2.第5课　以工匠精神雕琢时代品质(晨背“悦”读)-（配套练习）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修上册

该高中语文知识清单围绕《以工匠精神雕琢时代品质》，涵盖课内“炉火纯青”等成语，课外“兢兢业业”等勤于劳动类成语及古代劳动名言，延伸至“物勒工名”制度的历史梳理与工匠精神内涵，构建从语言积累到文化溯源的学习支架。 资料以“工匠精神”为核心，串联课内成语理解、课外劳动文化拓展与古代制度探究，逻辑清晰。通过成语辨析、名言解读与历史分析，提升语言运用能力，深化文化自信，助力学生形成“语言-文化-精神”的思维链条。

第5课　以工匠精神雕琢时代品质 一、课内成语 1.【炉火纯青】　比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步。 　　将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。 2.【巧夺天工】　人工的精巧胜过天然。形容技艺极其精巧。 　　没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越。 3.【物我两忘】　指创作时艺术家的主体与创作对象的客体浑然为一而兼忘的境界。 　　没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。 4.【格物致知】　推究事物的原理法则而总结为理性知识。 　　工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学。 二、课外拓展 勤于劳动类（二） 1.【兢兢业业】　形容做事小心谨慎，认真踏实。 　　老师们兢兢业业地教书育人，为培养下一代付出了辛勤的努力。 2.【劳筋苦骨】　指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。 　　那位探险家在荒野中跋涉，劳筋苦骨，只为探索未知的世界。 古代关于劳动的名言（二） 1.勤者有其业，劳者有其得。——先秦《孟子·梁惠王章句上》 【启示】　勤奋的人能够拥有自己的事业，而劳动者能够获得应有的报酬和成果。强调了劳动的价值和意义，鼓励人们通过勤奋努力来实现自己的职业目标，并获得与之相匹配的收益。体现了对劳动者的尊重和对劳动成果的认可，有助于激发人们的积极性和创造力，推动社会的发展和进步。 2.劳农之乐，乐农之劳。——古语 【启示】　耕种可以带来快乐，而劳动也可以带来乐趣。体现了对劳动农民的一种积极态度。劳农的快乐在于他们通过自己的辛勤劳作，获得成果并感受到自身的价值；而乐农之劳，则是强调对农民劳动的尊重和认可，理解劳动的艰辛与意义。 3.笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。——宋·范成大《秋日田园杂兴》 【启示】　农民们在欢笑和歌声中劳作，打稻的连枷声如轻雷般响起，整个夜晚都响个不停，一直到天明。生动地描绘了农民们在秋收时节辛勤劳作的场景。 4.白发老农如鹤立，麦场高处望云开。——唐·雍裕之《农家望晴》 【启示】　头发花白的老农像鹤一样站在麦场的高处，盼望天晴。这描绘了老农在麦场高处焦急盼望天晴的情景，表现了农民对丰收的渴望。 　　一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，这是一个匠人的全部世界。 有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技近乎道、超然达观的人生信念。 【适用角度】　专一工作　淡泊名利　脚踏实地 【运用示例】　 做匠人，需要精致精细，执着专一。《尚书·大禹谟》有云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，“差不多的思维”要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、肤浅和粗糙。发展思想不精细，何谈工匠精神的传承？我们要有“人有我优”的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，让技术和产品“从99％到99.99％”的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与众不同的发展奇迹、震撼效应。比如“大国工匠”胡双钱，“在35年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品”。精细到了何种程度，由此可见一斑。 在这个时代，我们需要以榜样的力量助推工匠精神的发扬和传播，依托传承和钻研，凭借专注和坚守，充分展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂，为中国梦想添砖加瓦。 “物勒工名”与传统工匠精神传承 庄华峰 文本导读 　　“工匠精神”是最近才提起的一个名词，但“工匠”及其“精神”则有着悠久的历史，读下面这篇文章，可以帮助你对“工匠精神”有一个系统的了解。 　　“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者检验产品质量。它是中国古代的一种手工业管理制度。 将制造者名字刻上器物的情况出现在春秋战国时期，当时，有些器物上还出现了主造人和监造人的名字。秦朝实现了国家统一，“物勒工名”制度也随之被进一步强化，不仅在实践中加强考核，在法律上也得以强化，这在睡虎地出土的秦简中有具体的规定，如《工律》说“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髹书之”。这说明“物勒工名”制度在秦朝就以法定的形式固定下来。 汉承秦制，“物勒工名”制度的实施日臻完备，其显著标志是，这一制度已深入到官营手工业的各个方面，目前在一些铜器、漆器、铁器、骨签等出土文物上均发现有铭文，而且铭刻内容较为丰富。 唐朝在承袭前代“物勒工名”制度的基础上，对该制度进行了丰富和发展。一方面，政府对手工业实行工匠征集制度，为工匠设立“匠籍”，子弟要世袭匠籍。另一方面，政府把“物勒工名”制度和工匠的培养考核结合起来，如《新唐书·百官志》记载：“细镂之工，教以四年；车路乐器之工，三年；平漫刀矟之工，二年；……岁终以监试之，皆物勒工名。”由于政府注重对工匠的培训与考核，唐代涌现出了一批技艺精湛的工匠或工匠家族。 明清时期“勒名”制度更为规范、具体，最突出的是在工程材料上都要层层勒名。南京明城墙即为典型的代表。南京明城墙有一块“黄州府蕲水县”铭文城砖上刻有67个字，记录了十一级烧砖责任人。这种精确到人的责任制，有效加强了制砖工序的管理和监督。 我国古代“物勒工名”制度之所以产生并长期延续，主要有如下几方面的原因。 提升产品质量的要求。春秋战国时期国家间战争频繁，各国都纷纷提升了对武器装备的质量要求，“物勒工名”的责任追究制度便应运而生了。另一方面，在古代社会，官营手工业产品多提供给统治集团享用。统治集团积极助推“物勒工名”制度也是为了满足其自身奢侈生活的需求。 社会分工的需要。春秋战国时期，手工业发展迅速，社会分工进一步细化。一件产品的完成需要多个工种的配合，只要一个环节出了问题，便会影响整个产品的质量。这就需要一种质量监督管理制度来保证产品的质量，在产品出现质量问题时，能够有效地进行追责，在这种形势下，“物勒工名”制度的产生便是顺理成章的事了。 商品经济发展的推动。随着商品经济的发展，一些技术精湛的私营手工业者为了在市场竞争中取得优势，纷纷借鉴官营手工业“物勒工名”的做法，主动在商品上刻下自己的名号，来标识和推销自己的产品，这便成为商标的雏形。早在春秋战国时期，秦国的民间手工业者在陶器上刻上自己的住处和名字，目的在于彰显自己精湛的制作技术。到了宋朝，便形成了产品的品牌和商标。可见，民间手工业者的推动也是“物勒工名”制度得以发展的重要因素。 自古以来，我国先民就注重追求工匠精神，如《礼记》云“差若毫厘，谬以千里”，《考工记》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。传统的工匠精神主要包括精益求精、敬业专一、诚实守信等内容。“物勒工名”制度对传统工匠精神的形成和传承有着重要的推动作用。 精益求精。中国古代工匠极为重视生产技术上的精益求精，《诗经》中即有“如切如磋，如琢如磨”的说法，切、磋、琢、磨都是在生产中反复进行加工的动作，可见早在先秦时期工匠们就重视产品加工中的质量问题了。“物勒工名”制度之下，统治者制定了严格的质量监管体系，工匠们为了维护自己的声誉，对产品的质量要求也很高，如在制作车辆时，要求车轮达到的技术要求是：“规之以视其圜也，萭之以视其匡也，县之以视其辐之直也……”（《考工记》）。意即车轮圆不圆，辐与牙相交处是不是直角，上下车辐是否成一条直线，两个轮子沉入水中的深度是否相等都认真对待，一丝不苟。在追求产品质量的过程中，工匠们逐渐形成了精益求精的意识。 敬业专一。“物勒工名”作为一种制度长期约束着工匠这一群体，对其产生的精神影响是很大的，在这种要求和压力之下，工匠必须对自己的产品质量负责，认真劳作，兢兢业业，久而久之就内化为“敬业专一”的意识和实践。《礼记·月令》有云，“物勒工名，以考其诚”，这里的“诚”就是敬业专一的体现，其要求是“毋或作为淫巧，以荡上心”“必功致为上”，指出优质的产品应当是“精良的”，而不是“奇异的”，而精良的产品必须通过敬业专一的“功致”生产出来。 诚实守信。我国先民十分重视诚信，唐代名臣魏征说“德礼诚信，国之大纲”（《贞观政要·诚信》），把诚信作为治国之大纲加以强调。诚信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的体现。“物勒工名”制度下，每一件产品都有明确的责任人，政府对不合格产品的追查和处理也十分严格。《秦律·杂抄》规定：“禀卒兵，不完善（缮），丞、库啬夫、吏赀二甲，法（废）。”也就是说在士兵使用武器的过程中，如果发现质量问题，武器的制造者将被罚款，甚至被追责。“物勒工名”制度让“以次充好”的行为没有生存空间，彰显了对消费者的诚信。 　　【阅读感悟】　“物勒工名”体现了中华优秀传统文化的思想理念，其可为现代工匠精神的培育提供哪些借鉴？请阅读文本，谈谈你的看法。 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $