2.6群文联读 循先秦老庄之木,悟道家文化之本——《<老子>四章》《五石之瓠》联读-(配套课件)【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修上册
2026-01-04
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修上册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 6-2 *五石之瓠/《庄子》 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 925 KB |
| 发布时间 | 2026-01-04 |
| 更新时间 | 2026-01-04 |
| 作者 | 高智传媒科技中心 |
| 品牌系列 | 学霸笔记·高中同步精讲 |
| 审核时间 | 2026-01-04 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/55768051.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文课件聚焦《〈老子〉四章》与《五石之瓠》群文联读,以道家辩证思维及对后世文人的影响为核心,通过李约瑟、李泽厚名言创设情境,借助比较阅读表格、诗文案例分析搭建学习支架,引导学生贯通先秦道家与后世文化脉络。
其特色在于以群文联读深化辩证思维培养,通过表格比较说理方式、语言风格,结合“无用”与“有用”辩论及陶渊明、李白、苏轼诗文例证,强化文化自信与思维能力。学生在分析中提升辩证思维与审美创造,教师可依托结构化资源提高教学实效。
内容正文:
群文联读 循先秦老庄之木,悟道家文化之本——《<老子>四章》《五石之瓠》联读
1.掌握道家思想中辩证思维的精髓,理解其在《老子》与《庄
子》中的应用。
2. 分析道家思想对后世文人如陶渊明、李白、苏轼的深远影响,领悟其文化内涵。
联读目标
英国著名哲学家李约瑟曾醉心于中国传统文化,他在其著作《中国的
科学与文明》中说:“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家
思想。中国如果没有道家思想,就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大
树。”著名哲学家李泽厚也曾说:“中国文人的外表是儒家,但内心永远
有道家。”道家在其发展过程中,有很多著名的追随者;道家思想和文化
引导他们的思想,润色他们的文字,增色他们的人生。今天就让我们一起
联读《<老子>四章》《五石之瓠》,去“循先秦老庄之木,悟道家文化
之本”。
语文·选择性必修上册
活动一|感受道家辩证的思维魅力
1. 《<老子>四章》和《五石之瓠》都涉及矛盾对立项,请结合选文加以
分析。
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参考答案:老子对矛盾对立项的辩证把握和持守,显示出超越常人的见
解。如在《<老子>四章》第二十四章,老子认为要达到
“明”“彰”“功”“长”的目的,“自见”“自是”“自伐”“自矜”
是不可取的,老子的这种观点显示了他对现实生活的一种洞见,也显示了
他的人生智慧。《五石之瓠》一文,惠子与庄子就“无用”“有用”展开
辩论。葫芦在日常生活中或者被人们以整个壳做工具,或者被一分为二做
成两个瓢子。在这两方面派不上用场,惠子便认为它无用了。而庄子的思
维摆脱了世俗经验,以“不龟手之药”的事例告诉我们:一种东西有用无
用、用途大小不是一成不变的,而是随着使用的地方不同而不同的。
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2. 《<老子>四章》和《五石之瓠》两篇课文在说理方式、语言风格方面
各有什么特点?二者又有哪些相似之处?请结合前面所学,填写下表。
《<老子>
四章》 《五石之瓠》 《<老子>四章》 《五石之瓠》
说理方式 语言风格
相
同
点 都能突破常规性思维的局限。老子擅长逆向思维,总是提醒世人重视通常被忽视的一面,其论说有很强的思辨性;庄子也善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。 ③
都擅长设喻。语言生动、形
象,使抽象的道理浅显易懂。
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《<老子>
四章》 《五石之瓠》 《<老子>四
章》 《五石之瓠》
说理方式 语言风格
不
同
点 ①
②
④
⑤
善于汲
取世俗经验
展开哲理思
辨,直接论
说道理。
长于借助寓
言,注重表现生活
理想和人生境界,
曲达旨意,增强说
理的趣味与效果。
行文凝练畅
达,采用大量的
韵语,运用排比
和对偶修辞,语
句简短精练又充
满哲理。
想象丰富,
富于浪漫主义色
彩;语言注重细
节刻画和夸张渲
染,把深奥的哲
理形象化。
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活动二|感受道家思想的深远影响
3. 有人说,在中国文化史上,道家思想对陶渊明、李白、苏轼的滋养最
深。下面分别从他们三人的角度,在朋友圈发文,展示他们是如何承袭道
家文化的。
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(1)陶渊明推文:谢谢你,教我选择自然和隐逸。
请写出陶渊明事例和诗文的承袭之处。
参考答案:事例:①不为五斗米折腰。——像庄子和老子一样,不
执着于看得到的功用和物质,而是执着于精神的富足。②躬耕田园。——
以自然为本。
诗文:①久在樊笼里,复得返自然。(对“万物顺应自然”的继承)②此
中有真意,欲辨已忘言。(对“大辩不言”“大音希声”的继承)
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(2)李白推文:谢谢你,教我选择自信和浪漫。
请写出李白诗文及艺术手法对庄子的承袭之处。
参考答案:诗文:①安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(和
庄子鄙视功名利禄一脉相承)②我本楚狂人,凤歌笑孔丘。(实为儒道之
争)③天生我材必有用。(自信。“小”“大”之用)
艺术手法:李白对庄子的浪漫主义手法多有继承。如“大鹏一日同风起,
扶摇直上九万里”就来自庄子的《逍遥游》。李白的很多诗句意境开阔,
气势磅礴,想象奇幻,手法夸张。如“飞流直下三千尺,疑是银河落九
天”“白发三千丈”等,都承袭自庄子的这种笔法。
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①写出苏轼散文中对道家辩证思想继承和发展的文句:
②写出苏轼诗歌中承袭道家超脱淡然思想的诗句:
参考答案:①散文《赤壁赋》:“盖将自其变者而观之,则天地曾
不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫
天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与
山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造
物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”(“变”和“不变”的辩证中,
充满看淡得失、有无的乐观主义色彩)
(3)苏轼推文:谢谢你,教我选择洒脱和看淡。
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②诗句:“人生如梦,一尊还酹江月。”(《念奴娇·赤壁怀古》)“小舟
从此逝,江海寄余生。”(《临江仙·夜归临皋》)“莫听穿林打叶声,何
妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒
醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”
(《定风波》)
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