10.1《 劝学》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

这是一份高中语文《劝学》同步教学课件，包含40页内容。涵盖作者荀子及《荀子》背景介绍，文言实虚词、特殊句式解析，比喻论证与对比论证方法梳理，学习意义与态度探讨，辅以学思对比讨论及仿写作业设计。 资料以“学不可以已”为核心，通过“青出于蓝”等比喻论证分支图构建知识支架，结合孔子“学思”观点对比培养辩证思维，落实文化自信与思维能力素养。创新设计文言语法图解与仿写任务，帮助高一学生适应高中文言学习，夯实基础、提升论证能力，为教师提供清晰教学路径与互动素材。

劝学 荀 子 百 先生，读书的意义早就变 了 落雨无声 + 关 注 预 习 ) 时光?阅读 2人赞同了该文章 些什么,想 以前他们救国救民为了中华之崛起而读书 0 文章大意 顿，一气 字、生词 如今的我们一生都在水里一代比一代卷中 鲁 迅 再 去 学 考 上 岸 高 考 上 岸 大 学 上 岸 考 研 上 岸 工 作 上 岸…… #读书的意义早就变了#所以读书的意义 到 底是什么#读书真的是唯一的出路吗“先 生. 读书的意义早就变了”“先生.请再提一次 你的 笔 吧 ” 读完了大学，依然是社会底层，读书的 意义是什么? 知乎 ·21,563个回答 ·2.5万个关注〉 AI已经这么厉害了，人类还有学习的 必 要吗? 知乎 · 119个回答 ·210个关注〉 人为什么要那么努力学习呢?学习的尽 头是什么? 知乎 · 190个回答 · 305个关注〉 教学目标 1.掌 握 文 中 重 要 的 文 言 常 用 实 、 虚 词 ， 古今异义，词类活用，通假字， 特殊 句式等。 2.理清本文结构思路，学习本文比喻论 证 、 对 比 论 证 的 方 法 。 3.了解荀子有关学习的意义、作用和学 习 应 持 态 度 的 论 述 ， 体 会 学 习 对 于 修 身立德的重要性。 知人论世 荀 子 (约 前 313～前 238),名 况 ， 战 国 末 期 赵 国 人 。 著 名 思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避 汉宣 帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学 官祭酒， 后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他 是先秦儒家的 最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬 弃其消极成分，并 批判吸收各学派的思想学说，成为先 秦朴素唯物主义思想的 代表人物。其散文说理透彻，气 势雄浑，语言质朴，句法简 练缜密，多排比，善譬喻。 了解《荀子》 《荀子》是战国后期荀况及其弟子共同整理的哲学著作， 属儒家学派典籍。全书共32篇，其中26篇为荀子所著,末 6 中1华|经|典|名 | 著 全 本 全 注 全 译 丛 书 篇或为其门人弟子所记录的荀子言论和思想观点。经西汉刘 荀子 向整理定型。 方 勇 李 波 译 胜 注 该书以性恶论为核心，主张通过礼法教化改造人性，提 出“化性起伪”的教化理念。教育方面注重后天学习，以 《劝学》篇系统阐述积累、持恒的修身方法。文章以逻辑严 谨著称，善用排比、譬喻等修辞手法。 中虚历 荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬， 常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服 力和感染力。 圖 學請壇杏子孔 写作背景 荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害， 如 果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入 混 乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为 善， 使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是 后天人 为教育的结果；善不是性，而是“伪”。 他强 调学习、积 累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化 的影响。《 劝 学》正是在这种背景下创作的。 题目解读 《说文解字》解释为 《说文解字》解释为 “觉悟也” 即对孩子进行启蒙教育使之觉 “勉也”, 本 义鼓励、 勉 励 。 悟 。 作者以《劝学》为题，勉励人们要坚持不懈地学习， 只 有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努 力学 习的文章。 读准字音 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直 中 zhong 绳 ，鞣róu 以为轮，其曲 qu 中zhōng 规。虽有yòu 槁gǎo 暴 pù , 不复挺者， 鞣róu 使之然也。故木受绳则直，金就砺li则利， 君 子博学而日参can 省xǐng 乎己，则知zhi 明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾yú 之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不 如 登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声 非 加疾也，而闻者彰。假舆yú 马者，非利足也，而致千里；假 舟楫jí 者，非能水也，而绝江河。君子生xing 非异也，善假于物也。 读准字音 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德， 而神明自得，圣心备焉。故不积跬 kuǐ 步，无以至千里；不积 小 流，无以成江海。骐qi 骥j一跃，不能十步；驽nú 马十驾，功 在不 舍 。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qie而不舍，金石可镂lòu 。 蚓无 爪zhǎo 牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六 跪而二螯ao , 非蛇鳝shan 之穴无可寄托者，用心躁zào 也。 文本研读 【思考1】解读第一段 1.解释下列词语 ①君子：有学问，有修养的人 ② 已：停止 2.概括第一段的内容及作用。 明确：提出劝学中心论点——学习不可以停止，总领下文。 文本研读 靛青， 一 种染料 介词，“从” 蓝色(深) 青，取之于蓝，而青于蓝 ； 代指靛青。 表比较， 意 为 “ 比 ” 草名，叶子 可 提取靛青 靛 青 ， 从 蓝 草 中 提 取 它 ， 可 是 比 蓝 草 ( 的 颜 色 ) 深 文本研读 表转折的连词，但是、可是 动词，形成，凝结 冰，水为之，而寒于水。 介词，意为“比” 代词，代指“冰”,它 冰， 由水凝结而成， 但比水( 更) 寒冷。 文本研读 木工用来取直的墨线 代词，代前文的“木”, 名词，圆规 两个均意为符合、合乎 它 木直中绳，鞣以为轮，其曲中 规 “以之为”的省 róu, 同“燥”,使动， 用火烤木材使之弯曲 qǔ, 形容词作 名词，弧度 略，把…当做 木材笔直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烤木材使它弯曲成车轮， 它弯曲(的弧度)符合圆规的标准。 文本研 读 晒干。槁，枯。 同 “ 又 ” 暴，晒。 判断 虽有槁暴句，不复挺者，鞣使之然也。 … 的原因 代词，这 直 (假设)即使/(事实)虽然。 样。 即使又晒干了，它也不会再变直的原因，是火的烘烤使 它弯曲成这个样子。 文本研读 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 加工 胜于 青 变化 蓝 水 客观事物 提高、发展 客观事物不是固定不变的，而是 可以变化的，通过改变它的状态， 冷冻 寒于 冰 可以有所发展、有所提高。 文本研读 木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。 说 明 客 观 事 物 不 仅 可 以 变 ， 而 且 可 以 鞣 直木 木轮 按照一定的要求和标准改变它的形状， 达 到理想的最高境界，而一旦达到此 种境界 以后就再也不会回复到原来的初 始状态。 不复挺 文本研 读 经过墨绳比量 形→动，变直。 磨 刀石 因此 故木受绳则直，金就砺则利 金属制成的刀斧等 靠近、接近 因此木材经过墨线比量就能变直，金属制的刀斧在 磨 刀 石 上 磨 过 就 锋 利 了 。 文本研读 明达，对事理有 名→状，每天 同“智”,见识 透彻的认识 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 检验 省察 有学问、有修养的人广博地学习，而且每天都检验、省察 自己，那么他就会变得智慧明达，而且行为没有过失了。 文本研 读 故木受绳则直， 金就砺则利， 论述学习对人规范 君 子 博 学 而 日 参 省 乎 己 ， 则 知 明 而 行 无 过 矣 。 学习的意义在于， 木 受绳 直 成材 金 就砺 利 成器 经过这一过程，人 性得到了改变，不 会再回到过去的那 种状态。 客观事物 变化 改变原来性状 博学而日参省乎 己 君子 知 明 而 行 无 过 成人 【思考2】解读第二段 2.研读第2段，找出三层比喻的本义和比喻义。 明确 第一层：青、冰比喻。本义：事物经过变化，可以提高。比 喻 义：人性经过学习是可以提高的。 第二层：木直为轮。本义：事物经过改造，可以改变。比喻义：人性 经 过学习是可以改变的。 第三层：木、金比喻。本义：事物经过检验，可以完善。比喻义：君 子 经过学习，可以智慧明达，行无过失。 加工 青 胜于 利 变化 蓝 客观事物 人 提高、发展 冷冻 寒于 证比 喻 学习 冰 水 提高自己、发展自己 论 变化 学习 鞣 砺 木 木 金 轮 客观事物 人 改变原来性状 直 绳 改变自己、完善自己 学习的意义：提高自己、改变自己、完善自己 文本研 读 曾经 “所”字结构，学习 的 … … (收获) 片刻 整 天 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 踮起脚后跟 我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾 经 踮 起 脚 跟 远 望 ， 却 不 如 登 上 高 处 看 得 广 阔 。 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——荀子 两位先贤哲人对“学与思”的看法有什么不同，请谈谈你的理 解 孔子认为， 一味读书而不思考会陷入迷茫， 一味思考而不实实在在地学习将一无 所得，旨在告诫人们只有把学习和思考结合起来，才会学有所成。 强调的是学习需要正确的态度和方法，学与思要结合； 荀子说自己曾经尝试整天思考，不如片刻的学习，突出学习的重要性。 主要论述空想不如“善假于物”的学习方法。 文本研读 形→名，高处 但是 连词，表修饰 表修 饰 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼 ， 声非加疾也，而闻者彰。 清 楚 。 形容词，劲疾。(快，速，这里 引申为“洪亮”,指声音宏大。 听 更 登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见； 顺 着 风 呼 喊 ， 声 音 并 不 是 更 响 亮 ， 但 听 的 人 却 听 得 清 楚 。 文本研读 借助 但是 车马 善于奔走 到达 假舆马者，非利足也，而致千 里 ；假舟楫者，非 文化常识，江：长 能水也，而绝江河。 江，河：黄河 善于游水 横渡 借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里之外； 借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河 文本研读 xìng, 同“性”,天性 外物，指各种客观条件 君子生非异也，善假于物也。 判断句 有 学 问 、 有 修 养 的 人 的 资 质 ( 和 一 般 人 ) 没 有 不 同 ， 只 是 善 于 凭借和利用外物罢了。 【思考3】解读第三段 1.解释下列词语 2. 研读第3段，思考它论证了什么问题，又是如何论证的。 ① 跂：踮起脚后跟 明确：第3段论证的是学习对于君子成长所起的作用，采用 了 ② 疾 ：劲疾 ③ 彰 ：清楚 对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述： ①阐述学习的重要作用，有时学习比思考更重要； ④ 假：借助，利用 ⑤利足：善于奔走 ⑥ 致 ：到达 ②用四个比喻，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际 生 活中由于利用和借助外界条件而起到的重要作用，从而说明 人 借助学习，能弥补自己的不足，取得更显著的成效； ⑦ 水：用作动词，游水 ⑧绝：横渡 ③得出“君子善假于物”的结论。 ⑨ 生 ：同“性”,资质、禀赋 ⑩ 物 ：外物，指各种客观条件 善假于物 — → 弥补不足 推论 一般人 跂而望 —→ 登高博 见 登高招 — → 见者远 通过学习 证比 喻 顺风呼 — 闻者彰 论 善假于物 —→ 达到目 标 假舆马 致千里 推 论 君子 假舟楫 — → 绝江河 善假学习 文本研 读 固定句式， 没有用来…的(办法) 半步 故不积跬步 ，无以至千里；不积小流，无以成江海。 因此不积累一步两步的行程，就没有办法到达千里之外的 地 方，不积累细小的水流就没有办法汇聚成江河大海。 文本研读 骏 马 。 马拉车一天走的路叫“一驾” 停止，止息 骐 骥 一 跃 ， 不 能 十 步 ； 驽 马 十 驾 ， 功 在 不 舍 。 锲 而舍 之 ， 朽 木不折；锲而不舍，金石可镂。 雕刻 表假设，如 果 雕刻 骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很 远，(它的)功效来源于走个不停。如果雕刻一下就放弃，腐朽 的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成 功。 文本研读 指动物的尖 爪和利牙 定语后置 的标志 方位名 →状， 向上、向下 数→形， 专 一 地下的泉水 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。因为 表并列，和 安身 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝 到地下的泉水，是因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹 钳， 没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁 啊。 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 正面设喻 学习要积 累 ( 正反同举) 反 面 设 喻 反面设喻 骐骥一跃，不能十步 学习方法 和态度 正面设喻 反面设喻 正面设喻 正面设喻 反面设喻 学习要坚 持 ( 正反对举) 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 积累坚持专心 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 学习要专 一 ( 正反对举) 提高自己 改变自己 规范自己 学习的意 义 比喻论证 比喻论证 为什么 已学 不 学习的作 用 可 弥补不足 注重积累 为什 么 以 比喻论证 对比论 证 贵在坚持 用心专一 学习方法态度 怎么办 理清作者观点，梳理论证思路 “庄文奇诡、荀文谨严、韩文峻峭…… "” — —李泽厚《美的历程》 “《荀子》一书有三十二篇，其中很多是内容详细而逻辑严密的论文。” ——冯友兰《中国哲学简史》 请同学们按照议论文思维模式：提出问题(是什么)—— 分析问题(为什么) — — 解决问题(怎么做)。 把课文划分为三个层次，并简要概括每个层次的内容。 理清作者观点，梳理论证思 路 中心论点“学不可以已” 为什么学习不可以停止? 提出论题 分析论题 学习的意义 用 学习的作 解决问题 怎么做到“学不可以已” 学习应持的方法和态度 明晰主旨 《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓 于 大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然， 生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐 述 “学不可以已”的道理，表达了对学习的作用、意义，以 方 法态度的独到见解，对后世具有启发意义。 文本启示 本文虽是荀子在两千多年前写下的一 篇 关于学习的文章，但他阐述的这些学习之道 对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学 习这篇文章对你最大的启示是什么? 课堂总结 本文作为《荀子》的开篇之作，是篇通过论述学习意 义、作用以及方法来劝导人们学习的经典之作。它反映 了荀子关于学习的观点，也反映了先秦儒家在教育方面 的某些正确的观点。这些学习之道对于我们今天的学 习 依然有很强的指导意义。同时我们通过学习文中一系列 的比喻论证，也感受到了作为先秦诸子思想集大成者苟 子文章的艺术魅力。正因为如此，这篇《劝学》能够脍 炙人口，并且历经千年而传诵不衰。 布置作业 二选一 1、运用比喻论证的方法，在“学习重在积累”“学习贵 在坚持”“学习成在专心”三个分论点中选择其一进行 片段写作。 积 累：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神 明 自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江 海。 坚持：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不 折；锲而不舍，金石可镂。 专 心：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹 六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2、仿照其中一组句式，运用比喻论证和对比论证写一个关于“ 学 习”的名句，尽量用文言写，做到句式整齐，对比规范。 $