7.《短歌行》《归园田居（其一）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦魏晋文学，以曹操《短歌行》与陶渊明《归园田居》为核心，结合两晋政治背景与建安风骨、玄言文学思潮，通过“乱世之仕的不同抉择”主线，搭建“背景-文本-对比分析”的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过《短歌行》用典（如《诗经》引用）、《归园田居》白描手法分析，及“佛系vs斜杠”现实任务，引导学生辩证思考人生选择。视频资源辅助理解，学生深化文本认知与语言运用能力，教师可高效开展对比教学。

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常，在文章中常常流露出悲伤之情。 于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥之时。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 兰亭集序 （东晋）王羲之 【小时候睡的旧木床，蜕变成古色古香的流觞曲水桌-哔哩哔哩】 https://b23.tv/LgWqvVy https://www.bilibili.com/video/BV1GK411J7rJ?p=1&share_medium=iphone&share_plat=ios&share_session_id=6E894AB5-C712-45A2-8B71-52E4C1646FB4&share_source=QQ&share_tag=s_i&timestamp=1648433454&unique_k=pGbBq8s “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” ——（东汉末年）曹操《短歌行》 “人生天地间，忽若暮草春。” ——（汉魏）徐幹《室思》 “但恐须臾间，魂气随风飘。” ——（魏）阮籍《咏怀》 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。” ——（东晋） 陶渊明《归去来兮辞》 同时代作品 宦海浮沉， 乱世抉择 《短歌行》《归园田居》 4 短歌行 曹操 曹操其人 曹操（155—220），字孟德，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年权相，曹魏的奠基者。 曹操少年机警，任侠放荡，不治行业。二十岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军。及董卓擅政，乃散家财起兵，与袁绍等共讨董卓。建安元年（196年），迎汉献帝至许（今河南许昌东），自为司空，行车骑将军事，总揽朝政。曹操借汉天子的名义征讨四方，消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。 建安十三年（208年），进位丞相。建安十八年（213年），封魏公。建安二十一年（216年），进爵为魏王。建安二十五年（220年），病死于洛阳，享年六十六岁。儿子曹丕代汉称帝后，追尊曹操为武皇帝（魏武帝），庙号太祖。 治世之能臣，乱世之奸雄 曹操其诗 曹操精兵法，善诗文，开建安文风。有诗文多篇。另有注《孙子》传世。今人整理其诗文成排印本《曹操集》。 曹操诗歌现存20余首，气魄雄伟，慷慨悲凉；常抒发自己的政治抱负，表现统一天下的雄心壮志，如《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等；还反映汉末人民的苦难生活和动乱现实《苦寒行》《薤露（ xiè lù ）行》《蒿里行》（白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠）等。 曹操散文则清峻整洁，是建安文学的创建者和组织者。“魏武以相王之尊，雅爱诗章”，有力推动了建安文学的勃兴繁荣。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。 曹操亦擅长书法，尤工章草，被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。 钟嵘《诗品》：曹公古直，甚有悲凉之句。 建安文学 文学史上的建安文学，指建安（汉献帝年号）时期至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学，即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。 在建安时期，尤其是汉献帝迁都、曹操平定冀州后，文学发展获得了一个相当宽松的社会文化环境。曹操完成了统一北方的大业，并在都城邺吸引大批名流文士，形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为核心的邺下文人集团。曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒（yáng）、刘桢为“建安七子”。此外代表文人还有女诗人蔡琰。 建安文人在诗歌、辞赋、文章等方面都获得了极大进步，尤其是诗歌，形成了中国文学史上第一次文人诗的创作高潮，使汉乐府诗完全成熟，五言诗体得以发展，七言诗体从此开创。他们继承汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映社会生活，表现“世积乱离，风衰俗怨”的时代特征，具有“梗概多气、慷慨悲凉”的独特风格，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》： 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 “短歌行” 歌行 我国古代诗歌的一种体裁。“行”是乐曲的意思，还有歌、吟 、引 、曲、辞等，都是用于宴会场合的歌辞。由乐府发展为古诗的一体，因汉魏乐府颇多题为“歌”“行”而得名。 其章节、格律比较自由，句式灵活，常采用五言、七言、杂言，保留着古乐府叙事的特点。 每句歌声/歌词音调长短 长歌行 短歌行 热烈奔放，慷慨激昂 低吟短唱，微吟低徊， 适于抒发内心的忧愁和苦闷 节奏较长 节奏短促 曹操《短歌行》：既有“短歌行”的体裁特征，又有“慷慨悲凉”的建安风骨 创作时间 《短歌行》创作动机及时间，主要有五种说法。 应和苏轼《赤壁赋》“横槊赋诗”，《三国演义》称曹操在统一北方后，于建安十三年冬，率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力，在赤壁大战前吟诵这首诗歌。 求贤说。出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。 宾主唱和说。此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹荀彧等人的唱和之作。 及时行乐说。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”但没有考证具体时间。 出自王青，作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上，时间在建安二十一年（216）五月。 曹操《求贤令》：二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 宴会赋诗 一、因声求气明诗意 《短歌行》曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。// 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。// 1.把握诗歌大意，这是一首_________________ 歌。 2.诗眼是什么？根据诗眼，给文章划分层次。 忧 四句为一节/章，全诗共八章 低吟短唱，微吟低徊 忧愁苦闷 节奏短促 豪气 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 忧从中来，不可断绝。 忧 二、缘景/境明情探诗境 为何忧？如何抒发忧的？ 结合具体诗句简要概括和分析。 一忧人生短暂 二忧求贤难得 用典 设问 比兴 https://www.bilibili.com/video/BV1GJ411T7DZ/?spm_id_from=333.788.videocard.1 12 https://www.bilibili.com/video/BV1GJ411T7DZ/?spm_id_from=333.788.videocard.1 所谓“用典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。 作用：典雅耐读、富于文采 增加内涵容量 咏史以言志或抒情 有据可依，生动形象，含蓄简洁 用典 三、知人论世剖内心 北平袁绍，南拒孙刘，青梅煮酒间，问天下英雄有几？ 因事设奇，唯才是举，铁槊赋诗处，笑人间霸业如何！ 忧之根本？ 三忧韶华易逝、功业未就 《步出厦门行•龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。” 《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 14 https://www.bilibili.com/video/BV1Ys411j7tc/?spm_id_from=333.788.videocard.0 文本探析 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 当：相当于“对”，面对着。（木兰当户织）“对酒当歌”意为边饮酒边高歌。//应当，“对酒当歌”意为对着美酒应当高声歌唱。 对酒当歌：本指人生短暂，应有所作为。后指要及时行乐。 几何：多少（常用于反问）。 朝露：清晨的露水，太阳一出就被晒开。比喻生命短暂或事物不能久存。曹植《送应氏》：天地无终极，人命若朝露。 苦：①意动用法，以……为苦；②形容词作动词，苦于。“去日苦多”意为苦于过去的日子太多了/对过去了的时日太多而感到痛苦。同样慨叹人命短暂。 何以：宾语前置，以何，用什么。 【翻译】（我）饮酒听歌，感叹人生有多少时间！生命如同早上的露水易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴会上的歌声激越不平，心中的忧思令人难忘。用什么东西来解除忧愁？只有美酒（才能让我解脱）。 文本探析 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 曹操在第一、二章中运用了哪些修辞手法？抒发了什么“忧思”？ ①设问（2处）。第一处“人生几何”，以设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考；第二处“何以解忧”，强调自己的忧思无法排解。 ②比喻。以“朝露”为喻，表达生命短暂、年华易逝的感慨。汉代人常以“朝露”这个意象比喻人的年命之短。 ③借代。以造酒的杜康指代酒，形象突出，引人联想。 【“借代”修辞作用】可以引人联想，达到形象突出、特点鲜明、具体生动的表达效果。 借酒和歌道出“时光消逝”的感慨 文本探析 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 所谓“借酒消愁愁更愁”，那么曹操在第一、二章奠定的感情基调也是消极的吗？ 曹操一方面抒发个人之情，表达对人生短促的感慨，但他并没有因此软弱消沉，而是忧愁时间消逝得太快，恐怕来不及有所作为，要在有限的生命中充分发挥自己的价值，干一番轰轰烈烈的大事业。 另一方面，也借“年命如朝露”感染广大贤才，岁月已经流逝许多，呼吁他们赶紧拿定主意，来曹操这里施展抱负，一起干一番轰轰烈烈的大事业。 在浓郁的抒情气氛中包含政治目的 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 青青子衿：你的青色衣领。青，青色。《诗经》中“青青”往往指向植物少壮时茂盛的样子。子，第二人称代词，你的。衿：汉服的交领，后泛指衣领。 青衿：青领，学子之所服。古时可代指学子、读书人。青衿之志，履践致远 悠悠：形容思念深沉久长。 但：只；只是，仅仅。 君：泛指贤人、贤才。 沉吟：沉思低吟，低声吟味。 诗经·郑风·子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 鼓：名词作动词，弹奏。 瑟：古代弦乐器。 笙：汉民族古老的吹奏乐器。 小雅·鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。…… 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。…… 【翻译】有学识的才子们，你们令我朝夕思慕。只是因为你们的缘故，我沉思低吟到如今。鹿儿呦呦欢鸣，它们在采食田野里的艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客，表示热切欢迎。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 曹操在第三、四章中主要运用了什么修辞手法？ ①“青青子衿，悠悠我心”典出《诗经•郑风•子衿》。青青子衿，悠悠我心。曹操一直低低吟诵这首女子思念爱人的情诗，直接转化表达对贤才的渴求。更重要的是，他省略的后半句“纵我不往，子宁不嗣音”，以含而不露的方式提醒四方贤才：就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？ 用典 ②“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”典出《诗经•小雅•鹿鸣》。通过描绘宾主欢宴的情景（天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情），曹操强调自己必定会对投奔于己的贤才待以嘉宾之礼，能够欢快融洽地相处合作。 引用《诗经》之句表达对贤才的渴求 “忧”的内容和原因 文本探析 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 用典 诗文中的典故指作者所引用的古籍中的故事或有来历的词语。古典诗词中多运用这种典故，成为一种写作手法，被称作“用典”。 用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，属于借古抒怀、咏史言志；引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想。 刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。 用典的作用归纳有四：①含蓄委婉表意；②语辞简洁凝练；③充实内容，美化词句；④增加力度，强化情感。 刘勰《文心雕龙·事类》：事类者,盖文章之外,据事以类义,援古以证今者也。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 掇：①（duō）拾取，摘取。一说以欲揽青天之月喻得天下之志；一说以月光不可摘取比喻忧思不可排解。②（chuò）同“辍”，停止。以月光不可阻塞断绝比喻忧思不能抑止。 中：指内心。 越陌度阡：穿过纵横交错的小道。古谚“越陌度阡，更为客生”，意为友朋之间相互往来。曹操借此表达期待贤士们远道来投。陌：东西向田间小道。阡：南北向田间小道。 枉用相存：屈驾来访；屈尊贤士们来光顾我。用，以，来。 契阔：契，合，投合。阔：离，疏远。契阔是偏义复词，偏用“阔”的意思，即久别。 谈讌：欢饮畅谈；边宴饮边畅谈。讌，同“宴”。契阔谈宴一说久别重逢，欢饮畅谈；一说在宴会上畅叙离别怀念之情。 恩：情意，交情。 【翻译】贤士光耀如明月，什么时候可以摘取呢？忧伤不觉起于内心，久久难以排遣。 贤士们穿过纵横交错的小路，屈驾来访。久别重逢，欢饮畅谈，重温那往日的恩情。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 曹操在第五、六章中运用了哪些表达手法？ ①“明明如月，何时可掇”运用了比喻修辞，将贤才比作明月，令人仰望却难以摘取。这正是曹操“忧从中来”的原因，“不可断绝”进一步写出他求贤而不得的苦闷，强调渴望贤才来归的殷殷心意。 ②“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，信念旧恩”运用了想象手法，是虚写。曹操想象四方贤才来投，谈心宴饮，欢愉不已。他由上文求贤不得的忧变为喜，侧面强调曹操待贤以礼的保证和诚意。 求贤不得之“忧” 贤士来集之“喜” 对前两章的强调和照应：突出两大主题①求贤而忧；②待贤以礼 求贤而忧 待贤以礼 比兴 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 求贤而忧 待贤以礼 比兴 所谓“比兴”，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。 “比”与“兴”常常连用。 比兴的作用： （1）在诗歌表达上，先做铺垫，渲染气氛，奠定基调。 （2）在情感主旨上，以比兴寄托言外之意，诗人把不便明说的情志通过比兴委婉含蓄表达出来。怀才不遇、感时伤怀、高洁自守等情感常以比兴出之。①增强诗歌的形象性；②丰富诗歌的意蕴。 （3）在审美风格上，为诗歌增添含蓄委婉之美，使之韵味悠长、让人回味深思。 朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也” 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 求贤而忧 待贤以礼 比兴 朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也” 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。以蒹葭和白露的起兴，描绘了朦胧浪漫的美好环境，从而引起心心念念的人。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。以鹿鸣起兴，营造了热烈而又和谐的氛围，给与会嘉宾以强烈的感染。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。以明月起兴，强调贤才难得，引发诗人绵绵不断的忧思。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 乌鹊：一说乌鸟，乌鸦；一说喜鹊；一说乌鸦和喜鹊。 （南宋）洪迈《容斋续笔》：北人以乌声为喜, 鹊声为非……南人闻鹊噪则喜, 闻乌声则唾而逐之，至于弦弩挟弹,击使远去。 远古时代，乌鸦是神鸟，作为日之使者，代表天意所至、祥瑞之兆；后至汉代，乌鸦因反哺特性而成为孝鸟，乌鸟私情、慈乌反哺等都是孝道的固定意象。南宋以后，乌鸦为恶鸟、乌啼兆凶的观念成为主流，并延续至今。 匝：周、圈、遭。 厌：满足。 吐哺：吐出嘴中正在咀嚼着的食物。哺：口中含嚼的食物。 【翻译】明月朗朗星稀落，乌鸦向南高飞起。彷徨失意绕树三周，不知可以依靠哪根树枝？高山不会满足自己的高度，大海不会满足自己的深度。我会像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下英才人心归服。 文本探析 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 曹操在第七、八章中运用了什么修辞手法？ ①“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”运用了比喻修辞，将贤才比作绕树寻依的乌鹊，描绘了在诸雄鼎立的局面下贤才们一时无所适从、犹豫不定的情景。以此起兴流露出曹操唯恐贤才不来归附的焦急心情，启发他们要善于择良木而栖。 ②用典。 （1）“山不厌高，海不厌深”典出《管子·形势解》。原句说明无论治国还是治学都应有兼容并包的宏大气度，曹操化用这几句，强调自己渴望多纳贤才，多多益善。 （2）“周公吐哺，天下归心”典出《史记·周鲁公世家》。“周公自言：‘吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”曹操引用此事，以周公自比，既表达了求贤之诚恳，又暗含使天下贤才皆心悦诚服地归顺，吞吐天下的雄心壮志。 对贤才的关切以及渴望贤才尽归于己的抱负 整体总结 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 人生短暂 贤才难求 功业未成 三 忧 一志 一统天下 比喻 设问 设问 起兴 起兴 用典 比喻 起兴 用典 诗歌紧扣一个“忧”字，微吟低徊，娓娓道来：人生之忧，写曹操作为一个诗人的人生短暂之叹；人才之忧，写曹操作为一个能臣的渴求贤才之叹；天下之忧，写曹操作为一个雄主的渴望建功伟业之叹。 小结: 一首袒露胸襟的寻贤曲 一曲苍凉悲怆的求贤歌 一个一统天下的宏大愿！ 任务活动——学法迁移: 《归园田居》 1.同为乱世之仕，曹操和陶渊明有何不同人生抉择？ 曹 操：乱世志士 陶渊明：乱世隐士 为了解学生，学生会开展了一个广泛的调查：你愿意与“有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢的”“佛系青年”做朋友，还是与“不再满足专一职业的生活方式,而选择拥有多重职业和身份的多元生活”的“斜杠青年”做朋友？ 在说明“佛系”“斜杠”的时候，分别举了陶渊明与曹操作为例子。 任务：1.陶渊明是否“佛系”？曹操是否“斜杠”？ 2.你愿意与谁做朋友？ 东晋时局动荡，陶渊明从孝武帝太元十八年（393年）首次出仕做官，到义熙二年（406年）彻底告别仕途，其间一共十三年，有“五进五出”的经历： ⑴公元393年，29岁出任江州祭酒，不久辞职； ⑵公元398年，35岁入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母丧辞职； ⑶公元404年，40岁离家，入刘裕幕下任镇军参军，不久隐居； ⑷公元405年，41岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，随刘敬宣离职而离职； ⑸同年秋再度出仕，任彭泽县令，81天后辞职归隐。 陶渊明五仕五隐 少年陶渊明的心里藏着两个梦,一个梦是像曾祖父陶侃那样济世苍生,另一个梦则像外公孟嘉那样洒脱不羁,率性本真。第一个是入世的梦,第二个是出世的梦。 1.公元393年,29岁的陶渊明第一次走出书斋,应征为江州祭酒,开启了他人生中的第一个入世梦。然而事与愿违,他的顶头上司江州刺史王凝之是一个喜欢炼丹画符、整天求神拜鬼的五斗米道教徒。他上任仅两个月就辞官回家了。 2.公元399年,江州刺史桓玄起兵进行“清君侧”，在家种田的陶渊明觉得这是一次建功立业的好机会,于是投奔桓玄,做了一名幕僚。可刚做不久，陶渊明就觉察到桓玄借“清君侧”之名，其实是想当皇帝,恰好这时母亲去世，于是就果断辞官,回家守孝。 3.公元404年，彭城内史刘裕起兵讨伐桓玄,陶渊明投奔刘裕,成了刘裕麾下的一名参军。但他很快发现刘裕也是盯着皇位去的，失望之极,愤然辞官。 4.同一时间,陶渊明改投建威将军刘敬宣麾下。殊不知，刘敬宣为了“明哲保身”,竟然辞去了江州刺史,陶渊明只得黯然返回老家。 5.公元405年,为了一家老小的生存,陶渊明在叔叔的引荐下做了彭泽县令。谁知上任不到三个月，陶渊明因为忍受不了督邮刘云的索贿,愤然辞官而去,不为五斗米折腰。 归园田居 陶渊明 代入陶渊明的性格，将诗歌化成辞职信。 咬文嚼字读懂诗： 代入陶渊明的性格，将诗歌化成辞职信。 “这里太脏了，我要回家！” “五进五出”、一系列负面比喻 →清高孤傲、淡泊、才智双全 归隐地点：山村而非深林；“五进五出” → 热爱生活、痛苦（既有济世抱负却清醒认知）、生活积极向上（人村、鸡狗、积极拓荒开屋） 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 　　误落／尘网中，一去／三十年。 　　羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 　　开荒／南野际，守拙归园田。 　　方宅／十余亩，草屋／八九间。 　　榆柳／荫 后檐，桃李／罗堂前。 　　暧暧／远人村，依依／墟里烟。 　　狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 　　户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 　　久在／樊 笼里，复得／返自然。 “大隐隐于市，小隐隐于林。” 所有闻名的作家都是有温度的。 嘴硬的五柳先生 概括题： ①忌讳角度重叠； ②概括人物形象：由具体事件到抽象形容词的浓缩。 归园田居·其一 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 　　误落／尘网中，一去／三十年。 　　羁 鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 　　开荒／南野际，守拙 ／归园田。 　　方宅／十余亩，草屋／八九间。 　　榆柳／荫 后檐，桃李／罗堂前。 　　暧暧 ／远人村，依依／墟里烟。 　　狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 　　户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 　　久在／樊 笼里，复得／返自然。 zhuō yìn ài fán 陶渊明 朗读诗歌，读准字音 jī 思考:“归园田居”这个标题的题眼是哪个字。 品读诗歌，整体感知 归 思考：①从何而归？ ②为何而归？ ③归向何处？ ④归去如何？ 思考：整首诗表达了诗人怎样的情感？ 是如何表达的？ 从何而归 尘网、樊笼 官场 为何而归 性本爱丘山、守拙归园田 归向何处 田园 归去如何 复得返自然 闲适、怡然自得 思想感情：1.厌恶官场和热爱田园生活。 2.恬淡闲适、自由愉悦、悠闲自在。 《归园田居》 比喻 品读诗歌，整体感知 意境 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 景 语(意象） 清幽 优美 安定 和谐 和平 宁静 品诗境 描绘田园生活时，写了什么意象？共同组成了怎样一种意境？ 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 归向何处 写景句子用了什么 艺术手法？ 方宅、草屋 （近景） 村落、炊烟 （远景） 榆柳、桃李 狗吠、鸡鸣 （声音） 描绘了一幅有动有静，有声有色，宁静、闲适、恬淡的田园生活图画。 手法：白描、以动衬静、远近结合、视听结合、 声色结合、情景交融 静 动 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 白描 工笔 写意 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思 》 作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。 用了什么艺术手法描绘田园景色？ 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 ①白描的手法，写了古朴村落、袅袅炊烟、深巷狗吠、桑树颠的鸡鸣等意象； ②以动写静（动静结合），视听结合，看到的村落和炊烟是静景，听到的狗吠和鸡鸣是动景，由远及近描绘了一幅淳朴宁静而又富有农村生活气息的村居图； ③寄寓了诗人的美好情操和回归田园的快慰心情。 内容图示 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 白描 归园田居 远近结合 回归自然 田园风光 村居闲适 直抒胸臆 性本 误落 景物优美 心旷神怡 无尘杂 有余闲 复返自然 呼应开头 动静结合 视听结合 厌恶官场 向往田园 形成结论，完成任务： 1.陶渊明“佛系”吗？ 不，他有自己的明确的追求，追求躬耕田园的自由和喜悦。 曹操是“斜杠青年”吗？ 不，他志向专一，渴望天下归心，旨在一统天下，建功立业。 2.你愿意和谁做朋友？请说明理由。 短歌行 归园田居（其一） 题材 咏怀诗 田园诗 体裁 押韵形式 四句一换韵 全诗通韵、一韵到底 主要手法 思想感情 语言风格 四言古体诗 用典、比兴 学习小结： 我们通过诵读，感受了作品的语言节奏和风格，明确了两首诗不同的表达技巧，更好地体会了两位诗人的情感和心志，对他们有了更深入的理解。 白描 五言古体诗 渴求人才、建功立业 躬耕田园的自由、喜悦 质朴刚健 平淡舒缓 山水有相逢， 乱世志不同 《短歌行》《归园田居》 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 兰亭集序 （东晋）王羲之 【小时候睡的旧木床，蜕变成古色古香的流觞曲水桌-哔哩哔哩】 https://b23.tv/LgWqvVy https://www.bilibili.com/video/BV1GK411J7rJ?p=1&share_medium=iphone&share_plat=ios&share_session_id=6E894AB5-C712-45A2-8B71-52E4C1646FB4&share_source=QQ&share_tag=s_i&timestamp=1648433454&unique_k=pGbBq8s 游月陂[ bēi ]      宋•程颢 　　月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 　　万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 　　水心云影闲相照，林下泉声静自来。 　　世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 （1）这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容分析。（3分）  （2）“林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法？请简析其效果？（3分）    (1)诗人写了百尺高台、美丽的水光月色，树林和泉声，（1分）营造了宁静（或静谧、幽静等）（1分）的意境，表达了诗人闲适（或恬淡、自在）（1分）的心情。 （2）反衬（以动写静，以有声衬无声）（1分）。淙淙的泉声更突出了月夜的寂静。（2分） ①动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。 ②视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。 ③衬托。用“鸟语乐”的欢闹反衬太白岭的宁静，用“溪水不动”“鱼行迟”衬托太白岭的清幽，表达诗人的欣悦之情。 ④拟人。“鸟语乐”和“鱼行迟”，把人的心情与行为赋予鸟和鱼，具体可感，表达诗人喜悦的心情。 本诗颈联的景物描写别具特色，请赏析其精妙之处。 太白岭 王安石 lóng sǒng 太白巃嵷东南驰，众岭环合青纷披。 烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。 生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。 1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是： ， 。 2.《归园田居》中透过“ ， 。”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。 3.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是： ， 。 4.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然的诗句是 ， 。 5.《归园田居》中“ ， 。”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 开荒南野际，守拙归园田。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 久在樊笼里，复得返自然。 少无适俗韵，性本爱丘山。 103391.25 $