6.第13课　读书目的和前提　上图书馆(晨背“悦”读)-（配套练习）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修上册

该高中语文知识清单围绕“读书”主题，系统梳理课内6个成语、课外6个教育学习类成语、6则古代读书名言，结合黑塞“读书与教养”观点及王佐良翻译实践，构建从基础积累到文化浸润再到实践感悟的学习支架。 知识链路按“成语积累—名言赏析—理论阐释—人物实践”逻辑展开，每个知识点配释义、适用角度及运用示例。通过古代名言浸润文化自信，以成语运用提升语言运用能力，借王佐良实例培养思维能力，注重理论与实践结合，助力学生构建完整的读书认知体系。

第13课　读书：目的和前提　上图书馆 一、课内成语 1.【望洋兴叹】　本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。 　　世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。 2.【一劳永逸】　辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。 　　这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。 3.【心驰神往】　心神飞到（向往的地方）。 　　我永远不会忘记，我在阅读这本书时如何惊异和心驰神往。 4.【各得其所】　每一个人或事物都得到合适的安顿。 　　不是相互敌对和矛盾，而是相反相成，各得其所。 5.【豁然开朗】　由狭窄阴暗一下子变为开阔明亮，形容一下子领悟到某种道理而感觉明朗。 　　初夏的阳光给了馆内更多光亮，我的心境也豁然开朗了。 6.【牵强附会】　把关系不大的事物勉强地扯在一起，加以比附。 　　也许是牵强附会吧，但这也说明独拥书城自吟啸固是一乐，上图书馆也有其奇趣。 二、课外拓展 教育学习类（四） 1.【不求甚解】　只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真不深入。 　　有些人阅读时习惯不求甚解，这样很难提高阅读质量和知识水平。 2.【择善而从】　指选择好的学，按照好的做。 　　面对众多的建议和意见，我们要学会择善而从，以做出更明智的决策。 3.【晚生后学】　泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。 　　他以谦虚的态度自称晚生后学，向各位专家请教问题。 4.【不耻下问】　乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 　　无论是在学习还是工作中，我们都要有不耻下问的精神，这样才能不断进步。 5.【下学上达】　指学习平常的知识，却能透彻理解高深的道理。 　　孔子的教育理念强调下学上达，通过日常的学习和实践，达到对道德和真理的领悟。 6.【鹦鹉学舌】　鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。 　　模仿别人的行为而不加以理解，就如同鹦鹉学舌，无法真正掌握精髓。 古代关于读书的名言 1.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》 【释义】　虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问，气质自然光彩夺人。 【适用角度】　读书的作用　读书与气质 2.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白的《白鹿洞二首·其一》 【释义】　专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。 【适用角度】　珍惜时间　刻苦学习 3.鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》 【释义】　鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。 【适用角度】　读书的重要性　读书与人生方向 4.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》 【释义】　对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚、忧愁还是快乐，总有它的陪伴。 【适用角度】　与书为友　读书习惯 5.蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。——翁森《四时读书乐·其一》 【释义】　不要让青春年华白白流逝，人生只有读书才是最美好的事情。 【适用角度】　珍惜时光　读书的意义 6.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》 【释义】　读书一定要杜绝急急忙忙、一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。 【适用角度】　读书的方法　读书的乐趣 　　黑塞认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。 【适用角度】　读书与教养　敬重知识　追求人格 【运用示例】　 读书是滋养教养的肥沃土壤。黑塞在《读书：目的和前提》中深刻阐述，真正的教养源于对世界的深刻认知，而读书恰是通往这一境界的通途。黑塞一生热爱阅读，书籍带他穿越时空，与古今贤达对话，让他在战火纷飞的年代仍能坚守内心宁静与高尚。 读书使人明辨是非，于墨香中领悟为人处世之道。在书中，我们见证人性的光辉与丑恶，从而懂得自省与宽容。那些经典之作，如同一盏盏明灯，照亮我们心灵的暗角，驱散粗俗与野蛮。每翻开一页书，都是在与作者的灵魂共舞，汲取其思想精髓，将之融入血脉，化为自身的优雅气质与善良品德。正如黑塞在书海的浸润下，其文字满溢着深邃的智慧与人文关怀，这正是读书孕育教养的有力例证，激励我们在阅读中不断追寻精神的富足与人格的升华。 王佐良：于诗歌中看见真的灵魂 记者　徐天 文本导读 　　当我们阅读那些优美的外国文学佳作的时候，我们可能只记得作者而忘记了翻译家。事实上，翻译外国文学作品等同于一次重新创作。那么，我国英美文学的翻译大师王佐良先生的学术人生是怎样的？请你阅读下面的文章。 　　王佐良的头衔很多，比如北京外国语学院英语系主任、国务院学位委员会学科评议组外国文学组组长，但在他的心里，排在第一位的或许是“诗人”。 从清华到牛津再到北外，命运让他成为了一位有着诗人灵魂的大学者。 他曾说，诗贵真实，除细节、情绪和气氛的真实外，还有一种更高的真实，那就是说真话，用最大的热情描绘心中理想。他所译介过的很多诗歌都拥有这种更高的真实。 心在文学课 从20世纪50年代到90年代，每个北外学子都会听到三个如雷贯耳的名字：王佐良、许国璋、周珏良。他们是清华大学外文系1935级同班同学，后都出洋深造。1949年，三人回国，进入北外英语系任教。 1958年，时任英语系主任的王佐良要给大三学生开精读课。当时的学生张秐回忆，走进教室的王佐良，浅咖啡色西服配墨绿色领带，风度十足，不同流俗。他上课从不带笔记本，手里只有几张卡片，偶尔看上一眼，绝大部分时间都凭记忆侃侃而谈。 那时，上课资料以《北京周报》、苏联《真理报》英文版为主，英美文学很少触及。一次，王佐良介绍了莎士比亚，并说他的十四行诗大家可以读一读、背几首。他还提到，自己每年都读一遍《傲慢与偏见》，虽然这书与托尔斯泰的作品相比没什么了不起，但奥斯汀把英语的语言之美推到了极致。 后来成为北外英语系教授的张秐告诉记者，虽然王佐良只是轻轻提了一句，可她牢牢记住了，后来千方百计找外国文学作品看，并以此为终身职业。这颗种子是王佐良撒下的。 “一瞬中见永恒” 20世纪80年代，王佐良的学术春天到了。他的学生、美国新奥尔良大学英文系教授钱兆明统计，他的44部著作中，32部写于最后15年。 他的学生、清华大学人文学院外文系长聘教授曹莉告诉记者，王佐良可谓“一个人就是一门学科”。外国语言文学几大方向，他样样都站在巅峰。 然而他最爱的始终是诗。诗写不成了，他于是译诗，“好像在译诗中还能追寻失去的欢乐”。 他主编《英国文学史》《英国诗史》《英国浪漫主义诗歌史》等，翻译选注了《英国诗选》《苏格兰诗选》等。他的清华同学李赋宁评价，读《英国浪漫主义诗歌史》好似在读一本很好的小说，或像听一首交响曲。 王佐良说，没有想象力就没有诗，没有文学；然而想象力不只是想得高，想得远，更重要的是，它是催化力，能由此及彼，小中见大，一瞬中见永恒。 在他看来，把一个国家的诗歌介绍给读者，就是在向他们展现这个国家里最敏感的人的体验、见闻、思想、情绪、想象力、文才，里面有赤裸裸的灵魂。 有些文学理论文章离文学越来越远，王佐良不习惯那种在文章里一上来就摆理论架子的做法。一次，他在一个文学史的学术会议上发言后，一些人反映，太重文学性，而科学性不够。他在给周珏良的信中说，为什么这些年出的中外文学史读起来都像社论，谈文学而本身无文学味儿？鲁迅和闻一多的文学史类著作都是很好的散文，金岳霖说过，一个概念、一个公式也可以很美。 执火炬的人 北外原副校长胡文仲说，王佐良有一句口头禅是“瞄瞄”。他的视野很广，什么东西都喜欢拿来“瞄瞄”。 姜红20世纪80年代末毕业留校，曾帮忙管理外国文学研究所西文期刊，王佐良总是第一借阅人。每周，她帮王佐良办好借阅手续，送去最新的《大西洋》《纽约客》《美国国家地理》《泰晤士报文学副刊》等，王佐良每期必看。 美国宾夕法尼亚大学教授杨国斌当时在王佐良门下读博，他回忆，王佐良喜欢观点明确、内容充实、文风好的文章，很喜欢《纽约客》，连本地新闻这种豆腐块也看，甚至会划重点。 1984年，王佐良从北京外国语学院副院长位置上退下来，担任新设立的外国文学研究所所长。 他说：“我似乎应该感到老之将至，但又似乎还有一个约会在面前，何止是一个人一生的梦，还有一个民族一百年的焦虑和心愿。” 校内外事务繁忙，王佐良只得抓紧一切时间治学。很长一段时间他都住在北外宿舍，周末才回家，凡空余时间都埋头于书桌。 张秐说，王佐良是一个在前方执火炬的人。北外王佐良外国文学高等研究院院长金莉说，王公是外语学界的一面旗帜，后学们无法望其项背，只能一直朝着他所指引的方向努力。 一个时代结束了 身边的人都知道，王佐良是一个坏情绪很少外露的人。他从不谈“文革”时的遭遇，只享受着“黑色的文雅字体印在雪白的纸上”的读书之乐。他每天清晨五点起床，早饭后半小时留给最难懂的书，慢慢地读。即便没有大段时间著书，他也会在每天清晨写上几百字，基本不间断。 胡文仲第一次听他说起伤感的话是在1992年周珏良去世之后。他说，从今之后没有人说话了。 1994年9月，老同学许国璋谢世。1995年1月，王佐良因病入院，数日后去世。 最后日子里，王佐良老觉得时间不够用，数次向身边人流露，担心自己有生之年无法完成《英国文学史》。去世前一个月，他刚完成其中有关蒲柏的部分。 他走后，同为外语界宗师的王宗炎说：斯人长往，斯文长存。学生王克非感慨，北外最负盛名的老一辈英语大家都走了，仿佛一个时代结束了。 王佐良1935年进入清华大学外文系，入校不久就赶上轰轰烈烈的“一二·九”运动，两年后又逢“七七事变”。 青年王佐良最爱的路，就是清华新斋外的路，转弯能看见西山，夕阳下呈金紫色，如屏风一般静静地拥抱着清华。许多年后，他也会在北外驻足看西山落日。 这落日的辉光，如同清华图书馆宽大的书桌两端铜制高台灯那温情而宁静的灯光，早在他19岁那年，已投在了心上。 　　【阅读感悟】　文章说“一个时代结束了”，读完文章后，你觉得王佐良的翻译时代有什么特征？请谈谈你的感受。 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $