黑龙江省大庆实验中学实验二部2025—2026学年高一上学期期末考试语文试题

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2026-01-04
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2026-2027
地区(省份) 黑龙江省
地区(市) 大庆市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 5.96 MB
发布时间 2026-01-04
更新时间 2026-01-04
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-01-04
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来源 学科网

内容正文:

大庆实验中学 大庆实验中学实验二部2025级高一上期末考试 东议刘腐《释名》日:“锦,金包,作之用功重,于其价如金,”况西行数万里,出口到罗马, 早就奇于黄金,甚至放视为因家表败的泉征。罗马元老院多次以法令染穿丝绸。9世纪来,悠 语文试题 国地理学家费迪南·冯·李希霍芬把连接中国和西方的交通问命名为“生绸之路”, 相比丝麻来说,棉花属后起之秀。众所周知,葛麻是半长年维,丝是长纤维,它们都有悠 一、现代文阅读(29分) 久的防织史。而棉花是短并维。入境时税杆、弹松这两道工序在丝麻古回史无前阴,其织物质 (一)非连续性文本阅读(本题共4小愿,13分) 量远劣于生麻,成为影响推广的瓶颈。差不多到宋末元初,黄道婆出现后,才有突玻性的技术 问读下面的文字,完成小题, 进展,从此棉花才可与丝麻坑街。干是我们知道了《木兰诗》中“啊啊复中中,木兰当户织”, 材料一: 所迷并非帜棉布之声:唐代《游于哈》中“苏母手中钱,森子身上衣”,吓游子表电不是用棉 我们的先民及历代服佛文化的先行者与创造者,在鼠体材料方面,搜尽多种动拉物,以超 布缝制,落母手中也不是细如的棉线。 乎想象的智甚与耐心,将皮毛、枝条化为绕指采。葛麻的发现与别拉自有其厚重的积那,而委 服装款式方面,我们的先民莫定了一种服饰结构模式,即缝合型结构。着装看似感性,虽 丝的发现与创造更是为人臭诸写了一首伟大而响栖古今的乐曲,从而建构了与异域先民创造的 为生令个体里现,却极具理性,是人类文明的共性依存。笔者认为魏晋风度服怖的三重境界, 棉花文化图、皮毛文化周、亚麻文化图互补的兰麻文化图。在中国服饰文化的叙远格局中,服 或可成为人是着装的普世提式,它着意里现的虬是人的自觉与衣的自觉 饰材料的探东、发现与究整巧慧的工艺过程,不只是客观外在的物质罗列,而且是渗透着温层 其一日严装。魏晋时代的严装是人体美饰,涂脂株物,华衣美服,这种热夏与讲求,是从 情株的人文意象。 美化人体自身、对自身生命的珍爱与欣置的角度出发的, 春我战国时期,葛纤维逐新弑麻纤维替代。随者生、麻、袭等新材质的发展,葛浙渐成为 其二日粗服乱头,阮停在光天化日之下露头散发,宽衣大袖,担购葉那。这既不符合世俗 平民之物。到了唐宋,人们甚至把获得官职称为“释葛”。对葛麻所织祸衣的唱叹,住往就是 礼法之美,也不是前一阶段所推素的容收之美,而是得到褒插的超尘脱俗的仅态。 平民桥怀的杆写,《诗经·采葛》中的男于对心收的女子一往情深地唱叹:“发果葛今,一日 其三日液装。肉湖明峰官为民,瓦掉冠冕者素装,他的服饰自甚平朴。同样是突出了人的 不见,如三月兮。" 欣赏,但他更自在,服饰的平波如同他的B身山林,既在不随流俗中展示了人格的高吊,又那 眼饰材质也是仲到了动物。从工艺层面说,国皮苹鞣化我术的出现,兽皮的美观社、好选 么自热蓝意,平和课冲。 性得到空前释放,从而确立了其兵正成为衣装的可能性,从心理层面说,庄装在身从运古的按 (椅编自张志春《云想衣聚花想容一农冠古国的创意与观行》 都到今日的盖怯,也有着以兽为神、以兽为役、以普为敌、以兽为件乃至以善为友的多样性历 材料二: 史迁廷。考虑到普皮获得不易的珍稀性,加之围膀神圣的铺垫、官方的坐断,它的社会地位超 “旨定农桑,法制衣衾。”在我国流传着黄帝的要于暴祖首创种桑养委之法、抽丝编纺之 报而起,在一定时问段曾点为战理社会秩序与文明、象征层蚁的高端符号。周朝曾专设“司裴” 术的古老神话。近年来,郑州双槐树遣址和荥阳肯台、注沟遗址的和关证据的发现,将这一美 和“拿皮”之官职。在这时,“佛表狐袭,诸侯之服也”“表之福也,见美也”(《礼记·五 丽的神话传说肌进丁见失,在仰部文化中晚期,中原地区以双桃树聚落遗址为核心的古国迎来 藻》),成为常方与共识。 了发展的繁索阶便,童址内发现了一件牙雕家委,外形饱满作吐丝状。青台、注沟遗址内的几 如果说葛麻,异域或许有之,而丝圳,却是中华民族对人是服饰文明独有的贡献。《山海 座完棉莽内发现了目前世界范围内年代最平的丝织品,表明这里的人们在五千年前战开始养委 经·海外北经》说得简洁且神奇:“欧丝之野在大踵东,一女子疑据树欧丝。”欧丝即吐丝, 制生,仰超先民此时已经掌短了用多粒委茧抽丝合来以增强生丝韧性的技术,这种制些方法是 古罗马博物学家普林尼所著《将物志》记复:沿里海及西梯亚弹海岸线东北行,即抵泰里斯(意 织帛的首要条件。青台道址还发现了浅蜂色罗坟丝织品,这是目前发现的时间最平且唯一箭有 为丝四,即中图),其四林中产丝,驰名宇内。丝生在树上,取下后湿于水,理之成丝,织成 色移的丝织物,表明丝拥的炼染技术也已形成,丝拥有着比麻、棉、毛等天然纤维更为出色的 锦绣,胝运至罗马,贵妇人碱服体,光彩夺目。 特质,操出的生丝不仅纤细而均匀,在长度、光译度和初性方面都更具优势。丝线织出的丝铜 史我机报大帝国为穿着绸袍出现在刷场,绸袍多层而仍能清所地看见肚脐而引起满堂麦功。 试卷第1页,共6页 心大庆实验中生 養具散热和保暖的双重属性,触忘柔软光滑且如赋,穿者舒造度也更高。 C,材料一中(博物志》的“贵妇人缴服饰”,佐证材料二中的“成为那里不可多得的珍贵 早在秦议以前,丝拥就通过贸易的形式到达波斯、古罗马和古埃及等四家,成为那里不可 面料”, 多得的珍贵面科。到了西汉,丝绸之路沿着陆地与海上两条战路延仲开来,北线到选地中海沿 D.材料二通过介绍我国丝绸的历史探寻服饰起源,其中多援引考古发现,增强了文章的说 库国家,南慢则途经印度到达中东地区,不仅促进了东西方经济和文北的交流,还常动了当地 服力。 丝织品的生产,丝绸作为中国具有代表性的文化符号,为世界各地文明的发展添上了浓墨重彩 4.材料一与材料二都提到“丝绸之路”,二者论述的侧重点有何不同?请结合材料简要分析, 的一笔。 (4分) (葫编自菲子月《千址万缕忆农裳·中国古代服饰的起源》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是() (二)文学性文本阅读(本题共4小题,16分) A.我国先民积极开拓服饰材料和服装款式,建构了丝麻文化圈,并莫定了缝合型这一服饰 阅读下面的文字,完成小题, 结构模式。 文本一: B。基于皮革鞣化技术的出现和图膺崇拜的铺垫,周代开始以皮裘为农,当时诸侯们尤以穿 通往消水来的路 皮裘为贵。 李奶 C,早在泰汉之前丝绸就已出口海外,后形成陆地、海上两条线路,(博物志》的内容可为 早些时候,通往请水泉的路只有“乌斯受小道”,乌斯受是一百年前那个鼎鼎有名的何尔 此提供依据。 秦匪头,一度放称为“哈萨克王”。 D.丝绸制作颇费功夫,因而其价值等同黄金,在罗马甚至贵于黄金,罗马元老院曾多次明 而更早一些的时侯,在这片茫茫戈生上,所有的路新只沿着其边掉运远烧过,没有人能从 令禁穿丝绸。 这片荒原的腹心通过,没有水,没有草,马饥人漏,这是一块死亡之地。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是( 大的就在那个时候,就有清水泉的传说了吧?那是一片获小而坚定的沙浃绿洲一有人声 A.与服饰有关的情怀抒写、桑蚕神话传说不仅印证了我国古代服饰材科的发现与工艺,还 称承眼见过那基情景。当时他深处速淹,几天几夜清水未进,已是意识昏茫,浙临元亡,然而 蕴含着人文意象。 北在所时,他一脚除入清水泉四周潮湿的苹丛中,频时感激得痛哭起来,他在那里痛饮清冽的 B.纤维长度影响织物品质,纤维越短,织物品质越差,所以织物质量劣于葛麻和丝的棉花 甘泉,泪流满面。 推广难度大于二者, 滴水泉如同这片大地上的神明。它的水,一清一清从无比高远之处落下,一清一浦敖打着 C.丝绸虽然在中国出现时间最晚,但比其他材料更柔韧、有光泽,兼具散热和保吸双重厕 存在于这里的一切生命痕迹的脉携,一消一清无边无际地沙入苦寂的见实生活与美好地真的传 性,广受大众喜爱, 说。 D.双槐树遗址中丝绸相关文物的出土与发现,证明了我国仰榴先民此时已经举捉了炼染等 在我很小的时候,从富蓝县到乌鲁木齐,没有开通因定的线路班车。美到乌木齐的话, 较为成熟的技术。 只能搭乘拉矿石或木材的卡车,沿东北面的科山一带远运绕过戈坐滩,一路上得顿纸好几天。 3.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( 我永远忘不了中逢停宿的那些夜晚,那些孤独地停留在空矿雪白的盐碱滩上的破攻烂烂的土墙 A.材料一先按照时间顺序介绍了我国对服饰材料的探索,又介绍了魏晋风度服饰的三里境 房子旅店,还有旅店上堂挥烛灿烂的星空。 界. 所条被称为“东线”的爱长道路,只能在夏天通畅。到了冬天,大雪井路,去乌普木齐只 B.材料一举(木兰诗)《游子吟》中的诗句指出诗中涉及的织物并非棉布,增添了文章的 有走通过滴水泉的那条路。司机们路过沛水泉,无疑是一件扶乐的事情,无论当时天色早晚, 趣味性, 都会停下来歇一宿,打水洗#,生火挠茶泡千粮,等过了滴水泉,例下的路程将是几天几夜无 试卷第2页,共6页 沙大庆实独中坐 边无际的荒凉。 了,它们空荡荡地放在就野之中,饥漏不已,久远年代的车辙梦一意印在上面。这些路,比从 后来,有一对夫妻从内地来到渐疆,经历种种辗转来到滴水泉,在来边扎起了帐是,开了 不曾有人经过的大地还要荒凉。 一家简陋的小饭馆,所需的第蔬粮油都由过往的司机捕送,这科一个小店对司机们来说,简直 新的道骆如年利的刀口,笔直地切制在戈壁腹心。走这条路,一两天就可以到达目的地。 就是天堂。槛而这对夫妻,他们在那样的地方讨生活,不只是辛苦,更多的怕是放宾吧?常常 一切都在上面飞速地经过,不做片刘的停留,世界的重心沿无可名秋也无可厚非的轴心平滑微 一连几天,门口的土路上电不会经过一辆车,男的也常常会搭某柄路过的便率离开一段时间。 步地转移到了另一面的深潮。 再后来,多多少少发生了一些事情,那个女人走了。那男人也没有等待,不久后也走了, 还有两个人,至今仍留在那片小小的绿洲上,仍然还在泉水边夜以继日打土运,并在等待 浦水泉恢复了深沉的寂静。 土坯晾干的时间里,冲者天空仰起年轻的微笑的面孔,只有他们仍居还在无边无际的等待之中, 不知又过去了多长时间,又发生了怎么科的周折,他们又再次出现在了滴水泉。帐篷重新 美梦不受丝毫惊玩。当我在这片荒野里走着,不知不觉又走上了通往清水泉的旧道,野地里, 支了起来,还挖了地高子,于是饭馆重新开张了, 路的痕途如此赤晰,不由得清楚地听到那个女人的声音… 司机们也不用睡秩窄的驾驶宝了,新的小饭馆还有住宿的地方,虽格只是地窝子里的一面 (有副改) 大通储。总会有一些时刘,大家都约定好了似的,突热间会有很多人同时光临清水泉,那时, 文本二: 饭来前的板凳都不够用了,吃饭时大家黑压压强了一屋子。睡凳的地方更是不够用,女主人把 李塌写清水来的旧道,从“乌斯受小道”写到夫姜二人的土坯房,宇里行同全是“人”的 自己的床情让出来,把饭来拼起来,还在地上铺塑科布和毡子。满房子横七皇入躺满熟睡的身 痕迹一那是迷途者伏来时的泪水,是司机歇脚时的妆烟,是夫妻打土坯时的汗水,地没刘意 体。 说“旧道珍责”,却让我们看见:旧道不只是路,是戈壁上人与人、人与土地的幸连,后来新 丽一年,从乌青木齐到富蓝县的班车开通了,每星期对发一趙。两人的生意极好,消水泉 公路通了,路快了,可那份“牵连”也淡了,或像地写夫妻“一直等到现在”,没写也没总, 从未如此热同过,于是他俩决定把店面扩大。 只扎时代变迁里的失落,藏在滴水泉的水珠里,一滴一滴,落得人心头发沉 整个夏天,当率辆改道穿行在东钱的耳山中时,滴水泉是情寂无声的。两个人决定利用这 (节选自《李奶数文中的“戈壁记忆”》,有副数) 段时问益几间新房子, 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() 他们把泉水下的水坑把成深深的池子,又挖T引水果一直通向店门口。 入,文本一开篇提及“乌斯曼小道”,既交代了通往滴水泉道路的历史渊源,也借“哈萨克 象水很小,他们用了一个夏天的时问耐心地符待水池一次次蓄满,用这水和泥已打土还. 王”的传奇色彩,为滴水泉蒙上神秘的面纱,引出后续传说与故事。 土拓晾千后,土墙很快幽了起来。他们又赶着马车,从几百公里外拉来木头,架擦子、搭橡子, B.文本一写“没有水,没有草,马饥人渴,这是一块死亡之地”,既突出了戈壁腹心的恶 最后在屋顶铺上干草和厚厚的房泥。 劣环境,也为后文滴水泉成为“生命绿洲”“精神寄托”做了铜垫, 就这样累死累活干了生个夏天,房于起未了,新的伍来打制好了,新床也添了两个。他们 C.文本一写新公路“如锋利的刀口,笔直地切制在戈壁腹心”,这句话运用比喻修辞,既 坐下来等待冬天,等待第一辆车在门口鸣笛制幸,等特门帘突然放猛地投开,等待人同的座平 写出了新公路的便捷高效,也体现了现代发展对戈壁生态的破坏。 再一次点燃满水泉。 D.文本一语言兼具诗意与质朴,如“水一滴一滴蔽打着存在于这里的一切生命痕迹的脉鹅“ 但是,他们一直等到现在。 的诗意表达,与“搭卡车顺簸好几天”的质朴描述相得益彰。 就在他们盖好房子的第二年,新公路在戈生另一端建成通车了,通住清水泵的路,被抛弃 6.关于文本一中描写的“夫妻二人”,下列说法正确的一项是() 人 A,夫要二人从内地辗转来到滴水泉开饭馆,既是因为内地谋生艰难,.又是因为在滴水泉恶 那些所有的,沿着山缘,沿着戈壁滩起伏不定的地劳,沿者春夏寒县,沿着古老的激情, 劣、艰苦的环境中看到了商机,体现了二人的勇气与智慧。 沿者古老的悲伤,沿着漫爱时光,沿着深沉的最惧与威严…而岭嶇婉埏至此的道路都枝抛弃 B.“他们在那样的地方讨生活,不只是辛苦,更多的怕是寂寞吧?·作者以反问语气,为 试第3页,共6页 大庆验中坐 二人的离开做铺垫,暗示戈壁生活的寂赛对二人关系的冲击, 费于己者,同焉以破其疑,所谓“就有道而正”也,不如己者,问与以求一得,所谓“以 C.夫妻二人从“扎帐篮开饭馆”到盖房等待”再到“落空的经历,以个体的悲欢离合 能问于不能,以多同于素”也,号子己者,同秀以资切磁,所谓交相问章,审问而明拼之色, 串联旧道的兴意,凸显旧道变化对个人生存的深刻影响。 《书》不云平?“好问则裕。”盖子言“求放心”,而并称曰“华同之道”,学即推以同也. D.夫妻二人在新公路开通后“仍留在那片小小的绿洲上”“夜以继日打土坯”“美梦不受子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。 丝毫惊扰”,说明他们未能认清时代变化,陷入了盲目固执的等待。 古之人虚中乐善,不样事而问每,不择人而问西,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣 7,文本一中频频出现“早些时候”“更早一些的时候”“大的就在那时”“我很小的时候”“再人拜之:刍芜之微,先民询之,年以天子而询干匹夫,以大如而系及连言,非苟为谦,藏取答 后来”“不知又过去了多长时间”之类标示时间线素的语句,这样写有什么好处?请简要分析,之弘也,三代而下,有学而无问,厕友之文,至于功善规过足矣,其以又理相咨访,我狡秀唯 (4分) 进修是急,木之多见也,况流俗乎? 8.文本二提出:“她没刻意说旧道珍贵”,却让我们看见:旧道不只是路,是戈上人与人、 是己而非人,俗之同病。学有木达强以为知理有术去夹以虺度。如是,则许身几无可同之 人与士地的牵连。”请结合文本一分析这种“牵连”体现在哪些方面?(6分) 事。如是,则天下几无可问之人,人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳,夫自用,其小 者也:自知其陋而谨护其失,宁使李终不进,不欲虚以下人,此为害干心术者大,而蹈之老常 二、古诗文阅读(43分) 十之入九。丝乎!学之所以不能几于古者,非此之由平? (一)课内文言文阅读(本题共3小题,10分) 智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也:意人之所能,未必非圣人之 9.对下列句子中加点词的解释,全都正确的一项是() 所不能也。理无专在,而学无止境也,格则同可少亦?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚 A.崖限当道者(界限) 越中岭,复循西谷(顺着) 问及应人,是故青可以问贱,贤可以同不肯,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。 B.稍见云中白若揭病数十立者(逐渐)泰山之阳(山的北面。水的南面) (节选自刘开《同说》) C,当其南北分者,古长城也(在) 自京师乘风雪(冒若) 12.文中画波浪线的部分有三处需要斯句,诸用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3 D.戊申晦(农历每月的第一天) 其远古刻尽漫失(弥漫) 分) 10.下列关于(登泰山记》的相关解读不正确的一项是() 学有凡未达目:可以为可知目理目有未尖目兵目以糖度。 A.“石苍黑色,多平方”中的“平方”是古今异义,文中为“平的、方形的”的意思, 13.对文中加点词的相关内容的解说,不正确的一项是() B.“崖限当道者”中的“限”为名词作状语,与“日上,正赤如丹”中“上”用法相同。 A.贤,才德优秀,与(师说)中“师不必贤于弟子”的“贤”意思相同。 C.“多平方,少画”中的“圆”为通假字,同“圆°。 B.就,靠近,与(动学》中“金就衙则利”的“就”意思相同。 D:“稍见云中白若樽铺数十立者”为定语后置句,“数十”应位于“白”前, C焉,的样子,形容词词尾,与(劝学)中“风雨兴弯”的“焉”意思不相同。 11.翻译下面的句子,(4分) D.是,认为正确,与(赤壁赋)中“是造物者之无尽藏也”的“是”意思不相同。 及既上,苍山负雪,明烛天南。 14.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是() 人本文从“问“的角度,强调“问”的重要性,主张“学必好问”,《师说》则着重从“师“ (二)课外文言文(本题共5小题,16分) 的角度,强调“师”的重要性,劝人从师学习。 阅读下面的文字,完成小题。 B.本文第二段引用(尚书》、孟子和子思的言论,证明“好问则裕”的论点,增强了文章 君于之牛必好问,问与孕,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识:好学两不勤同, 的说服力。 非真能好乎者也,理明矣,而或不达于事:识其大矣,而或不知其如,含同,其奚决秀? C.本文第三段和(师说》第二段都采用对比论证,同时又以“舞询匹夫”为例进行举例论 试卷第4页,共6页 大庆实验中学 证, (3)(静女》中“ ”两句是对恋人赠物的“爱 D.作为一篇典型的议论文,本文的宗旨在于恢复上古不耻下问的风尚,同时针砭时弊, 屋及乌”式的反应,别具真串纯朴之美。 具现实意义。 (4)指护《题都坡南庄》中“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”两句写出了桃花 15。把文中画横线的句子团译成现代汉语、(4分) 依旧,但人面不见,人去樱空的物是人非的景象,李握《虞美人)中“ 学之所以不能几于古者,非此之由乎? ”两句也写出了这样的物是人非之感. 16.文中提出求学过程中普“问”所带来的益处有愿些?请简要概括。(3分) 三、语言文字运用(18分) (三)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) (一)课内基础知识(本题共3小愿,9分) 阅读下面这首唐诗,完成小愿, 20.下列加点字,注音全都正确的一项是() 元九以绿丝布白轻幕见寄,制点衣服以诗报如 A.干骢(blě)傲文(d)隽永(n)谭潭拓寺(zhe) 冠冕堂皇(guan) 白居易 B.屠头(can)夹袄(6)蝉蜕(du)捋抽子0ud) 妖童姬女(yun) 绿丝文布素轻热,珍重京华手自井。 C.熨帖(yd)脑随(suD坍记(an) 廿四桥(nlan) 残莫冷炙(h1) 黄友运劳君寄附,病妻亲为我栽能。 D.恐吓(he)混酒(hin)挑别(d 梵婀玲(an) 子丑寅卯(mdo) 种花白似众云薄,衫色青于春草浓。 21.下列选项中,错别字最多的一项是() 悬著抑休知不森,折腰无复旧形容“。 人,碚绊娇瞋安样饿概镙丝钉 【注】形家,指形体容他。 B.编赛张檀倦殆遵循笑眯眯 17。下列对这首诗的理解和赏折,不正确的一项是() C.撕杀狭胜严竣自栩一柱香 人.首联写友人从京城给诗人寄送布料,“手自封”这一细节体现了友人寄赠时的郑重。 D.暴燥国梓持别狼箱手榴弹 B.第三句中“贫友”指的是白居易,表现了他当时的窘困境遇,“远劳”暗含愧疚之情, 22.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是() C.“青”是衣物颜色,与《琵琶行)“江州司马青衫湿”中的“青”字蕴含情感不同。 ①这些古籍卷帙浩繁,流传久远,是中华民族悠久历史文化的见证,是中华民族和人类文 D.本诗内容贴近生活,语言质朴,情感自然流露,体现了白居易平易通俗的创作风格。 明的宝贵遗产。 18.本诗与李白的(梦游天姥吟留别》都写到了“折腰”,这两处“折腰”各自表达了诗人什 ②面对重重因难,刘邦没有气馁,与一帮兄弟浴血奋战,不到几年时间,他已经成为一个 么样的感情?请结合诗句简要分析。(6分) 控地千里、坐拥百城的王者。 ③他告诚跃跃欲试的年轻人,一定要有向前看两年的眼光。跟风、赶潮流,你吃到的很可 (四)名句名篇默写(本小题共4小题,8分) 能是剩下的残菱冷炙。 19.(1)(古文观止》对苏轼(赤壁赋)中两句做出了这样的点评,“知终无可奈何也,故借 ④中医西医都是能为百姓治疗疾病的医学,如果在实际运用中将中西医结合起来,常常能 此意于衰曲之中”,据此推断,它点评的句子是:“ 。 起到相反相成的效果。 (2)(登泰山记》的侧面描写很巧妙。如写素山的高峻,先用“其级七千有余”暗暗点出, ⑤哪有什么岁月静好,不过是有人替你负重前行,在火箭院,记者对这句话的体会格外深 再借山顶俯视时“ _”和在日观亭时“ ”的图景从侧面 刻,如“火箭人”所说,回首来时路,每一步都刻骨铭心地难忘。 加以烘托。 回“山中无历日,寒尽不知年”,有诗句如是说,充满隐者离群索居飘逸洒脱的意境,但 试卷第5页,共6页 大庆实验中学 身处四室中的他可没有这么高雅脱俗。 后顺序的词语之何的停顿。 A.①④⑤ B.②③④ C.③⑤@ D.0③0 24.下列对文中画波浪线的语句修改正确的一项是() 人,种子的质量直接决定着我们能在有限的耕地上多产粮、产好粮。只有用自己的手摄紧中 (二)语言文字运用(本题同3小愿,9分) 国种子,才能端牢中国饭碗,才能实现粮食安全, 阅读下面的文学,完成小恩。 B.种子的质量直接决定着我们能否在有限的耕地上多产粮、产好粮。只有用自己的手摇紧 种子是农业的“芯片”,我国是农业大国,种子的质量直热决定扑我们能在有限的耕地上 中国种子,才能实现粮食安全,才能端牢中国饭碗。 多产排、产好桃,“只要用自己的手提素中国种子,妆能热牢中四饭驼,其能法现执食安金,” C,种子的质量直接决定若我们能在有限的耕地上多产粮、产好粮。只要用自己的手搔紧中 我们不斯地语遍出作物中具备优良性状的盖回,将它们巧步如合,聚合优点、改良块点,经历 国种子,就能端华中国饭碗,进而实现粮食安全, 漫长的这有,①。 D.种子的质量直接决定着我们能否在有限的耕地上多产粮、产好粮。只有用自己的手搔紧 很长一段时问里,传线有种都整持田间选有,我们用牙咬,用眼哑,凭借实或经险对成千 中国种子,才能端牢中因饭碗,才能实现粮食安全。 上万的杂交组合进行裤这一税如沙里淘金,会试着将多个优良性状聚合到一起,培育出更优 25.请在文中画横线①②③处补写恰当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密, 质的种子。②,分子标记、全基因如途择、基因编解技术等分子生物学技术迎渐放应用于 每处不超过15个字。(3分) 有种工作中,分子有种和智君有种诞生了。分子标记技术可以帮助我们针对性地选择目标性状 四、写作(60分) 一尤其是杭性等需要进行复杂田问处理的数量性状,还能够节省基四克隆的工作量。 26。阅读下面的材料,根据要求写作。 想要成为一名粮食育种学家,你需要具备哪些条件? ③·梦想潭于热爱,成于坚持,粮食有种是一项周期长、见效慢的工作,唯有真正热 表于此,夫志不音,才能为实现“让所有的人远离饥饿”(2004年《感动中国》写给套隆平院 士的须奖诃)的梦想而不斯努力, 做一粗儿根大地的“种于”。在课堂学习了丰富的理论知讯之后,我们还需要将论文写在 祖国大地上,从备种、指种、施肥、浇水、花期调拉、人工投粉、性状调查,到收获、韩这, 无论寒冬酷县,我们都常要在田野中反复武险,常要耐得住寂寞、吃得了苦头。 “德”宇始见于商代甲骨文,上国“他”宇选自《说文解字》。“德”字左边的“有”表 做一鞋拼将向上的“种子”。既要深挖专业知识,也要拓宽自己的知识广度,育种实我需 行走,可引中为一种行为。右边由“直”和“心”构成,其中“直”字形像一只吸晴上面有一 要你有充足的知识储备。同时,农业科研之路不会一帆风顺,我们不仅要在一次次失败中积极 条直线,表示眼晴要看正:下加一个“心”,表示直行者还要心胸坦荡。“德”在古代文献中 总结、思考,还委拥有静瓦书本理论束博、位辟误径的勇气,走出属于自己的创斯路。 也与“得”相通,表示得到 23.下列对文中标点符号的使用表述不正确的一项是() 作为新时代的青年,以上材料对你有什么启示?请整体把提上述材料的内容和寓意写一篇 A.你稻要具备愿些条件?一下文中有对这个问句的回答,所以此处同号表设问。 文章。 B.分子标记技术可以帮助我们针对性地选择目标性状一尤其是抗性等需要进行复杂田何 要求:选准角度,确定立意:明确文体,自拟标恩:不要套作,不得抄我:不得泄露个人 处理的数量性状。一此处破折号表解释说明。 信息;不少于800字. C.(2004年《感动中国》写给我隆平院士的顾奖词)一此处括号表示引语的出处。 D.从备种、播种、施肥、浇水、花期调控、人工授粉、性状调查一这几处顿号表示有先 试卷第6页,共6页大庆实验中学实验二部2025级高一上期末考试 语文答题卡 雅考正母填缺区 19.名句歌默写(8分) 姓名: C0] (1) C1 C1J C1] C11 C1] C1] C23 班级: 23 [2] (2) C [3J C4们 43 t43 t43 t43 Co3 (3) 考场号: t5 8.(6分) 6] t6] 留 C73 E73 C73 C73 c7 (4) 座位号: : 注意率项: 25.(3分) 1、选拜题色溪使用B铅笔填涂,修动时用橡皮擦干净: ① 2、非选择题必须使用画色量水的帽笔或签字笔,在各题目的答题区域内作答, 超出答题区域书可的答案无效: 3、保持答纸面请洁,要折叠、要弄维。 ② 铁考标记,考生禁填!A正 一、 单项选择题(每小题3分,共16道题,滴分48分) 11.(4分) CA3CB]CC3 CD3 10 CAJ C83 CC3 CD3 21 CA3C83CC3 CD3 CA3 C83 CC3 C03 13 CAJ CB3 CCJ CD3 22 CAJ C83 CC3 CD3 3 CA]C83 CCJCD3 14 CAJ CBJ CCJ CD] CAJ C8]CCJ CD] 1 CA3 C83 CCJ CD] W CAJ C83CCJ CDJ 69 CAJ CB3 CCJ CDJ 20 CAJ CB3 CCJ CDJ 15.(4分)」 26.作文(60分) CAJ CB3 CCJ CDJ CEJ CFJ C63 CH3 要求:自选角度,自拟题目:立意明确,文体明确:不可套作,不可抄袭:不 少于800字。 4. (4分) 16.(3分) 18.(6分)」 7.(4分)」 此区域禁止答题 800 1000 绍2页 大庆实验中学实验二部2025级高一上期末考试语文试题答案 1、 现代文阅读 (1) 非连续性文本阅读 1. B 2. A 3. A 4. 材料一重点阐述“丝绸之路”的命名背景,以印证丝绸在中西方交流中的重要地位及对西方的影响;材料二重点介绍“丝绸之路”的发展脉络(陆地与海上两条线路),强调其在东西方经济文化交流中的作用及对当地丝织品生产的带动,凸显丝绸作为文化符号对世界文明的贡献。 (2) 文学性文本阅读 5. C 6. C 7. ①清晰呈现道路及相关人事的发展变迁,使文章脉络分明;②营造时光流转、岁月沧桑的氛围,强化旧道变迁感;③增强文章代入感与真实性。 8. ①人与人的牵连:司机间的相互陪伴,夫妻二人的饭馆为司机提供休憩之所,体现陌生人之间的温暖联结;②人与土地的牵连:先民开辟小道,夫妻二人扎根戈壁谋生,体现人对土地的依赖与坚守;③人与过往岁月的牵连:旧道承载着迷途者的希望、司机的记忆、夫妻的心血,是过往岁月的见证与情感寄托。 二、古诗文阅读 (一)课内文言文阅读 9. C 10. B 11. 等到登上山顶,青色的山峦覆盖着白雪,明亮地照耀着南方的天空。 (二)课外文言文 12. 学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度 13. C 14. B 15. 学习之所以不能接近古人的水平,难道不是由于这个原因吗? 16. ①破除疑惑,拓宽见识;②相互切磋,明辨事理;③弥补不足,促进进修。 (三)古代诗歌阅读 17. B 18. 白居易诗中“折腰”表达了诗人对自身境遇的感慨,因身体病弱、形貌改变,即便穿上友人寄来的精美衣物,也觉得不相称,暗含失意与自嘲;李白诗中“折腰”表达了诗人不愿为权贵卑躬屈膝的傲骨,体现了对自由人格与独立精神的坚守。 (四)名句名篇默写 19. (1)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇 (2)望晚日照城郭,汶水、徂徕如画 足下皆云漫 (3)匪女之为美,美人之贻 (4)雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改 三、语言文字运用 (一)课内基础知识 20. D 21. C 22. B (二)语言文字运用 23. D 24. D 25. ①培育出优质高产的种子 ②随着科技的发展 ③做一粒心怀热爱的“种子” 四、写作 一、写作思路 (一)审题立意 1. 拆解 “德” 字内涵:从字形入手,“德” 左为 “行”(行为),右为 “直”(目光正直)+“心”(心胸坦荡),核心是 “言行正直、心怀坦荡”;结合 “德” 与 “得” 相通,可延伸为 “修德方能有所得”(个人成长、社会认可、人生价值)。 2. 锚定时代语境:针对 “新时代青年” 的身份要求,将 “德” 的内涵与当代价值观结合,如诚信、担当、正直、谦逊、坚守底线等,避免泛泛而谈。 3. 确定核心立意:可围绕 “修德为行,坦荡为心”“以正德立身,以厚德致远”“新时代青年当以德为基,行稳致远” 等方向立意,既贴合字形寓意,又体现时代责任。 (二)结构框架 1. 开头:以 “德” 字的字形解析切入,引出 “德是言行正直、心怀坦荡的人生准则” 的核心观点,结合新时代青年的使命,点明修德的重要性。 2. 分论点一:修德先 “正心”,心怀坦荡是德之根基。可列举古今事例(如陶渊明不为五斗米折腰、张桂梅坚守教育初心),论证内心纯粹、坚守本心才能行得端、坐得正。 3. 分论点二:修德重 “践行”,言行正直是德之体现。联系社会现实(如科研工作者坚守学术诚信、青年志愿者践行社会责任),说明德不是空谈,而是融入日常言行的具体选择。 4. 分论点三:修德致 “远得”,以德立身是人生正道。结合个人成长与社会发展,论证修德不仅能获得他人认可、内心安宁,更能为时代贡献价值,实现 “德” 与 “得” 的统一。 5. 结尾:回扣 “新时代青年” 的身份,呼吁以 “直心” 明方向,以 “践行” 修品德,在人生道路上坚守德操,不负时代使命。 (三)素材积累 1. 经典名言: · “君子以厚德载物”(《周易》) · “德不孤,必有邻”(《论语》) · “勿以恶小而为之,勿以善小而不为”(刘备) 2. 当代事例: 3. 张桂梅:扎根贫困山区,用爱心与坚守点亮女孩求学路,诠释 “立德树人” 的大德。 3. 秦朗:青年科研工作者拒绝学术不端,潜心钻研,以诚信为本推动技术创新。 3. “00 后” 戍边战士:坚守边疆,以忠诚正直守护国家领土,彰显青年担当之德。 3. 反面警示:学术造假、职场失信、网络谣言等行为,因失德而遭人唾弃,最终自食恶果,反衬修德的重要性。 范文: 以正德立身,以坦荡致远 “德” 字始见于殷商甲骨,左 “行” 为步履,右 “直心” 为内核,暗含 “言行正直、心怀坦荡” 的深意。古人云 “德者,得也”,修德不仅是个人安身立命的根基,更是新时代青年奔赴山海、不负韶华的必经之路。作为接过时代接力棒的青年一代,我们当以 “直心” 明方向,以 “践行” 修品德,在人生长途中坚守德操,行稳致远。 修德先 “正心”,心怀坦荡是德之根基。内心纯粹,方能目光如炬;坚守本心,方能行不逾矩。陶渊明 “不为五斗米折腰”,褪去官服归耕田园,只因不愿违背内心的清正廉洁,其 “采菊东篱下” 的悠然,正是坦荡本心的写照;张桂梅校长扎根滇西贫困山区数十载,放弃优越生活,只为让女孩们走出大山,她的内心没有私利计较,只有 “教育改变命运” 的纯粹信念,这份坦荡让她成为照亮万千女孩人生的灯塔。反观当下,有些青年急功近利,为追求捷径而投机取巧,最终因内心失衡而误入歧途。可见,唯有守住内心的坦荡与纯粹,才能在纷繁复杂的世界中不迷方向,为修德筑牢根基。 修德重 “践行”,言行正直是德之体现。“德” 不是挂在嘴边的口号,而是融入日常言行的具体选择,是危难时的挺身而出,是平凡中的坚守底线。青年科研工作者秦朗在实验中发现数据偏差,即便重新实验会延误项目进度,他仍拒绝篡改数据,以严谨求实的态度修正错误,最终攻克技术难题,用行动诠释了学术诚信之德;疫情期间,无数 “00 后” 志愿者主动请缨,奔波在社区防控、物资转运的一线,他们不计回报、不畏辛劳,用点滴行动践行着社会责任之德。正如古人所言 “道虽迩,不行不至;德虽小,不为不成”,新时代青年的品德,就藏在每一次坚守原则的选择中,藏在每一次挺身而出的担当里。 修德致 “远得”,以德立身是人生正道。“德不孤,必有邻”,坚守品德的人,终会收获属于自己的 “所得”—— 或许是他人的认可,或许是内心的安宁,更或许是推动社会进步的价值。“中国核潜艇之父” 黄旭华隐姓埋名三十年,以忠诚报国的大德投身科研,不仅铸就了国之重器,更赢得了全国人民的敬仰;青年教师支月英扎根乡村教育,用爱心与责任浇灌祖国的花朵,虽默默无闻,却收获了学生的爱戴与社会的赞誉。对新时代青年而言,修德不是为了追求名利,却能在坚守中收获更长远的成长:诚信让我们赢得信任,担当让我们获得尊重,正直让我们行稳致远。这种 “德” 与 “得” 的统一,正是人生最珍贵的馈赠。 时代浪潮滚滚向前,青年一代肩负着民族复兴的重任。“德” 是照亮前路的灯塔,是抵御诱惑的盾牌,是成就人生的基石。作为新时代青年,我们当以 “直心” 明辨是非,不随波逐流;以 “践行” 锤炼品德,不驰于空想;以 “厚德” 承载使命,不辱时代重托。让我们在一言一行中修德,在一点一滴中践行,以正德立身,以坦荡致远,让青春在坚守德操中绽放出最耀眼的光芒! 学科网(北京)股份有限公司 $

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黑龙江省大庆实验中学实验二部2025—2026学年高一上学期期末考试语文试题
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