第5课 南亚、东亚与美洲的文化（Word练习）-【精讲精练】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播（统编版）

[对应知能达标训练P12] 一、选择题 1．有学者认为：“古印度文明是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠……他的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明(　　) A．印度文化始终缺乏成熟的文字系统 B．古代印度没有形成系统的文化模式 C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩 D．印度文明呈现多样性和包容性特征 解析　据材料信息可知，古印度文明文字记载的历史较少，但是佛教思想却影响着古印度的塔、石柱、石窟和文学艺术的内容，说明古代印度文化带有浓郁的宗教色彩，故选C项；古印度本身存在有印章文字等，“始终缺乏”的表述错误，排除A项；从材料中可以看出古印度本身存在具有自身特色的文化色彩，“没有形成”表述错误，排除B项；材料强调的是宗教对印度文化的影响，并未突出多样性和包容性，排除D项。 答案　C 2．(2025·辽宁大连月考)公元前6—前5世纪，印度兴起了一股非婆罗门思潮，被统称为“沙门(本意为努力修行之人)”学派，他们围绕着世界与人生的重大哲学问题，如因果报应、生死轮回、精神解脱等进行思考辩论，提出了各种宗教哲学理论和实践方式。“沙门”学派的兴起(　　) A．为佛教产生提供了思想土壤 B．激化了印度社会矛盾 C．为种姓制度奠定了理论基础 D．迟滞了印度哲学发展 解析　公元前6—前5世纪，印度兴起的“沙门”学派围绕因果报应、生死轮回等重大哲学问题进行思考辩论，提出了各种宗教哲学理论和实践方式，这与佛教对人生等问题的探讨相呼应，为佛教的产生提供了思想土壤，故选A项；“沙门”学派主张打破婆罗门教的特权，倡导平等修行，客观上可能缓解而非激化社会矛盾，排除B项；种姓制度以婆罗门教经典《吠陀》为理论基础，而“沙门”学派反对婆罗门教义和种姓制度，故其兴起不可能为种姓制度奠定基础，排除C项；“沙门”学派推动了对传统宗教的批判和多元哲学探索，促进了印度哲学思想的发展，而非迟滞，排除D项。 答案　A 3．(2025·河南洛阳期中)柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了(　　) A．吴哥王朝以印度教为国教 B．柬埔寨石窟艺术源于印度文明 C．柬埔寨艺术都与佛教有关 D．印度文化对东南亚文化的影响 解析　吴哥窟中很多浮雕的题材以印度文化里《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚文化的影响，故选D项；题干表明吴哥窟的浮雕受到印度神话的影响，没有体现吴哥王朝以印度教为国教，排除A项；吴哥窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，不能说明柬埔寨石窟艺术源于印度文明，排除B项；题干仅提到了吴哥窟的浮雕题材中具有印度文化的内容，并不能说明柬埔寨的所有艺术都与佛教有关，排除C项。 答案　D 4．(2025·广东湛江期末)12世纪，高丽王朝组织编撰《三国史记》，按照本纪、表、志和列传等体例编写，记载了高句丽、新罗和百济三个政权的历史，是高丽时期最重要的史学成就之一。这说明(　　) A．文献史料记载真实可信 B．朝鲜开始与中国建立联系 C．高丽善于学习先进文化 D．高丽全盘吸收中国的文化 解析　据材料信息可知，高丽王朝在编写国史的过程中深受中国史书体例的影响，体现了高丽王朝对中国先进文化的学习，故选C项；文献史料具有一定的主观性，并不完全真实可信，需要反复印证、甄别，排除A项；朝鲜半岛早在先秦时期已经与中国存在联系，排除B项；材料只是介绍了高丽王朝在史书编写方面对中华文化的吸收借鉴，并不意味着对所有文化的全盘吸收，D选项存在以偏概全的错误，排除。 答案　C 5．(2025·重庆巴南联考)新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，规定汉字是官方文字；男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第后可以做官。这说明当时(　　) A．唐文化全面影响朝鲜半岛 B．唐朝制度主导了新罗改革 C．唐文化兼具包容性和辐射性 D．中朝的宗藩关系稳定发展 解析　根据题干描述，新罗在多个方面(如年号、历法、文字、习俗)吸收唐文化，表明唐文化对外产生深远影响(辐射性)，同时唐朝允许朝鲜留学生参与科举并任官，体现出接纳外来人才的开放态度(包容性)，故选C项；题干虽列举了多方面的影响，但“全面”一词过于绝对，并未明确所有领域均受影响，排除A项；题干强调文化借鉴(如年号、习俗等)多于制度主导，且“主导”隐含强制性，与主动学习不符，排除B项；题干未提及中朝的政治从属关系，仅涉及文化交流，排除D项。 答案　C 6．据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习。这一时期的中日交流(　　) A．推动了中国印刷技术的外传 B．造就了东南亚文化圈的繁荣 C．有利于古代日本社会的变革 D．导致日本中央集权体制瓦解 解析　据材料信息可知，日本使节来华以后，由政府安排进国子监学习，学成后归国，以空海为代表的僧人则多在长安寺院求法，结合所学知识可知，古代日本社会受到唐朝的影响巨大，7世纪中期的大化改新，日本以学习和模仿中国唐朝的经济和政治制度为主要内容，以空海为代表的日本僧人，在弘扬佛法和传播唐朝文化方面发挥了重要作用，故选C项；材料反映唐朝时期中日交流内容主要是制度、文化与宗教，而非技术，排除A项；日本在地理范围上属于东亚，而不是东南亚，排除B项；日本中央集权制度于10世纪开始瓦解，非唐朝前中期，并且材料所述做法有利于中央集权制度的建立，而非导致瓦解，排除D项。 答案　C 7．(2025·河北沧州期中)下图为汉字楷书、草书与日文平假名的对照图。该图可直接印证(　　) A．大化改新全面学习中国文化 B．日文平假名与汉字草书的联系 C．日本文化与中国文化一脉相承 D．日本全面学习中国的书法艺术 解析　据材料“汉字楷书、草书与日文平假名的对照图”并结合所学知识可知，日本古代文化深受中华文化的影响，日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名，故选B项；大化改新学习和模仿唐朝的经济和政治制度，并没有全面学习中国文化，排除A项；日本古代文化深受中华文化的影响，而非一脉相承，排除C项；日本并没有全面学习中国的书法艺术，而是在汉字的基础上创造了本国文字，排除D项。 答案　B 8．1653年，日本天皇规定朱子学为官学，并大量刊行儒学经典。当时的理学大师深受德川家康赏识，各地藩主、大名也都尊孔读经，崇尚理学，推动了程朱理学在日本社会的普及。朱子学在日本受推崇(　　) A．增强了天皇统治权力 B．推动了日本社会转型 C．促进了中国文化普及 D．符合统治阶层的需求 解析　据材料“天皇规定朱子学为官学……尊孔读经，崇尚理学”等可知，日本统治阶层推崇儒家思想，是因为理学符合统治者强化统治的需求，故选D项；日本幕府时期是将军掌握实权，天皇只是名义上的最高统治者，排除A项；推动日本社会转型的是7世纪的大化改新和19世纪的明治维新，而17世纪日本处于幕府统治时期，排除B项；据材料“推动了程朱理学在日本社会的普及”可知，日本普及的是程朱理学，而非整个中国文化，排除C项。 答案　D 9．(2025·河南洛阳期中)玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”，还创造出了20进制；印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖；阿兹特克人制作的陶器、石雕木刻和金银首饰都非常精美。这反映美洲的印第安人(　　) A．创造了自己独特的文化 B．其文化深受殖民者影响 C．推动了世界文化的交流 D．已建立了近代科学体系 解析　据题干中所涉及的古代美洲印第安人所创造的一系列的文明成果都是在相对封闭的状态下实现的，可见美洲的印第安人创造了自己独特的文化，故选A项；古代美洲文明的诞生与发展是自身独立发展而来的，只有到近代才受到西方文明的入侵，排除B项；美洲文明处于相对封闭的状态，并没有推动世界文化的交流，排除C项；材料中的内容反映的是古代美洲，而不是近代，所以未建立近代科学体系，排除D项。 答案　A 10．(2025·湖北武汉期中)玛雅人笃信宗教，他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、战神、风神、玉米神等，太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。此外，推行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国王兼管宗教事务，首都即为宗教中心。这些说明(　　) A．宗教崇拜是国家统一的决定因素 B．祭祀活动与政治密切相关 C．太阳神在国家中的地位极其重要 D．玛雅人生活富于宗教色彩 解析　根据材料信息可知，玛雅文明崇信宗教，宗教事务在国家政务中占据重要地位，故选D项；促进国家统一的主要因素是社会政治、经济的发展，排除A项；材料并未说明祭祀活动与国家重大政治活动之间的关系，排除B项；材料强调的是太阳神在玛雅诸神中的地位极其重要，而不是在国家中的地位，排除C项。 答案　D 11．(2025·江西赣州联考)阿兹特克人在天文历法方面使用太阳历，测算出一年365天，分18个月，每月20天，月份有“生长月”“停水月”“降水月”“干涸月”“落果月”等，节日有“玉米神祭祀日”“丰收感恩祭祀日”等；阿兹特克人还测算出日食和月食发生的时间。这些成就的取得(　　) A．反映了阿兹特克人宗教信仰的影响 B．基于阿兹特克人农业生产需要 C．表明阿兹特克人数学水平领先世界 D．得益于与印加文明的广泛交流 解析　阿兹特克人对天文历法的诸多测算与农业生产息息相关，如月份名称与气候变化相关，节日多和农业收获有关，可知这些成就基于农业生产需要，故选B项；材料中没有信息表明阿兹特克人的天文历法测算受到宗教信仰的影响，排除A项；测算日食月食体现数学成就，但材料未提供与其他文明的比较信息，无法得出“领先世界”的结论，排除C项；阿兹特克文明主要分布于墨西哥高原，印加文明位于南美安第斯山区，两者地理位置隔绝，缺乏广泛交流的历史依据，题干也未提及文明互动，排除D项。 答案　B 12．(2025·安徽六安联考)奇穆文化(约公元1100—1470年)分布在特鲁吉罗(秘鲁)南北的沿海谷地，崇拜月神“夕”，印加人尊奉的太阳神仅居次要地位。但是，1200年以后，将太阳神作为主神崇拜的地位逐渐确立起来。这一变化出现的原因是(　　) A．玛雅文化的兴盛 B．阿兹特克文明的传播 C．印加帝国的扩张 D．自然崇拜现象的流行 解析　根据材料及所学知识可知，印加帝国是11世纪至16世纪时南美洲统一的封建主义君主专制帝国。公元10世纪，印加部落开始向北迁徙，并在1243年占领了今秘鲁库斯科一带，第五代印加王宣布定都于此。经过3个多世纪的扩张，印加帝国成为整个美洲最庞大的帝国，从而使太阳神的主神崇拜地位逐渐在秘鲁确立起来，C项正确，排除A、B两项；“自然崇拜现象的流行”并不是确立太阳神作为主神崇拜的主要原因，排除D项。 答案　C 二、非选择题 13．(2025·辽宁沈阳月考)古代东亚地区形成了一个以中国为中心，包括中、日、韩在内的东亚文化圈。阅读材料，完成下列要求。 材料　箕氏朝鲜王朝的建立者箕子，是商纣王的叔叔。据中国史籍记载，箕子入朝后，以礼义教化人民，又教给人民耕织技术。汉武帝时，朝鲜半岛北部地区被纳入汉帝国的统治范围，客观上大大促进了汉与朝鲜半岛的经济文化交流。此后朝鲜半岛的王朝一直都与中国保持着友好关系，积极学习和引进中国文化。中国文化对古代日本的影响，可以追溯到春秋战国特别是秦汉之际的移民潮。传说徐福(一作市)东渡日本，带到日本的不仅有3000童男童女，还有随行的百工，以及五谷种子和先进的生产农具、生产技术与医术药物等。到了中国的隋唐时代，日本更是进入了一个全面学习和吸收中国文化的时代。在古代东亚文化圈中，中、日、韩三国在政治上长期结成一种宗藩关系，藩国与宗主国之间存在着一种权利和义务的关系。随着中国古代文明在日、韩的传播，中国儒家思想在日、韩社会也得到了大力宣扬，并成为社会的统治思想。佛教自东汉初年传入中国后，经过长期的译述介绍和改造融合，形成了自己的特点，也一同被介绍到日、韩国家，成为古代东亚文化圈主要的普及性的宗教。当今使用汉字型文字的国家，只有中国、朝鲜和日本。朝鲜文字和日本文字都是受到中国汉字的影响而创制出来的。 ——摘编自汪高鑫《古代东亚文化圈的基本特征》 (1)根据材料并结合所学知识，概括古代东亚文化圈的基本特征。 (2)根据材料并结合所学知识，说明古代东亚文化圈形成的原因。 解析　(1)据材料“古代东亚地区形成了一个以中国为中心，包括中、日、韩在内的东亚文化圈”“此后朝鲜半岛的王朝……可以追溯到春秋战国特别是秦汉之际的移民潮”可知，中国作为文化输出的核心，日韩处于文化吸收的边缘地位；据材料“中、日、韩三国在政治上长期结成一种宗藩关系”可知，宗藩关系是维持古代东亚文化圈政治秩序的重要保障；据材料“随着中国古代文明在日、韩的传播，中国儒家思想在日、韩社会也得到了大力宣扬，并成为社会的统治思想”可知，儒家思想在古代东亚文化圈中占据统治地位；据材料“佛教自东汉初年传入中国后……成为古代东亚文化圈主要的普及性的宗教”可知，中国佛教成为当地普及的宗教；据材料“当今使用汉字型文字的国家，只有中国、朝鲜和日本”得出，汉字是古代东亚文化圈中的共同文字；据材料“箕子入朝后，以礼义教化人民，又教给人民耕织技术”“传说徐福(一作市)东渡日本，带到日本的……生产技术与医术药物等”可知，日、韩早期文明发展深受中国文化和制度的影响。 (2)据材料“汉武帝时……客观上大大促进了汉与朝鲜半岛的经济文化交流”可知，中国统一多民族封建国家的形成和发展促进了古代东亚文化圈的形成；从材料“中国儒家思想在日、韩社会……成为社会的统治思想”可以看出，儒家思想正统地位的确立成为古代东亚文化圈形成的重要思想因素；据材料“箕子入朝后，以礼义教化人民，又教给人民耕织技术”“传说徐福(一作市)东渡日本……生产技术与医术药物等”可知，中华文明积淀深厚，对周边国家保持文化优势地位推动了文化圈的形成；结合历史地理知识可知，日、韩偏居东北亚地区，地域狭小，与地域广阔的中国在地理上相对位置特殊，这使得中国文化更易传播至日、韩，成为古代东亚文化圈形成的地理因素；据材料“在古代东亚文化圈中，中、日、韩三国在政治上长期结成一种宗藩关系”可知，宗藩关系为古代东亚文化圈的形成提供了政治保障和交流渠道；据材料“此后朝鲜半岛的王朝……积极学习和引进中国文化”“日本更是进入了一个全面学习和吸收中国文化的时代”可以推断，日、韩统治者对中华文化的认同与推广促进了古代东亚文化圈的形成。 答案　(1)特征：中国处于中心地位，日韩处于边缘地位；宗藩关系成为政治保障；儒家思想占据统治地位；中国佛教成为普及的宗教；汉字成为共同文字；日、韩早期文明在其发展过程中深受中国文化和制度的影响。 (2)原因：中国统一多民族封建国家的形成和发展(政治大一统)，国力强大；儒家思想统治地位的确立(思想大一统)；中华文明积淀深厚，对周边国家保持文化优势地位(日、韩早期文明程度落后于中国)；中国地域广阔，日、韩偏居于东北亚地区，地域狭小，地理上为一种从属地位；宗藩关系的存在；日、韩统治者认同中华文化并推广。 14．(2025·湖北黄冈期中)阅读材料，回答问题。 材料一　在古代印第安人创造的文明中，阿兹特克文明位于墨西哥中央高原，玛雅文明所在地既有许多山地，又有大片石灰岩地貌，印加文明处于安第斯山脉和秘鲁高原带，它们均属于山地高原型文明，与亚、非、欧诸文明在地理环境上有明显差异，即地理环境更为恶劣，故文明的进化发展极为缓慢和艰难，各文明之间呈现封闭孤立状态。虽然印第安人在物质生产方面相对落后，在社会形态进化方面极其缓慢，但是他们在天文、历法、建筑等诸多方面取得了令人瞩目的成就。在印第安各文明中，凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术过度发达，而与生产生活密切相关的科学技术却十分落后。 ——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 材料二　过去，尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素，但是由于缺乏较高的测年精度以及分辨率较高的古气候记录，这种观点很少受到重视。随着测年精度的提高、不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立，一种新的气候变化模式逐渐显露出来，对全新世气候突变现象认识不断深入，气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定。据对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究，公元800—1000年是该地区最为干旱的时期，而这恰好对应着玛雅文明的衰落时期。 ——摘编自吴文祥、胡莹、周扬《气候突变与古文明衰落》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括古代印第安文明的特点。 (2)根据材料二，指出学界对“气候环境因素在玛雅文明衰落中的作用”认识的变化，并结合所学知识分析变化的原因。 解析　(1)特点，据材料一信息，从地理环境、文明多元性、发展程度、文明突出成就等方面归纳。 (2)第一小问变化，据材料二信息并结合所学知识指出。第二小问原因，据材料二信息，从研究者、技术、气候研究、考古等角度来分析归纳。 答案　(1)地理环境恶劣；具有多元性；发展极为缓慢；呈现封闭孤立状态；宗教文明成就突出；科学技术发展不均衡。 (2)变化：由忽视到重视和肯定。 原因：研究者思维惯性的影响；测年技术的提高；不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立；全新世气候变化研究的深入；考古成果的印证。 学科网（北京）股份有限公司 $