6.10.2课时1 “言”为“文”基,积累掌握终为要——梳理文言知识,疏通文意-(配套练习)【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修上册
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内容正文:
课 时 1
任务
1.①学者:求学的人。②所以:用来……的、凭它(他)来……的。③受:同“授”,传授。④业:泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。⑤孰:谁。⑥固:本来。⑦师:意动用法,以……为师。⑧闻:知道,懂得。⑨庸:表示反问语气。
2.C 作者不是从正面,而是从反面指出“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”。
3.①师道:尊师学习的风尚。②出:超出。③下:不如,名词作动词。④耻:以……为耻。⑤其:大概,恐怕,或许,可能,表揣测。⑥惑:糊涂。⑦句读:指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句,一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点,所以要学习句读。⑧不:同“否”。⑨族:类。⑩群:成群地,名词作状语。⑪道:道德,学问。⑫羞:感到羞耻。
⑬齿:并列、排列。⑭乃:竟。⑮其:难道,表反问。
4.C 不仅仅是为了阐发从师学习的必要性,更是对当时轻师风气的批判。
5.①常:固定的。②徒:同类的人。③攻:学习、研究。④六艺:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书,其中《乐》久已失传。⑤经:两汉及其以前的散文。⑥传:古代解释经书的著作。⑦通:全面。⑧拘:限制。⑨嘉:赞许。
⑩贻:赠送。
6.D “古道”应该是“从师而问”。
7.(1)同“授”,传授 (2)同“否”,指不从师学习
8.(1)求学的人。 (2)小的方面学习。 (3)从,跟从;而,并且。 (4)不一定。 (5)指先秦两汉时期的散文,与骈文相对。 (6)一般人。
9.(1)师,名词活用为动词,学习 (2)长、少,形容词活用为名词,年龄大的、年龄小的 (3)第一个“圣、愚”,形容词活用为名词,圣人、愚人 (4)小、大,形容词活用为名词,小的方面、大的方面 (5)师,意动用法,以……为师 (6)耻,意动用法,以……为耻 (7)群,名词作状语,成群地 (8)齿,名词活用为动词,并列、排列
10.(1)①以……为师 ②从师学习 ③老师 ④军队
(2)①道理 ②风尚 ③道路 ④说 ⑤方法 ⑥道义
(3)①跟随,随从 ②参加 ③zònɡ,次于最亲的亲属,表叔伯关系 (4)①传授 ②流传 ③古代解释经书的著作
(5)①没有 ②无论 ③表示疑问语气,可译为“吗”
11.(1)①句末表判断 ②句中表停顿 (2)①助词,的
②代词,知识、道理 ③代指人 ④连接定语与中心词,这类 ⑤助词,用在主谓之间,取消句子独立性
⑥助词,宾语前置的标志 (3)①人称代词,作定语,他们的 ②人称代词,复指,作主语,今之众人 ③指示代词,相当于“那些” ④语气副词,表反问,难道 ⑤语气副词,表猜测、推测,大概、恐怕
12.(1)判断句,标志词:……也 (2)状语后置句,状语“于弟子”后置 (3)宾语前置句,宾语“句读、惑”前置,“之”为宾语前置的标志 (4)被动句,“于”表被动
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课时1 “言”为“文”基,积累掌握终为要——梳理文言知识,疏通文意
学习目标 梳理并归纳重点文言知识,疏通文本大意。
任务 聚沙成塔提素养——梳理基础,疏通文意
活动一|梳理重点词语,疏通文本内容
(一)阅读课文第1自然段,完成相关问题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
1.解释文中加点的词语。
①学者: ②所以: ③受:
④业: ⑤孰: ⑥固:
⑦师: ⑧闻: ⑨庸:
2.下面对这段内容的解说,不正确的一项是( )
A.“古之学者必有师”,这句话开门见山,不仅起到点题作用,而且统领全文,概括了要论及的内容、范围,是全文的中心论点。
B.本段第2句阐述了教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作用:“传道”“受业”“解惑”。
C.第3、4句阐述了从师的必要。作者从正面指出“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”,说明有惑必须从师。
D.第5~7句阐述了择师的态度。正面提出择师的标准,不论其地位高低和年纪大小,凡先闻道者,都可以为师,作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
(二)阅读课文第2自然段,完成相关问题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
3.解释文中加点的词语。
①师道: ②出:
③下: ④耻:
⑤其: ⑥惑:
⑦句读: ⑧不:
⑨族: ⑩群:
⑪道: ⑫羞:
⑬齿: ⑭乃:
⑮其:
4.下面对这段内容的理解与分析,不正确的一项是( )
A.这段文字中,作者一连用了三个对比,深刻批判了“今之众人”“士大夫之族”“君子”耻于从师学习的恶劣风气。
B.三个对比,结语语气一个比一个重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是否定的语气,第三个对比的结语带有讽刺、感叹的语气,表达的感情更强烈。
C.这段文字批判反面现象是为了阐发从师学习的必要性。
D.此段整句和散句相结合,错落有致,读来感心动耳,发人深思。
(三)阅读课文第3~4自然段,完成相关问题。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
5.解释文中加点的词语。
①常: ②徒: ③攻:
④六艺: ⑤经: ⑥传:
⑦通: ⑧拘: ⑨嘉:
⑩贻:
6.下列对这段内容的理解与分析,不正确的一项是( )
A.第3自然段以孔子为例,指出古代圣人重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。
B.以孔子为例加以论述,因为孔子在人们心目中是至圣先师,更有代表性,能增强说服力。
C.作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由。
D.“古道”指以“闻道”在先者为师的优良学风,从而总结全文主旨,点明主题。
活动二|归纳文言基础知识
7.通假字
指出通假字的本字,并解释其意义。
(1)师者,所以传道受业解惑也
(2)或师焉,或不焉
8.古今异义词
解释下列古今异义词的古代意思。
(1)古之学者必有师
古义:
今义:在学术上有一定成就的人。
(2)小学而大遗
古义:
今义:小学学校教育。
(3)吾从而师之
古义:
今义:表目的或结果的连词。
(4)师不必贤于弟子
古义:
今义:用不着,不需要。
(5)年十七,好古文
古义:
今义:文言文的统称。
(6)今之众人,其下圣人也亦远矣
古义:
今义:大多数人。
9.词类活用
找出下列句子中的词类活用的词,并解释。
(1)吾师道也
(2)无贵无贱,无长无少
(3)圣益圣,愚益愚
(4)小学而大遗
(5)吾从而师之
(6)不耻相师
(7)则群聚而笑之
(8)巫医乐师百工之人,君子不齿
10.多义实词
解释下列各句中加点实词的含义。
(1)师
①孔子师郯子
②则耻师焉
③古之学者必有师
④十年春,齐师伐我(《曹刿论战》)
(2)道
①传道受业解惑也
②师道之不传也久矣
③会天大雨,道不通(《陈涉世家》)
④不足为外人道也(《桃花源记》)
⑤策之不以其道(《马说》)
⑥得道者多助,失道者寡助(《孟子》)
(3)从
①吾从而师之
②弟走从军阿姨死(《琵琶行并序》)
③昇死,其印为予群从所得(《活板》)
(4)传
①所以传道受业解惑也
②师道之不传也久矣
③六艺经传皆通习之
(5)无
①孰能无惑
②是故无贵无贱,无长无少
③晚来天欲雪,能饮一杯无
11.重点虚词
解释下列各句中加点虚词的意义和用法。
(1)也
①师者,所以传道受业解惑也
②其闻道也固先乎吾
(2)之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③择师而教之
④巫医乐师百工之人
⑤师道之不传也久矣
⑥句读之不知
(3)其
①郯子之徒,其贤不及孔子
②今之众人,其下圣人也亦远矣
③非吾所谓传其道解其惑者也
④其可怪也欤
⑤其皆出于此乎
12.特殊句式
指出下列句子的句式特点和标志词。
(1)道之所存,师之所存也
(2)师不必贤于弟子
(3)句读之不知,惑之不解
(4)不拘于时
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