与诗意的哀伤。翠翠的等待没有明确结果，这种不确定性带着乡土的纯净与浪漫，蕴含着作者对人性美、人情美的眷恋，哀伤中仍留有一丝希望。 二、（25-26高三上·山西·月考）阅读下面的文字，完成小题。 紫荆 阿来 三月去了趟川滇交界的金沙江边。看到了那边天旱的景象。草几乎全枯了，海拔三千多米的那些地方，箭竹也一片片枯死。扎根深的树还绿着，虽然绿得有些萎靡，但花还是开得很繁盛。我看见了红色的木兰和高山杜鹃。因为干旱，那些本该肉质肥厚的叶片都很干瘦，失却了叶面角质层上晶莹的蜡光，即便这样，木兰和高山杜鹃还是捧出了一簇簇顶生的粉红色的花。只是，近看时，那些花瓣因为缺乏水分干涩不堪，色彩黯然。乡间道旁，五色梅依然在尘土中顽强开放。林下，干涸的河道，未播种的地头，肆行无忌的紫茎泽兰无处不在，开着干枯的白花。听当地人说，过了江，继续南去，怕是再顽强的花都难以开放了。 从准备写作《格萨尔王》以来的三年多时间里，我时常在川藏交界的金沙江边行走，访问，感受。去年出了书，不想似乎还缘分未尽，这次又特意到下游川滇交界的地带行走一番。 行程的最后两天，行经那些干旱许久的高山深谷。天变阴了，有零星的雨水降落了。稀疏的雨水中，飞舞的尘土降落下来，一直被尘土味呛着的嗓子立即舒服了很多。行走在路上，仿佛能听到干渴的草木贪婪吮吸的声响。那天黄昏，回程中翻越一座高山，先是漫天大雾，继而飞雪弥天，能见度就在三五米内。这增加了道路的艰险，但我一想到这些湿润的饱含水分的雾气会被风吹送，去到山的背面，翻过一列又一列的山，给那里干渴的村庄与田野带去雨水，心里还是感到非常高兴。 越靠近四川盆地，道旁的草木就越滋润，不时有树形壮大的桐树与苦楝开满繁花，撞入眼帘。正因为此行看够了干枯萧瑟，回家后早上起来就出门去看盛开的鲜花。——特别要去看几树紫荆，它们可能已经凋谢了。 紫荆是很早就开在身旁的。十年前住在另外一个小区时，楼下围墙边就有几株。每年春天，暖阳让人变得慵倦。此时，就见未着一叶的长枝上缀满了一种细密的红花。 那种红很难形容。上网查一下，维基百科有直观的色谱，给了这种红一种好听的名字：浅珍珠红。对了，在太阳下，这些密集的花的确闪烁着珍珠般的光泽，但那时的印象就是围墙边有几树开得有些奇怪的花。那么多细碎的花朵密密猬集，把一条长枝几乎全数包裹起来了。但就没有移步近观过。我想，这也就是大多数人对于身边花开花落的态度吧。也询问过这花的名字，问得并不认真，答的人也多半心不在焉，“也许……大概……可能……”不记得是不是有人真的告诉过我正确的名字了。就这样，这花年年在院子里兀自开放。 后来，工作过的杂志社挣了些钱，在郊区弄了一个园子。虽说是公共财产，但还是想尽量弄得漂亮一点，当然就是在建筑之外的十多亩空地上多植花木。也就是这个时候，我才识得了这种叫做紫荆的植物。当时所请的花工叫的是这花的俗名：满条红，虽然土俗，却也贴切。离开那家杂志社有三四年了，不去那个园子也有三四年了，那里的花该是很繁盛了吧。不止是紫荆，还有紫葳、芙蓉、含笑、樱、桃、桂、梅……也是在循时开放吧？ 真正近距离观赏，还是这两三年。不止看见漂亮的花色，看见满枝密聚的小花，更看清楚了朵朵小花也有精妙的结构。五片花瓣分成两个部分，三片花瓣在上部张开，两片在下面，合成袋形，向前突出来，像某些食草动物前伸的下颚，雄蕊与子房就包裹在这闭合的两枚花瓣中间。书上说，紫荆是乔木，但在我们四周，作为一种景观植物，它却以灌木的姿态出现。也是书上说，这是因为紫荆强健，易修剪，因而不断被塑形，随意长成栽培它的人所希望的样子。 紫荆花期真长，二月底就拍过蚁附于枝上含苞待放的花蕾，三月中就尽数盛开了。今天看见整个植株，所有枝梢上心形的绿叶都尽情张开，快要形成绿色的树冠了，但那些红花还热闹地开着，至少还能在枝上驻留一周时间。 现今城里很多观赏植物不是中国的原生种，但我写这组物候记还是尽量往中国的原生种上靠。紫荆是中国的原生种。既是原生种，我就忍不住要找找古人的文章与诗词是不是写过它。 真是有很多诗文写过紫荆，但在那些文字中，花本身的形象并不鲜明，依然是睹物寄情的路数。那花树不过是一种兴发的媒介罢了。 安史之乱时，流离中的杜甫与家人分在“两都”（长安与洛阳），“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，某天杜甫写了一组《得舍弟消息（四首）》，其四前两联：“风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。”紫荆是何模样与情态我们并不知道，读这些文字所能感受的是诗人对不能返回故园与亲人团聚之悲苦的深长咏叹。 中国的古典诗歌，以物起兴，成功者就成为后来者的习惯路数。“昔我往矣，杨柳依依”，后来一路写下来，大多是柳色伤别。而紫荆兴发的情绪，也有一定指向，那就是离人思念故园。还有韦应物《见紫荆花》为证：“杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。” 而我看见花树，就看见了树与花，只是想赞叹造物的神奇与这花具象的美，并没有唤起与古诗言及的类似的情感。这便是文化的变迁。文化的变迁重要的不是过什么节不过什么节，穿什么衣服不穿什么衣服，重要的是人的思维方式与感受事物的路径的改变，是情感产生与表达方式的改变。为什么今天有人依律或不依律写五言七言我们不爱看，端的不在于形式，而是其中一脉相承的抒情表意方式，与我们今天的心境已有千里万里之远。 （选自《草木的理想国：成都物候记》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者对紫荆的认知逐步深入，从最初认为它是小区里“奇怪的花”，到知晓其俗名“满条红”，再到近距离观察，清楚了解紫荆花朵精妙的结构。 B．文章将川滇交界地“肆行无忌”“开着干枯的白花”的紫茎泽兰与城市的紫荆对比，突出了原生植物比外来物种更具适应环境的能力。 C．文章主要以紫荆为载体表达自身思考，借紫荆谈古人和今人看待同一事物所具有的不同的思维方式以及由此带来的文化的变迁。 D．本文与《故都的秋》都具有浓郁的地域色彩，前者描写了具有西南高原特色的自然环境，后者胡同、旧院、破壁的景物带着古都的历史肌理。 2．关于本文的景物描写，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．开头写枯草、干瘦萎靡的绿叶等景物，精准呈现了干旱环境的典型特征，这些景物在苍凉萧瑟的旱境底色中交织着生命顽强的韧性。 B．对雾气、飞雪的描写，既交代行程中的天气变化，又寄托了作者对干渴的土地和草木的共情，增加了旅途的真实感。 C．作者对紫荆花形、花期的叙述与描写，对“满条红”俗名及其乔木属性灌木姿态的介绍，使文本既具有知识性又具有文学性。 D．杂志社郊区的园子里，紫葳、芙蓉、含笑、樱、桃、桂、梅等花与紫荆共同构成了循时开放的繁盛花木景观，它们反衬了紫荆的漂亮花色。 【双线结构】3．文章叙事与情感双线交织，请简要分析其作用。（4分） 4．有学者评论，《草木的理想国：成都物候记》“既是植物笔记，也是美学笔记、文化笔记”。请结合文本简要分析。（6分） 【答案】1．B 2．D 3．①叙事线：先叙述金沙江之行，描写干旱中顽强的植物；然后叙述回城观赏城市花木，描写滋润生长的紫荆；最后探寻描写紫荆的古代诗文。②情感线：初为金沙江干旱中植物的顽强所触动，再为草木得润而欣慰，继而近距离观察紫荆而生出好奇与赞叹，最终通过追溯紫荆的文化渊源，升华为对古今情感表达差异、文化变迁的理性思考。 ③双线交织，使紫荆的形象更丰富，并引起读者共鸣与思考，深化了文章的主题。 4．①植物笔记：作者描写了川滇金沙江边干旱中顽强绽放的木兰、杜鹃等植物，以及紫荆的原生属性、形态特征与生长节律等内容，尽显对植物本身的精准观察与记录。 ②美学笔记：在对自然景观的观察和描写中捕捉到生命韧性与形态之美，传递出对自然美学的直观体悟。 ③文化笔记：本文勾连杜诗、韦诗，追溯紫荆寄寓故园之思的传统，进而反思古今文化变迁——指出古人重“借物抒怀”的间接情感表达，今人更重“由物生情”的真实体察。 【解析】 1．本题考查学生分析作品的内容，体裁特征和表现手法的能力。 B．“突出了原生植物比外来物种更具适应环境的能力”错误。文中描写紫茎泽兰“肆行无忌”“开着干枯的白花”，仅呈现其在干旱环境中的生长状态，并未将其与紫荆进行原生植物与外来物种的属性对比，更未得出“原生植物比外来物种更具适应环境的能力”的结论。 故选B。 2．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 D．“它们反衬了紫荆的漂亮花色”错误。原文仅提到杂志社园子中的紫荆与紫葳、芙蓉等花木“循时开放”，未提及这些花对紫荆花色有“反衬”作用，属于无中生有。 故选D。 3．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①文中先写三月金沙江之行，看到干旱中顽强开放的木兰、杜鹃等植物；接着写回程后回城看紫荆，从最初觉得“奇怪”到近距离看清其花的精妙结构；最后查找写紫荆的古代诗文。这些内容构成从野外到城市、从现实到历史的叙事线。 ②情感线随叙事逐步推进，作者初见金沙江干旱中“顽强开放”的花木而触动，见雨水降落而欣慰，近距离观赏紫荆“精妙的结构”而生赞叹，追溯古诗文后引发对文化变迁的思考，情感层层深化且贴合文本场景。 ③双线相互交织，叙事为情感提供现实依据，情感赋予叙事深层内涵。文中紫荆既承载着自然之美，又联结古今文化，让形象更丰满，最终深化了对自然与文化关系的主题，引发读者共鸣。 4．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①文中第一段提到干旱中“木兰和高山杜鹃还是捧出了一簇簇顶生的粉红色的花”，第八段写紫荆满枝密聚的小花也有精妙的结构，第九段说“紫荆花期真长”，第十段指出“紫荆是中国的原生种”，这些对植物本身的精准观察与记录，体现“植物笔记”的特点。 ②文中描写干旱中木兰、杜鹃“顽强开放”，紫荆“满枝密聚的小花”有精妙结构，捕捉到生命韧性与形态之美，传递出对自然美学的直观体悟，符合“美学笔记”的内涵。 ③文中勾连杜甫《得舍弟消息》、韦应物《见紫荆花》等诗，追溯紫荆寄寓故园之思的传统，进而反思古今文化变迁——古人借紫荆抒离别之苦，今人更重对花本身的真实体察，体现“文化笔记”的特质。 （25-26高三上·河北邢台·月考）阅读下面的文字，完成小题。 草原大风 王怀宇 伴着雄浑的蒙古族长调和粗犷的草原民谣，草原大风刮过波涛汹涌的大嫩江，刮过草浪翻滚的塔头滩，刮过静谧深沉的哈尔淖，刮过神秘莫测的芦苇荡。 每年的七八月份，是大嫩江激情澎湃的汛期。在草原大风的吹拂下，本来就波涛汹涌的大嫩江更是一路奔腾咆哮。墨绿色的江水泛着巨大的白色浪花，巨大的白色浪花下面更是危机四伏。每时每刻，水下的鱼群都在拼命地厮杀着。为了食物和繁衍，鲫鱼群、鲤鱼群、鲢鱼群、草鱼群、鳙鱼群等温顺杂鱼们在这个季节都要逆水洄游，它们一拨一拨地顶水而上，鳌花群、狗鱼群、鲇鱼群、黑鱼群、嘎牙鱼群等食肉鱼群（俗称牙鱼）就一拨一拨地尾随而来，一路追杀，一路饕餮。这些凶猛牙鱼不知疲倦地追杀着温顺杂鱼，掏咬撕扯，生吞活剥，江水似乎一度都被搅得混浊猩红，血味弥漫。与此同时，天空中白色的“打鱼郎子”也一路跟随而至，因为鱼群经常被迫得跃出水面，“打鱼郎子”一个俯冲就能叼住它们最想要的美味。大沁塔拉草原的生存环境虽艰难，但很真实；强弱竞争虽残酷，但很公平。 草原人最大的特点就是讲规矩。人们把最受尊重的猎手称作“汉哥”，把最瞧得起的渔人叫作“把头”。草原上真正的“汉哥”从来不使用猎枪。他们只是象征性地提着一根两尺余长的“掏捞棒子”，腰里别上一把羊角剃刀。“汉哥”对野兔、野鸡等小猎物看都不看，他们只对大沁塔拉草原上最凶顽的猎物——草原狼感兴趣。他们斗狼的方式也极其独特，先凭勇猛使狼被动逃跑，然后再与狼拼耐力、斗智力。称得上“汉哥”的猎手从来不找狼的短处，他们愿意看到凶恶的草原狼施展完浑身解数后俯首认输，这时他们才伸出大手揪住狼的后背将其擒到马上。草原上真正的“把头”从来不用网，他们仅凭一柄锈迹斑斑的黑色钢钧和一双有力的手臂来对付大嫩江里最霸道的巨型狗鱼。他们常常要和垂死挣扎的巨型狗鱼滚作一团，拼个你死我活。 大沁塔拉草原从来不缺少筋肉与利齿的残酷较量。草原狼群昼夜用绿色的眼睛威慑着草原人及一切可供充饥的肉身，凶猛的牙鱼群一路追杀着温顺的杂鱼群而来。这一切，看上去血腥，又是一种最博大的慈悲。如果杂鱼过多，最后可能导致哈尔淖里所有的鱼都无食可吃，甚至会因为严重缺氧而全部窒息而亡。反过来一样，牙鱼多了也不行，吃尽了杂鱼，牙鱼也终将无法生存。所以草原人从来不对任何鱼斩尽杀绝，深知它们都是生态链中不可或缺的重要成员。 大沁塔拉草原上著名的拉干老古庙就是为世世代代的“汉哥”和“把头”们修建的。谁也说不清老古庙的始建年代。拉干老古庙里供奉的不是神仙鬼怪，也不是帝王将相，而是每年猎到的最凶的野狼獠牙和每年钓到的最大的牙鱼骨架。草原人认为征服草原野狼和大型牙鱼靠的是同一种东西。他们没有说出的这种东西就是勇气、力量和智慧。实际上关于草原人夏天钓大型牙鱼、冬天猎凶悍野狼的记录，就是草原人的精确历史，这些记录已深深融入草原大风中。天长日久，草原大风越来越演变成一种历史的凝重符号，火印一样镌刻在每个草原人的脑海中。 大沁塔拉草原是我出生的地方，每往城市走近一步，都意味着我在逃离那个天堂，这让我经常有一种跟自己挥手告别的幻觉。大沁塔拉草原越来越遥远，远成了拉干老古庙里的一段皈依颂文，远成了一阵阵草原大风的隐约耳语。但遥远的大沁塔拉草原却越来越温暖、越来越圣洁了。 三十几年后，当我哼着“我是一匹来自北方的狼”再次回到大沁塔拉草原时，视野里的草原就像换成了另外一块草原。温暾的草原微风隔着岁月朝我扑面而来，我感受到的却是带着几分痛楚的叩击和战栗——草又低矮又稀疏，少见飞禽走兽。狼就更成了传说。 不知为何，我突然间就像失去了根、丢掉了魂，巨大的落差让我无所适从。在我童年的印记中，大沁塔拉草原远不是这样平庸啊！它一向威风凛凛，辽阔雄壮，连同每个不经意的传说，也都令人热血沸腾啊！ 如今的大嫩江和远处的哈尔淖都已变得相当平静，相当温顺。虽然无边无际的芦苇荡和绿色草库伦紧密衔接，但是绝对没有了原始的野性。我几乎没有看到什么飞禽走兽，也没有听到什么鸟类叫声。就连曾经最常见的云雀也不见了踪影，更谈不上那些叫声婉转清丽的鸣禽了。 远远望去，哈尔淖还是那个哈尔淖，芦苇荡还是那个芦苇荡，但哈尔淖里的水已经不是原来的水了，水中的芦苇荡也不是原来的芦苇荡了。就像原来那个破旧的拉干老古庙改建成了崭新的文庙一样，就算吟诵的还是同样的经文，所承载的内涵也不会完全相同了。这些源源新水或许会滋生出新的传奇，哈尔淖似乎永远都不会干涸了，芦苇荡也好像永远都不会沉寂了。但，我越来越觉得故乡草原上那轰轰烈烈、铮铮铁骨的血性已不再是我及后代人引以为傲的标记，生活早已于不知不觉中变得越来越平庸。 突然，一阵风起，我终于领略到一丝快意，终于看到了很多年前就一直刮着的草原大风的影子。如今重新感受这瞬间的草原大风时，我突然领悟到一些不一样的东西：有一种缘分，如同生命本身一样无法回避，它会和你一生相伴；有一种故土，就像是命中注定，纵然你距离它千里万里，蓦然回首时，它仍会近在眼前。我只要听懂大沁塔拉草原上的大风就足够了，我不必去看清那些表面的江水和鱼鸟，因为那个永恒的草原一直就装在我的心里。 眼前的大沁塔拉草原看上去正在被规划，但经过人工雕琢的草原总是给人一种经不住风雨的娇嫩气质。我的心情更加复杂，我总是试图寻回童年记忆中那块摇曳的草原。不仅是因为我对童年印象中的草原有着难以割舍的情感，更是因为我对现实中渐渐远去的草原的一种焦虑和痛心。 重逢并没有带给我欣喜，相反，却是物是人非和若有所失。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．汛期大嫩江水下鱼群间的激烈厮杀，既为了食物和繁衍，也为了躲避共同的敌人“打鱼郎子”。 B．“汉哥”在猎杀草原狼时通常需要借助猎枪等现代工具来提升狩猎效率，这种装备的选择体现了传统狩猎方式的与时俱进。 C．草原人在长期的生产实践中形成了独特的生态智慧，他们深知维持生态平衡的重要性，从不对任何一种鱼类进行过度捕捞。 D．作者对经过人工规划后的草原风貌持完全否定态度，认为这种人为改造使草原彻底丧失了其独特的原始风貌与深厚的内涵。 2．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开头在描写草原大风时运用排比修辞，气势磅礴地描绘了草原大风的所及之处，极具震撼力和感染力。 B．文章运用象征的手法，将草原狼与牙鱼的形象贯穿全文，使这两个意象成为串联文章各部分内容的核心线索。 C．文章通过将记忆中风起云涌的草原与现实中温顺平庸的草原进行对比，深刻揭示了自然与人文环境的巨大变迁。 【层次脉络】D．文章结构安排精巧，从对草原自然环境的描写入手，逐步深入到对草原精神与文化变迁的反思，层次清晰而深刻。 3．“草原大风”在文中意蕴丰富，请简要分析。（4分） 【定向整合】4．文本后半部分聚焦草原的变迁。请结合文本，分析这种“变迁”具体体现在哪些方面？作者对这场变迁持怎样的复杂态度？（6分） 【答案】1．C 2．B 3．①作为自然现象，大风是草原环境的真实写照，塑造了草原的生存环境。 ②作为精神符号，它象征着草原人自由、顽强、不屈的生命姿态。 ③作为文化基因，它承载着草原人的历史记忆与命运哲学。 ④作为变迁的见证，它的减弱隐喻着草原野性的消退与人文精神的失落。 4．（1）变迁体现： ①生态退化、野性消逝。草原由物群丰富、野性十足变得贫瘠寂静、温顺驯服。 ②血性消退、生存哲学变化。由过去以“汉哥”“把头”为荣，崇尚“勇气、力量和智慧”，变为经“人工雕琢”后的“平庸娇嫩”。 （2）作者态度： ①失落悲怆。重逢给作者带来物是人非之感。 ②理性审视与无奈。作者认识到这些变化或许会“滋生新的传奇”，但在情感上难以接受。 ③精神回归、内心坚守。“那个永恒的草原一直就装在我的心里”，是一种精神上的回归与坚守。 【解析】 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A．“也为了躲避共同的敌人‘打鱼郎子’”错误，文中并未提到鱼群间的厮杀是为了躲避“打鱼郎子”，他们是为了食物和繁衍而激烈厮杀； B．“借助猎枪”错误，文中明确强调“真正的‘汉哥’从来不使用猎枪”； D． “持完全否定态度”错误，作者的态度是复杂矛盾的，既感到失落，也认识到“这些源源新水或许会滋生出新的传奇”，并非完全否定。 故选C。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“将草原狼与牙鱼的形象贯穿全文”错误，文中草原狼与牙鱼的形象主要集中在前半部分的描写中，后半部分重点转向对草原变迁的感慨与反思，这两个意象并未贯穿全文。 故选 B。 3．本题考查学生对文本艺术形象内涵的解读能力。 ①自然环境的写照。原文写草原大风“刮过波涛汹涌的大嫩江，刮过草浪翻滚的塔头滩”，它吹拂江水奔腾咆哮，催生了水中鱼群的厮杀、空中“打鱼郎子”的捕食，塑造出草原残酷又公平的生存环境，是大沁塔拉草原自然风貌的标志性符号。 ②生命精神的象征。大风裹挟着草原的雄浑与粗犷，与“汉哥”斗狼、“把头”擒鱼所展现的勇气、力量和智慧相呼应，象征着草原人自由顽强、不屈不挠的生命姿态，以及草原万物野性勃发的精神特质。 ③历史文化的载体。原文提到草原人征服狼与鱼的历史“已深深融入草原大风中”“草原大风越来越演变成一种历史的凝重符号”，大风承载着草原人的生存哲学、文化记忆与精神传承。 ④草原变迁的见证。过去的大风雄浑强劲，对应着草原的野性与血性；如今只有“温暾的草原微风”，大风的减弱隐喻着草原生态的退化、原始野性的消逝，以及草原人文精神的失落。 4．本题考查学生概括文本内容、鉴赏作者情感态度的能力。 （1）变迁的具体体现 ①生态环境的退化。原文写过去的草原“威风凛凛，辽阔雄壮”，大嫩江波涛汹涌，鱼群厮杀激烈，飞禽走兽繁多，狼群出没；如今草原“草又低矮又稀疏”，江与湖变得平静温顺，少见飞禽走兽，狼成了传说，原始野性彻底消逝。 ②人文精神的消退。过去草原人崇尚勇气与智慧，以“汉哥”“把头”为荣，敬畏自然法则，拉干老古庙供奉狼的獠牙与鱼的骨架；如今老古庙被改建成文庙，草原被人工规划，失去了原有的血性与风骨，变得平庸娇嫩。 （2）作者的复杂态度 ①失落与悲怆。作者重返草原，面对物是人非的景象，生出“失去了根、丢掉了魂”的茫然，为草原野性的消逝和精神特质的失落感到痛心。 ②理性审视与无奈。作者意识到新的环境或许会“滋生出新的传奇”，但也清醒地知道，人工雕琢的草原再也没有了原始的血性，情感上难以接受这种改变。 ③ 精神坚守与回归。作者强调“那个永恒的草原一直就装在我的心里”，表明纵然现实草原变迁，童年记忆里的草原精神仍扎根于心，成为无法割舍的精神归宿。 二、（2025·广东惠州·模拟预测）阅读文段，完成下面小题。 河灯（节选） 周蓬桦 ①春天，我驱车来到鲁西平原，在一个陌生的村口停下来。我发现这是一个古朴的村子，通体散发幽寂的气息，夹带着一股柴草被烟火熏燃的气味。 ②村口有一座石碑，一条长木板凳，七八个人。事后得知，这几位村民中有两个铁匠，一个木匠，一个会捏泥人的老奶奶，还有一个哑巴——他们都老了，正蹲在废弃的石碾前晒太阳。 ③大柳树伫立在村口，应该有百余年的树龄。阳光白得晃眼，照耀着刚被小雨洗刷过的村路，风吹落一地的枯枝败叶，但路面上没有多少灰尘。坑塘里的矮柳，绿油油的，一个头戴鸭舌帽的小伙子，牵着一匹枣红马走过去，这个镜头被我悄然捕捉。 ④我把车停稳，从车子里走下来，细细观察打量这个古老的村庄。直觉告诉我，这样的村子合乎我的气味。两天来，我沿着故乡的河流奔波，企图找到一个像样的旧村落，里面住着淳朴的乡亲，他们依然过着从前的生活。但往日的画面早已从人间蒸发，像一个恍惚的梦境——十多年前，平原上的田地已无须耕作，整个沙河镇上的村庄，看不到小麦和棉花，统一改种经济作物，随处可见的是蔬菜棚、动物和家畜养殖场。这不，脚一落地，就从空气中闻到一股淡淡的鸡粪味，这是从附近的养鸡场传递过来的。 ⑤像一块旧砖被搬走，平原上一夜间多出一个个崭新的村庄，是一些整齐划一的房子，夹杂着几幢高层商品楼。远远看去，根本不像村子，倒像是小镇上的生活小区。新诞生的村子统一规划，一律的水泥建筑和砖瓦结构，连门窗尺寸都惊人地一致。自此，那些种植庄稼的乡民住进了楼房。我看了稍稍不安，想着他们还能不能继续种庄稼呢？收工后那些农具摆放在哪里，耕田的牛在何处归栏；被雨水打湿的斗笠，要挂在哪一间屋子的墙上。我还担心有一天，满地的鸡鸭猫狗会不会从平原上消失。 ⑥作为游子，我怀念往日的村落，这当然与我固执的乡土情结有关。我是从故乡老式的村庄里走出来的人，新东西自然有诸多好处，但它没有旧年月的地气，没有人与牲口在日子里滚爬的包浆，烟囱与柴火把房屋熏染涂改的痕迹，没有干草垛和牛粪堆，村头溪畔，大片的围栅，梨树林和葵花地，以及月光里荡漾着的一汪狗尿。孩子们出生后，第一眼先看到一缕油灯的光线，第二眼就看到屋梁和灶膛。 ⑦回忆起来，我的童年伙伴大都在土坯建造的黄泥屋里出生，蹒跚学步时深一脚浅一脚，在土地与野草织就的地表上，被风刮倒，被瓜藤绊倒，被夏天和野生浆果涂黑嘴巴，举着刈草的镰刀朝太阳的方向奔跑。孩子们在变幻莫测的天气里孤独惯了，在大片的田地，两只漆黑的眼睛像两片树叶，一抬眼就能看到蓝天上的白云。天空的云朵堆积如雪峰，时而静默，时而在峰尖上出现一片湖，有时则如一片森林。那时候，我们经常凝望着云朵遐想：远方是什么样子的呢？美丽的夕阳下，是一堆燃烧的篝火，还是一片沸腾的群山？ ⑧夏天的原野，平静的太阳下有时突然响起一声怪叫，像雪崩，像野牛的发怒，像风的低吼，但究竟是什么，谁也不想刨根问底，要问就问那一片起伏不定的青纱帐吧。人们想，好好地活着，知道那么多事情有什么用途呢？反正一切秘密都在神灵那里掌握着，有些事情知道了还不如懵懂点好。 ⑨乡亲们一年到头都在田野里出没，日出而作，日落而息，日子过得都差不多，因此没有太大的攀比。冬天虽然寒冷，孩子们却可以在下雪天玩耍到夜半，捉迷藏，追野兔，掏鸟窝……这些温暖细腻的往事，组成了一个人一生中最难忘的回忆，长大后依然可以用一根火柴点亮盏盏河灯。 ⑩乡民们无法想象城里人的生存状态。有人到城里走了一趟亲戚，回来便搞得全村的人心神不宁了，好一阵子才会平息下来。他们只知道城里人的时间金贵，但不懂城里人也有诸多焦虑和烦恼。城市像一个幽深的迷宫，有一道道长廊。 ⑪大雪纷飞的冬天，闲下来的人们互相串串门，打打牌，喝喝酒，过节时才舍得宰一只鸡或一只羊，改善一下生活。村里的酒鬼们，总是在村路上东倒西歪地行走，嘴里发出大大的声响——嗝！远处的河滩，便有很大的回声，落入伸手不见五指的夜，落到树的铁枝干上，以及散发着谷米和羊粪杂糅气味的磨坊里。 ⑫常常，村民们见到村子里突然来了外乡人，目光里流露警觉，是一种明显的排斥感，盯住对方问这问那，生怕这个人是从局子里逃跑出来的通缉犯。但只要对方一表明自己的身份，递来一支劣质香烟，人们就会露出张张魔术般的笑脸。众人簇拥着外乡人，掏出火柴，互相点烟，情景和气氛的突变让空气微微颤抖。但这就是平原上我淳朴和透明的乡亲雕像——他们看到伸过来的友善，就一定会递上自己一双粗糙真诚的手。天黑下来，大队部的木桌上，早已摆上喷香的菜肴和一壶温热的地瓜酒。那时候，一个陌生的外乡人，可以在村子里住上好几个月甚至更长的时间。 ⑬如今，多少年过去，平原上的村庄发生了惊人的变化，陈年旧迹几乎荡然无存，老房子一天天变成废墟，被渣土车拉走。许多东西飞速消失，许多东西又在快速生长——我站在故乡的河岸上，看到远处驰过箭镞般的高速列车，它在风中发出巨大的轰响，仿佛裹挟着暴风雨和泥石流的一道狂飙。它们不理睬马车的尖叫与感伤，自顾将贫穷和荒凉的月光碾碎。我知道，眷恋与怀旧注定是游子们稀释乡愁的凭吊桥段。事实上，面对从前的物事，除了用目光送行还能怎样呢？一切在时光里的变迁，人们留不住，因为新日子正滚滚向前，不可阻挡。而旧日子像一盏盏春天的河灯，正顺水漂远。 （《野草》2021年第五期） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．沙河镇的村庄看不到小麦和棉花，随处可见蔬菜棚、养殖场，表明现代文明改变了乡村生态。 B．“我”怀念往日的村落，而难以接受新东西，体现出“我”的落伍。 C．回忆中的村民不爱刨根问底，反映出农村人缺乏眼界，对生活缺乏热爱。 D．村民对突然到访的外乡人毫不防备，对外乡人露出笑脸、点烟握手，可见村民们淳朴友善。 2．下列对文本艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文语言质朴而富有诗意，既有富含乡土气息的朴实词汇，如“牛粪堆”、“狗尿”，又有诗意的比喻，如“旧日子像一盏盏春天的河灯”，这种结合增强了文章的感染力。 B．文章开头对村庄的描写调动了嗅觉、视觉等多种感官，写出了村庄的古朴，也暗含了作者发现这个村庄的惊讶意外。 C．旧年月里有“人与牲口在日子里滚爬的包浆”，表明作者认为旧年月有传统生活的积淀，这种积淀是新事物缺乏的。 D．文章对夏日原野响起的怪叫的描写，使用博喻手法，使得声音的描摹形象可感。 【思路与手法】3．本文通过哪些对比来表达对乡村变迁的思考？请简要概括。（4分） 4．文章以“河灯”为题，有哪些深刻意蕴？请结合全文分析。（6分） 【答案】1．A 2．B 3．①旧村落和新村庄环境的对比。 ②旧村落传统农耕和新村庄现代养殖的对比。 ③童年记忆与现实变迁的对比。 ④村民平静与城里人焦虑的对比。 ⑤农业文明消逝与工业文明发展的对比。 4．①河灯象征着消逝的旧时光，点亮盏盏河灯是作者童年记忆中温暖细腻的往事，如今这些“陈年旧迹几乎荡然无存”。 ②河灯作为传统民俗的符号，暗喻着正在消逝的农耕文明。田地改种经济作物、乡民住进楼房，河灯成为回忆，传统生活方式的改变意味着农耕文明消逝。 ③河灯是作者寄寓乡愁的载体。河灯作为故乡回忆的载体，作者“眷恋与怀旧”，用以“稀释乡愁”。 ④漂远的河灯和狂飙的高速列车等意象对照出现，既包含对农耕文明的凭吊，也暗含对现代化进程的复杂认知。 ⑤“河灯”象征人类的生存困境。顺着时代洪流漂远的河灯，正如文章开头那已经老了与被废弃的石碾一起的铁匠、木匠、哑巴一样，不知去往何处。 【解析】 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B．“难以接受新事物，体现出‘我’的落伍”错误，从原文“我怀念往日的村落，这当然与我固执的乡土情结有关”中看出，不是体现“我”的落伍，也并没有提及我难以接受新事物，而是体现“我”的乡土情结。 C．“对生活缺乏热爱”错误，从原文“人们想，好好地活着，知道那么多事情有什么用途呢？反正一切秘密都在神灵那里掌握着，有些事情知道了还不如懵懂点好”看出，村民并非不热爱生活，而是他们对生活有着纯朴的理解。 D．“毫不防备”错误，原文“村民们见到村子里突然来了外乡人，目光里流露警觉，是一种明显的排斥感，盯住对方问这问那，生怕这个人是从局子里逃跑出来的通缉犯”，说明村民刚开始还是有防备的，并非毫不防备。 故选A。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“暗含了作者发现这个村庄的惊讶意外”错误，原文“企图找到一个像样的旧村落”“这样的村子合乎我的气味”表明眼前的村落正是“我”要找的，此时“我”的心情是欣喜的，并没有惊讶意外。 故选B。 3．本题考查学生梳理文章内容的能力。 ①旧村落与新村庄环境对比：1-4段是“我”找到的“旧村落”景象，而第5段写“崭新的村庄”，第6段对新旧村庄外在环境进行了对比，体现村庄面貌的变迁。 ②传统农耕与现代养殖对比：第6段对新旧村庄中生活方式进行了对比，旧村落以小麦、棉花等传统农耕为主，新村庄以蔬菜棚、养殖场等现代养殖为主，展现生产方式的变化。 ③童年记忆与现实变迁对比：第7-12是作者对往日乡村生活的回忆，而第13段回到现实，“我”对旧日子的眷恋与眼前村庄的惊人变化形成对比，突出时光带来的改变。 ④村民平静与城里人焦虑对比：第8段提及乡民们不懂城里人的焦虑和烦恼，暗示如今住进高楼的村民体验到了城里人的焦虑与烦恼，对比中体现乡村生活的特质。 ⑤农业文明与工业文明对比：最后一段以狂飙的高速列车和漂远的河灯象征农业文明消逝与工业文明发展，表达对文明变迁的思考。 4．本题考查学生分析文章标题、探究文本意蕴的能力。 ①从“这些温暖细腻的往事……用一根火柴点亮盏盏河灯”可知，点亮河灯是作者童年记忆中温暖细腻的往事，如今这些“陈年旧迹几乎荡然无存”，因此，河灯象征着消逝的旧时光。 ②最后一句“旧日子像一盏盏春天的河灯，正顺水漂远”，与之呼应的是第4段象征农耕文明的小麦和棉花，所以，河灯暗喻着正在消逝的农耕文明。 ③原文“眷恋与怀旧注定是游子们稀释乡愁的凭吊桥段”，表明河灯作为故乡回忆的载体，寄寓了作者的乡愁。 ④漂远的河灯是农业文明的象征，狂飙的高速列车是工业文明的代表，两者对照，既体现对农耕文明的凭吊，也暗含对现代化进程的复杂情感。 ⑤顺着时代洪流漂远的河灯，正如文章开头那已经老了、与被废弃的石碾一起的铁匠、木匠、哑巴一样，不知去往何处，象征人们在时代洪流中不知归宿的生存困境。 一、（2025·重庆·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 构树与桂树 丁莉娅 近日读废名，注意到他提到的两种树：构树与桂树。 废名儿时常去外祖父家，过马头桥，于河坝上见到一种树——穀树。穀树即构树，最为人所注目的便是那夏秋成熟的红色果子。 看见树上结着颜色甚红的果子，废名“站在树脚下仰望不已”，但他没有办法把果子弄下来。少时因为腿疾，废名对树上结着的如红玛瑙的果子，自然可望而不可即。因故乡黄梅少有果木，废名喜欢构树上的几颗红果。离开故乡后，他还时常记起那红果子，记得那桥边的树。我猜想，或许是因那红艳的果子是对孩童寂寞心情的安慰罢。废名甚至不知道那树的名字，构树之名是他后来从多识草木鸟兽的知堂老人处打听到的。 废名还将构树写进小说《桥》里。主人公一行人过松树岭去看海，于路边看见一棵构树。荷塘中倒映了岸旁树木，那水上树影当中长出两朵荷花。他们在构树之下暂时休憩，沉默中，仿佛可以听见远远传来的海水声音。 构树有杂草般顽强的生命力。在北京，夏秋总能于林间隙地、城中各处望见构树结出彤彤红果。构树果序为聚花果，实如小圆球，与稍大的杨梅果形似。未成熟时为青绿，成熟了即转为橙红。秋后树下成熟红果掉落一地，碎掉的管状花冠涂染得地面红迹斑斑。树上挂着的，则多为灰喜鹊、山噪鹛等鸟雀所啄食。小孩们总喜欢蹲在树下捡那完好的红果，如同寻宝一般，比赛谁捡得多。洗净了来吃，构果入口有一丝淡甜，并不是想象中饱满多汁酸甜的味道。于鸟雀而言，它们却是颇为中意的食物，未消化的核果经由鸟雀带到更远的地方。早在《诗经》中即能见到构树，“乐彼之园，爰有树檀，其下维榖”，青青园中，檀树与构树高低错植，满目绿意。 如果说构树寄托了废名童年的记忆，那么桂树则与他的诗思有关。废名曾专门解读李商隐诗中的桂树。 桂树宜入诗，尤其是那月中桂子。废名喜欢李商隐所作七绝——《月》，“过水穿楼触处明，藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情”。在为黄裳所写的题笺中，废名对“藏人带树远含清”一句作了详解：“似指月中有一女子并有树，如小孩捉迷藏一样藏在月里头，不给世人看见，所以我们只见明月。诗人想象美丽，感情溢露，莫此为甚。”废名解诗有他个人的路径与趣味，他以为这首诗既晦涩而又清新得无以复加。李商隐诗向来难解，元好问论李诗即有“独恨无人作郑笺”之慨叹。废名自言曾拿《月》诗考过好些人，没有一人答案与之相同，但他自信自己的理解是对的。 法国诗人马拉美说，诗永远应当是个谜。李商隐诗即是如此，微词深旨而迷雾重重。 废名谈李商隐诗难解缘由：“李的感情重而诗美……用典故却不宜感情重，感情重愈生动愈晦涩。”李商隐善感多思，兼生于多故之世，而又牵系党争恩怨之间，入诗则多哀伤情绪。内心感情深曲，自然不会晓畅明白地表达出来，而只好借典故低回婉转地来倾吐一腔心事。李商隐用典诗句无不牵涉一己之慨，别有寄托。有些诗更以《无题》为名，一切都不确定、不直指、不显豁，只有潺湲流动着的绵邈曲折的情思。李商隐诗弥漫的朦胧气息为废名所喜，他以为李商隐诗中隐约的哀愁比许多诗人的诗表现得都要美。诗中那种忧戚动人的思绪中蕴含的意思难以一一言说。 藏人带树，原是李商隐化用月中嫦娥与桂树的神话典故，倘若破解不了古诗的传统文化密码，这句诗就会成为理解的障碍，而一旦解码，此晦涩之句就立时展露出诗人想象的清新美丽。废名爱晚唐诗风，犹喜李商隐诗。正因李商隐驰骋的想象，将梦境的朦胧美加诸平凡景致，从日常生活中生发出一种理想的美，这也许正是废名所说的诗的感觉。 而《月》诗动人之处，更在于李商隐对无常世事的洞悉与体认。人总是遗憾惆怅天上明月之盈亏，然不知其圆时亦未必于人有情。不必为月缺而哀伤，也不必因月圆而喜悦。李商隐在诗中反复表现一种不断追索的怅惘情绪，若有所寻，若有所失，永远的追寻，永久的失落。废名感叹李商隐诗虽纷歧多义，却也能让世人猜个大概，盖因诗中自然流露的襟怀与情思。他评李商隐诗风：“李诗看起来是华丽，确是清。”锐眼看出李商隐诗丽与清矛盾风格的糅合，绮词丽句只是表象，而内里则是情致的清明澄澈。 与李商隐活用典故一样，废名也常点化古诗意境入其文中，而又翻出新意。李商隐“藏人带树”的月亮，在他笔下，依旧带了愁思，“一天好月照彻一溪哀意”，薄薄月光如银。 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．构果红艳、难以摘得，但也给幼时废名的寂寞心情以安慰，让他喜爱挂念。 B．废名认为李商隐《月》一诗既晦涩又清新，后文则围绕这两个特点详细阐释。 C．废名说“用典故却不宜情感重”，隐含他对李商隐情重却用典曲折表意的批评。 D．作者解读废名，一如废名解读李商隐，都展现出了解读者自身的眼光与情思。 2．关于作者书写构树顽强生命力的一段，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．从废名笔下的构树写到日常生活中真实的构树，这既暗含作者对废名爱树缘由的解读，也丰富了散文的内容。 B．语段语言风格随写作对象而变，写构树果实的形态客观严谨，写鸟雀啄食、儿童寻果的画面则活泼幽默。 C．语段写构树在北京随处可见、未经消化的核果被鸟雀带到更远的地方，都可以证明构树生命力的顽强。 D．作者运用记叙、描写、议论、说明等多种表达方式来书写构树，体现了文章理趣与雅趣并存的艺术追求。 【结构内容与意蕴】3．本文从不同角度解读了废名笔下构树与桂树的意蕴，请结合文本加以分析。（4分） 4．文章最后说“废名也常点化古诗意境入其文中”，请结合废名诗句“一天好月照彻一溪哀意”谈谈你的理解。（6分） 【答案】1．C 2．B 3．①构树是实体，作者从日常生活、情感记忆的角度，阐明构树寄托了废名个人的童年记忆与乡愁。②桂树是诗学的意象/典故，作者从哲学思考、文学审美角度，阐明桂树反映废名的文学品味与哲学思考。 4．①废名的诗句意境与《月》相似，朦胧的愁思与清丽澄澈的情致也和李商隐相似。②废名的诗又“翻出新意”，“哀意”被“一天好月”所照亮，月亮与人类情意相通，诗句的格调也更加积极。 【解析】 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C．“批评”错误，废名说“用典故却不宜感情重，感情重愈生动愈晦涩”，是在分析李商隐诗难解的缘由，而非“批评”。他实则欣赏李商隐以深情驭典故、营造朦胧诗美的笔法，选项曲解了废名的态度。 故选C。 2．本题考查学生赏析语言、分析文章重要语段的作用的能力。 B．“活泼幽默”错误，写构树果实形态时，语言客观平实（如“聚花果，实如小圆球”），但写鸟雀啄食、儿童寻果的画面，风格是生动活泼的，并无“幽默”的特点。 故选B。 3．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①构树：承载童年记忆与乡愁的实体：构树是真实存在的树木，对废名而言，它是童年的鲜活印记——故乡河坝上那红艳似玛瑙的果子，因腿疾可望而不可即，却慰藉了孩童的寂寞心情。离开故乡后，构树仍被他惦念，还被写入小说《桥》，成为人物休憩、营造静谧氛围的载体。作者从日常生活与情感记忆的角度，点明构树不仅是一株草木，更是废名乡愁与童年时光的寄托。 ②桂树：关联诗学审美与哲学思考的意象：桂树并非废名生活中的具象记忆，而是与诗思紧密相连的文学意象，尤其关联月中桂子的古典典故。废名通过解读李商隐《月》诗中的“藏人带树”，挖掘出诗句晦涩背后的清新想象，体会到李商隐以典故寄托深曲情思的笔法，以及对无常世事的洞悉。作者从文学审美与哲学思考的角度，阐明桂树反映了废名的诗歌品味，也体现出他对诗性与人生的独特理解。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①化用古诗意境，承袭李诗神韵：这句诗化用了李商隐《月》诗中“藏人带树远含清”的朦胧意境，同样以“月”为核心意象，延续了李诗中清丽澄澈的情致与淡淡的愁思，与李商隐诗中“忧戚动人的思绪”一脉相承，体现出废名对晚唐诗风的喜爱与借鉴。 ②点化翻新，赋予新意：废名并非简单照搬古诗，而是“翻出新意”。李商隐笔下的月，暗含对月圆月缺、世事无常的怅惘；而废名的诗句中，“一天好月”的清辉“照彻一溪哀意”，月光不再只是愁思的载体，更有了穿透哀伤的力量，让原本沉郁的“哀意”被月色照亮，格调更显开阔，也融入了废名自身对情与景的独特体悟。 二、（2025·陕西西安·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 陶然亭 张恨水 陶然亭好大一个名声，它就跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样。来过北京的人回家后，家里一定会问：“你到过陶然亭吗？”因之在三十五年前，我到北京的第一件事，就是去逛陶然亭。 那时候没有公共汽车，也没有电车。找了一个三秋日子，真可以说是云淡风轻，于是前去一逛。可是路又极不好走，满地垃圾，坎坷不平，高一脚，低一脚。走到陶然亭附近，只看到一片芦苇，远处呢，半段城墙。至于四周人家，房屋破破烂烂。不仅如此，到处还有乱坟葬埋。虽然有些树，但也七零八落，谈不到什么绿荫。我手拂芦苇，慢慢前进。可是飞虫乱扑，最可恨是苍蝇蚊子到处乱钻。我心想，陶然亭就是这个样子吗？ 所谓陶然亭，并不是一个亭，是一个土丘，丘上盖了一所庙宇。不过北西南三面，都盖了一列房子，靠西的一面还有廊子，有点像水榭的形式。登这廊子一望，隐隐约约望见一抹西山，其近处就只有芦苇遍地了。据说这一带地方是饱经沧桑的，早年原不是这样，有水，有船，也有些树木。清朝康熙年间，有位工部郎中江藻，他看此地还有点野趣，就盖了此座庭院。采用了白居易的诗“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”的句子，称它作“陶然亭”；后来成为一些文人在重阳登高宴会之所。到了乾隆年间，这地方成了一片苇塘。乱坟本来就有，以后年年增加，就成为三十五年前我到北京来的模样了。 过去，北京景色最好的地方，都是皇帝的禁苑，老百姓是不能去的。只有陶然亭地势宽阔，又有些野景，它就成为普通百姓以及士大夫游览聚会之地。同时，应科举考试的人，中国哪一省都有，到了北京，陶然亭当然去逛过。因之陶然亭的盛名，在中国就传开了。我记得作《花月痕》的魏子安，有两句诗说陶然亭，诗说：“水近万芦吹絮乱，天空一雁比人轻。”这要说到气属三秋的时候，说陶然亭还有点像。可是这三十多年以来，陶然亭一年比一年坏。我三度来到北京，而且住的日子都很长，陶然亭虽然去过一两趟，总觉得“水近万芦吹絮乱”句子而外，其余一点什么都没有。真是对不住那个盛名了。 一九五五年听说陶然亭修得很好；一九五六年听说陶然亭更好，我就在六月中旬，挑了一个晴朗的日子，带着我的妻女，坐公共汽车前去。一望之间，一片绿荫，露出两三个亭角，大道宽坦，两座辉煌的牌坊，遥遥相对。还有两路小小的青山，分踞着南北。好像这就告诉人，山外还有山呢。妻说：“这就是陶然亭吗？我自小在这附近住过好多年，怎么改连得这样好，我一点都不认识了。”我指着大门边一座小青山说：“你看，这就是窑台，你还认得吗？”妻说：“哎呀！这山就是窑台？这地方原是个破庙，现在是花木成林，还有石坡可上啊！”她是从童年就生长在这里的人，现在连一点都不认得了。从她吃惊的情形就可以感觉到：陶然亭和从前一比，不知好到什么地步了。 陶然亭公园里面沿湖有三条主要的大路，我就走了中间这条路，路面是非常平整的。从东到西约两里多路宽的地方，挖了很大很深的几个池塘，曲折相连。北岸有游艇出租处，有几十只游艇，停泊在水边等候出租。我走不多远，就看见两座牌坊，雕刻精美，金碧辉煌，仿佛新制的一样。其实是东西长安街的两个牌楼迁移到这里重新修起来的。这两座妨碍交通的建筑在这里总算找到了它的归宿。 走进几步，就是半岛所在，看去两旁是水，中间是花木。山脚一座凌霄花架，作为游人纳凉的地方。山上有一四方凉亭。山后就是过去香家遗迹了。原来立的碑，尚完整存在，一诗一铭，也依然不少分毫。我看两个人在这里念诗，有一个人还是斑白胡子呢。顺着一条岔路，穿了几棵大树上前，在东角突然起一小山，有石级可以盘曲着上去。那里绿荫蓬勃，都是新栽不久的花木，都有丈把高了。这里也有一个亭子，站在这里，只觉得水木清华，尘飞不染。我点点头说：“这里很不错啊！” 西角便是真正陶然亭了。从前进门处是一个小院子，西边脚下，有几间破落不堪的屋子。现在是一齐拆除，小院子成了平地，当中又栽了十几棵树，石坡也改为泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障，再要过几年，这周围的树，更大更密，那园外尽管车水马龙，一概不闻不见，园中清静幽雅，就成为另一世界了。我们走进门去，过厅上挂了一块匾，大书“陶然”二字。那几间庙宇，可以不必谈。西南北三面房屋，门户洞开，偏西一面有一带廊子，正好远望。房屋已经过修饰，这里有服务处卖茶，并有茶点部。坐在廊下喝茶，感到非常幽静。 近处隔湖有云绘楼，水榭下面，清池一湾，有板桥通过这个半岛。我心里暗暗称赞：“这样确是不错！”我妻就问：“有一些清代小说之类，说起饮酒陶然亭，就是这里吗？”我说：“不错，就是我们坐的这里。你看这墙上嵌了许多石碑，这就是那些士大夫留的文墨。至于好坏一层，用现在的眼光看起来，那总是好的很少吧。” 这个面目一新的陶然亭，引起我不少深思。要照从前的秽土成堆，那过了两三年就湮没了。有些知道陶然亭的人，恐怕只有在书上找它的陈迹了吧？现在逛陶然亭真是其乐陶陶了。 （有删减） 1．下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．陶然亭是一座庭院，得到了白居易、魏子安等文人赋诗，且跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样久负盛名。 B．作者及妻子自小在陶然亭附近居住多年，见到改造后的陶然亭十分吃惊，并认为比过去的陶然亭好太多。 C．作者1956年再游陶然亭，依次走过了公园大门、中间大路、两座牌坊、半岛凌霄花架与四方凉亭等地。 D．“有些知道陶然亭的人，恐怕只有在书上找它的陈迹了吧？”这一疑问道出了多数北京园亭的遗存困境。 2．下列对文章艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中多用陈述句进行客观叙述，偶尔穿插疑问句，既贴合游者游览时的真实感受，也使行文节奏张弛有度。 B．文中引用白居易的“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”，交代“陶然亭”名称的由来，增添了文化底蕴。 C．本文通过作者与妻子的对话还原了不同时期陶然亭的风貌，又以细节刻画与对比手法突出了陶然亭的特点。 【结构特点】D．本文的行文结构与内容选材较为灵活，看似繁杂，实则意在表现“陶然亭的变迁”，体现了“形散神聚”。 【结构与情感变化】3．作者张恨水对陶然亭的感受，经历了哪些变化？请简要分析。（4分） 4．学校摄影社在国庆节期间为陶然亭制作了“今昔之变”的宣传片，现需要提交初片和拍摄脚本供学校审核。请你阅读文章，完成下列拍摄脚本的①②③处的相关内容。（6分） 镜头 时期 拍摄素材 画面特点 配文 一 昔 ① （四个词汇） 秽土成堆 杂乱死寂 环境破败 所谓“陶然”，只剩虚名 二 今 宽坦大道，花木成林， 曲连池塘，陶然亭本体 ② （三个词汇） ③ （原文成语） 三 对比 分屏画面 左屏（昔）为乱坟，破屋，杂苇 左屏灰暗 从秽土成堆到水木清华的陶然亭，是时光里的新生，更是藏在烟火里的美好 右屏（今）为绿荫，池塘，牌坊 右屏明亮 【答案】1．C 2．C 3．①三十五年前，内心充满失望，甚至觉得自己亲眼所见的陶然亭与其盛名不符。 ②1956年，惊喜陶然亭焕然一新，赞叹其景，对陶然亭的新面貌充满认同与喜爱。 4．坎坷土路，烂屋半墙，零落草木，陶然亭本体 明亮清新，生机盎然，环境雅致 其乐陶陶 【解析】 1．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 A．“得到了白居易、魏子安等文人赋诗”错误。白居易的诗只是被借用于陶然亭，白居易是唐朝诗人，不可能为清朝修建的陶然亭赋诗。 B．“作者及妻子自小在陶然亭附近居住多年”错误。由原文“妻说：‘这就是陶然亭吗？我自小在这附近住过好多年，怎么改造得这样好，我一点都不认识了。’”和“她是从童年就生长在这里的人，现在连一点都不认得了”可知，只是作者的妻子在此处附近居住多年，并未提及作者亦是如此。 D．“道出了多数文化园亭的遗存困境”错误。该疑问仅针对“从前秽土成堆的陶然亭”，若未改造可能湮没于历史，仅聚焦陶然亭这一具体景点，并未“道出了多数文化园亭的遗存困境”。 故选C。 2．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“本文通过作者与妻子的对话还原了不同时期陶然亭的风貌”错误。原文中作者与妻子的对话，如妻子惊讶于陶然亭改造后“一点都不认识了”、认不出窑台，主要是为了从侧面烘托陶然亭新貌的巨大变化，并非“还原不同时期陶然亭的风貌”；“还原不同时期陶然亭的风貌”主要依靠作者对三十五年前初游时破败景象的回忆、对陶然亭历史的追溯，以及 1956 年重游时对新貌的直接描写。 故选C。 3．本题考查学生对小说情感变化的理解和分析能力。 ①满怀期待，因陶然亭盛名而来，但所见是满地垃圾、坎坷不平、乱坟遍地、芦苇丛生、飞虫乱扑的破败景象，内心充满失望，甚至觉得“对不住那个盛名”，认为其名不副实。 ②1956年，见到陶然亭绿荫遍地、大道宽坦、牌坊辉煌、池塘曲折、花木成林的崭新面貌，内心充满惊喜与赞叹，认可其“水木清华、尘飞不染”的幽静雅致，觉得“逛陶然亭真是其乐陶陶”，对新面貌完全接纳并喜爱。 4．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 ①镜头一聚焦 “昔”，针对“秽土成堆、杂乱死寂、环境破败”的画面特点，以及原文“满地垃圾，坎坷不平……”，可提炼出拍摄素材“坎坷土路、烂屋半墙、零落草木、陶然亭本体”。 ②镜头二转向 “今”，宽坦大道、曲连池塘等素材呼应原文改造后的新貌，贴合“水木清华、尘飞不染”的描写，可总结出画面特点为“明亮清新、生机盎然、环境雅致”。 ③镜头二聚焦 “今”，拍摄素材清新自然，画面特赏心悦目，原文也写道“现在逛陶然亭真是其乐陶陶了”，据此可提炼出配文“其乐陶陶”。 （2023·全国甲卷）阅读下面的文字，完成各题。 机械的诗旅途随笔之一 巴 金 为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ 到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。 四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。 我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很rsentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。 B．作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。 C．作者认为如果只把“月夜” “花朝” “青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。 D．“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。 2．本文在写“机械的诗”时写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。 【段落作用】3．这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 【答案】 1．C 2．（1）工人是机械的操控者、管理者、指挥者，是机器背后的灵魂。（2）机器的创造，本质上还是人的创造，在人的控制下，机械的力量才是完美的。（3）对机械力量的赞美，实则是对人能力的肯定。 3．（1）这是联想，由轮船上的机器联想到上海的建筑所用的机器，二者都体现机器的力量，具有相似性。（2）拓展文章的广度，丰富其内容。（3）由“我”一个人的喜悦，拓展到“许多人”的喜悦，表明对机器力量的欣赏是普遍存在的，深化了文章的主题。 【解析】 1．本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 C． “依据是这些材料本身缺乏生命力”错误，由文中“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”可知，作者认为诗应该给人创造的喜悦、散布生命，并非这些材料本身缺乏生命力。故选C。 2．本题考查学生鉴赏文章形象的能力。 首先分析二者的关联。结合“有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进”可知，工人操控、管理、指挥这些机械，如果没有工人，这些机械就是一堆废铁，没有了灵魂，没有了价值。 结合“在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇”“那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人”可知，机器在人的操控管理之下拥有了创造的能力，所以机械的创造实则是人的创造。 最后分析作者这样写的意图。文章题为“机械的诗”，赞美了机械的创造的力量，更是肯定了机械背后的管理操控者——工人的能力。 3．本题考查学生分析把握文章重要段落作用的能力。 由题干可知，考生需要先明确最后一段和上文之间的关联。 从文中可知，上文是写作者在轮船上的所见所闻，即轮船上“机械的力量”，而最后一段却写到在上海的生活见闻，即大厦建筑工地机械的力量，“那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去”，二者都体现了机械的力量，给人带来心灵的震撼，具有相似性，属于联想。 接着分析作用。上文写轮船上机械的力量，最后写上海建筑工地机械的力量，突破了时空限制，扩大感知认识领域，拓宽了文章的广度，丰富了文章的内容。上文写“我”看到机械力量时“我不禁从心底生出了感动”“我感到了一种诗情”“于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我”，写“我”一个人的喜悦，而最后写上海大厦工地的机械力量时，“四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑”“给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情”，拓展到许多人的喜悦，体现出对机械力量欣赏的普遍性，深化了文章主旨。 7 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 脉络结构题 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 A组·保分基础练 B组·抢分能力练 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 一、（25-26高三上·福建福州·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 贺文龙的文稿 师陀 “被毁伤的鹰啊，你栖息在小丘顶上，劳瘁而又疲倦。在你四周是无际的平沙，没有生命的火海，鹊族向你叮喙，鼠辈对你攻击，万物皆向你嘲笑。你生成的野物毅然遥望天陲，以为叮喙、攻击与嘲笑全不值一顾……”一天夜里贺文龙的家人睡了，他在一个刚订起来的本子上这样写。 贺文龙——一个细长、苍白、浓眉、寡言笑的年轻人，果园城的小学教师，他读书时也跟大多数年轻人一般抱过大希望。正是所谓上天好生，欲成其大志，必先劳其筋骨，接着他就跟不幸的全中国人一同吃了苦了。等到他不得不把自己委曲在一个小学教师的职务下面，看出别的全无希望，他将自己的全部希望付给一种既不用资本也不必冒险的事业——做个作家。 这一天就是他的事业的开始。他坐在小窗下面，一盏煤油灯前面。昏黄的灯光照到他疲劳的脸上，值得全世界赞美的夜晚在进行着，打更的铜锣声远远响着；风轻轻在窗纸上呼吸；他的太太在隔壁打鼾……他倾听着只有在一些小城市中才会惹人注意的各种声音，一种宁静感，一种操劳后的安慰，铜锣声于是把他带到城外去了。他想到他的辉煌的将来——为什么他不该有个好的将来呢?难道他的忍耐力不够强，他的聪明不逮别的什么人吗?那么他将从这无休无止、任重吃苦的生活中挣扎出来。有一天，这个被人轻视的、一天到头像叫化子一样在讲台上叫嚷的小学教员将有他自己的高山，他自己的大海，他自己的广野…… 美丽的幻境摆在前面，正像摆在鹰的翼下。接着他忽然惊醒，他太太的鼾声使他抬起头来了。当他预备重新去继续他的文稿时，他发现灯里的油快熬完了。况且困倦的眼泪早已在他眼里，睡眠多甜蜜啊！ 贺文龙因此将规定的工作推到明天，明天又推到后天。并不是他懒惰，假使有人知道小学教员生活的十分之一，便不会责备可怜的贺文龙了。为着一个月能拿到二十多元的薪水，他每天须在五点半以前起床，六点钟他要到学校里监督学生早读；八点钟他走上讲台，然后—不管是深冬或盛夏，他必须像叫化子似的叫喊着，直到他累得白沫喷出，嗓子破哑。 人或许以为他喊了一天就可以去休息了。这是多荒唐的想法！等到他回到家里，他却又必须马上坐到桌子前面，原来成堆的课卷早已在等着他了。他要改正作文，看学生们的日记，等到他把工作一件一件做完（其实他到死也做不完！），呵欠又早已在他嘴角上等着他了。他的眼睛花了，手麻痹了，脊骨酸痛了，头脑昏眩了，简直像一阵旋风一样的了……那么，请想想，明天早晨五点半以前他就得起来，他还能去写作吗? 不得已，贺文龙的文稿或是说事业就这么着一天一天推下去。他的太太不久就要分娩，他打定主意等孩子出世后再动手，不幸的是孩子的出生让他更忙了。他的收入不够他雇用奶妈，在他的两项日常工作之外，从此又增加一件：他的太太为别的事情分不开手时，他必须去料理孩子。 贺文龙自然并不比别人缺少忍耐力。有一次他无意间在书堆下面翻出他的文稿，它已经像夹在纪念册里的花瓣变成焦黄。因此他又重新想起他的未来事业，他又重下决心，跟自己约定一年为期：“等孩子长的大点，会自己在地上爬，我就可以动手。” 然而上天从不肯加惠苦人，他以一年为期的，却是他的第二个以至第三个孩子。 他已好久不提他的未完文稿和他的辉煌事业，现在连想到它们的时间都没有了。每天当他疲乏的像驴子似的回到家里，小贺们便爬到他的肩上膝上，叽叽喳喳地说叫个不停。另外一些时候，他回去常碰见他们躺在地上号哭，声音一个比一个大。贺文龙实在被他的孩子们给累坏了。贺文龙的脖子上好像被什么东西给勒着，贺文龙要透不出气了。 “谁还能帮助贺文龙呢?”他向空叹息。“纵然真的有一个上天，上天看着他也只有皱眉头。并不是他不挣扎；他的挣扎无用，厄运像石头般接连向他砸下来，它注定他要从希望中一步一步落下去。” 最大的孩子终于进了学校。有一天，贺文龙看见小贺正用铅笔朝一个本子上涂抹——“又在乱画?”贺文龙将本子要过来，原来是他早已忘在背后的文稿，上面有几句已经被一只大眼睛公鸡遮住。 这是贺文龙看见他的文稿的最后一次。 “被毁伤的鹰啊……你生成的野物……以为叮喙、攻击与嘲笑全不值一顾……”他在心里念着这些好像是一种讽刺，他已经不能十分了解的文句。 如果他配称为鹰，这鹰的最后希望是断定了。一阵惆怅于是忽然占领了他，他感到人生草草，岁月匆忙，一转眼便都成过去。将来有一天他也许会重新想起他的文稿，也许——自今而后永不会想到它了。 一九四一年五月二十八日 （有删节） 1．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．贺文龙的写作事业开始于家人睡后的夜里，这夜间的片刻是他的写作理想能够短暂存活的必要条件，突出了他追求理想的艰难与可贵。 B．贺文龙在“别的全无希望”的情况下选择写作，说明他的梦想从起点就带着一种无奈的妥协和悲凉的底色，同时也暗示了他梦想的最终幻灭。 C．贺文龙读书时也“抱过大希望”，“接着他就跟不幸的全中国人一同吃了苦了”，点明并批判了当时黑暗的社会制度就是其理想破灭的根源。 D．贺文龙在精力不济时选择暂时放下自己的写作事业，从中读出他的无奈与苦闷，也见出他作为丈夫与父亲的承担。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．第三段通过“打更的铜锣声”“窗纸上的风声”“太太的鼾声”等夜间声响，营造出宁静而压抑的氛围，暗示人物颇不安宁的内心世界。 B．小说不惜笔墨，将大量琐碎而真实的生活细节层层叠加，具象化地展现了贺文龙平庸琐碎的日常生活以及他不断下坠的作家梦。 C．文稿中的文学性描写与作为小学教员的现实处境形成鲜明对比，意在凸显贺文龙作为小知识分子耽于空想、缺乏行动力的性格弱点。 D．文中将贺文龙小学教员的工作比作“叫化子似的叫嚷”，主要目的是批判社会对底层知识分子的歧视，揭露社会的不公现象。 【谋篇布局】3．文章以“手稿”为中心谋篇布局，请分析“手稿”在全文中的作用。（4分） 4．沈从文《边城》的结尾是：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”本文与《边城》结尾形式相似，内涵有所不同，请结合文本谈谈你的理解。（6分） 二、（25-26高三上·山西·月考）阅读下面的文字，完成小题。 紫荆 阿来 三月去了趟川滇交界的金沙江边。看到了那边天旱的景象。草几乎全枯了，海拔三千多米的那些地方，箭竹也一片片枯死。扎根深的树还绿着，虽然绿得有些萎靡，但花还是开得很繁盛。我看见了红色的木兰和高山杜鹃。因为干旱，那些本该肉质肥厚的叶片都很干瘦，失却了叶面角质层上晶莹的蜡光，即便这样，木兰和高山杜鹃还是捧出了一簇簇顶生的粉红色的花。只是，近看时，那些花瓣因为缺乏水分干涩不堪，色彩黯然。乡间道旁，五色梅依然在尘土中顽强开放。林下，干涸的河道，未播种的地头，肆行无忌的紫茎泽兰无处不在，开着干枯的白花。听当地人说，过了江，继续南去，怕是再顽强的花都难以开放了。 从准备写作《格萨尔王》以来的三年多时间里，我时常在川藏交界的金沙江边行走，访问，感受。去年出了书，不想似乎还缘分未尽，这次又特意到下游川滇交界的地带行走一番。 行程的最后两天，行经那些干旱许久的高山深谷。天变阴了，有零星的雨水降落了。稀疏的雨水中，飞舞的尘土降落下来，一直被尘土味呛着的嗓子立即舒服了很多。行走在路上，仿佛能听到干渴的草木贪婪吮吸的声响。那天黄昏，回程中翻越一座高山，先是漫天大雾，继而飞雪弥天，能见度就在三五米内。这增加了道路的艰险，但我一想到这些湿润的饱含水分的雾气会被风吹送，去到山的背面，翻过一列又一列的山，给那里干渴的村庄与田野带去雨水，心里还是感到非常高兴。 越靠近四川盆地，道旁的草木就越滋润，不时有树形壮大的桐树与苦楝开满繁花，撞入眼帘。正因为此行看够了干枯萧瑟，回家后早上起来就出门去看盛开的鲜花。——特别要去看几树紫荆，它们可能已经凋谢了。 紫荆是很早就开在身旁的。十年前住在另外一个小区时，楼下围墙边就有几株。每年春天，暖阳让人变得慵倦。此时，就见未着一叶的长枝上缀满了一种细密的红花。 那种红很难形容。上网查一下，维基百科有直观的色谱，给了这种红一种好听的名字：浅珍珠红。对了，在太阳下，这些密集的花的确闪烁着珍珠般的光泽，但那时的印象就是围墙边有几树开得有些奇怪的花。那么多细碎的花朵密密猬集，把一条长枝几乎全数包裹起来了。但就没有移步近观过。我想，这也就是大多数人对于身边花开花落的态度吧。也询问过这花的名字，问得并不认真，答的人也多半心不在焉，“也许……大概……可能……”不记得是不是有人真的告诉过我正确的名字了。就这样，这花年年在院子里兀自开放。 后来，工作过的杂志社挣了些钱，在郊区弄了一个园子。虽说是公共财产，但还是想尽量弄得漂亮一点，当然就是在建筑之外的十多亩空地上多植花木。也就是这个时候，我才识得了这种叫做紫荆的植物。当时所请的花工叫的是这花的俗名：满条红，虽然土俗，却也贴切。离开那家杂志社有三四年了，不去那个园子也有三四年了，那里的花该是很繁盛了吧。不止是紫荆，还有紫葳、芙蓉、含笑、樱、桃、桂、梅……也是在循时开放吧？ 真正近距离观赏，还是这两三年。不止看见漂亮的花色，看见满枝密聚的小花，更看清楚了朵朵小花也有精妙的结构。五片花瓣分成两个部分，三片花瓣在上部张开，两片在下面，合成袋形，向前突出来，像某些食草动物前伸的下颚，雄蕊与子房就包裹在这闭合的两枚花瓣中间。书上说，紫荆是乔木，但在我们四周，作为一种景观植物，它却以灌木的姿态出现。也是书上说，这是因为紫荆强健，易修剪，因而不断被塑形，随意长成栽培它的人所希望的样子。 紫荆花期真长，二月底就拍过蚁附于枝上含苞待放的花蕾，三月中就尽数盛开了。今天看见整个植株，所有枝梢上心形的绿叶都尽情张开，快要形成绿色的树冠了，但那些红花还热闹地开着，至少还能在枝上驻留一周时间。 现今城里很多观赏植物不是中国的原生种，但我写这组物候记还是尽量往中国的原生种上靠。紫荆是中国的原生种。既是原生种，我就忍不住要找找古人的文章与诗词是不是写过它。 真是有很多诗文写过紫荆，但在那些文字中，花本身的形象并不鲜明，依然是睹物寄情的路数。那花树不过是一种兴发的媒介罢了。 安史之乱时，流离中的杜甫与家人分在“两都”（长安与洛阳），“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，某天杜甫写了一组《得舍弟消息（四首）》，其四前两联：“风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。”紫荆是何模样与情态我们并不知道，读这些文字所能感受的是诗人对不能返回故园与亲人团聚之悲苦的深长咏叹。 中国的古典诗歌，以物起兴，成功者就成为后来者的习惯路数。“昔我往矣，杨柳依依”，后来一路写下来，大多是柳色伤别。而紫荆兴发的情绪，也有一定指向，那就是离人思念故园。还有韦应物《见紫荆花》为证：“杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。” 而我看见花树，就看见了树与花，只是想赞叹造物的神奇与这花具象的美，并没有唤起与古诗言及的类似的情感。这便是文化的变迁。文化的变迁重要的不是过什么节不过什么节，穿什么衣服不穿什么衣服，重要的是人的思维方式与感受事物的路径的改变，是情感产生与表达方式的改变。为什么今天有人依律或不依律写五言七言我们不爱看，端的不在于形式，而是其中一脉相承的抒情表意方式，与我们今天的心境已有千里万里之远。 （选自《草木的理想国：成都物候记》，有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．作者对紫荆的认知逐步深入，从最初认为它是小区里“奇怪的花”，到知晓其俗名“满条红”，再到近距离观察，清楚了解紫荆花朵精妙的结构。 B．文章将川滇交界地“肆行无忌”“开着干枯的白花”的紫茎泽兰与城市的紫荆对比，突出了原生植物比外来物种更具适应环境的能力。 C．文章主要以紫荆为载体表达自身思考，借紫荆谈古人和今人看待同一事物所具有的不同的思维方式以及由此带来的文化的变迁。 D．本文与《故都的秋》都具有浓郁的地域色彩，前者描写了具有西南高原特色的自然环境，后者胡同、旧院、破壁的景物带着古都的历史肌理。 2．关于本文的景物描写，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．开头写枯草、干瘦萎靡的绿叶等景物，精准呈现了干旱环境的典型特征，这些景物在苍凉萧瑟的旱境底色中交织着生命顽强的韧性。 B．对雾气、飞雪的描写，既交代行程中的天气变化，又寄托了作者对干渴的土地和草木的共情，增加了旅途的真实感。 C．作者对紫荆花形、花期的叙述与描写，对“满条红”俗名及其乔木属性灌木姿态的介绍，使文本既具有知识性又具有文学性。 D．杂志社郊区的园子里，紫葳、芙蓉、含笑、樱、桃、桂、梅等花与紫荆共同构成了循时开放的繁盛花木景观，它们反衬了紫荆的漂亮花色。 【双线结构】3．文章叙事与情感双线交织，请简要分析其作用。（4分） 4．有学者评论，《草木的理想国：成都物候记》“既是植物笔记，也是美学笔记、文化笔记”。请结合文本简要分析。（6分） （25-26高三上·河北邢台·月考）阅读下面的文字，完成小题。 草原大风 王怀宇 伴着雄浑的蒙古族长调和粗犷的草原民谣，草原大风刮过波涛汹涌的大嫩江，刮过草浪翻滚的塔头滩，刮过静谧深沉的哈尔淖，刮过神秘莫测的芦苇荡。 每年的七八月份，是大嫩江激情澎湃的汛期。在草原大风的吹拂下，本来就波涛汹涌的大嫩江更是一路奔腾咆哮。墨绿色的江水泛着巨大的白色浪花，巨大的白色浪花下面更是危机四伏。每时每刻，水下的鱼群都在拼命地厮杀着。为了食物和繁衍，鲫鱼群、鲤鱼群、鲢鱼群、草鱼群、鳙鱼群等温顺杂鱼们在这个季节都要逆水洄游，它们一拨一拨地顶水而上，鳌花群、狗鱼群、鲇鱼群、黑鱼群、嘎牙鱼群等食肉鱼群（俗称牙鱼）就一拨一拨地尾随而来，一路追杀，一路饕餮。这些凶猛牙鱼不知疲倦地追杀着温顺杂鱼，掏咬撕扯，生吞活剥，江水似乎一度都被搅得混浊猩红，血味弥漫。与此同时，天空中白色的“打鱼郎子”也一路跟随而至，因为鱼群经常被迫得跃出水面，“打鱼郎子”一个俯冲就能叼住它们最想要的美味。大沁塔拉草原的生存环境虽艰难，但很真实；强弱竞争虽残酷，但很公平。 草原人最大的特点就是讲规矩。人们把最受尊重的猎手称作“汉哥”，把最瞧得起的渔人叫作“把头”。草原上真正的“汉哥”从来不使用猎枪。他们只是象征性地提着一根两尺余长的“掏捞棒子”，腰里别上一把羊角剃刀。“汉哥”对野兔、野鸡等小猎物看都不看，他们只对大沁塔拉草原上最凶顽的猎物——草原狼感兴趣。他们斗狼的方式也极其独特，先凭勇猛使狼被动逃跑，然后再与狼拼耐力、斗智力。称得上“汉哥”的猎手从来不找狼的短处，他们愿意看到凶恶的草原狼施展完浑身解数后俯首认输，这时他们才伸出大手揪住狼的后背将其擒到马上。草原上真正的“把头”从来不用网，他们仅凭一柄锈迹斑斑的黑色钢钧和一双有力的手臂来对付大嫩江里最霸道的巨型狗鱼。他们常常要和垂死挣扎的巨型狗鱼滚作一团，拼个你死我活。 大沁塔拉草原从来不缺少筋肉与利齿的残酷较量。草原狼群昼夜用绿色的眼睛威慑着草原人及一切可供充饥的肉身，凶猛的牙鱼群一路追杀着温顺的杂鱼群而来。这一切，看上去血腥，又是一种最博大的慈悲。如果杂鱼过多，最后可能导致哈尔淖里所有的鱼都无食可吃，甚至会因为严重缺氧而全部窒息而亡。反过来一样，牙鱼多了也不行，吃尽了杂鱼，牙鱼也终将无法生存。所以草原人从来不对任何鱼斩尽杀绝，深知它们都是生态链中不可或缺的重要成员。 大沁塔拉草原上著名的拉干老古庙就是为世世代代的“汉哥”和“把头”们修建的。谁也说不清老古庙的始建年代。拉干老古庙里供奉的不是神仙鬼怪，也不是帝王将相，而是每年猎到的最凶的野狼獠牙和每年钓到的最大的牙鱼骨架。草原人认为征服草原野狼和大型牙鱼靠的是同一种东西。他们没有说出的这种东西就是勇气、力量和智慧。实际上关于草原人夏天钓大型牙鱼、冬天猎凶悍野狼的记录，就是草原人的精确历史，这些记录已深深融入草原大风中。天长日久，草原大风越来越演变成一种历史的凝重符号，火印一样镌刻在每个草原人的脑海中。 大沁塔拉草原是我出生的地方，每往城市走近一步，都意味着我在逃离那个天堂，这让我经常有一种跟自己挥手告别的幻觉。大沁塔拉草原越来越遥远，远成了拉干老古庙里的一段皈依颂文，远成了一阵阵草原大风的隐约耳语。但遥远的大沁塔拉草原却越来越温暖、越来越圣洁了。 三十几年后，当我哼着“我是一匹来自北方的狼”再次回到大沁塔拉草原时，视野里的草原就像换成了另外一块草原。温暾的草原微风隔着岁月朝我扑面而来，我感受到的却是带着几分痛楚的叩击和战栗——草又低矮又稀疏，少见飞禽走兽。狼就更成了传说。 不知为何，我突然间就像失去了根、丢掉了魂，巨大的落差让我无所适从。在我童年的印记中，大沁塔拉草原远不是这样平庸啊！它一向威风凛凛，辽阔雄壮，连同每个不经意的传说，也都令人热血沸腾啊！ 如今的大嫩江和远处的哈尔淖都已变得相当平静，相当温顺。虽然无边无际的芦苇荡和绿色草库伦紧密衔接，但是绝对没有了原始的野性。我几乎没有看到什么飞禽走兽，也没有听到什么鸟类叫声。就连曾经最常见的云雀也不见了踪影，更谈不上那些叫声婉转清丽的鸣禽了。 远远望去，哈尔淖还是那个哈尔淖，芦苇荡还是那个芦苇荡，但哈尔淖里的水已经不是原来的水了，水中的芦苇荡也不是原来的芦苇荡了。就像原来那个破旧的拉干老古庙改建成了崭新的文庙一样，就算吟诵的还是同样的经文，所承载的内涵也不会完全相同了。这些源源新水或许会滋生出新的传奇，哈尔淖似乎永远都不会干涸了，芦苇荡也好像永远都不会沉寂了。但，我越来越觉得故乡草原上那轰轰烈烈、铮铮铁骨的血性已不再是我及后代人引以为傲的标记，生活早已于不知不觉中变得越来越平庸。 突然，一阵风起，我终于领略到一丝快意，终于看到了很多年前就一直刮着的草原大风的影子。如今重新感受这瞬间的草原大风时，我突然领悟到一些不一样的东西：有一种缘分，如同生命本身一样无法回避，它会和你一生相伴；有一种故土，就像是命中注定，纵然你距离它千里万里，蓦然回首时，它仍会近在眼前。我只要听懂大沁塔拉草原上的大风就足够了，我不必去看清那些表面的江水和鱼鸟，因为那个永恒的草原一直就装在我的心里。 眼前的大沁塔拉草原看上去正在被规划，但经过人工雕琢的草原总是给人一种经不住风雨的娇嫩气质。我的心情更加复杂，我总是试图寻回童年记忆中那块摇曳的草原。不仅是因为我对童年印象中的草原有着难以割舍的情感，更是因为我对现实中渐渐远去的草原的一种焦虑和痛心。 重逢并没有带给我欣喜，相反，却是物是人非和若有所失。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．汛期大嫩江水下鱼群间的激烈厮杀，既为了食物和繁衍，也为了躲避共同的敌人“打鱼郎子”。 B．“汉哥”在猎杀草原狼时通常需要借助猎枪等现代工具来提升狩猎效率，这种装备的选择体现了传统狩猎方式的与时俱进。 C．草原人在长期的生产实践中形成了独特的生态智慧，他们深知维持生态平衡的重要性，从不对任何一种鱼类进行过度捕捞。 D．作者对经过人工规划后的草原风貌持完全否定态度，认为这种人为改造使草原彻底丧失了其独特的原始风貌与深厚的内涵。 2．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章开头在描写草原大风时运用排比修辞，气势磅礴地描绘了草原大风的所及之处，极具震撼力和感染力。 B．文章运用象征的手法，将草原狼与牙鱼的形象贯穿全文，使这两个意象成为串联文章各部分内容的核心线索。 C．文章通过将记忆中风起云涌的草原与现实中温顺平庸的草原进行对比，深刻揭示了自然与人文环境的巨大变迁。 【层次脉络】D．文章结构安排精巧，从对草原自然环境的描写入手，逐步深入到对草原精神与文化变迁的反思，层次清晰而深刻。 3．“草原大风”在文中意蕴丰富，请简要分析。（4分） 【定向整合】4．文本后半部分聚焦草原的变迁。请结合文本，分析这种“变迁”具体体现在哪些方面？作者对这场变迁持怎样的复杂态度？（6分） 二、（2025·广东惠州·模拟预测）阅读文段，完成下面小题。 河灯（节选） 周蓬桦 ①春天，我驱车来到鲁西平原，在一个陌生的村口停下来。我发现这是一个古朴的村子，通体散发幽寂的气息，夹带着一股柴草被烟火熏燃的气味。 ②村口有一座石碑，一条长木板凳，七八个人。事后得知，这几位村民中有两个铁匠，一个木匠，一个会捏泥人的老奶奶，还有一个哑巴——他们都老了，正蹲在废弃的石碾前晒太阳。 ③大柳树伫立在村口，应该有百余年的树龄。阳光白得晃眼，照耀着刚被小雨洗刷过的村路，风吹落一地的枯枝败叶，但路面上没有多少灰尘。坑塘里的矮柳，绿油油的，一个头戴鸭舌帽的小伙子，牵着一匹枣红马走过去，这个镜头被我悄然捕捉。 ④我把车停稳，从车子里走下来，细细观察打量这个古老的村庄。直觉告诉我，这样的村子合乎我的气味。两天来，我沿着故乡的河流奔波，企图找到一个像样的旧村落，里面住着淳朴的乡亲，他们依然过着从前的生活。但往日的画面早已从人间蒸发，像一个恍惚的梦境——十多年前，平原上的田地已无须耕作，整个沙河镇上的村庄，看不到小麦和棉花，统一改种经济作物，随处可见的是蔬菜棚、动物和家畜养殖场。这不，脚一落地，就从空气中闻到一股淡淡的鸡粪味，这是从附近的养鸡场传递过来的。 ⑤像一块旧砖被搬走，平原上一夜间多出一个个崭新的村庄，是一些整齐划一的房子，夹杂着几幢高层商品楼。远远看去，根本不像村子，倒像是小镇上的生活小区。新诞生的村子统一规划，一律的水泥建筑和砖瓦结构，连门窗尺寸都惊人地一致。自此，那些种植庄稼的乡民住进了楼房。我看了稍稍不安，想着他们还能不能继续种庄稼呢？收工后那些农具摆放在哪里，耕田的牛在何处归栏；被雨水打湿的斗笠，要挂在哪一间屋子的墙上。我还担心有一天，满地的鸡鸭猫狗会不会从平原上消失。 ⑥作为游子，我怀念往日的村落，这当然与我固执的乡土情结有关。我是从故乡老式的村庄里走出来的人，新东西自然有诸多好处，但它没有旧年月的地气，没有人与牲口在日子里滚爬的包浆，烟囱与柴火把房屋熏染涂改的痕迹，没有干草垛和牛粪堆，村头溪畔，大片的围栅，梨树林和葵花地，以及月光里荡漾着的一汪狗尿。孩子们出生后，第一眼先看到一缕油灯的光线，第二眼就看到屋梁和灶膛。 ⑦回忆起来，我的童年伙伴大都在土坯建造的黄泥屋里出生，蹒跚学步时深一脚浅一脚，在土地与野草织就的地表上，被风刮倒，被瓜藤绊倒，被夏天和野生浆果涂黑嘴巴，举着刈草的镰刀朝太阳的方向奔跑。孩子们在变幻莫测的天气里孤独惯了，在大片的田地，两只漆黑的眼睛像两片树叶，一抬眼就能看到蓝天上的白云。天空的云朵堆积如雪峰，时而静默，时而在峰尖上出现一片湖，有时则如一片森林。那时候，我们经常凝望着云朵遐想：远方是什么样子的呢？美丽的夕阳下，是一堆燃烧的篝火，还是一片沸腾的群山？ ⑧夏天的原野，平静的太阳下有时突然响起一声怪叫，像雪崩，像野牛的发怒，像风的低吼，但究竟是什么，谁也不想刨根问底，要问就问那一片起伏不定的青纱帐吧。人们想，好好地活着，知道那么多事情有什么用途呢？反正一切秘密都在神灵那里掌握着，有些事情知道了还不如懵懂点好。 ⑨乡亲们一年到头都在田野里出没，日出而作，日落而息，日子过得都差不多，因此没有太大的攀比。冬天虽然寒冷，孩子们却可以在下雪天玩耍到夜半，捉迷藏，追野兔，掏鸟窝……这些温暖细腻的往事，组成了一个人一生中最难忘的回忆，长大后依然可以用一根火柴点亮盏盏河灯。 ⑩乡民们无法想象城里人的生存状态。有人到城里走了一趟亲戚，回来便搞得全村的人心神不宁了，好一阵子才会平息下来。他们只知道城里人的时间金贵，但不懂城里人也有诸多焦虑和烦恼。城市像一个幽深的迷宫，有一道道长廊。 ⑪大雪纷飞的冬天，闲下来的人们互相串串门，打打牌，喝喝酒，过节时才舍得宰一只鸡或一只羊，改善一下生活。村里的酒鬼们，总是在村路上东倒西歪地行走，嘴里发出大大的声响——嗝！远处的河滩，便有很大的回声，落入伸手不见五指的夜，落到树的铁枝干上，以及散发着谷米和羊粪杂糅气味的磨坊里。 ⑫常常，村民们见到村子里突然来了外乡人，目光里流露警觉，是一种明显的排斥感，盯住对方问这问那，生怕这个人是从局子里逃跑出来的通缉犯。但只要对方一表明自己的身份，递来一支劣质香烟，人们就会露出张张魔术般的笑脸。众人簇拥着外乡人，掏出火柴，互相点烟，情景和气氛的突变让空气微微颤抖。但这就是平原上我淳朴和透明的乡亲雕像——他们看到伸过来的友善，就一定会递上自己一双粗糙真诚的手。天黑下来，大队部的木桌上，早已摆上喷香的菜肴和一壶温热的地瓜酒。那时候，一个陌生的外乡人，可以在村子里住上好几个月甚至更长的时间。 ⑬如今，多少年过去，平原上的村庄发生了惊人的变化，陈年旧迹几乎荡然无存，老房子一天天变成废墟，被渣土车拉走。许多东西飞速消失，许多东西又在快速生长——我站在故乡的河岸上，看到远处驰过箭镞般的高速列车，它在风中发出巨大的轰响，仿佛裹挟着暴风雨和泥石流的一道狂飙。它们不理睬马车的尖叫与感伤，自顾将贫穷和荒凉的月光碾碎。我知道，眷恋与怀旧注定是游子们稀释乡愁的凭吊桥段。事实上，面对从前的物事，除了用目光送行还能怎样呢？一切在时光里的变迁，人们留不住，因为新日子正滚滚向前，不可阻挡。而旧日子像一盏盏春天的河灯，正顺水漂远。 （《野草》2021年第五期） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．沙河镇的村庄看不到小麦和棉花，随处可见蔬菜棚、养殖场，表明现代文明改变了乡村生态。 B．“我”怀念往日的村落，而难以接受新东西，体现出“我”的落伍。 C．回忆中的村民不爱刨根问底，反映出农村人缺乏眼界，对生活缺乏热爱。 D．村民对突然到访的外乡人毫不防备，对外乡人露出笑脸、点烟握手，可见村民们淳朴友善。 2．下列对文本艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文语言质朴而富有诗意，既有富含乡土气息的朴实词汇，如“牛粪堆”、“狗尿”，又有诗意的比喻，如“旧日子像一盏盏春天的河灯”，这种结合增强了文章的感染力。 B．文章开头对村庄的描写调动了嗅觉、视觉等多种感官，写出了村庄的古朴，也暗含了作者发现这个村庄的惊讶意外。 C．旧年月里有“人与牲口在日子里滚爬的包浆”，表明作者认为旧年月有传统生活的积淀，这种积淀是新事物缺乏的。 D．文章对夏日原野响起的怪叫的描写，使用博喻手法，使得声音的描摹形象可感。 【思路与手法】3．本文通过哪些对比来表达对乡村变迁的思考？请简要概括。（4分） 4．文章以“河灯”为题，有哪些深刻意蕴？请结合全文分析。（6分） 一、（2025·重庆·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 构树与桂树 丁莉娅 近日读废名，注意到他提到的两种树：构树与桂树。 废名儿时常去外祖父家，过马头桥，于河坝上见到一种树——穀树。穀树即构树，最为人所注目的便是那夏秋成熟的红色果子。 看见树上结着颜色甚红的果子，废名“站在树脚下仰望不已”，但他没有办法把果子弄下来。少时因为腿疾，废名对树上结着的如红玛瑙的果子，自然可望而不可即。因故乡黄梅少有果木，废名喜欢构树上的几颗红果。离开故乡后，他还时常记起那红果子，记得那桥边的树。我猜想，或许是因那红艳的果子是对孩童寂寞心情的安慰罢。废名甚至不知道那树的名字，构树之名是他后来从多识草木鸟兽的知堂老人处打听到的。 废名还将构树写进小说《桥》里。主人公一行人过松树岭去看海，于路边看见一棵构树。荷塘中倒映了岸旁树木，那水上树影当中长出两朵荷花。他们在构树之下暂时休憩，沉默中，仿佛可以听见远远传来的海水声音。 构树有杂草般顽强的生命力。在北京，夏秋总能于林间隙地、城中各处望见构树结出彤彤红果。构树果序为聚花果，实如小圆球，与稍大的杨梅果形似。未成熟时为青绿，成熟了即转为橙红。秋后树下成熟红果掉落一地，碎掉的管状花冠涂染得地面红迹斑斑。树上挂着的，则多为灰喜鹊、山噪鹛等鸟雀所啄食。小孩们总喜欢蹲在树下捡那完好的红果，如同寻宝一般，比赛谁捡得多。洗净了来吃，构果入口有一丝淡甜，并不是想象中饱满多汁酸甜的味道。于鸟雀而言，它们却是颇为中意的食物，未消化的核果经由鸟雀带到更远的地方。早在《诗经》中即能见到构树，“乐彼之园，爰有树檀，其下维榖”，青青园中，檀树与构树高低错植，满目绿意。 如果说构树寄托了废名童年的记忆，那么桂树则与他的诗思有关。废名曾专门解读李商隐诗中的桂树。 桂树宜入诗，尤其是那月中桂子。废名喜欢李商隐所作七绝——《月》，“过水穿楼触处明，藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情”。在为黄裳所写的题笺中，废名对“藏人带树远含清”一句作了详解：“似指月中有一女子并有树，如小孩捉迷藏一样藏在月里头，不给世人看见，所以我们只见明月。诗人想象美丽，感情溢露，莫此为甚。”废名解诗有他个人的路径与趣味，他以为这首诗既晦涩而又清新得无以复加。李商隐诗向来难解，元好问论李诗即有“独恨无人作郑笺”之慨叹。废名自言曾拿《月》诗考过好些人，没有一人答案与之相同，但他自信自己的理解是对的。 法国诗人马拉美说，诗永远应当是个谜。李商隐诗即是如此，微词深旨而迷雾重重。 废名谈李商隐诗难解缘由：“李的感情重而诗美……用典故却不宜感情重，感情重愈生动愈晦涩。”李商隐善感多思，兼生于多故之世，而又牵系党争恩怨之间，入诗则多哀伤情绪。内心感情深曲，自然不会晓畅明白地表达出来，而只好借典故低回婉转地来倾吐一腔心事。李商隐用典诗句无不牵涉一己之慨，别有寄托。有些诗更以《无题》为名，一切都不确定、不直指、不显豁，只有潺湲流动着的绵邈曲折的情思。李商隐诗弥漫的朦胧气息为废名所喜，他以为李商隐诗中隐约的哀愁比许多诗人的诗表现得都要美。诗中那种忧戚动人的思绪中蕴含的意思难以一一言说。 藏人带树，原是李商隐化用月中嫦娥与桂树的神话典故，倘若破解不了古诗的传统文化密码，这句诗就会成为理解的障碍，而一旦解码，此晦涩之句就立时展露出诗人想象的清新美丽。废名爱晚唐诗风，犹喜李商隐诗。正因李商隐驰骋的想象，将梦境的朦胧美加诸平凡景致，从日常生活中生发出一种理想的美，这也许正是废名所说的诗的感觉。 而《月》诗动人之处，更在于李商隐对无常世事的洞悉与体认。人总是遗憾惆怅天上明月之盈亏，然不知其圆时亦未必于人有情。不必为月缺而哀伤，也不必因月圆而喜悦。李商隐在诗中反复表现一种不断追索的怅惘情绪，若有所寻，若有所失，永远的追寻，永久的失落。废名感叹李商隐诗虽纷歧多义，却也能让世人猜个大概，盖因诗中自然流露的襟怀与情思。他评李商隐诗风：“李诗看起来是华丽，确是清。”锐眼看出李商隐诗丽与清矛盾风格的糅合，绮词丽句只是表象，而内里则是情致的清明澄澈。 与李商隐活用典故一样，废名也常点化古诗意境入其文中，而又翻出新意。李商隐“藏人带树”的月亮，在他笔下，依旧带了愁思，“一天好月照彻一溪哀意”，薄薄月光如银。 1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．构果红艳、难以摘得，但也给幼时废名的寂寞心情以安慰，让他喜爱挂念。 B．废名认为李商隐《月》一诗既晦涩又清新，后文则围绕这两个特点详细阐释。 C．废名说“用典故却不宜情感重”，隐含他对李商隐情重却用典曲折表意的批评。 D．作者解读废名，一如废名解读李商隐，都展现出了解读者自身的眼光与情思。 2．关于作者书写构树顽强生命力的一段，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．从废名笔下的构树写到日常生活中真实的构树，这既暗含作者对废名爱树缘由的解读，也丰富了散文的内容。 B．语段语言风格随写作对象而变，写构树果实的形态客观严谨，写鸟雀啄食、儿童寻果的画面则活泼幽默。 C．语段写构树在北京随处可见、未经消化的核果被鸟雀带到更远的地方，都可以证明构树生命力的顽强。 D．作者运用记叙、描写、议论、说明等多种表达方式来书写构树，体现了文章理趣与雅趣并存的艺术追求。 【结构内容与意蕴】3．本文从不同角度解读了废名笔下构树与桂树的意蕴，请结合文本加以分析。（4分） 4．文章最后说“废名也常点化古诗意境入其文中”，请结合废名诗句“一天好月照彻一溪哀意”谈谈你的理解。（6分） 二、（2025·陕西西安·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 陶然亭 张恨水 陶然亭好大一个名声，它就跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样。来过北京的人回家后，家里一定会问：“你到过陶然亭吗？”因之在三十五年前，我到北京的第一件事，就是去逛陶然亭。 那时候没有公共汽车，也没有电车。找了一个三秋日子，真可以说是云淡风轻，于是前去一逛。可是路又极不好走，满地垃圾，坎坷不平，高一脚，低一脚。走到陶然亭附近，只看到一片芦苇，远处呢，半段城墙。至于四周人家，房屋破破烂烂。不仅如此，到处还有乱坟葬埋。虽然有些树，但也七零八落，谈不到什么绿荫。我手拂芦苇，慢慢前进。可是飞虫乱扑，最可恨是苍蝇蚊子到处乱钻。我心想，陶然亭就是这个样子吗？ 所谓陶然亭，并不是一个亭，是一个土丘，丘上盖了一所庙宇。不过北西南三面，都盖了一列房子，靠西的一面还有廊子，有点像水榭的形式。登这廊子一望，隐隐约约望见一抹西山，其近处就只有芦苇遍地了。据说这一带地方是饱经沧桑的，早年原不是这样，有水，有船，也有些树木。清朝康熙年间，有位工部郎中江藻，他看此地还有点野趣，就盖了此座庭院。采用了白居易的诗“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”的句子，称它作“陶然亭”；后来成为一些文人在重阳登高宴会之所。到了乾隆年间，这地方成了一片苇塘。乱坟本来就有，以后年年增加，就成为三十五年前我到北京来的模样了。 过去，北京景色最好的地方，都是皇帝的禁苑，老百姓是不能去的。只有陶然亭地势宽阔，又有些野景，它就成为普通百姓以及士大夫游览聚会之地。同时，应科举考试的人，中国哪一省都有，到了北京，陶然亭当然去逛过。因之陶然亭的盛名，在中国就传开了。我记得作《花月痕》的魏子安，有两句诗说陶然亭，诗说：“水近万芦吹絮乱，天空一雁比人轻。”这要说到气属三秋的时候，说陶然亭还有点像。可是这三十多年以来，陶然亭一年比一年坏。我三度来到北京，而且住的日子都很长，陶然亭虽然去过一两趟，总觉得“水近万芦吹絮乱”句子而外，其余一点什么都没有。真是对不住那个盛名了。 一九五五年听说陶然亭修得很好；一九五六年听说陶然亭更好，我就在六月中旬，挑了一个晴朗的日子，带着我的妻女，坐公共汽车前去。一望之间，一片绿荫，露出两三个亭角，大道宽坦，两座辉煌的牌坊，遥遥相对。还有两路小小的青山，分踞着南北。好像这就告诉人，山外还有山呢。妻说：“这就是陶然亭吗？我自小在这附近住过好多年，怎么改连得这样好，我一点都不认识了。”我指着大门边一座小青山说：“你看，这就是窑台，你还认得吗？”妻说：“哎呀！这山就是窑台？这地方原是个破庙，现在是花木成林，还有石坡可上啊！”她是从童年就生长在这里的人，现在连一点都不认得了。从她吃惊的情形就可以感觉到：陶然亭和从前一比，不知好到什么地步了。 陶然亭公园里面沿湖有三条主要的大路，我就走了中间这条路，路面是非常平整的。从东到西约两里多路宽的地方，挖了很大很深的几个池塘，曲折相连。北岸有游艇出租处，有几十只游艇，停泊在水边等候出租。我走不多远，就看见两座牌坊，雕刻精美，金碧辉煌，仿佛新制的一样。其实是东西长安街的两个牌楼迁移到这里重新修起来的。这两座妨碍交通的建筑在这里总算找到了它的归宿。 走进几步，就是半岛所在，看去两旁是水，中间是花木。山脚一座凌霄花架，作为游人纳凉的地方。山上有一四方凉亭。山后就是过去香家遗迹了。原来立的碑，尚完整存在，一诗一铭，也依然不少分毫。我看两个人在这里念诗，有一个人还是斑白胡子呢。顺着一条岔路，穿了几棵大树上前，在东角突然起一小山，有石级可以盘曲着上去。那里绿荫蓬勃，都是新栽不久的花木，都有丈把高了。这里也有一个亭子，站在这里，只觉得水木清华，尘飞不染。我点点头说：“这里很不错啊！” 西角便是真正陶然亭了。从前进门处是一个小院子，西边脚下，有几间破落不堪的屋子。现在是一齐拆除，小院子成了平地，当中又栽了十几棵树，石坡也改为泥面的。登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障，再要过几年，这周围的树，更大更密，那园外尽管车水马龙，一概不闻不见，园中清静幽雅，就成为另一世界了。我们走进门去，过厅上挂了一块匾，大书“陶然”二字。那几间庙宇，可以不必谈。西南北三面房屋，门户洞开，偏西一面有一带廊子，正好远望。房屋已经过修饰，这里有服务处卖茶，并有茶点部。坐在廊下喝茶，感到非常幽静。 近处隔湖有云绘楼，水榭下面，清池一湾，有板桥通过这个半岛。我心里暗暗称赞：“这样确是不错！”我妻就问：“有一些清代小说之类，说起饮酒陶然亭，就是这里吗？”我说：“不错，就是我们坐的这里。你看这墙上嵌了许多石碑，这就是那些士大夫留的文墨。至于好坏一层，用现在的眼光看起来，那总是好的很少吧。” 这个面目一新的陶然亭，引起我不少深思。要照从前的秽土成堆，那过了两三年就湮没了。有些知道陶然亭的人，恐怕只有在书上找它的陈迹了吧？现在逛陶然亭真是其乐陶陶了。 （有删减） 1．下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．陶然亭是一座庭院，得到了白居易、魏子安等文人赋诗，且跟武昌黄鹤楼、济南趵突泉一样久负盛名。 B．作者及妻子自小在陶然亭附近居住多年，见到改造后的陶然亭十分吃惊，并认为比过去的陶然亭好太多。 C．作者1956年再游陶然亭，依次走过了公园大门、中间大路、两座牌坊、半岛凌霄花架与四方凉亭等地。 D．“有些知道陶然亭的人，恐怕只有在书上找它的陈迹了吧？”这一疑问道出了多数北京园亭的遗存困境。 2．下列对文章艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中多用陈述句进行客观叙述，偶尔穿插疑问句，既贴合游者游览时的真实感受，也使行文节奏张弛有度。 B．文中引用白居易的“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”，交代“陶然亭”名称的由来，增添了文化底蕴。 C．本文通过作者与妻子的对话还原了不同时期陶然亭的风貌，又以细节刻画与对比手法突出了陶然亭的特点。 【结构特点】D．本文的行文结构与内容选材较为灵活，看似繁杂，实则意在表现“陶然亭的变迁”，体现了“形散神聚”。 【结构与情感变化】3．作者张恨水对陶然亭的感受，经历了哪些变化？请简要分析。（4分） 4．学校摄影社在国庆节期间为陶然亭制作了“今昔之变”的宣传片，现需要提交初片和拍摄脚本供学校审核。请你阅读文章，完成下列拍摄脚本的①②③处的相关内容。（6分） 镜头 时期 拍摄素材 画面特点 配文 一 昔 ① （四个词汇） 秽土成堆 杂乱死寂 环境破败 所谓“陶然”，只剩虚名 二 今 宽坦大道，花木成林， 曲连池塘，陶然亭本体 ② （三个词汇） ③ （原文成语） 三 对比 分屏画面 左屏（昔）为乱坟，破屋，杂苇 左屏灰暗 从秽土成堆到水木清华的陶然亭，是时光里的新生，更是藏在烟火里的美好 右屏（今）为绿荫，池塘，牌坊 右屏明亮 （2023·全国甲卷）阅读下面的文字，完成各题。 机械的诗旅途随笔之一 巴 金 为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ 到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。 四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。 我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很rsentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 （有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。 B．作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。 C．作者认为如果只把“月夜” “花朝” “青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。 D．“诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。 2．本文在写“机械的诗”时写到工人，请简要分析二者之间的内在联系。 【段落作用】3．这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 7 / 20 学科网（北京）股份有限公司 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