课时检测 7.16篇目一-（配套练习）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修上册

篇目一　赤壁赋 训练目标达成明细表 题型 课内文言基础训练 名句默写 课外文言文阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 分值 3 3 3 3 3 12 3 3 3 8 3 3 3 3 8 3 训练点 通假字 文言 实词 文言 虚词 古今 异义 文言 句式 名句 默写 断 句 词语比 较辨析 理解 文意 文言 翻译 比较 异同 断句 词语比 较辨析 理解 文意 文言 翻译 思想 情感 得分 一、课内基础夯实 1.下列各项中，不含通假字的一项是（　　） A.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 B.师者，所以传道受业解惑也 C.山川相缪，郁乎苍苍 D.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 2.下列各项中加点字的解释，不正确的一项是（　　） A. B. C. D. 3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　） A. B. C. D. 4.下列句子中的加点词，古今意义相同的一项是（　　） A.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 B.白露横江，水光接天 C.渺渺兮予怀，望美人兮天一方 D.哀吾生之须臾，羡长江之无穷 5.下列句子中，和其他句子句式不同的一项是（　　） A.月出于东山之上　　 B.游于赤壁之下 C.而今安在哉 D.徘徊于斗牛之间 二、名篇名句默写 6.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“　　　　　　　，　　　　　　　”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中形容洞箫声“　　　　　　，　　　　　　　”，这是通过音乐引起想象，运用比喻来描写听者的感受。 （3）在《赤壁赋》中，苏轼写了夜游赤壁的欢乐情景，“　　　　　　　，　　　　　　　”两句写出月亮升起前江面波平浪静，清风拂面，让人感到无比惬意。 （4）苏轼在《赤壁赋》中以“　　　　　　　　　，　　　　　　　”两句从侧面写出箫声的魅力。 （5）苏轼在《赤壁赋》中写江上的清风、山间的明月能听到即为音乐，能看到即为美景，因为“　　　　　　　　　，　　　　　　　”，所以可以认为它们是自然界无穷无尽的宝藏，可以被人们共同享用。 （6）苏轼在《赤壁赋》开端写夜游赤壁的情景，其中写月亮正升起时的美妙景色的句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　”。 三、课外阅读提升 　　（一）阅读下面的文言文，完成7～11题。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰我有斗酒藏之久矣以待子不时之需。 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 7.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 妇A曰B我C有斗酒D藏之E久矣F以待G子不时H之需。 8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.赤壁，是著名的古战场，东汉建安十三年，刘备与孙权联合，大破曹操于此，是历史上有名的赤壁之战遗址。 B.望，即“望日”，指阴历小月十五、大月十六。既望就是过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。朔望指农历每月的初一和十七。 C.“攀栖鹘之危巢”与“危楼高百尺”（《夜宿山寺》）中的两个“危”含义相同。 D.“予亦就睡”与“金就砺则利”（《劝学》）中的两个“就”含义不同。 9.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，以记叙、描写为主，写奇景以抒怀。 B.“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。 C.作者在散步时为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后舍舟登山，游山后又返舟而游。 D.文中道士化鹤的故事一语双关，暗指道士为孤鹤所化。这是作者佛家思想的反映，作者有此幻想又觉其虚无，反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。 10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曾日月之几何，而江山不可复识矣。 译文： （2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？ 译文： 11.《赤壁赋》与《后赤壁赋》在内容、写景、境界方面有何区别？ 　　（二）阅读下面的文言文，完成12～16题。 　　材料一： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 　　材料二： 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。 初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕，思可小泊。然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。 又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （节选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》） 【注】　①费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树：湖南岳阳人，清道光十二年举人，后辞官专治古文，中国柈湖文派的创始人。 12.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 云起A船侧B水上C滃滃然D平视之E已做F横长G状 13.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.绝，意为断绝。与《劝学》中“而绝江河”的“绝”字义不同。 B.横，意为横执。与《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”字义相同。 C.“正襟危坐”和“开上人指危崖一树”中的“危”字义不同。 D.次第，意为一个接着一个，表示迅速和众多。而《声声慢》中“这次第，怎一个愁字了得”的“次第”是光景、状况的意思。 14.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A.材料一“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。 B.材料一意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，形成起伏变化。 C.材料二是以泛舟的线路为顺序来进行记叙的，看去似乎是信笔所至，而实际上却讲究剪裁的功夫。 D.两个材料题材颇为相近，但在风格和章法上有所不同。材料一行文豪健，侧重于议论；材料二则沉郁顿挫，侧重于表达一种静穆幽深的境界与情趣。 15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 译文： （2）山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。 译文： 16.请简要分析两则材料中“水”“月”所寄托的作者情感。 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 第16课　赤壁赋　登泰山记 篇目一　赤壁赋 1.D　A项，“冯”同“凭”，乘。B项，“受”同“授”，传授。C项，“缪”同“缭”，盘绕、围绕。D项，没有通假字。 2.B　“正襟危坐”中的“危”，应该解释为“端正地”。 3.C　C项，都是介词，在。A项，连词，表修饰/连词，表转折。B项，形容词词尾/语气词，表示疑问。D项，结构助词，的/宾语前置的标志。 4.D　A项，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。今义：我国民间使牛与牛相斗的一种习俗。西班牙斗牛是一种人跟牛相斗的娱乐活动。B项，古义：指白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。C项，古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。D项，古义今义相同，都形容时间极短。 5.C　C项，宾语前置句；A、B、D三项都是状语后置句。 6.（1）诵明月之诗　歌窈窕之章　（2）如怨如慕　如泣如诉　（3）清风徐来　水波不兴　（4）舞幽壑之潜蛟　泣孤舟之嫠妇　（5）取之无禁　用之不竭　（6）月出于东山之上　徘徊于斗牛之间 7.BDF　“曰”即“说”，其后要断开，故B处断开；“我有斗酒”，句子主谓宾结构完整，其后断开，故D处断开；“藏之久矣”中主语“我”省略，“藏”为谓语，“之”为宾语，“久”为补语，“矣”是语气词，一般放于句尾，其后断开，故F处断开。 8.B　“朔望指农历每月的初一和十七”错，朔望指农历每月的初一和十五。 9.D　这里反映的是苏轼的道家思想。 10.（1）才过了多久呀，以前的江景山色竟也认不出来了。 （2）昨天晚上，一边叫一边从我头上飞过的，不就是你吗？ 11.①内容方面：《赤壁赋》主要是叙事说理，《后赤壁赋》却是以叙事写景为主。②写景方面：《赤壁赋》描写的是初秋的江上夜景，《后赤壁赋》主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬。③境界方面：《赤壁赋》是“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，风轻水柔，境界开阔；《后赤壁赋》则是“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出”，境界空旷高远。 解析：《赤壁赋》与《后赤壁赋》内容不同，一为叙事说理，一为叙事写景。写景方面：一为初秋江景，一为初冬，江岸活动。境界方面：一为开阔，一为空旷高远。 参考译文： 这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人陪着我一起走过黄泥坂。（这时，）霜露已降，树叶已完全脱落，我们的身影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，看看这四周的景色很是愉快，于是一边走一边吟诗，互相唱和。 过了一会儿，我不禁叹息，说：“有客没有酒，有酒没有菜；月色皎洁，清风吹拂，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捕到了一条鱼，嘴巴很大，鱼鳞小小的，样子好像松江的鲈鱼。只是从哪里能弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，就是为你的临时需要准备的。” 就这样，我们带了酒和鱼，再次到赤壁下面坐船游玩。长江水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山峰高耸，月亮显得小了，水位低了，原来没在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前的江景山色竟也认不出来了。我就提起衣襟走上岸去，踩着高峻的山岩，拨开茂密的野草，坐在像虎豹的山石上，爬上枝条弯曲、形似虬龙的树木，攀到鹘鸟的高巢，俯视着水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来。我发出长长的清脆的声音，草木似乎都被这种声音震动了，高山也发出共鸣，深谷也响起回声，风也刮起来，江水也汹涌了。（在这种情境中，）我也默默地感到悲愁，不禁恐惧而屏息静默，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，任凭小船漂流于江心，随船停靠的处所而休息。这时快到半夜了，向四周望去，寂静空旷，恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。展开的双翅像车轮，好像穿着白衣黑裙，发出长长的尖厉的叫声，擦过我的小船向西飞去。 一会儿，客人走了，我也睡了。我梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走来，走到临皋亭，向我拱手行礼，说：“这次赤壁游玩很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。“哎呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边从我头上飞过的，不就是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。 12.BDE　“船侧”作“起”的状语，后置，其后应断开；“滃滃然”形容“水上”，中间不能断开，其后断开；“之”是代词作宾语，其后断开。 13.B　“字义相同”错误。《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”是遮蔽的意思。 14.D　“材料二则沉郁顿挫”错误，材料二行文风格应是清幽明丽。 15.（1）至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我们所有的东西，即使一分一毫也不敢取用。 （2）山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭了几个草棚，这是沙洲上的人来这里躲避水患时建的。 16.①材料一借“水”“月”表现作者自然如斯、生生不息的旷达，并展现了其积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。②材料二借助“水”与“月”表现了作者悠然自得的人生态度。 解析：由材料一中“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”可知，作者借“水”“月”这两个自然事物从“变”和“不变”的角度来阐述道理，说明万事万物和我们都是生生不息的，从而表现作者自然如斯、生生不息的旷达，并展现了其积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。由材料二中“秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之”可知，本文写了作者月夜游君山的情景。由原文“夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者”可知，借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现了作者悠然自得的人生态度。 参考译文： 　　材料一：略。 　　材料二： 秋天月夜泛舟湖上，是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟游玩为最好。不知道古代的人是否曾经有过这个经历，我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，曾经在诗歌中写下这个愿望。现在是同治六年农历七月十五日夜，我才获得这样一次环游君山的机会。 开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在被月光照耀呈金碧色的湖水中行进。同游的是两个僧人和我的一个客人，以及我的名费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，那是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上的一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山，能见到一个挺拔突出的树影，就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别高大。我是初次知道它，客人黎君说：“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对孙子吴坡说：“你看这月，不也是在斗宿和牛宿之间吗？”于是我们一起吟诵了苏轼《赤壁赋》里的十几个句子。 后来又从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊。经过观音泉口，来到响山之前。一起谈起这里有地道可以通往吴中的事。有人说这里有几百间神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面吧？夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声。想起传说中的湘灵和洞庭君，恍惚间仿佛可以和他们问答一般。 后来又向北进入后湖，不久又转而向东行进，水面映照出一片灯火光亮，那就是岳州城。云雾从船边浮起，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气已经变成横长的形状，云气逐渐上升，一会儿就消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙觜这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而，这个地方靠近君山脚下，应当有生出云气的洞穴吧？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭了几个草棚，这是沙洲上的人来这里躲避水患时建的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶出了沙觜，穿过柳树林，便是老庙门了。《志》记载君山周围长七里有余，可能是因为我们乘坐的船走得缓慢，感觉似乎不止七里长。 船只停好后，就让人拿出酒菜，用子鸡拌着苦瓜吃。这时候月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，仅仅喝了一点点，吃了几片梨子。他回到庙里，拿着茶又回来了。半夜时分，离船上岸辞别了超上人及黎君，我们四人顺着山路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $