2026届福建省德化一中、德化三中、永春美岭中学、永春三中四校高三上学期12月联合检测语文卷

2026届福建省德化一中、德化三中、永春美岭中学、永春三中高三年12月四校联合检测卷 语文试卷 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为一把“双刃剑”，可能是造福人类的“利器”，也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发展的方向。 一、向善：科技伦理的底线价值 数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。 在看待“天人关系”的问题上，西方文化是一种“分”的文化，主张“主客二分，天人对立”，把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种“合”的文化，主张“道法自然，天人合一”，把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价值，做到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，用“道”来引领和规范技术向“善”发展。 中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成己达人”的善行，同时也是一种“内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于“无人在之处”“无人知之时”，能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼，慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用。 常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要高度警惕“黑天鹅”事件，也要谨慎提防“灰犀牛”事件； 既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。 二、向上：科技伦理的理想价值 自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的。因此，要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中，把握大势、奋发向上，直面挑战、迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”，突破“卡脖子”的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中。 革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强科技创新教育，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”，以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。 科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。 （摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的项是（ ）（3分） A.“仁爱”处于科技伦理的文化价值的核心地位，在其影响下，如今的科技活动保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福。 B.弘扬和发展“道法自然，天人合一”的文化价值，目的是引导人们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐。 C.科技伦理中要有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，因为科技发展越迅猛，后果往往变得越不可预测和不可控制，存在的伦理风险也就越大。 D.科技的宗旨和作用是促进“大同”理想世界的构建，把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，就能让人类和世界变得越来越美好。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.文化价值是科技伦理的内核，把握文化价值，才能保证科技事业健康发展。 B.科技伦理中融入“克己复礼”的文化价值，有利于防止技术的谬用和滥用。 C.我国科学家攻克关键核心技术，关键在于他们身上有“自强不息”的精神。 D.创新是推动社会发展的动力，拥有创新意识、创新决心和创新思维很重要。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（ ）（3分） A.华为田奇团队攻坚克难，其研究成果人工智能大模型为精准天气预报带来新突破比欧洲最先进的集成预报系统的预报时效提高了0.6天左右。 B.某学生团队通过对锂离子电池、固态电池等不同类型电池性能的比较和技术优劣势分析，提出优化现有电池性能、降低成本的创新性解决方案。 C.叶培建，作为中国航天事业的见证者和参与者，深耕航天领域50余年，工作严格守时细致入微，他是一位高度自律和专注的科研工作者。 D.青海省海南藏族自治州共和县的塔拉滩，风沙危害严重，通过建设光伏发电园，不仅有效利用了荒漠资源，还促进了当地生态环境的改善。 4.文中画线句连用三个关联词“既要……也要……更要”，有何论证效果？（4分） 5.“向善：科技伦理的底线价值”与“向上：科技伦理的理想价值”，这两部分内容之间有何关系？请结合文本具体分析。（6分） 【答案】（1）C （2）C （3）A （4）①层层递进，逻辑严密。从防范、控制到应对、处置，再到化解、扭转危机，层层深入，论证严密。 ②加强论证效果，有力证明观点。三个关联词连用，构成整齐的排比句式，增强说理气势，有力论证了观 点。 （5）①两部分是有机统一、相辅相成、相互促进的关系。②“向善”是“向上”的前提和基础。“向善”的伦理价值对科技发展和人类命运的方向进行校正，是科技积极向上、文明可持续发展的基本保障，是底线价值。③“向上”是“向善”的目的和归宿。“向上”的伦理价值是建立在“向善”价值基础上的更高境界，以科技让人类和世界变得更加美好为目标，不断努力奋斗，是理想价值。 【解析】（1）A.“在其影响下，如今的科技活动保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福”错误，原文第二段是“科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的”，是“目的”，不是“结果”。B.“目的是引导人们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐”错误，从原文第三段“可以在科技伦理中弘扬和发展‘道法自然，天人合一’所蕴含的文化价值，做到守‘善道’、走‘正道’。树立‘以道驭技，道技合一’的科技伦理精神，用‘道’来引领和规范技术向‘善’发展”来看，目的是“做到守‘善道’、走‘正道’。树立‘以道驭技，道技合一’的科技伦理精神，用‘道’来引领和规范技术向‘善’发展”。D.“把‘大同’的文化价值注入科技伦理之中，就能让人类和世界变得越来越美好”错误，原文最后一段是“科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进‘大同’理想世界的构建。要把‘大同’的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建‘美美与共，天下大同’的理想世界贡献力量”，是“引导科技发展”和“为构建……贡献力量”，选项曲解文意。 故选C。 （2）C.“关键在于他们身上有‘自强不息’的精神”错误，原文倒数第二段是“要把‘自强不息’的文化价值融入科技伦理之中，把握大势、奋发向上，直面挑战、迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决‘难点’、打通‘堵点’、补上‘断点’，突破‘卡脖子’的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中”，是“要把‘自强不息’的文化价值融入科技伦理之中”，并非“关键在于他们身上有‘自强不息’的精神”。 故选C。 （3）第⑥段主要观点是“自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉”，强调自强的重要性。A.主要体现攻坚克难，体现“自强”；B.主要体现创新，与“自强”关系不大。C.主要体现高度自律和专注，与“自强”关系不大；D.主要体现生态改善，与“自强”关系不大。 故选A。 （4）①层层递进，逻辑严密。结合“既要筑牢防范和控制危机的‘防火墙’，也要打好应对和处置危机的‘主动仗’，更要提升化解和扭转危机的‘能力值’”可知，从防范、控制到应对、处置，再到化解、扭转危机，层层深入，论证严密。 ②加强论证效果，有力证明观点。结合“既要筑牢防范和控制危机的‘防火墙’，也要打好应对和处置危机的‘主动仗’，更要提升化解和扭转危机的‘能力值’”可知，三个关联词连用，构成整齐的排比句式，增强说理气势，有力论证了观点。 （5）①两部分是有机统一、相辅相成、相互促进的关系。②“向善”是“向上”的前提和基础。结合“科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的”“所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用”等可知，“向善”的伦理价值对科技发展和人类命运的方向进行校正，是科技积极向上、文明可持续发展的基本保障，是底线价值。③“向上”是“向善”的目的和归宿。结合“科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进‘大同’理想世界的构建。要把‘大同’的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建‘美美与共，天下大同’的理想世界贡献力量”可知，“向上”的伦理价值是建立在“向善”价值基础上的更高境界，以科技让人类和世界变得更加美好为目标，不断努力奋斗，是理想价值。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 许是不至于罢（节选） 王鲁彦 风在四处巡游，低声打着呼哨。屋子惧怯地屏了息，敛了光伏着。岸上的树战栗着，不时发出低微的凄凉的叹息；河中的水慌张地拥挤着，带着一种几乎听不见的呜咽。一切，地球上的一切仿佛往下地，往下地沉了下去。 突然一种慌乱的锣声被风吹遍了村上的各处，惊醒了人们的欢乐的梦，忧郁的梦，悲哀的梦，骇怖的梦，以及一切的梦。 王家桥的人都在朦胧中惊愕地翻起身来。 “乱锣！火！火！…… “是什么铜锣？大的，小的？” “大的！是住家铜锣！火在屋前屋后！水龙铜锣还没有敲！——快！” 王家桥的人慌张地起了床，都怕火在自己的屋前屋后。他们开了门出去四面地望屋前屋后的红光。——但是没有，没有红光！屋上的天墨一般黑。 细听声音，他们知道是在财主王阿虞屋的那一带。但是那边也没有红光。 自然，这不是更锣，不是喜锣，也不是丧锣，一听了接连而慌张的锣声，王家桥的三岁小孩也知道。 他们连忙倒退转来，关上了门。在房内，他们屏息地听着。 “这锣不是报火！”他们都晓得。“这一定是哪一家被抢劫！” 并非报火报抢的锣有大小的分别，或敲法的不同，这是经验和揣想告诉他们的。他们看不见火光，听不见大路上的脚步声，也听不见街上的水龙铜锣来接。 那么，到底是哪一家被抢了呢？不消说他们立刻知道是财主王阿虞的家了。试想：有什么愚蠢的强盗会不抢财主去抢穷主吗？ 他们恨强盗，他们怕强盗，一百个里面九十九个半想要做财主。那么他们为什么不去驱逐强盗呢？甚至大家不集合起来大声地恐吓强盗呢？他们和财主有什么冤恨吗？没有！他们尊敬财主，他们中有不必向财主借钱的人，也都和财主要好！他们只是保守着一个原则：“管自己！” 第二天，财主失窃后的第一天，曙光才从东边射出来的时候，有许多人向财主的屋内先后地走了进去。 他们，都是财主的本村人，和财主很要好。他们痛恨盗贼，他们都代财主可惜，他们没有吃过早饭仅仅洗了脸便从财主的屋前屋后走了出来。他们这次去并不是想去吃财主的早饭，他们没有这希望，他们是去“慰问”财主——仅仅是慰问一下。 “昨晚受惊了，阿哥。” “没有什么。”财主泰然地回答说。 “这真真想不到！——我们昨夜以为是哪里起了火，起来一看，四面没有火光，过一会锣也不敲了，我们猜想火没有穿屋，当时救灭了，我们就睡了……” “哦，哦！……”财主笑着说。 “我们也是这样想！”别一个人插入说。 “我们倒疑是抢劫，只是想不到是你的家里……”又一个人说。 “是哪，铜锣多敲几下，我们也许听清楚了……”又一个人说。 “真是，——只敲一会儿。我们又都是朦朦胧胧的。”又一个人说。 “如果听出是你家里敲乱锣，我们早就拿着扁担、门闩来了。”又一个人说。 “哦，哦！哈哈！”财主笑着说，表示感谢的样子。 “这还会不来！王家桥的男子又多！”又一个人说。 “昨夜到底有几个强盗？”一个人问。 “一个。不是强盗，是贼！” “呀，还是贼吗？偷去什么？” “偷去八只皮箱。” “贵重不贵重？” “还好，只值一二百元。” “是怎样走进来的，请你详细讲给我们听听。” “好的。”于是财主便开始叙述昨夜的事情了。 下午，在人客繁杂间，来了一个新闻记者。这个新闻记者是宁波 S报的特约通讯员，他在小碶头的一个小学校当教员。财主照前详细讲给他听。 “那么，先生对于本村人，就是说对于王家桥人，满意不满意，他们昨夜听见锣声不来援助你？”新闻记者听了财主的详细的叙述以后，问。 “没有什么不满意。他们虽然没有来援助我，但是他们现在并不来破坏我。失窃是小事。”财主回答说。 “有些人又以为本村人对于有钱可借有势可靠的财主尚不肯帮助，对于无钱无势的人家一定要更进一步而至于欺侮了。——但不知他们对于一般无钱无势的人怎么样？先生系本地人，必所深识，请勿厌啰唆，给我一个最后的回答。” “唔，唔，本村人许是不至于罢！”财主想了一会，微笑着回答说。于是新闻记者便告辞退了出来。 慰问的客踏穿了财主的门槛，直至三日五日后，尚有不少的人在财主的屋中进出。听说一礼拜后，财主吃了一斤十全大补丸。 （有删改） 文本二： 王鲁彦描写家乡的风俗民情，一方面对那片土地有深刻的眷恋，“用人道主义的情感去抚摸农民的累累伤痕，去舔干农人伤口的积血，另一方面，用无情的笔尖去挑开农人心灵创口上的纱布，用批判嘲讽的目光来藐视国民的劣根性”，表现出深刻的文化反思和文化批判精神。符合茅盾所言：“关于‘乡土文学’，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇性的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们的共同的对于命运的挣扎”的要求。 （摘编自周春英《论王鲁彦乡土小说的地域文化特色》） 6.下列对两则文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.王家桥村中的锣声，不同的节奏有着不同的内涵，这已经成为村民们约定俗成的传统。 B.最后的“财主吃了一斤十全大补丸”言简意丰，突出了财主表面镇静实则内心惊恐的状态。 C.王家桥村所呈现的社会氛围与鲁迅小说《祝福》中的鲁镇所呈现的特点有着某些相似性。 D.在茅盾看来，乡土文学中那种特殊的风土人情除了能够满足人们的好奇心，几乎没有太大用处。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.开头有关风、树、屋子等的描写，渲染出村庄沉闷的氛围，为故事的发展奠定了情感基调。 B.作者通过语言、心理以及动作描写形象地刻画出王家桥人从听到锣声的惊慌到各行其是的过程。 C.“慰问的客踏穿了财主的门槛”极具讽刺意味，与前面的“听不见大路上的脚步声”形成对比。 D.小说基本按照故事发生发展的顺序展开，中间借助王阿虞之口插叙了被盗的具体过程，使得故事更加完整。 8.请简要分析小说中“记者”的作用。（6分） 9.请结合文本一的具体内容阐释你对文本二的理解。（6分） 【答案】（1）A （2）D （3）记者的提问推动了情节的发展，引出财主对本村人态度的回答，使故事进一步展开；记者的存在凸显了事件的社会性，从外界的视角关注王家桥村的这一现象，引发读者对村民行为和社会关系的思考；通过记者与财主的对话，揭示了村民与财主之间微妙的关系以及财主的心态，丰富了小说的主题。 （4）文本一通过描写王家桥人在财主家被盗后的一系列表现，如听到锣声后的猜测、各自的行为以及事后对财主的“慰问”等，展现了村民的冷漠与自私，他们虽与财主无冤无仇且尊敬财主，但在财主遭遇盗窃时却选择“管自己”，这体现了文中所说的“国民的劣根性”。同时，作者对这一现象的描写也反映出当时社会的一种病态，表达了深刻的文化反思和批判精神，而不仅仅是对特殊风土人情的简单呈现，符合文本二所表达的王鲁彦乡土小说的创作特点。 【解析】（1）A.文中虽提到“自然，这不是更锣，不是喜锣，也不是丧锣，一听了接连而慌张的锣声，王家桥的三岁小孩也知道”“并非报火报抢的锣有大小的分别，或敲法的不同，这是经验和揣想告诉他们的”，表明村民能依据锣声节奏特点判断情况，但并没有任何语句表明这已经形成了“约定俗成的传统”，这种表述在文中找不到依据，属于无中生有，所以A选项不正确。 故选A。 （2）D.文中财主叙述昨夜事情时，是按照事情发生的先后顺序进行讲述的，如“好的。”于是财主便开始叙述昨夜的事情了”，这里并没有采用插叙的方式。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。而文本中财主讲述被盗过程是连贯的、顺着时间线的，并非插叙，所以D选项不正确。 故选D。 （3）推动情节发展：记者的提问，引出财主对本村人的看法，将故事从财主叙述失窃之事推进到对王家桥人行为的深层探讨，使情节进一步发展。如“那么，先生对于本村人，就是说对于王家桥人，满意不满意，他们昨夜听见锣声不来援助你？”“有些人又以为本村人对于有钱可借有势可靠的财主尚不肯帮助，对于无钱无势的人家一定要更进一步而至于欺侮了。——但不知他们对于一般无钱无势的人怎么样？先生系本地人，必所深识，请勿厌啰唆，给我一个最后的回答。”等提问，推动了情节走向深入。 揭示主题：记者的提问和财主的回答，揭示了王家桥人冷漠、自私的劣根性这一主题。财主的回答“没有什么不满意。他们虽然没有来援助我，但是他们现在并不来破坏我。失窃是小事”，反映出村民的冷漠，而“许是不至于罢”的回答，也引发读者对村民面对无钱无势者态度的思考，深化了对国民劣根性批判的主题。 增加故事真实性：记者这一角色的出现，以其采访的形式，使故事更具现实感和真实性，仿佛是真实发生的事件被记录下来。 故答案为：记者的提问推动了情节的发展，引出财主对本村人态度的回答，使故事进一步展开；记者的存在凸显了事件的社会性，从外界的视角关注王家桥村的这一现象，引发读者对村民行为和社会关系的思考；通过记者与财主的对话，揭示了村民与财主之间微妙的关系以及财主的心态，丰富了小说的主题。 （4）对家乡的眷恋与对农民的同情：文本一中，作者虽未直接表达对家乡的眷恋，但从对王家桥村生活场景的细致描写，如“风在四处巡游，低声打着呼哨。屋子惧怯地屏了息，敛了光伏着。岸上的树战栗着，不时发出低微的凄凉的叹息；河中的水慌张地拥挤着，带着一种几乎听不见的呜咽”，展现了村庄的氛围，流露出一种情感。而村民们在面对财主被偷时的种种表现，像大家虽尊敬财主却因“管自己”的原则不帮忙，反映出农民的麻木和无奈，作者用人道主义情感去看待他们的这种状态，表现出对农民的同情。 对国民劣根性的批判：村民们听到锣声，一开始以为是火灾，后猜测是抢劫，虽能想到是财主家被抢，但因“管自己”的原则，没有人去驱逐或恐吓强盗，甚至第二天去“慰问”财主，更多是出于好奇而非真心帮助。如“他们尊敬财主，他们中有不必向财主借钱的人，也都和财主要好！他们只是保守着一个原则：‘管自己！’”“他们这次去并不是想去吃财主的早饭，他们没有这希望，他们是去‘慰问’财主——仅仅是慰问一下”等内容，用无情的笔尖挑开了村民心灵创口上的纱布，批判了他们冷漠、自私的劣根性，体现了深刻的文化反思和文化批判精神。 故答案为：文本一通过描写王家桥人在财主家被盗后的一系列表现，如听到锣声后的猜测、各自的行为以及事后对财主的“慰问”等，展现了村民的冷漠与自私，他们虽与财主无冤无仇且尊敬财主，但在财主遭遇盗窃时却选择“管自己”，这体现了文中所说的“国民的劣根性”。同时，作者对这一现象的描写也反映出当时社会的一种病态，表达了深刻的文化反思和批判精神，而不仅仅是对特殊风土人情的简单呈现，符合文本二所表达的王鲁彦乡土小说的创作特点。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 孙忌，高密人，少举进士。始济阳为进士者，例修边幅，尚名检。 忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。唐庄宗建号，以豆卢革为相，革雅知忌，辟为判官。 时烈祖①辅吴，四方豪杰多至，忌口吃，初与人接，不能道寒暄，坐定，辞辩锋起，人多憎疾之，而烈独喜其文辞，使出教令，辄合指，遂预禅代密计。烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士。 保大十四年，周师侵淮南，围寿州，以忌为司空，使周奉表，请为外臣。忌见延巳曰：“此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也。”既行，知不免，中夜叹息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土。” 周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城下，忌遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛。”于是遣王崇质归，而留忌。会暑雨班师，忌亦从至大梁。 馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。 周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遗蜡丸书招重进，重进表其书于世宗，皆斥渎反间之言。 世宗遂发怒时钟谟亦奉使在馆俱召见责让忌正色请死，无挠辞。又问江左虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院。犹饮之酒，数酌，翰起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：“臣受恩深，谨以死谢。”世宗性暴急，莫敢救者，忌已死，乃始追悔。元宗②闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家，擢其子为祠部郎中，赐名鲁嗣。 （节选自陆游《南唐书》，有删改） 材料二： 五代之季，士大夫之节义扫地矣。然其间亦有卓然自立者，如孙忌、韩熙载之徒，虽所事非其主，所遇非其时，而忠贞之操，皎然不污。孙忌之死，可谓忠矣。然其所以死者，非徒以忠也。忌之才，足以有为，而所事非其主，所遇非其时，故虽忠而无所成。夫忌之在南唐，犹鱼之在涸辙也。南唐之政，自烈祖以来，积弱不振，忌虽欲有为，而势不可为。及至使周，又不屈而死，是其忠也，亦其穷也。然忌之死，犹足以愧夫卖国求生者矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①烈祖：指南唐开国皇帝李昪，时为南吴权臣。死后葬永陵。②元宗：指南唐中主李璟。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 世宗遂发怒A时B钟谟亦奉使C在馆D俱召见E责F让G忌正色请死 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.雅，素来，向来，与《出师表》中“察纳雅言”的“雅”意思不相同。 B.指，意思，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相近。 C.“夫忌之在南唐”中“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不相同。 D.愧，以……为愧，感到羞愧，意动用法，与《师说》“则耻师焉”的“耻”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述评价，不正确的一项是（ ）（3分） A.孙忌文才出众，辞辩锋利，遭到很多人的厌恶，然而烈祖却很赏识他，不仅喜爱他的文辞，还让他参与了禅代的机密计划。 B.孙忌因拒绝配合世宗劝降仁赡而被扣留于大梁，当得知周将张永德与李重进不和睦的消息后，便里应外合趁机实施反间计，但最终因计谋被识破而未能成功。 C.王夫之把孙忌在南唐的处境比喻为“鱼之在涸辙”，既展现了南唐国力衰弱的景况，也揭示了孙忌虽有满腔壮志，也难以施展抱负有所作为的悲剧结局。 D.王夫之认为孙忌虽“所事非其主”、生不逢时，但其不为世俗所染的高洁操守令人敬佩，他的死是困窘处境下的无奈之举。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。 （2）馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。” 14.材料二评价孙忌“忠贞之操，皎然不污”，材料一中孙忌的哪些表现可以支持这一观点？ 【答案】（1）ADG （2）D （3）B （4）①孙忌行为豪放，不受拘束，不能遵循规矩法度，于是就离开了，在赵、魏两地之间客居。 ②（孙忌）被安置住在都亭驿，（周世宗）多次召见他，拿美酒给他喝，询问江南（南唐）的情况，孙忌只是回答说：“我们国君确实臣服于您绝无二心。” （5）①作为南唐大臣，奉表出使后周而不推辞，不忍辜负先帝。 ②拒绝劝降本国将领，大义凛然，遥呼仁赡坚守臣节，不可开门纳寇。 ③南唐实施反间计未成，周世宗召见孙忌等人责备，孙忌正色请死毫不屈服。 ④面对世宗质问，不透露江南虚实。 ⑤孙忌被周世宗赐死，宁死不屈，以死报国。 【解析】（1）句意：周世宗于是发怒，当时钟谟也作为使者在馆舍中，（周世宗）把他们一起召见来斥责，孙忌神色严正地请求赐死。 “世宗”为主语，“遂”为状语，“发怒”为谓语，语意完整，其后A处应断开； “时”为状语，“钟谟”为主语，“亦奉使在馆”为谓语，语意完整，其后D处应断开； “忌”为主语，“正色”为状语，“请死”为谓语，主语前G处应断开。 故选ADG。 （2）A.正确。素来，向来/正确合理的。句意：豆卢革向来了解孙忌。/考察并采纳正确合理的言论。 B.正确。句意：总是符合意旨。/它运用的文字虽然简短，但意旨却极其深远。 C.正确。结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，定语后置的标志。句意：孙忌在南唐。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 D.“以……为愧，感到羞愧，意动用法”“用法相同”错误。用法不同，使动用法，使……感到羞耻/意动用法，以……为耻。句意：还是足以让那些卖国求生的人感到羞愧了。/却以向老师学习为耻。 故选D。 （3）B.“孙忌……便里应外合趁机实施反间计”错误。从“周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遗蜡丸书招重进，重进表其书于世宗，皆斥渎反间之言”可知，是南唐方面得知周将张永德与李重进不和睦后，以为有可乘之机，派人送蜡丸书招降李重进，实施反间计，并非孙忌里应外合趁机实施反间计。 故选B。 （4）①“豪举”，豪放、不拘小节的举动；“跌宕”，放纵不拘，不受约束。“蹈”，遵循、依照；“绳墨”，规矩、准则；“客”，客居。译文：孙忌行为豪放，不受拘束，不能遵循规矩法度，于是就离开了，在赵、魏两地之间客居。 ②“馆”，安置住宿，动词；“饮（之）以醇酒”，拿美酒给他喝，省略句，状语后置句；“北面”，面向北，此指臣服、称臣。译文：（孙忌）被安置住在都亭驿，（周世宗）多次召见他，拿美酒给他喝，询问江南（南唐）的情况，孙忌只是回答说：“我们国君确实臣服于您绝无二心。” （5）①由“保大十四年……忌见延巳曰：‘此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也’……语其副礼部尚书王崇质曰：‘吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土’”可知，孙忌被任命出使后周，明知危险仍前往，只因不愿辜负先帝，体现其对南唐忠诚、不辜负先帝的忠贞操守。 ②从“周世宗以楼车载忌于寿州城下……忌遥语之曰：‘君受国恩，不可开门纳寇。’世宗诘之，忌谢曰：‘臣为唐大臣，岂可教节度使外叛’”可知，周世宗让孙忌劝降刘仁赡，孙忌却劝其坚守臣节，面对诘问表明不教唆反叛，体现他大义凛然，坚守本国立场的忠贞操守。 ③根据“周将张永德与李重进不相能……世宗遂发怒，时钟谟亦奉使在馆，俱召见责让，忌正色请死，无挠辞”可知，南唐反间计被识破，周世宗责问时，孙忌神色严正求死，毫不屈服，展现出坚守气节的忠贞操守。 ④由“又问江左虚实，终不肯对”可知，周世宗询问南唐虚实，孙忌坚决不答，表明他面临压力也不泄露机密，体现对南唐忠诚、不屈服的忠贞操守。 ⑤从“比出……翰起曰：‘相公得罪，赐自尽。’忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：‘臣受恩深，谨以死谢’”可知，孙忌被赐死时，神态安适，拜谢后赴死，宁死不屈、以死报国，尽显“忠贞之操，皎然不污”。 参考译文：        材料一：        孙忌，是高密人，年轻时考中进士。当初济阳那些考中进士的人，按照惯例注重仪表，崇尚名声和操守。孙忌行为豪放，不受拘束，不能遵循规矩法度，于是就离开了，在赵、魏两地之间客居。唐庄宗建立国号，任命豆卢革为宰相，豆卢革向来了解孙忌，征召他担任判官。        当时烈祖（杨行密）辅佐吴国，四方的英雄豪杰大多归附他。烈祖忌妒口吃的人，初次与人交往，不能说客套话，坐定之后，言辞锋利，辩论激烈，很多人憎恨厌恶他，然而烈祖却唯独喜爱他的文辞，让他发布命令，总是很符合心意，于是让他参与禅让的秘密谋划。烈祖接受禅让后，历任中书舍人、翰林学士。        保大十四年，周国的军队侵犯淮南，围困寿州，任命忌为司空，让他向周国奉上表章，请求做周国的臣子。忌拜见延巳说：“这次出使应当属于您，然而我如果推辞，那就是辜负先帝了。”出发以后，知道不能幸免，半夜叹息，对他的副手礼部尚书王崇质说：“我已经考虑得很周到了，最终不忍心辜负永陵（烈祖杨行密的陵墓）的一抔土。”        周世宗用楼车把孙忌载到寿州城下，让他劝降刘仁赡。刘仁赡望见孙忌，穿着军装在城下拜礼，孙忌远远地对他说：“您蒙受国家的恩典，不可以打开城门接纳敌寇。”周世宗责问他，孙忌谢罪说：“我身为南唐的大臣，怎么能教唆节度使向外反叛。”于是（周世宗）派王崇质回去，而留下了孙忌。恰逢暑天下雨（后周军队）撤兵回朝，孙忌也跟着到了大梁。（孙忌）被安置住在都亭驿，（周世宗）多次召见他，拿美酒给他喝，询问江南（南唐）的情况，孙忌只是回答说：“我们国君确实臣服于您绝无二心。”        后周将领张永德与李重进关系不和睦，扬言说李重进将要谋反。南唐的人听说了这件事，认为有可乘之机，就送了封藏在蜡丸里的书信去招降李重进，李重进把这封书信上奏给周世宗，（信里）全是指责谩骂、使用反间计的言辞。周世宗于是发怒，当时钟谟也作为使者在馆舍中，（周世宗）把他们一起召见来斥责，孙忌神色严正地请求赐死，没有屈服求饶的言辞。（周世宗）又询问江南（南唐）的虚实情况，（孙忌）始终不肯回答。等到出去后，（周世宗）命令都承旨曹翰护送他到右军巡院。（曹翰）仍然给他酒喝，喝了几杯后，曹翰起身说：“相公您获罪了，（皇上）赐您自尽。”孙忌神态安适，整理好衣服索要笏板，面向东南方，拜了两拜说：“我蒙受深厚的恩德，恭敬地用死来报答。”周世宗性情暴躁急切，没有人敢救他，孙忌死后，（周世宗）才开始追悔。元宗李璟听说这件事流下眼泪，追赠（孙忌）为太傅，追封他为鲁国公，谥号文忠，优厚地抚恤他的家人，提拔他的儿子担任祠部郎中，赐名鲁嗣。        材料二：        五代末期，士大夫的气节和道义都丧失殆尽了。然而这中间也有卓越出众能自立于世的人，像孙忌、韩熙载这些人，虽然他们侍奉的不是明主，遭遇的不是好的时代，但是忠贞的操守，洁白明亮没有被玷污。孙忌的死，可以说是忠诚了。然而他之所以死，不只是因为忠诚。孙忌的才能，足够有所作为，但是他侍奉的不是明主，遭遇的不是好的时代，所以即使忠诚也无法有所成就。孙忌在南唐，就如同鱼在干涸的车辙里（无法施展才能）。南唐的国政，从烈祖以来，积弱不振，孙忌虽然想要有所作为，然而形势不允许他有所作为。等到出使后周，又不屈服而死，这是他的忠诚，也是他的困窘之处。然而孙忌的死，还是足以让那些卖国求生的人感到羞愧了。 (四)阅读IV (本题共2小题,9分) 阅读下面两首唐诗，完成15~16题。 归次汉中境上 陆游 云栈屏山阅月游，马蹄初喜踏梁州①。 地连秦雍川原壮，水下荆扬日夜流。 遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。 良时恐作他年恨，大散关头又一秋。 【注】①梁州代指汉中。蜀汉以后，梁州治所设于汉中。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首句以“云栈”“屏山”概括诗人沿途所见，写出行程艰险；第二句写回到汉中，展现人物心情。 B. 第三、四句从地势和交通两个角度，写出汉中地势宽阔、河道便利，暗示此处的地理形势有利于北伐。 C. 第五句诗人认为敌方虽然有远大谋略，但是力量孱弱，不足为惧，此时挥师北伐，正是大好时机。 D. 开篇著一“喜”字，第六句著一“忧”字，看似矛盾，实则写出情感的跌宕，全诗意脉连贯，流动自然。 16.此诗与作者的《书愤》一诗都提及大散关之事，用意有何不同？请结合诗句简要分析。（6分） 【答案】（1）C （2）本诗： ①借大散关之事，提出对朝廷有可能错过北伐有利时机的批评/警示。 ②如果朝廷错过北伐时机，那么诗人只能于此年华虚度，诗人借此表达无所作为的无可奈何。 《书愤》： ①大散关之事是诗人追怀当年抗击金军的战绩，表现出英雄过往的意气风发。 ②与“塞上长城空自许”的当下对比，表达了国土长期沦丧却志士壮志难酬的悲慨。 【解析】（1）C.“有远大谋略”错，“宁”为难道之意，诗人认为敌人没有远大谋略。 故选C。 （2）本诗： ①诗中提及大散关，一方面是借关隘点明北伐的战略要地，警示批评朝廷：若此时不趁势北伐，错过“良时”，未来必将留下千古遗憾。 ②“又一秋”暗含诗人自身在大散关又空度岁月的无奈，作为心怀北伐之志的“孤臣”，若朝廷不行动，自己只能眼睁睁看着时光流逝，无法建功立业，表达了无所作为的怅惘。 《书愤》： ①诗人借大散关的过往战绩，追忆当年“铁马秋风”的英雄岁月，展现年轻时意气风发、渴望收复河山的雄心壮志。 ②与当下“镜中衰鬓已先斑”“塞上长城空自许”形成强烈对比，当年的战场豪情与如今的衰老、壮志难酬形成反差，突出国土长期沦丧、自己虽有报国之心却无用武之地的悲慨。 (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）电影《长津湖》中，志愿军战士以简陋武器对抗敌人的钢铁洪流，装备的悬殊，恰如《过秦论》“______ ，______ ”所说的一样，但决定战争胜负的关键因素是正义。 （2）身处低谷，有感于年华老去，但仍从容坚定地面对世界的广阔与未知，此心境正与《念奴娇•过洞庭》中的“______ ，______ ”相契合。 （3）古人常以鸥鸟这一意象入诗，用以表达漂泊之苦或归隐之志，比如“______ ，______ ”。 【答案】锄耰棘矜;非铦于钩戟长铩也 短发萧骚襟袖冷;稳泛沧浪空阔 飘飘何所似;天地一沙鸥 【解析】故答案为： （1）锄耰棘矜     非铦于钩戟长铩也  （重点字：铦） （2）短发萧骚襟袖冷     稳泛沧浪空阔  （重点字：萧、骚） （3）飘飘何所似     天地一沙鸥/万里归船弄长笛  此心吾与白鸥盟（重点字：鸥） 本题考查默写常见的名句名篇的能力。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 天气寒冷时，有“心机”的人会把水果加热后再吃，比如蒸苹果、炖梨汤、烤橘子等，但也有人担心这样做会损失营养。其实，有的水果很适合熟吃，并且别有一番风味。 水果加热后营养有失有得：不耐热的水溶性维生素 C会大量流失，类黄酮少量损失，但矿物质、糖类等核心营养得以保留。同时，加热能避免水果中蛋白酶对消化道的损伤，软化后的善食纤维让水果更柔软，减少肠道刺激。 水果是否适合加热吃，除了考虑营养损失，① 。菠萝、苹果等质地硬且维生素C、花青素等热敏性营养含量不高的水果，适合加热食用。焉掉的水果经加热后可改善口感，炖汤食用还能润燥润肠道。另外，蓝莓、草莓等浆果质地较软，加热过程中容易软烂，最好生吃。 ② 。加热时要把控时长，才能在保证口感温热的状态下，最大程度防止营养流失。优先选择蒸、煮、微波炉加热等温和方式，比烤、炸更能保留营养。如果水果煮制时口感偏酸，尽量少放糖或蜂蜜，还可搭配大枣、枸杞等天然食材调味，减轻精制糖摄入。 ③ 。加热后水果体积变小，吃起来不容易饱，易过量食用，不利于减肥人群控制摄入量。水果煮或蒸的时候，会破坏其细胞璧，加速糖分释放，增加水果升糖速度，对控制血糖不利。水果血糖水平一旦升高，就容易转化、合成为脂肪，也不利于控制血脂。 18.请准确写出下面词语中加点字的读音。（3分） 类黄酮______ 纤维 ______ 枸杞______ 19.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 21.下列选项中加引号的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“心机”的变化不同的一项是 （ ）（3分） A. 我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 B. 我用儿童的“狡猾”的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 C. 做事就是需要“小肚鸡肠”，对细节从不放过。 D. 手枪从背后入，反动派镇压学生“高明”的手段令人发指。 22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（3分） 【答案】（1）tóng         xiān        qǐ （2）“善食纤维”改为“膳食纤维”；“焉掉”改为“蔫掉”；“细胞璧”改为“细胞壁”。 （3）①还要考虑质地和口感    ②加热水果需讲究技巧    ③水果熟吃不是适合所有人。 （4）D （5）水果煮制时如果口感偏酸，尽量少放糖或蜂蜜，还可搭配大枣、枸杞等天然食材调味，减少精制糖摄入。 【解析】（1）“类黄酮”的“酮”应读作tóng；“纤维”的“纤”应读作xiān；“枸杞”的“杞”应读作qǐ。 （2）“善食纤维”的“善”应写作“膳”；“焉掉”的“焉”应写作“蔫”；“细胞璧”的“璧”应写作“壁”。 （3）①处，前文说“水果是否适合加热吃，除了考虑营养损失”，后文列举了不同质地水果适合加热或生吃的情况，所以此处应填“还要考虑质地和口感”。 ②处，后文主要讲了加热水果时要把控时长、选择温和加热方式、少放糖等技巧，所以此处应填“加热水果需讲究技巧”。 ③处，后文分别从不利于减肥人群控制摄入量、对控制血糖不利、不利于控制血脂等方面说明了加热吃水果不适合某些人群，所以此处应填“水果熟吃不是适合所有人”。 （4）原文中“心机”本指心思、计谋，是贬义词，这里用来形容有想法、懂得把水果加热吃的人，是贬义褒用。 A.“斤斤计较”本指对无关紧要的事过分计较，是贬义词，这里指在工作中认真细致地保障群众利益，是贬义褒用。 B.“狡猾”本指诡计多端、不可信任，是贬义词，这里形容儿童天真可爱、聪明机灵，是贬义褒用。 C.“小肚鸡肠”本指气量狭小，只考虑小事，不顾大局，是贬义词，这里指做事注重细节，是贬义褒用。 D.“高明”本指见解、技能高超，是褒义词，这里用来形容反动派镇压学生的残忍手段，是褒义贬用。 故选D。 （5）文中画波浪线的部分有两处语病：一是“如果水果煮制时口感偏酸”语序不当，应改为“水果煮制时如果口感偏酸”；二是“减轻精制糖摄入”搭配不当，应改为“减少精制糖摄入”。 故可修改为：水果煮制时如果口感偏酸，尽量少放糖或蜂蜜，还可搭配大枣、枸杞等天然食材调味，减少精制糖摄入。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 2024年10月30日，英国《新科学家》杂志发表文章，探讨人类是否已经准备好通过人工智能与动物进行真正交流的问题。对实现人类与动物对话，有人认为是一件好事，它可以突破人类的认知局限，获取未知的信息，促进科学发展；也有人认为这会破坏目前人与动物间和谐稳定的关系，给双方带来伤害甚至灾难。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】以AI为桥，赴一场共情之约        当AI技术试图破译倭黑猩猩的“句子”、构建抹香鲸的“字母表”，人类与动物的对话从传说走向现实的可能。对于这场跨物种的沟通革命，有人憧憬其科学突破的潜能，有人担忧其对自然秩序的颠覆。在我看来，AI搭建的沟通桥梁本身并无对错，关键在于人类能否以敬畏之心把控技术边界，让这份交流成为共情共生的纽带，而非征服自然的工具。        AI赋能跨物种交流，为人类认知世界打开了全新维度。长久以来，人类对动物的理解局限于行为观察的表层解读，而AI的介入让海量声纹与行为数据的深度分析成为可能。麻省理工学院团队借助AI构建“抹香鲸字母表”，从复杂的咔嗒声中捕捉信息差异；百度的动物语言转换专利通过多模态数据融合，精准识别动物16种基本情绪。这些突破不仅挑战了“语言是人类独有”的传统认知，更能为濒危物种保护提供科学支撑——当我们听懂平原漫步者的鸣叫，便能更精准地守护它们的栖息地；当我们读懂珊瑚礁鱼类的警示信号，便能更及时地干预海洋生态危机。这种认知升级，正是科学进步的核心动力。        但技术的双刃剑从未缺席，跨物种交流的探索必须警惕伦理风险与自然秩序的破坏。正如研究者警告，向座头鲸播放人造歌声可能扭曲其社交与求偶模式，这种干预的后果或许会通过物种文化代代传递。更值得深思的是，AI的“翻译”可能存在主观偏差，当我们用人类的语言体系解读动物的情绪，难免陷入“拟人化”的认知误区。英国学者乔纳森•伯奇的担忧不无道理：若AI为迎合人类心理而曲解动物意图，应用于宠物护理或畜牧行业可能引发灾难性后果。人类与动物的和谐，恰恰建立在“存而不论”的敬畏之上，过度介入其情感世界，反而可能打破这份脆弱的平衡。        平衡突破与敬畏的关键，在于让技术始终行走在“共情”而非“控制”的轨道上。AI应当是沟通的中介，而非征服的工具。这要求我们建立跨学科的伦理准则，让科研人员、生态学家与伦理学家共同为技术划定边界；同时，保持对自然神秘性的尊重，承认人类认知的局限——正如波特文所言，我们永远无法完全复刻鸟类的感知世界，这份“不完美”恰恰是自然的魅力。就像“地球物种计划”所追求的，AI的使命应是重建动物间的对话图谱，而非替人类实现对自然的掌控。        从所罗门王的指环传说到今日的AI翻译技术，人类对跨物种交流的向往，本质上是对生命共情的追求。AI为我们提供了前所未有的工具，但真正的沟通不在于语言的破译，而在于心灵的敬畏。唯有以技术为桥，以敬畏为基，我们才能在探索自然奥秘的同时，守护好人与动物共生的家园，让这场跨物种的对话，成为文明进步与自然和谐的双赢之约。 【解析】本题考查学生的写作能力。 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“人类通过人工智能与动物对话”这一科技前景展开，核心探讨的是科技进步带来的伦理边界问题。材料呈现了两种对立观点：支持者认为这能拓展人类认知疆界，反对者则担忧破坏现有生态平衡。这实际上反映的是科技发展中永恒的命题——当我们获得改变自然规律的能力时，如何平衡探索欲望与敬畏之心。 从认知层面看，与动物对话意味着打破物种间的信息壁垒。就像望远镜扩展了人类视觉边界，这种技术将延伸我们的感知维度。动物可能携带关于地震预测、生态变化的关键信息，就像蜜蜂能感知花粉分布，候鸟掌握迁徙路线。这种信息获取不亚于发现新大陆，对科学研究具有革命性意义。 但材料中的担忧同样值得深思。人类现有的动物关系建立在不对等交流基础上，就像家长与婴儿的相处模式。突然获得对话能力，可能像给孩童一把枪——我们是否准备好承担这种责任？动物可能表达出被圈养的不满，或揭露人类对自然的伤害，这种真相冲击可能动摇现有秩序。就像普罗米修斯盗火，新技术往往伴随不可预知的风险。 更深层看，这涉及科技伦理的根本矛盾：工具理性与价值理性的冲突。我们执着于“能不能做到”，却常忽略“应不应该做”。就像克隆技术突破后引发的社会辩论，与动物对话技术也需要建立相应的伦理框架。材料提醒我们，科技进步不是单行道，需要配合同步的人文思考。 写作时，开头可从《新科学家》的报道切入，提出技术突破带来的争议，引出中心论点：人类与动物对话技术是一把双刃剑，需在科学探索与伦理约束间寻求平衡。中间分两层，先分析积极意义（如揭示动物智慧、促进生态保护），再讨论潜在风险（如干扰自然秩序、引发伦理危机），结合实例增强说服力；结尾强调技术发展需以敬畏自然为前提，人类应做“倾听者”而非“主宰者”。 参考立意 1.打开认知之门，更需守住伦理底线。 2.科技赋能对话，敬畏方为根本。 3.跨越物种的交流，当以不破坏和谐为界。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届福建省德化一中、德化三中、永春美岭中学、永春三中高三年12月四校联合检测卷 语文试卷 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为一把“双刃剑”，可能是造福人类的“利器”，也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发展的方向。 一、向善：科技伦理的底线价值 数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。 在看待“天人关系”的问题上，西方文化是一种“分”的文化，主张“主客二分，天人对立”，把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种“合”的文化，主张“道法自然，天人合一”，把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价值，做到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，用“道”来引领和规范技术向“善”发展。 中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成己达人”的善行，同时也是一种“内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于“无人在之处”“无人知之时”，能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼，慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用。 常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要高度警惕“黑天鹅”事件，也要谨慎提防“灰犀牛”事件； 既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。 二、向上：科技伦理的理想价值 自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的。因此，要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中，把握大势、奋发向上，直面挑战、迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”，突破“卡脖子”的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中。 革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强科技创新教育，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”，以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。 科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。 （摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的项是（ ）（3分） A.“仁爱”处于科技伦理的文化价值的核心地位，在其影响下，如今的科技活动保护了人类的生命安全、身心健康，为人类创造了幸福。 B.弘扬和发展“道法自然，天人合一”的文化价值，目的是引导人们把人与自然看作一个生命整体，在日常生活中不破坏自然的平衡与和谐。 C.科技伦理中要有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，因为科技发展越迅猛，后果往往变得越不可预测和不可控制，存在的伦理风险也就越大。 D.科技的宗旨和作用是促进“大同”理想世界的构建，把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，就能让人类和世界变得越来越美好。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.文化价值是科技伦理的内核，把握文化价值，才能保证科技事业健康发展。 B.科技伦理中融入“克己复礼”的文化价值，有利于防止技术的谬用和滥用。 C.我国科学家攻克关键核心技术，关键在于他们身上有“自强不息”的精神。 D.创新是推动社会发展的动力，拥有创新意识、创新决心和创新思维很重要。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（ ）（3分） A.华为田奇团队攻坚克难，其研究成果人工智能大模型为精准天气预报带来新突破比欧洲最先进的集成预报系统的预报时效提高了0.6天左右。 B.某学生团队通过对锂离子电池、固态电池等不同类型电池性能的比较和技术优劣势分析，提出优化现有电池性能、降低成本的创新性解决方案。 C.叶培建，作为中国航天事业的见证者和参与者，深耕航天领域50余年，工作严格守时细致入微，他是一位高度自律和专注的科研工作者。 D.青海省海南藏族自治州共和县的塔拉滩，风沙危害严重，通过建设光伏发电园，不仅有效利用了荒漠资源，还促进了当地生态环境的改善。 4.文中画线句连用三个关联词“既要……也要……更要”，有何论证效果？（4分） 5.“向善：科技伦理的底线价值”与“向上：科技伦理的理想价值”，这两部分内容之间有何关系？请结合文本具体分析。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 许是不至于罢（节选） 王鲁彦 风在四处巡游，低声打着呼哨。屋子惧怯地屏了息，敛了光伏着。岸上的树战栗着，不时发出低微的凄凉的叹息；河中的水慌张地拥挤着，带着一种几乎听不见的呜咽。一切，地球上的一切仿佛往下地，往下地沉了下去。 突然一种慌乱的锣声被风吹遍了村上的各处，惊醒了人们的欢乐的梦，忧郁的梦，悲哀的梦，骇怖的梦，以及一切的梦。 王家桥的人都在朦胧中惊愕地翻起身来。 “乱锣！火！火！…… “是什么铜锣？大的，小的？” “大的！是住家铜锣！火在屋前屋后！水龙铜锣还没有敲！——快！” 王家桥的人慌张地起了床，都怕火在自己的屋前屋后。他们开了门出去四面地望屋前屋后的红光。——但是没有，没有红光！屋上的天墨一般黑。 细听声音，他们知道是在财主王阿虞屋的那一带。但是那边也没有红光。 自然，这不是更锣，不是喜锣，也不是丧锣，一听了接连而慌张的锣声，王家桥的三岁小孩也知道。 他们连忙倒退转来，关上了门。在房内，他们屏息地听着。 “这锣不是报火！”他们都晓得。“这一定是哪一家被抢劫！” 并非报火报抢的锣有大小的分别，或敲法的不同，这是经验和揣想告诉他们的。他们看不见火光，听不见大路上的脚步声，也听不见街上的水龙铜锣来接。 那么，到底是哪一家被抢了呢？不消说他们立刻知道是财主王阿虞的家了。试想：有什么愚蠢的强盗会不抢财主去抢穷主吗？ 他们恨强盗，他们怕强盗，一百个里面九十九个半想要做财主。那么他们为什么不去驱逐强盗呢？甚至大家不集合起来大声地恐吓强盗呢？他们和财主有什么冤恨吗？没有！他们尊敬财主，他们中有不必向财主借钱的人，也都和财主要好！他们只是保守着一个原则：“管自己！” 第二天，财主失窃后的第一天，曙光才从东边射出来的时候，有许多人向财主的屋内先后地走了进去。 他们，都是财主的本村人，和财主很要好。他们痛恨盗贼，他们都代财主可惜，他们没有吃过早饭仅仅洗了脸便从财主的屋前屋后走了出来。他们这次去并不是想去吃财主的早饭，他们没有这希望，他们是去“慰问”财主——仅仅是慰问一下。 “昨晚受惊了，阿哥。” “没有什么。”财主泰然地回答说。 “这真真想不到！——我们昨夜以为是哪里起了火，起来一看，四面没有火光，过一会锣也不敲了，我们猜想火没有穿屋，当时救灭了，我们就睡了……” “哦，哦！……”财主笑着说。 “我们也是这样想！”别一个人插入说。 “我们倒疑是抢劫，只是想不到是你的家里……”又一个人说。 “是哪，铜锣多敲几下，我们也许听清楚了……”又一个人说。 “真是，——只敲一会儿。我们又都是朦朦胧胧的。”又一个人说。 “如果听出是你家里敲乱锣，我们早就拿着扁担、门闩来了。”又一个人说。 “哦，哦！哈哈！”财主笑着说，表示感谢的样子。 “这还会不来！王家桥的男子又多！”又一个人说。 “昨夜到底有几个强盗？”一个人问。 “一个。不是强盗，是贼！” “呀，还是贼吗？偷去什么？” “偷去八只皮箱。” “贵重不贵重？” “还好，只值一二百元。” “是怎样走进来的，请你详细讲给我们听听。” “好的。”于是财主便开始叙述昨夜的事情了。 下午，在人客繁杂间，来了一个新闻记者。这个新闻记者是宁波 S报的特约通讯员，他在小碶头的一个小学校当教员。财主照前详细讲给他听。 “那么，先生对于本村人，就是说对于王家桥人，满意不满意，他们昨夜听见锣声不来援助你？”新闻记者听了财主的详细的叙述以后，问。 “没有什么不满意。他们虽然没有来援助我，但是他们现在并不来破坏我。失窃是小事。”财主回答说。 “有些人又以为本村人对于有钱可借有势可靠的财主尚不肯帮助，对于无钱无势的人家一定要更进一步而至于欺侮了。——但不知他们对于一般无钱无势的人怎么样？先生系本地人，必所深识，请勿厌啰唆，给我一个最后的回答。” “唔，唔，本村人许是不至于罢！”财主想了一会，微笑着回答说。于是新闻记者便告辞退了出来。 慰问的客踏穿了财主的门槛，直至三日五日后，尚有不少的人在财主的屋中进出。听说一礼拜后，财主吃了一斤十全大补丸。 （有删改） 文本二： 王鲁彦描写家乡的风俗民情，一方面对那片土地有深刻的眷恋，“用人道主义的情感去抚摸农民的累累伤痕，去舔干农人伤口的积血，另一方面，用无情的笔尖去挑开农人心灵创口上的纱布，用批判嘲讽的目光来藐视国民的劣根性”，表现出深刻的文化反思和文化批判精神。符合茅盾所言：“关于‘乡土文学’，我以为单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画，虽能引起我们的惊异，然而给我们的，只是好奇性的餍足。因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性的与我们的共同的对于命运的挣扎”的要求。 （摘编自周春英《论王鲁彦乡土小说的地域文化特色》） 6.下列对两则文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.王家桥村中的锣声，不同的节奏有着不同的内涵，这已经成为村民们约定俗成的传统。 B.最后的“财主吃了一斤十全大补丸”言简意丰，突出了财主表面镇静实则内心惊恐的状态。 C.王家桥村所呈现的社会氛围与鲁迅小说《祝福》中的鲁镇所呈现的特点有着某些相似性。 D.在茅盾看来，乡土文学中那种特殊的风土人情除了能够满足人们的好奇心，几乎没有太大用处。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.开头有关风、树、屋子等的描写，渲染出村庄沉闷的氛围，为故事的发展奠定了情感基调。 B.作者通过语言、心理以及动作描写形象地刻画出王家桥人从听到锣声的惊慌到各行其是的过程。 C.“慰问的客踏穿了财主的门槛”极具讽刺意味，与前面的“听不见大路上的脚步声”形成对比。 D.小说基本按照故事发生发展的顺序展开，中间借助王阿虞之口插叙了被盗的具体过程，使得故事更加完整。 8.请简要分析小说中“记者”的作用。（6分） 9.请结合文本一的具体内容阐释你对文本二的理解。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 孙忌，高密人，少举进士。始济阳为进士者，例修边幅，尚名检。 忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。唐庄宗建号，以豆卢革为相，革雅知忌，辟为判官。 时烈祖①辅吴，四方豪杰多至，忌口吃，初与人接，不能道寒暄，坐定，辞辩锋起，人多憎疾之，而烈独喜其文辞，使出教令，辄合指，遂预禅代密计。烈祖受禅，历中书舍人、翰林学士。 保大十四年，周师侵淮南，围寿州，以忌为司空，使周奉表，请为外臣。忌见延巳曰：“此行当属公，然忌若辞，则是负先帝也。”既行，知不免，中夜叹息，语其副礼部尚书王崇质曰：“吾思之熟矣，终不忍负永陵一抔土。” 周世宗以楼车载忌于寿州城下，使招仁赡。仁赡望见忌，戎服拜城下，忌遥语之曰：“君受国恩，不可开门纳寇。”世宗诘之，忌谢曰：“臣为唐大臣，岂可教节度使外叛。”于是遣王崇质归，而留忌。会暑雨班师，忌亦从至大梁。 馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。 周将张永德与李重进不相能，倡言重进且反。唐人闻之，以为有间可乘，遗蜡丸书招重进，重进表其书于世宗，皆斥渎反间之言。 世宗遂发怒时钟谟亦奉使在馆俱召见责让忌正色请死，无挠辞。又问江左虚实，终不肯对。比出，命都承旨曹翰护至右军巡院。犹饮之酒，数酌，翰起曰：“相公得罪，赐自尽。”忌怡然，整衣索笏，东南望，再拜曰：“臣受恩深，谨以死谢。”世宗性暴急，莫敢救者，忌已死，乃始追悔。元宗②闻之流涕，赠太傅，追封鲁国公，谥文忠，厚恤其家，擢其子为祠部郎中，赐名鲁嗣。 （节选自陆游《南唐书》，有删改） 材料二： 五代之季，士大夫之节义扫地矣。然其间亦有卓然自立者，如孙忌、韩熙载之徒，虽所事非其主，所遇非其时，而忠贞之操，皎然不污。孙忌之死，可谓忠矣。然其所以死者，非徒以忠也。忌之才，足以有为，而所事非其主，所遇非其时，故虽忠而无所成。夫忌之在南唐，犹鱼之在涸辙也。南唐之政，自烈祖以来，积弱不振，忌虽欲有为，而势不可为。及至使周，又不屈而死，是其忠也，亦其穷也。然忌之死，犹足以愧夫卖国求生者矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 【注】①烈祖：指南唐开国皇帝李昪，时为南吴权臣。死后葬永陵。②元宗：指南唐中主李璟。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 世宗遂发怒A时B钟谟亦奉使C在馆D俱召见E责F让G忌正色请死 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.雅，素来，向来，与《出师表》中“察纳雅言”的“雅”意思不相同。 B.指，意思，意旨，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”意思相近。 C.“夫忌之在南唐”中“之”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不相同。 D.愧，以……为愧，感到羞愧，意动用法，与《师说》“则耻师焉”的“耻”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述评价，不正确的一项是（ ）（3分） A.孙忌文才出众，辞辩锋利，遭到很多人的厌恶，然而烈祖却很赏识他，不仅喜爱他的文辞，还让他参与了禅代的机密计划。 B.孙忌因拒绝配合世宗劝降仁赡而被扣留于大梁，当得知周将张永德与李重进不和睦的消息后，便里应外合趁机实施反间计，但最终因计谋被识破而未能成功。 C.王夫之把孙忌在南唐的处境比喻为“鱼之在涸辙”，既展现了南唐国力衰弱的景况，也揭示了孙忌虽有满腔壮志，也难以施展抱负有所作为的悲剧结局。 D.王夫之认为孙忌虽“所事非其主”、生不逢时，但其不为世俗所染的高洁操守令人敬佩，他的死是困窘处境下的无奈之举。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）忌豪举跌宕，不能蹈绳墨，遂亡去，客赵魏间。 （2）馆都亭驿，屡召见，饮以醇酒，问江南事，忌但言：“寡君实北面无二心。” 14.材料二评价孙忌“忠贞之操，皎然不污”，材料一中孙忌的哪些表现可以支持这一观点？ (四)阅读IV (本题共2小题,9分) 阅读下面两首唐诗，完成15~16题。 归次汉中境上 陆游 云栈屏山阅月游，马蹄初喜踏梁州①。 地连秦雍川原壮，水下荆扬日夜流。 遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。 良时恐作他年恨，大散关头又一秋。 【注】①梁州代指汉中。蜀汉以后，梁州治所设于汉中。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 首句以“云栈”“屏山”概括诗人沿途所见，写出行程艰险；第二句写回到汉中，展现人物心情。 B. 第三、四句从地势和交通两个角度，写出汉中地势宽阔、河道便利，暗示此处的地理形势有利于北伐。 C. 第五句诗人认为敌方虽然有远大谋略，但是力量孱弱，不足为惧，此时挥师北伐，正是大好时机。 D. 开篇著一“喜”字，第六句著一“忧”字，看似矛盾，实则写出情感的跌宕，全诗意脉连贯，流动自然。 16.此诗与作者的《书愤》一诗都提及大散关之事，用意有何不同？请结合诗句简要分析。（6分） (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）电影《长津湖》中，志愿军战士以简陋武器对抗敌人的钢铁洪流，装备的悬殊，恰如《过秦论》“______ ，______ ”所说的一样，但决定战争胜负的关键因素是正义。 （2）身处低谷，有感于年华老去，但仍从容坚定地面对世界的广阔与未知，此心境正与《念奴娇•过洞庭》中的“______ ，______ ”相契合。 （3）古人常以鸥鸟这一意象入诗，用以表达漂泊之苦或归隐之志，比如“______ ，______ ”。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 天气寒冷时，有“心机”的人会把水果加热后再吃，比如蒸苹果、炖梨汤、烤橘子等，但也有人担心这样做会损失营养。其实，有的水果很适合熟吃，并且别有一番风味。 水果加热后营养有失有得：不耐热的水溶性维生素 C会大量流失，类黄酮少量损失，但矿物质、糖类等核心营养得以保留。同时，加热能避免水果中蛋白酶对消化道的损伤，软化后的善食纤维让水果更柔软，减少肠道刺激。 水果是否适合加热吃，除了考虑营养损失，① 。菠萝、苹果等质地硬且维生素C、花青素等热敏性营养含量不高的水果，适合加热食用。焉掉的水果经加热后可改善口感，炖汤食用还能润燥润肠道。另外，蓝莓、草莓等浆果质地较软，加热过程中容易软烂，最好生吃。 ② 。加热时要把控时长，才能在保证口感温热的状态下，最大程度防止营养流失。优先选择蒸、煮、微波炉加热等温和方式，比烤、炸更能保留营养。如果水果煮制时口感偏酸，尽量少放糖或蜂蜜，还可搭配大枣、枸杞等天然食材调味，减轻精制糖摄入。 ③ 。加热后水果体积变小，吃起来不容易饱，易过量食用，不利于减肥人群控制摄入量。水果煮或蒸的时候，会破坏其细胞璧，加速糖分释放，增加水果升糖速度，对控制血糖不利。水果血糖水平一旦升高，就容易转化、合成为脂肪，也不利于控制血脂。 18.请准确写出下面词语中加点字的读音。（3分） 类黄酮______ 纤维 ______ 枸杞______ 19.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 21.下列选项中加引号的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“心机”的变化不同的一项是 （ ）（3分） A. 我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。 B. 我用儿童的“狡猾”的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 C. 做事就是需要“小肚鸡肠”，对细节从不放过。 D. 手枪从背后入，反动派镇压学生“高明”的手段令人发指。 22.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（3分） 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 2024年10月30日，英国《新科学家》杂志发表文章，探讨人类是否已经准备好通过人工智能与动物进行真正交流的问题。对实现人类与动物对话，有人认为是一件好事，它可以突破人类的认知局限，获取未知的信息，促进科学发展；也有人认为这会破坏目前人与动物间和谐稳定的关系，给双方带来伤害甚至灾难。 对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $