第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件系统梳理中华文明起源（旧石器、新石器时代文化遗存）与早期国家（夏商周政治经济制度），以何尊铭文“宅兹中国”导入，引导学生从石器时代到早期国家的演化脉络，构建时空学习支架。 其亮点在于以唯物史观解析私有制、阶级与国家产生关系，结合时空观念分析文化遗存分布特征，通过甲骨文、二里头遗址等史料实证。采用自学、小组讨论等方法，小结系统整合知识，助力学生培养历史思维，为教师提供结构化教学资源提升效率。

探源中华文明 寻根华夏先祖 第1课 中华文明的起源与早期国家 学习目标 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 【学科素养】 了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。 结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。 搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。 理解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。 【课程标准】 2 情境导入 “唯武王既克大邑商，则廷告于上天，曰：余其宅兹中国，自之乂民。” ——何尊铭文 何为中国？中华文明从哪里来？ 3 1、石器时代的古人类和文化遗存 2、从部落到国家 第一课时 50 1、找出新旧石器时代代表性的古人类和文化遗存，及其生活特征。 2、原始社会时期分为哪三个阶段及其时间和阶段特征. 3、夏朝的建立、时间、政治制度、文化和遗存。 二、自学解疑：研读深思，自主学习 　　1. 旧石器时代： 　　（1）代表性古人类：元谋人 【距今170万年】 　北京人 【距今70—20万年】 　　（2）特征：打制方法制作石器 　 从事渔猎和采集，过着群居生活 已经学会用火 知识海洋 一：旧石器时代代表性古人类和特征 时间 地域 代表性文化遗存 特征 距今约7000-5000年前 （新石器时代早期） 黄河中游 仰韶文化 黄河下游 大汶口文化 河姆渡文化 种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术 距今约5000年（新石器时代晚期） 黄河流域 红山文化 精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 长江下游 长江下游 龙山文化 良渚文化 辽河上游 典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物 代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶” 新石器时代： 7 2、原始社会时期社会组织形式的演进 距今约170万年 距今约70-20万年 距今约1万年前 距今约7000-5000年前 距今约5000年 旧石器时代 新石器时代 原始社会 母系氏族社会 父系氏族社会 特征： 母权制；生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 特征：出现社会贫富分化与不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。私有制产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层。 中国即将迈入阶级社会门槛 3、夏朝的统治 1.建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家。 2.政治： ①世袭制取代禅让制 标准：传贤——传子（血缘） 实质：公天下 —— 家天下 ②中央：夏王是最高的统治者，称为“后”， 中央设有机构与职官，基本完备。 ③地方：夏部族直接统治，其他间接统治 3.文化：历法—《夏小正》 4.遗存：河南洛阳偃师二里头遗址很有可能是夏文化的遗存 ◎夏朝统治范围示意图 1、看P2中国旧石器时代人类遗址分布图，指出早期人类遗址的分布特点。 2、看P2与P3两幅图，比较新旧石器时代文化遗址分布特征。 3、概述“万邦”时代的特点和制度（三皇五帝时期） 4、私有制、阶级和国家产生的关系？ 三、互学解疑：小组讨论，合作学习 四、师生探究---踊跃展示，点评精讲 我回答 我补充 我提问 我要变得更优秀 旧石器时代 试分析我国早期人类分布的基本特点？ ①遍布全国各地（分布广）满天星斗 ②集中在黄河、长江流域，平原地带 元谋人门齿化石 分布特征： 从满天星斗趋向于中原中心 ✎中国新石器时代重要人类遗址分布图 ✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 多元一体，中原核心 比较新旧石器时代人类、文化遗存分布特征？ 地域 炎黄部落为核心的黄河中下游成为文化融合的中心 ——部落大融合加速了文明社会的到来 三皇 神话色彩浓重（燧人氏、伏羲氏、神农氏） 五帝 黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜 特点 炎黄部落联盟 大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立“万邦”时代（陶寺遗址） 华夏始祖 宫殿、天文建筑；礼器；阶级阶层分化 ——具备了国家的初始形态 制度 禅让制 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 山西襄汾的陶寺遗址及2001号大墓出土时全景 万邦时代： 50 国家 氏族公社 上层：掌握公共权力 下层：被统治 部落、部落联盟 生产力进步 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 阶级出现 政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权） 阶级矛盾不可调和 家族、聚落 结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系 私有制导致贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；私有制是阶级产生的经济根源；阶级分化和阶级矛盾推动国家出现； 一般认为，金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。 还有学者认为阶级、国家、城市、文字是人类跨入文明社会的标志。 1.考古发现，良渚文化前期墓葬中的高级玉器大多集中在太湖以南的反山墓地，后期则集中在太湖以北的寺墩墓地，特别是后期的寺墩墓地3号墓出土了33件大型玉琮，同时期其他墓葬中则只有1—3件玉器。据此可知当时良渚(   ) A.等级秩序森严 B.手工业发达 C.阶级矛盾尖锐 D.贫富分化明显 D 五、随堂检测：巩固新知，学以致用 1.考古发现，二里头遗址中心区有多条道路和墙垣，把都邑分为多个方正、规整的网格区域，祭祀区、宫城区和作坊区恰好在中路，且宫城区居于中心，其他重要遗存拱卫在宫城区的周围。这主要反映出当时( ) A.礼制文化走向成熟 B.城市布局凸显专制色彩 C.具备王朝国家特征 D.交通改善助推经济发展 C 商和西周 第二课时 50 一、自学解疑：研读深思，自主学习 1：商朝建立的时间、政治制度和文化。 2：西周建立的时间、制度及其灭亡。 3：了解商周时期的经济和土地制度（P7第二段） 50 三、商和西周 （一）商朝 内 服 外 服 商王直接统治的王畿地区 商王间接控制的方国和部落 1.建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，多次迁都后定于殷。 2.政治： （1）神权色彩浓厚，王权与神权 相结合 （2）中央制度：商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。 （3）地方制度：内外服制度 ◎商族势力范围示意图 商朝历史因传世文献、甲骨卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。 三、商和西周 3.文化遗存：甲骨文、青铜器 龟甲兽骨——甲骨文 “后母戊”青铜方鼎 妇好鸮尊 兽型觥 “国之大事，在祀与戎”——《左传·成公十三年》 （1）“甲骨文”是商人刻写的占卜记录（充满神权色彩，商王通过垄断神权以强化王权），是一种成熟的文字，应当已经有很长时间的发展演变。 （2）殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。 （一）商朝 三、商和西周 （二）西周 1.建立：公元前1046年，武王伐纣，商朝被周朝取代。周朝定都于镐京 ，史称西周。 2.制度：分封制、宗法制、礼乐制。 3.灭亡：公元前771年，西北游牧民族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。 ◎武王伐纣形势图 ◎烽火戏诸侯图 三、商和西周 （三）商周的经济 土地 井田制 ①所有制：奴隶主土地国有制，土地名义上国家公有，实际上国王所有，不能随意买卖。 ②经营方式：耕种私田，同养公田。 农业 ①生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 ②耕种方式：大规模简单协作（集体劳动） 手工业 ①青铜铸造是手工业生产的主要部门，种类繁多，纹饰华丽。 ②出现养蚕缫丝技术，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 商业 商业已经有了初步发展 溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经》 材料一 “方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私田百亩，同养公田。” ——《孟子》 材料二 材料：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。 ——《孟子·滕文公上》 贵族占，村民集体耕作，收获归贵族 村社份田收获获归自己；土地使用无所有权 1.简介：井田制是西周时期土地经营的基本方式，周王把土地分赐给诸侯臣下,受田者只能世代享用,不得转让与买卖,并向周王交纳一定的贡赋。因土地整治规则,有沟渠灌溉、道路疆界划分,形似“井”字而得名。奴隶与庶民集体劳作。 2.实质：奴隶主土地国有制 井田制是奴隶主土地国有制。从唯物史观角度看，井田制是分封制的经济基础。 补充：土地制度：井田制 三、商和西周 （三）商周的经济 二、互学解疑：小组讨论，合作学习 1、分封制：对象、目的、实质、内容、特点、影响 2、宗法制：核心、目的、内容、特点、影响 3、分析分封制和宗法制之间的关系。 4、结合早期国家的表现，分析早期国家政治特点。 50 三、商和西周 1.含义：古称“封建制”，即“封邦建国”。 2.目的： 直接：对征服地区进行有效统治。 根本：强化王权，巩固西周统治 3.对象：王室子弟、功臣、先代贵族。 4.实质：统治阶级内部权力和财产的再分配。 王室子弟 功臣 先代贵族 西周的统治：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ▲分封制 （二）西周 三、商和西周 ▲分封制 5.内容：诸侯权利：继续分封、设置官员、建立武装、征派赋役 诸侯义务：服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 6.分封制序列：天子—诸侯—卿大夫—士 7.分封制特点：层层分封，等级森严；王族是分封的主体。 （二）西周 三、商和西周 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 奴隶 ▲分封制 积极影响： 1.起到了拱卫王室的作用，使周的势力范围不断扩大，成为疆域广大的国家； 2.周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强； 3.密切了同周边民族的关系，推动了西周经济开发与社会的发展。 消极影响： 4.分封制下诸侯有相对的独立性，埋下了割据混战的隐患。 （二）西周 渊源 由原始社会的父系家长制直接演变而来 内容 按父系血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征 目的 解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治。 特点 以嫡长子继承制（最大特点）为核心（原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”）； 大宗和小宗有相对性，小宗服从大宗； 血缘纽带与政治关系相结合形成森严的社会等级。（周天子—诸侯—卿大夫—士） 宗法制 积极作用： ①保证各级贵族享受特权，有利于统治阶级内部的稳定 ②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。 消极作用： ①特权思想、等级观念对此后的中国产生了深远的影响。 ②不利于选拔有才能和德行的人才。 家族等级关系 + 政治隶属关系 西周的分封制和宗法制 总的来说，分封制与宗法制互为表里，相辅相成。 宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现。在家族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。严格等级，家国一体、互为表里。分封制是对权力的分配，是宗法制在政治上的体现；宗法制规定了分配的原则，是维系分封制的内核（血缘）纽带。 补充：礼乐制 鼎：天子九鼎，诸侯七鼎， 卿大夫五鼎，士三鼎。 编钟：天子十二枚，诸侯九枚， 卿大夫六枚，士三枚。 礼：明尊卑，分上下，区分阶级； 乐：不同阶级有不同待遇 50 鼎，用来吃饭，等级越高，用的鼎越多，能享受到的肉食品种也越多。天子九鼎，可以吃牛、羊、猪、鱼、肉干、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊 诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎 用乐来体现礼的合理性 青铜乐器中对编钟的使用，天子四组，每组三枚；诸侯三组，卿大夫两组，士一组。 宗法制是分封制的内核纽带。 分封制是宗法制的政治体现。 礼乐制度维系分封制宗法制的工具 。 宗法制 家庭生活政治化 权利继承制度 分封制 政治生活等级化 权力分配制度 礼乐制 等级观念生活化 是权利认同制度 血缘纽带 政治体现 互为表里 相辅相成 维护工具 维护工具 理解西周的分封制、宗法制、礼乐制度，分析三者之间的关系。 三、商和西周 （二）西周 中国早期国家的特征 政治： 神权与王权结合，神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀） 血缘纽带与政治紧密结合，家国一体、家国同构（分封制、宗法制） 最高执政集团尚未实现权力集中 （王位世袭制、内外服制、分封制、宗法制、礼乐制） 经济： ①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发达（大量青铜器） 思想： ①成熟文字（甲骨文，金文） ②礼乐文化（礼乐制） ③多元一体的文化认同心理（华夏子孙） ④鬼神迷信与原始宗教色彩浓厚；出现了敬天保民的早期民本思想 三、商和西周 1.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》,仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是( ) A.实录历史事实 B.提升周王权威 C.维护等级秩序 D.强调文化差异 C 五、随堂检测：巩固新知，学以致用 2.西周中期格姬簋铭文记载，霸国宗妇格姬欲在母家晋国支持下立其子召为霸国之君，周王室获悉其以“兄终弟及”承继君位的企图后，立即派员制止并正告格姬牢记先王所定制度。该事件说明了西周中期( ) A.嫡长子继承制瓦解 B.诸侯势力威胁周王室统治 C.母系血缘影响力强 D.宗法分封制得以有效落实 D 本课小结 中华文明的起源与早期国家 旧石器时代：元谋人、北京人 新石器时代 从部落到国家：唯物史观 夏朝的统治：世袭制取代禅让制 商朝的统治：内外服制 西周的统治 商周时期的社会经济 早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 晚期：龙山文化、红山文化、良渚文化 武王克商 分封制、宗法制 国人暴动与共和执政、西周灭亡 农业：井田制、农具 手工业：青铜铸造、养蚕缫丝 中华文明起源 早期国家 Lavf58.20.100 $