课时检测 6.10篇目二-（配套练习）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修上册

篇目二　师说 训练目标达成明细表 题型 课内文言基础训练 名句默写 课外文言文阅读 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 分值 3 3 3 3 3 3 13 3 3 3 8 3 训练点 通假字 实词 虚词 词类 活用 古今 异义 文化 词语 课内名句 情境填空 断句 词语比较 辨析 内容 理解 文言句子 翻译 文言 简答 得分 一、课内基础夯实 1.下列各句中，没有通假字的一句是（　　） A.师者，所以传道受业解惑也 B.或师焉，或不焉 C.人非生而知之者 D.君子生非异也 2.下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　） A.师者，所以传道受业解惑也 受：同“授”，传授 B.生乎吾前，其闻道也固先乎吾 闻：听说 C.夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：表示反问语气 D.是故圣益圣，愚益愚 益：更加、越发 3.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（　　） A. B. C. D. 4.下面词类活用，分类正确的一项是（　　） ①不耻相师　②则群聚而笑之 ③圣益圣，愚益愚　④孔子师郯子 ⑤小学而大遗　⑥无贵无贱，无长无少 ⑦其下圣人也亦远矣　⑧吾从而师之 ⑨吾师道也　⑩巫医乐师百工之人，君子不齿 A.①⑧/②③/⑤⑥⑦/④⑨⑩ B.①④⑨/②/③⑤⑦/⑥⑧⑩ C.①④⑧/②/③⑤⑥/⑦⑨⑩ D.①③⑤/②/④⑧/⑥⑦⑨⑩ 5.下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是（　　） A.古之学者必有师 B.今之众人，其下圣人也亦远矣 C.吾从而师之 D.闻道有先后 6.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.学者，指学有专长的人，与今天的专家、学者意思相同。 B.句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。 C.巫医，古代巫和医不分。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 D.士大夫，是古代中国对社会上的士人和官吏的统称。 二、名篇名句默写 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中，指出教师作用的句子是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 （2）《劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“　　　　　　　，　　　　　　　”的观点是相同的。 （3）《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“　　　　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　　，　　　　　　　　。” （4）柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　”所描述的现象一样。 （5）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 三、课外阅读提升 　　阅读下面的文言文，完成8～12题。 　　中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，乃历送诸寺。王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭产充施者。韩愈上表切谏：“自黄帝以至禹、汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时，未有佛也。汉明帝时，始有佛法。其后乱亡相继，运祚不长。惟梁武帝在位四十八年，前后三舍身为寺家奴竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣！”上大怒，遂贬愈为潮州刺史。 河北都知兵马使王庭凑，性果悍阴狡，潜谋作乱。庭凑围深州，朝廷不能讨。丙午，加王庭凑检校工部尚书。上闻其解深州之围，故褒之，然庭凑之兵实犹在深州城下。诏愈至境，更观事势；韩愈既行，众皆危之。至镇，庭凑拔刃弦弓以逆之，及馆，甲士罗于庭。愈厉声曰：“天子以尚书有将帅材，故赐之节钺，不知尚书乃不能与健儿语邪！夫逆顺之为祸福岂远邪！自禄山、思明以来，其子孙有今尚存仕宦者乎！如牛元翼者，朝廷不欲弃之，尚书何为围之不置？”庭凑曰：“即当出之。”未几，牛元翼将十骑自深州突围出。 户部侍郎、判度支张平叔上言：“官自粜盐，可以获利一倍。”又请“以粜盐多少为刺史、县令殿最”，诏百官议其可否。韩愈上言，以为：“城郭之外，少有见钱籴盐，多用杂物贸易。盐商则无物不取，两得利便。今令人吏坐铺自粜，非得见钱，必不敢受。如此，贫者无从得盐，自然坐失常课，如何更有倍利！又，刺史、县令职在分忧，岂可惟以盐利多少为之升黜，不复考其理行！”事遂寝。 愈性弘通，与人游，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。 （节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 8.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 前A后B三C舍D身E为F寺G家H奴I竟J为K侯景L所M逼N饿O死P台城Q国R亦S寻T灭。 9.下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是（　　） A.“潜谋作乱”与“随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）两句中的“潜”含义相同。 B.“众皆危之”与成语“危言危行”的“危”含义相同。 C.“庭凑拔刃弦弓以逆之”与“忠言逆于耳而利于行”（《孔子家语》）两句中的“逆”含义不同。 D.“称荐于公卿间”与“手把文书口称敕”（《卖炭翁》）两句中的“称”含义不同。 10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.韩愈忠诚耿直，直谏排佛。皇帝信奉佛法，留佛骨于宫，导致臣民狂热跟风；韩愈直言进谏，强烈反对，因触怒皇帝而被贬至潮州。 B.韩愈忠勇果敢，不辱使命。韩愈到达镇州之后，置身于兵革，临危不惧，厉声呵斥，义正辞严，最终说服王庭凑解除了深州之围。 C.韩愈心怀百姓，理性论政。张平叔提议通过官府卖盐以获取更多利益，韩愈有理有据地对这一举措的利与弊进行分析，成功劝止。 D.韩愈宽宏通达，倾心交友。朋友寂寂无名之时，他尽心举荐；朋友居官食禄、自己通达显贵之后，仍然一如往昔，相聚赋诗论文。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今令人吏坐铺自粜，非得见钱，必不敢受。 译文： （2）愈性弘通，与人游，荣悴不易。 译文： 12.韩愈是如何说服王庭凑解除深州之围的？请简要分析。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 篇目二　师说 1.C　A项，“受”同“授”。B项，“不”同“否”。D项，“生”同“性”。 2.B　闻：知道，懂得。 3.C　C项，句末语气词，呢/介词，比。A项，均为代词，他。B项，均为代词，“这些”或“那些”。D项，均为连词，表顺承。 4.C　①④⑧意动用法；②名词作状语；③⑤⑥形容词活用为名词；⑦⑨⑩名词活用为动词。 5.D　A项，学者：古义为“求学的人”；今义为“在学术上有一定成就的人”。B项，众人：古义为“一般人”；今义为“大家、许多人”。C项，从而：古义为“跟从并且”，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。 6.A　A项错误。学者：古义为“求学的人”。意思不同。 7.（1）师者　所以传道受业解惑也　（2）是故弟子不必不如师　师不必贤于弟子　（3）是故无贵无贱　无长无少　道之所存　师之所存也　（4）士大夫之族　曰师曰弟子云者　则群聚而笑之　（5）位卑则足羞　官盛则近谀 8.INQ　句意：他曾前后三次舍身去当寺院的家奴，最终却遭受侯景的逼迫，在台城饿死，不久后国家也灭亡了。 9.B　A项，两个“潜”都是“偷偷地，悄悄地”。B项，两个“危”分别是“担忧”和“端正，正直”。C项，两个“逆”分别是“迎接”和“违背，不顺从”。D项，两个“称”分别是“称赞”和“说”。 10.C　“韩愈有理有据地对这一举措的利与弊进行分析”错。由原文“如何更有倍利”“不复考其理行”可知，应是对这一举措的弊端进行分析。 11.（1）现在如果下令让官吏自设摊铺卖盐，那么官吏必定只要现钱，其他杂物一定不敢收。（得分点：“坐”，主持、掌管；“粜”，卖；“必”，一定；“受”，收） （2）韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。（得分点：“弘通”，宽宏通达；“游”，交往；“荣悴”，荣辱沉浮；“易”，改变） 12.①以天子的高度评价和委以重任来感化王庭凑，劝导其知恩图报。②以安禄山、史思明的前车之鉴来威慑王庭凑，告诫其一意孤行必将招致祸患。③以围困牛元翼一事来质问王庭凑，警示其所作所为与朝廷旨意背道而驰。 解析：①由“天子以尚书有将帅材，故赐之节钺，不知尚书乃不能与健儿语邪！”可知，韩愈转述皇帝的高度评价，认为他有将帅的才能，所以任命他为节度使，以天子的高度评价和委以重任来感化王庭凑，劝导其知恩图报。②由“夫逆顺之为祸福岂远邪！自禄山、思明以来，其子孙有今尚存仕宦者乎！”可知，韩愈用安禄山、史思明至今已无子孙做官的前车之鉴来威慑王庭凑，告诫其一意孤行必将招致祸患。③由“如牛元翼者，朝廷不欲弃之，尚书何为围之不置？”可知，韩愈借围困牛元翼一事来质问王庭凑，并表明像牛元翼这样的人，朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管，警示其所作所为与朝廷旨意背道而驰。 参考译文： 中使将佛骨迎接到京城，宪宗让佛骨在宫禁中停留了三天，于是遍送各寺。上自王公，下至士子与庶民，人人瞻仰供奉，施舍钱财，惟恐不能赶上，有人将全部家产充当布施。刑部侍郎韩愈上表直言极谏，他认为：“由黄帝到夏禹、商汤、周文王、周武王，都年高寿长，百姓安宁快活，那个时候，是没有佛的。东汉明帝时期，开始有了佛法。此后，中国变乱危亡接连不断，朝廷的命运与福气都不甚久长。只有梁武帝在位四十八年，他曾前后三次舍身去当寺院的家奴，最终却遭受侯景的逼迫，在台城饿死，不久后国家也灭亡了。侍奉佛是为了祈求福缘，但梁武帝却反而招致祸殃。由此看来，佛不值得让人相信，也是清楚可见的！”宪宗非常恼怒，于是将韩愈贬为潮州刺史。 河北都知兵马使王庭凑，性情果敢狡诈，阴谋作乱。王庭凑围攻深州，朝廷一直不能讨伐征服他。丙午（十五日），唐穆宗任命王庭凑为检校工部尚书。穆宗听说王庭凑已经撤除了包围深州的军队，所以加官予以褒奖。其实，王庭凑的军队仍然在深州城下未撤。皇帝下诏令韩愈前往事发地，再观察一下事态的发展；韩愈出发之后，众人都为他的安全担忧。到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈，韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。韩愈严厉地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！逆反和顺从所带来的祸福难道还远吗？从安禄山、史思明以来，他们的子孙至今还存有做官的人没有？像牛元翼这样的人，朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管，为什么你到现在仍包围深州，不放他出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”不久，牛元翼带领十余骑兵从深州突围出城。 户部侍郎、判度支张平叔上奏，建议：“由官府自己粜盐，朝廷每年获利可增加一倍。”又建议“各道以粜盐多少作为考察刺史、县令政绩优劣的依据”，穆宗下诏，命百官讨论他的建议是否可行。韩愈上奏，认为：“在城市以外的地方，很少有人用钱买盐，而大多用各种杂物交换。盐商，则什么东西都可用来交换，买卖双方都很方便。现在如果下令让官吏自设摊铺卖盐，那么官吏必定只要现钱，其他杂物一定不敢收。这样的话，手头没钱的贫苦百姓就无从买盐，国家自然减少盐业专卖的税收，怎么能说反而增加一倍的收益呢？其次，刺史和县令的职能是为皇上分担责任，治理百姓，岂可仅仅以获取食盐专卖的收入多少作为升迁和降职的依据，而不再考虑他们的政绩！”于是，张平叔的建议被搁置而未能实行。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $