6.10.2预习辅助-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修上册

该高中语文课件围绕《师说》展开，涵盖韩愈生平、写作背景、文体“说”特征、古文运动内涵、文化常识（句读、六艺等）及文脉结构，通过预习辅助、作家与背景导入，搭建从文体知识到文本分析的学习支架，帮助学生衔接前后知识点。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，文脉梳理结构图引导学生归纳论点论据，强化逻辑思维；文化常识（句读、巫医、六艺）和古文运动部分展现中唐文风改革，增强文化认同；读准字音助力语言规范运用。采用结构化梳理与情境化讲解，学生能系统构建知识体系，教师可提升教学针对性。

预习辅助 　　韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自称“望郡昌 黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学 家、政治家。谥号“文”，故称“韩文公”。 韩愈著有《昌黎先生集》，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他 的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄 壮，因此，苏轼称他“文起八代之衰”，明人把他列为“唐宋八大家（韩 愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）”之首。 语文·必修上册 　　自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族便合法地垄断了政治大权和 经济大权，形成了以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟生来就是统 治者，无论品德智能高低，凭着高贵的门第，靠特权当官。因此他们不需 要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙“从师”。到了韩愈所处的 中唐时代，这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也 反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人从师学习“群聚而笑之”。韩 愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他 对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是韩愈借送李蟠 之文来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习 的必要性和正确途径的文章。 语文·必修上册 　　（一）文学常识 说 “说”是古代的一种用议论、说明等方式来阐述事理的文体。“说” 的语言简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常 采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。“说”可 以先叙后议，也可以夹叙夹议。《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属 于“说”这类文体。 语文·必修上册 六朝以来，文坛上盛行骈文（以四字、六字为句，上下句相对，又叫 “骈四俪六”），这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导 致文学创作中艳丽浮靡之风泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为 此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作 的年轻人，逐渐形成了风气，所以后来就有了“古文运动”这个名称。古 文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文 以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵 创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式、不重内容、华而不实的文风。 古文运动 语文·必修上册 　　（二）文化常识 1. 句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须 停顿处为读。例如：授之书而习其句读者。 2. 巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物 等为人治病。例如：巫医乐师百工之人，不耻相师。 3. 六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、 乐、射、御、书、数六种技能。 4. 传：古代解释经书的著作。一般由他人记述，属于古籍注释体例之 一，其他的还有注、笺等。 5. 师：历代对教师的尊称。古人特别尊师重道，常把“天地君亲师” 并列，以示对教师的尊敬。在古代，对老师的称谓很多，如师长、博士、 祭酒、司业、学官、教习、教谕、西席、西宾、讲席等。 语文·必修上册 1. 句读．（　dòu　）　　　　2.或不．焉（　fǒu　） 3. 官盛则近谀．（　yú　） 4.苌．弘（　chánɡ　） 5. 老聃．（　dān　） 6.贻．之（　yí　） 7. 李氏子蟠．（　pán　） 8.六艺经传．（　zhuàn　） dòu fǒu yú chánɡ dān yí pán zhuàn 语文·必修上册 　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。 语文·必修上册 $