10.2《劝学》期末复习学案 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

2026-01-03
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修上册
年级 高一
章节 10-1 劝学/《荀子》
类型 学案
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 111 KB
发布时间 2026-01-03
更新时间 2026-01-03
作者 语文耕耘人
品牌系列 -
审核时间 2026-01-03
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价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

摘要:

该高中语文学案以《劝学》期末复习为核心,围绕文言知识梳理、主旨理解及解题能力提升目标,通过“夯实基础-理解性默写-综合模拟”三个递进活动,以挖空练习、选择辨析、翻译训练等任务构建连贯学习路径,体现知识建构的系统性。 亮点在于“文言知识-理解应用-拓展迁移”的分层设计,结合高考真题与模拟训练,如“重点词语挖空”夯实实词虚词基础提升语言运用能力,“综合模拟训练”通过拓展阅读培养逻辑思维。活动融入荀子思想增强文化自信,为学生提供知识网络工具,为教师提供针对性复习指导,促进深度学习与能力发展。

内容正文:

2025-2026学年统编版高一语文必修上册 期末语文复习学案:《劝学》(学生版) 复习目标: 1.系统梳理《劝学》核心文言文知识点(实词、虚词、词类活用、特殊句式),构建知识网络; 2. 精准掌握课文的重点词句、主旨内涵,夯实课内基础; 3. 通过针对性练习,提升文言文基础辨析、句子翻译及理解性默写能力,应对期末考。 复习重点: 课文的核心实词、高频虚词;词类活用、特殊句式的判定与翻译;重点句子默写与翻译。 活动一 夯实基础 【理解文本内容】 《劝学》的核心主旨是“学不可以已”,即学习是不可以停止的。作者围绕这一主旨,从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面展开论述。学习的意义在于“改变自身、提升自我”,通过“青出于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻,说明学习可以让人超越原本的状态;学习的作用在于“弥补不足”,通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等比喻,说明君子本性与常人无异,只是善于借助外物;学习的方法和态度是“积累、坚持、专心”,通过“积土成山”“积水成渊”强调积累的重要性,通过“锲而不舍”“锲而舍之”对比强调坚持的重要性,通过“蚯蚓”“螃蟹”对比强调专心的重要性。 一、重点词语挖空练习。 君子( )曰:学不可以已( )。 青,取之于( )蓝,而( )青于( )蓝;冰,水为( )之,而( )寒于水。木直中( )绳。輮( )以为( )轮,其曲( )中( )规( )。虽( )有( )槁暴( ),不复挺者,輮使之然( )也。故( )木受绳( )则直,金( )就( )砺( )则利,君子博学( )而日( )参省( )乎( )己,则知( )明而( )行无过矣。 吾尝( )终日而( )思矣,不如须臾之( )所学也;吾尝( )跂( )而望矣,不如登高之( )博见也。登高而招,臂非加长也,而( )见者远;顺风而呼,声非加疾( )也,而闻者彰。假( )舆( )马者,非利足( )也,而致( )千里;假( )舟楫者,非能( )水( )也,而绝( )江河,君子生( )非异也,善假( )于物( )也。 积土成山,风雨兴( )焉( );积水成渊,蛟龙生焉( );积善成德,而神明( )自得,圣心( )备焉。故不积跬( )步,无以( )至千里;不积小流,无以( )成江海。骐骥( )一跃,不能十步;驽马( )十驾( ),功在不舍。锲( )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂( )。蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式: ),上( )食埃土,下( )饮黄泉,用心一( )也。蟹六跪( )而二螯( ),非蛇鳝( )之穴无可寄托者,用( )心躁( )也。 二、选择题。 1.下列各句中没有通假字的一项是(   ) A.知明而行无过矣   B.虽有槁暴不复挺者   C.君子博学而日参省乎己   D.君子生非异也 2.下列句中加点的词语解释正确的一项是(   ) A.輮使之然也(弯曲)    其曲中规(合乎)     砺(磨刀石)  B.假舟楫(借助、利用)  声非加疾(快)       劝学(勉励,鼓励) C.绝江河(横渡)          驽马十驾(劣马)     生非异也(通“性”,天性) D.金石可镂(雕刻)      圣心备焉(完备)      风雨兴焉(起) 3.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项           (     ) A. 秦贪,负其强,以空言求璧      B.学未有达,强以为知 C.策勋十二转,赏赐百千强        D.人强马壮 4.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(  ) A.君子博学而日参省乎己                B.假舟楫者,非能水也,而绝江河 C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土    D.箕畚运于渤海之尾 5.下列选项中划线词的古今意义相同的一项是(   ) A.君子博学而日参省乎己                B.故不积跬步,无以至千里 C.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也      D.蚯无爪牙之利,筋骨之强 6.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:(  ) A.  微斯人,吾谁与归               B.青,取之于蓝,而青于蓝 C.马之千里者,一食或尽粟一石     D.我孰与城北徐公美? 7.下列句子中,"而"的用法与"蟹六跪而二螯"的"而"相同的一组是(    ) ①积善成德,而神明自得  ②锲而舍之,朽木不折 ③先帝创业未半而中道崩殂  ④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 ⑤黑质而白章   ⑥吾恂恂而起  ⑦得之心而寓之酒也 A.①③⑤          B.②④⑦         C.④⑤⑦          D.③⑥⑦ 8.对下列句中加点的词的解释错误的一项是( ) A.假舆马者,非利足也       利:对……有利 B.不积小流,无以成江海。    无以:没有用来……的(办法) C.假舟楫者,非能水也          水:游水,游泳 D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也   一:专一 三、翻译下列句子,并说明句式特点。 1.青,取之于蓝,而青于蓝。 2.木直中绳,𫐓以为轮。 3.虽有槁暴,不复挺者,使之然也。 4.无以至千里。 5.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 活动二 理解性默写专练 【高考真题】 1.【2020全国Ⅱ卷】《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“ ”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“ ”。 2.【2022新高考Ⅰ卷】《荀子·劝学》中“ , ”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。  3.【2018·全国卷Ⅲ】《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“ ”,踮起脚极目远望,也“ ”。 【模拟训练】 1.荀子《劝学》擅长以喻明理,“ , ”两句以木材、金属为喻,巧妙点明君子广泛学习、每日自省,便能智慧明达、行为无过的道理。 2.小亮借助人工智能工具打造出精良短视频,令同学们赞叹不已,这正印证了《荀子・劝学》中 “ , ” 所强调的 “善借外物” 的重要价值。 3.若想劝导同学在学习中坚守初心、持之以恒,不妨引用《劝学》中 “ , ” 两句,正面阐释坚持方能成就事业的哲理。 4.《荀子・劝学》以行路为喻阐释积累的意义,“ , ” 两句,与 “滴水穿石”蕴含的道理一脉相承。 5.老师常用《劝学》中的 “ , ” 勉励学生,告诫大家唯有广泛涉猎知识、勤于自我反省,才能实现稳步成长与进步。 6.老师在分享时,援引《劝学》中 “ , ” 两句,引导同学们领悟学习应脚踏实地、摒弃空想的真谛。 7.《劝学》中,荀子以雕刻之事设喻,从反面强调坚持的重要性,“ , ” 两句,警示世人半途而废则一事无成。 8.荀子在《劝学》中写道,笔直的木材被加工成车轮后,即便历经风吹日晒,也 “ ”,究其根本原因,正是 “ ”。 9.荀子认为,君子的养成离不开两个关键要素:一是要懂得 “ ”,善于借助外物;二是要做到 “ ”,保持持之以恒的态度。 10.《劝学》中举例论证借助外物的必要性:整日苦思冥想,结果却 “ ”;踮起脚尖极目远眺,视野也 “ ”。 11.《劝学》点明借助外物的优势:凭借车马出行的人,即便不擅长奔走,也能达成 “ ” 的目标;那些 “ ” 的人,即便不擅长游泳,也能横渡江河。 12.荀子对学习时心浮气躁的弊端有着深刻认知,《劝学》中 “ , ” 两句,以螃蟹的生存习性为喻,生动阐明了这一道理。 13.《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“ , ”,是用心专一的缘故。 活动三 综合模拟训练 阅读下面的文字,按要求完成1~题。 ①君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蝡而动①,一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊②。 ②蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐③之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 ③故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。(节选自《荀子·劝学》) 【注】①端而言,蝡(rú)而动:意思是说极细微的言行。端,微言;蝡,微动。②禽犊:小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。③兰槐:一种香料。 1.用斜线“/”给下列画线部分的句子断句。  小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉 2.句中加点字词解释有误的一项是:                        (   ) A.  其渐之滫(渐渐)             B.形乎动静(体现) C.  教使之然而(这样)           D.不临深谷(靠近) 3.翻译成现代汉语。 ①故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 ②生而同声,长而异俗,教使之然也。 学科网(北京)股份有限公司1 学科网(北京)股份有限公司 $ 2025-2026学年统编版高一语文必修上册 期末语文复习学案:《劝学》(教师版) 复习目标: 1.系统梳理《劝学》核心文言文知识点(实词、虚词、词类活用、特殊句式),构建知识网络; 2. 精准掌握课文的重点词句、主旨内涵,夯实课内基础; 3. 通过针对性练习,提升文言文基础辨析、句子翻译及理解性默写能力,应对期末考。 复习重点: 课文的核心实词、高频虚词;词类活用、特殊句式的判定与翻译;重点句子默写与翻译。 活动一 夯实基础 【理解文本内容】 《劝学》的核心主旨是“学不可以已”,即学习是不可以停止的。作者围绕这一主旨,从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面展开论述。学习的意义在于“改变自身、提升自我”,通过“青出于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻,说明学习可以让人超越原本的状态;学习的作用在于“弥补不足”,通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等比喻,说明君子本性与常人无异,只是善于借助外物;学习的方法和态度是“积累、坚持、专心”,通过“积土成山”“积水成渊”强调积累的重要性,通过“锲而不舍”“锲而舍之”对比强调坚持的重要性,通过“蚯蚓”“螃蟹”对比强调专心的重要性。 一、重点词语挖空练习。 君子( )曰:学不可以已( )。 青,取之于( )蓝,而( )青于( )蓝;冰,水为( )之,而( )寒于水。木直中( )绳。輮( )以为( )轮,其曲( )中( )规( )。虽( )有( )槁暴( ),不复挺者,輮使之然( )也。故( )木受绳( )则直,金( )就( )砺( )则利,君子博学( )而日( )参省( )乎( )己,则知( )明而( )行无过矣。 吾尝( )终日而( )思矣,不如须臾之( )所学也;吾尝( )跂( )而望矣,不如登高之( )博见也。登高而招,臂非加长也,而( )见者远;顺风而呼,声非加疾( )也,而闻者彰。假( )舆( )马者,非利足( )也,而致( )千里;假( )舟楫者,非能( )水( )也,而绝( )江河,君子生( )非异也,善假( )于物( )也。 积土成山,风雨兴( )焉( );积水成渊,蛟龙生焉( );积善成德,而神明( )自得,圣心( )备焉。故不积跬( )步,无以( )至千里;不积小流,无以( )成江海。骐骥( )一跃,不能十步;驽马( )十驾( ),功在不舍。锲( )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂( )。蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式: ),上( )食埃土,下( )饮黄泉,用心一( )也。蟹六跪( )而二螯( ),非蛇鳝( )之穴无可寄托者,用( )心躁( )也。 【参考答案】 君子(有学问有修养的人)曰:学不可以已(停止)。 青,取之于(从)蓝,而(表转折,然而、却)青于(比)蓝;冰,水为(凝结)之而(却)寒于水。木直中(合乎)绳。輮(通“煣”,使弯曲)以为(把它做成)轮,其曲(弯度)中(合乎)规(圆规)。虽(即使)有(通“又”)槁暴(晒干),不复挺者,輮使之然(这样)也。故(所以)木受绳(经受墨线比量)则直,金(金属制的刀剑)就(接近,靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学(广泛地学习)而日(名词作状语,每天)参省(检查,省察)乎(相当于“于”,对)己,则知(通“智”,智慧)明而(并且,而且)行无过矣。 吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾之(主谓之间,取独,不译)所学也;吾尝(曾经)跂(提起脚后跟)而望矣,不如登高之(主谓之间,取独,不译)博见也。登高而招,臂非加长也,而(但是,却)见者远;顺风而呼,声非加疾(劲疾)也,而闻者彰(清楚)。假(借助,利用)舆(车)马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达)千里;假(借助,利用)舟楫者,非能(善于)水(名词活用为动词,游泳)也,而绝(横渡)江河,君子生(通“性”,天性)非异也,善假(借助,利用)于物(外物)也。 积土成山,风雨兴(起)焉(兼词,即“于此”,从这里,在这里);积水成渊,蛟龙生焉(兼词,即“于此”,从这里,在这里);积善成德,而神明(人的智慧)自得,圣心(圣人之心,通明的思想)备焉。故不积跬(跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。)步,无以(没有用来…的办法)至千里;不积小流,无以(没有用来…的办法)成江海。骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(马拉车一天所走的路程),功在不舍。锲(刻)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式:定语后置,即“蚓无利之爪牙,强之筋骨”,蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨),上(名词作状语,向上)食埃土,下(名词作状语,往下)饮黄泉,用(因为)心一(数词活用为形容词,专一)也。蟹六跪(蟹腿)而二螯(蟹钳),非蛇鳝(鳝鱼,注意“鳝”的偏旁是“鱼”)之穴无可寄托者,用心躁(浮躁)也。 二、选择题。 1.下列各句中没有通假字的一项是(   ) A.知明而行无过矣   B.虽有槁暴不复挺者   C.君子博学而日参省乎己   D.君子生非异也 2.下列句中加点的词语解释正确的一项是(   ) A.輮使之然也(弯曲)    其曲中规(合乎)     砺(磨刀石)  B.假舟楫(借助、利用)  声非加疾(快)       劝学(勉励,鼓励) C.绝江河(横渡)          驽马十驾(劣马)     生非异也(通“性”,天性) D.金石可镂(雕刻)      圣心备焉(完备)      风雨兴焉(起) 3.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项           (     ) A. 秦贪,负其强,以空言求璧      B.学未有达,强以为知 C.策勋十二转,赏赐百千强        D.人强马壮 4.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:(  ) A.君子博学而日参省乎己                B.假舟楫者,非能水也,而绝江河 C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土    D.箕畚运于渤海之尾 5.下列选项中划线词的古今意义相同的一项是(   ) A.君子博学而日参省乎己                B.故不积跬步,无以至千里 C.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也      D.蚯无爪牙之利,筋骨之强 6.找出与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一项是:(  ) A.  微斯人,吾谁与归               B.青,取之于蓝,而青于蓝 C.马之千里者,一食或尽粟一石     D.我孰与城北徐公美? 7.下列句子中,"而"的用法与"蟹六跪而二螯"的"而"相同的一组是(    ) ①积善成德,而神明自得  ②锲而舍之,朽木不折 ③先帝创业未半而中道崩殂  ④此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 ⑤黑质而白章   ⑥吾恂恂而起  ⑦得之心而寓之酒也 A.①③⑤          B.②④⑦         C.④⑤⑦          D.③⑥⑦ 8.对下列句中加点的词的解释错误的一项是( ) A.假舆马者,非利足也       利:对……有利 B.不积小流,无以成江海。    无以:没有用来……的(办法) C.假舟楫者,非能水也          水:游水,游泳 D.上食埃土,下饮黄泉,用心一也   一:专一 【参考答案】 1.C( A.“知”通“智”,B.“有”通“又”,D.“生”通“性”。) 2. C(A项中“輮”意为:使……弯曲;B项中“疾”意为:劲疾;D项中“备”意为:具备。) 3. D(A.强大、势力过大;B.勉强;C.有余,D.健壮,强壮。) 4.B (名词作动词,ACD三项均为名词用作状语。) 5.B(A项“博学”,古义是广博地学习,广泛地学习;今义是知识、学识的渊博。C项“寄托”,古义是藏身的意思;今义是托付。D项“爪牙”,古义是爪子和牙齿;今义是坏人的帮凶。) 6.C(与例句同为定语后置句。A项为宾语前置,B项为状语后置,D项为固定句式。) 7.C,都是并列关系。 8.A(利,使……走的快) 三、翻译下列句子,并说明句式特点。 1.青,取之于蓝,而青于蓝。 译文:靛青,是从蓝草里提取出来的,但比蓝草的颜色更深。 句式特点:状语后置句,状语“于蓝”分别置于动词“取”和形容词“青”之后。 2.木直中绳,𫐓以为轮。 译文:木材直得合乎拉直的墨绳,用火烘烤,(使它)弯曲做成车轮。 句式特点:省略句,“以”后省略“之”。 3.虽有槁暴,不复挺者,使之然也。 译文:即使又晒干了,也不会挺直,(这是因为)用火烤使它变成这样的。 句式特点:判断句,“……者……也”表判断。 4.无以至千里。 译文:就无法到达千里远的地方。 句式特点:固定句式,“无以”,没有用来……的办法。 5.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 译文:蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,没有强健的筋骨,却能向上吃泥土,向下饮泉水,是因为它用心专一。 句式特点:定语后置句,定语“利”“强”后置,“之”是定语后置的标志。 活动二 理解性默写专练 【高考真题】 1.【2020全国Ⅱ卷】《荀子·劝学》中举例说,笔直的木材如果“ ”,就会弯曲到符合圆规的标准;即使再经曝晒也不会挺直,因为“ ”。 答案:𫐓以为轮 𫐓使之然也 2.【2022新高考Ⅰ卷】《荀子·劝学》中“ , ”两句,以劣马的执着为喻,强调为学必须持之以恒。  答案:驽马十驾  功在不舍 3.【2018·全国卷Ⅲ】《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“ ”,踮起脚极目远望,也“ ”。 答案:不如须臾之所学也 不如登高之博见也 【模拟训练】 1.荀子《劝学》擅长以喻明理,“ , ”两句以木材、金属为喻,巧妙点明君子广泛学习、每日自省,便能智慧明达、行为无过的道理。 2.小亮借助人工智能工具打造出精良短视频,令同学们赞叹不已,这正印证了《荀子・劝学》中 “ , ” 所强调的 “善借外物” 的重要价值。 3.若想劝导同学在学习中坚守初心、持之以恒,不妨引用《劝学》中 “ , ” 两句,正面阐释坚持方能成就事业的哲理。 4.《荀子・劝学》以行路为喻阐释积累的意义,“ , ” 两句,与 “滴水穿石”蕴含的道理一脉相承。 5.老师常用《劝学》中的 “ , ” 勉励学生,告诫大家唯有广泛涉猎知识、勤于自我反省,才能实现稳步成长与进步。 6.老师在分享时,援引《劝学》中 “ , ” 两句,引导同学们领悟学习应脚踏实地、摒弃空想的真谛。 7.《劝学》中,荀子以雕刻之事设喻,从反面强调坚持的重要性,“ , ” 两句,警示世人半途而废则一事无成。 8.荀子在《劝学》中写道,笔直的木材被加工成车轮后,即便历经风吹日晒,也 “ ”,究其根本原因,正是 “ ”。 9.荀子认为,君子的养成离不开两个关键要素:一是要懂得 “ ”,善于借助外物;二是要做到 “ ”,保持持之以恒的态度。 10.《劝学》中举例论证借助外物的必要性:整日苦思冥想,结果却 “ ”;踮起脚尖极目远眺,视野也 “ ”。 11.《劝学》点明借助外物的优势:凭借车马出行的人,即便不擅长奔走,也能达成 “ ” 的目标;那些 “ ” 的人,即便不擅长游泳,也能横渡江河。 12.荀子对学习时心浮气躁的弊端有着深刻认知,《劝学》中 “ , ” 两句,以螃蟹的生存习性为喻,生动阐明了这一道理。 13.《荀子·劝学》指出,蚯蚓虽然身体柔弱,却能“ , ”,是用心专一的缘故。 【参考答案】 1.故木受绳则直,金就砺则利 2.君子生非异也,善假于物也 3.锲而不舍,金石可镂 4.(故)不积跬步,无以至千里 5.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 6.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 7.锲而舍之,朽木不折 8.不复挺者,輮使之然也 9.善假于物也 锲而不舍 10.不如须臾之所学也 不如登高之博见也 11.而致千里/假舟楫者 12.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者 13.上食埃土 下饮黄泉 活动三 综合模拟训练 阅读下面的文字,按要求完成1~题。 ①君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蝡而动①,一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊②。 ②蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐③之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 ③故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。(节选自《荀子·劝学》) 【注】①端而言,蝡(rú)而动:意思是说极细微的言行。端,微言;蝡,微动。②禽犊:小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。③兰槐:一种香料。 1.用斜线“/”给下列画线部分的句子断句。  小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉 答案:小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉 2.句中加点字词解释有误的一项是:                        (   ) A.  其渐之滫(渐渐)             B.形乎动静(体现) C.  教使之然而(这样)           D.不临深谷(靠近) 2.答案:A(浸泡,浸染) 3.翻译成现代汉语。 ①故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 译文:因此,君子定居时一定要选择好地方,外出交游一定要和有道德有学问的人结伴,这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响,而逐渐接近“礼”“仁”之道。 ②生而同声,长而异俗,教使之然也。 译文:生下来啼哭的声音都相同,长大了习俗却不同,这是教化使他们这样的啊! 【参考答案】 【参考译文】 君子的学习,听在耳朵里,记在心中,表露在身体的仪态上,显现在行动举止上。轻声的说话,小心的行动,一言一行都可以作为准则。小人的学习,从耳朵里听进去,又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远,怎么能使自己的身躯都得到完美呢?古代的人求学是为了自己,现在的人求学是为了他人。君子学习,是为了使自己的言行举止完美。小人学习,是为了拿学来的东西去讨好别人。 蓬草生长在麻丛当中,不需要扶植就长得挺直;洁白的沙子如果和入黑泥里,也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷,芷虽香,如果将它浸泡在臭水当中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好,而是由于被浸泡在臭水里的缘故,因此,君子定居时一定要选择好地方,外出交游一定要和有道德有学问的人结伴,这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响,而逐渐接近“礼”“仁”之道。 所以不登上高高的山峰,就不知道天空的高远;不俯视深深的山谷,就不知道大地的深厚;没有听到前代圣明帝王的遗言,就不知道学问的渊博。吴国,越国,夷族,貊族的孩子,生下来啼哭的声音都相同,长大了习俗却不同,这是教化使他们这样的啊! 学科网(北京)股份有限公司1 学科网(北京)股份有限公司 $

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10.2《劝学》期末复习学案 2025-2026学年统编版高一语文必修上册
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