2.6晨背“悦”读部分-(配套课件)【学霸笔记·同步精讲】2025-2026学年高中语文必修上册
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教辅
摘要:
该高中语文课件聚焦劳动主题的语言与文化积累,通过晨背“悦”读导入,以勤于劳动类成语(如“克勤克俭”“夙兴夜寐”)和《诗经》名言(如“高山仰止,景行行止”)为基础支架,衔接古代劳动场景素材(《芣苢》《插秧歌》)与现代劳动价值观,构建从积累到运用的学习脉络。
其亮点在于融合文化自信与语言运用,通过“孜孜不倦”等成语的语境示例、“如切如磋,如琢如磨”的释义及适用角度分析,培养思维能力。运用示例结合文本细读,助学生理解劳动精神,提升语言表达与文化认同,为教师提供系统教学资源。
内容正文:
晨背“悦”读部分
课外拓展
勤于劳动类(三)
1. 【克勤克俭】 既能勤劳,又能节俭。
他们家一直秉持着克.勤.克.俭.的传统,生活虽然不富裕,但也过得安
稳。
2. 【夙兴夜寐】 早起晚睡,形容非常勤奋。
作为一名创业者,他夙.兴.夜.寐.地工作,希望能实现自己的梦想。
语文·必修上册
3. 【孜孜不倦】 指工作或学习勤奋不知疲倦。
科学家们孜.孜.不.倦.地进行研究,为推动科学技术的发展作出了巨大贡
献。
4. 【焚膏继晷】 点上油灯,接续日光,形容勤奋地工作或读书。
这位学者焚.膏.继.晷.地钻研学问,在学术领域取得了显著的成就。
5. 【宵衣旰食】 天不亮就穿起衣来,很晚了才吃饭,形容为处理国事而
辛勤地工作。
这位中央领导为了国家的发展宵.衣.旰.食.,积极推动各项改革措施的落
实。
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《诗经》名言摘录
1. 言者无罪,闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》
【释义】 指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
【适用角度】 谦逊 心胸宽广 面对缺点
2. 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。——《诗经·国风·王风·黍离》
【释义】 了解我的人,能说出我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什
么要求。
【适用角度】 面对误解 坚持自我 真诚沟通
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3. 高山仰止,景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
【释义】 高山,人们仰望它;大路,人们沿着它行走。
【适用角度】 敬仰崇高 追求光明
4. 如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
【释义】 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就像加工玉器,
琢了还得磨。
【适用角度】 学习的重要性 完善自己 精益求精 自我修养
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5. 靡不有初,鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》
【释义】 人们做事大多有一个良好的开端,但很少有人能够坚持到
最后。
【适用角度】 开端和结局 人生的第一枚扣子 善始善终
6. 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗经·小雅·小宛》
【释义】 小心谨慎,就好像来到深渊边上,就好像行走在薄冰之上。
【适用角度】 敬畏之心 保持警觉
7. 高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》
【释义】 高山可以变成深谷,深谷也可以变成丘陵。
【适用角度】 变化发展 认识事物
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收获之季,田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中,群
歌互答。
采风的官员经过这一片肥沃的田野,面前美丽的自然美景,让人心旷
神怡。
这时,远处传来一阵笑闹声,原来是一群田家妇女正在采摘芣苢。不
知道是谁,首先唱出了“采采芣苢”的曲调,然后大家兴致盎然,一边采
摘,一边相互应和。暖阳之下倩影穿梭,歌声此起彼伏,如同天籁之音。
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采风者驻足良久,沉浸在音乐声中,如痴如醉,他奋笔疾书将这个场
景用诗歌记录下来。于是,那群采芣苢的田家妇女的歌声也穿越了时空,
历经千古,至今仍然欢快而鲜活地回响在我们的耳畔……
【适用角度】 劳动快乐 和谐之美
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【运用示例】
《芣苢》中,女子们于田野间欢快采摘芣苢,那忙碌的身影是劳
动的姿态。她们在采摘过程中,相互协作,感受着自然的馈赠,收获
的不仅是芣苢,更是内心的愉悦与满足。《插秧歌》里,农夫一家插
秧忙,“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛”,尽管劳作艰辛,但一
家人齐心协力,为了庄稼的丰收不辞辛劳。在汗水滴入泥土中时,他
们也种下了幸福的种子。
从古代的农事活动到如今各行各业的奋斗,劳动始终是幸福的基石。
工人在车间辛勤劳作,推动着工业的进步;教师在讲台上传道授业,培育
着祖国的未来;医护人员在病房中忙碌穿梭,守护着人们的健康。正是这
些平凡而伟大的劳动,编织出生活的锦绣,创造出实实在在的幸福。让我
们用双手,在劳动中耕耘,收获属于自己的幸福之果。
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弘扬中华传统勤劳美德
夏明月
文本导读
《芣苢》和《插秧歌》给我们展示了古代人民的劳动场景,我们也常
说,中华民族是一个勤劳淳朴的民族,“勤劳勇敢、崇尚奉献”是中国精
神的四大核心之一。请阅读下面这篇文章,系统了解中国传统勤劳美德的
历史脉络。
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勤劳是华夏子孙的传统美德。中国人的劳动精神一代代传承,离不开
对中国传统劳动观念的创造性转化和创新性发展。同时,劳动的范畴和内
涵也随时代变迁而不断延展,树立正确的劳动价值观,弘扬劳动精神,创
造美好生活是当下国人的精神追求,也是中国人建立文化自信的一个历史
基点。
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勤劳是中华民族几千年贯彻始终的道德倡导。人类劳动发展分为奴役
劳动、谋生劳动、体面劳动、自由劳动四个阶段。对人类社会劳动的认知
和热爱,在中国古代经典著作中多有论及。《大戴礼·武王践祚·履屡铭》
中写道:“慎之劳,则富。”强调的是财富和劳动的关系。自古以来,对
劳动的肯定和赞美都是中国传统文化的重要内容。《尚书·周官》中写道:
“功崇惟志,业广惟勤。”《古今药石·续自警篇》中写道:“民生在勤,
勤则不匮,是勤可以免饥寒也。”意思是人们的生计在于勤劳,勤劳就不
会缺乏衣服与食物,勤劳能够让人避免饥饿与寒冷。
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先秦儒家关注的是一种“礼制”,而不是使用价值层面的劳动致富,也不
是精神价值层面的劳动快乐,是一种自然分工的“伦理化”,为中国古人
构建了一种脱离田间生产的劳动价值理论;后世儒家分离了“劳”和“思”
两个概念。正如孟子所言:“劳心者治人,劳力者治于人。”荀子在《天
论》中所说:“强本而节用,则天不能贫。”表达了对勤劳耕作和勤俭节
约的认同。墨家是劳动者的学派,主张“兼爱、非攻、尚贤”,它是以劳
动为本位的积极性劳动伦理的范式,是劳动和知识的有机结合。《墨子·非
乐上》说:“民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息,三者民
之巨患也。”《墨子·非命下》说:“必使饥者得食,寒者得衣,劳者得
息。”这是中国社会福利、劳动保障思想的萌芽。
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墨家思想兼容并蓄,形成了中国先进文化的必要成分,是民族振兴、国家
进步的精神力量。《清仁宗味余书室全集》第35卷《故一·民生在勤论》中
写道:“农夫不勤则无食;桑妇不勤则无衣;士大夫不勤则无以保家。”
意思是农民不勤劳就没有吃的,采桑养蚕的妇女不勤劳就没有衣服穿,士
大夫不勤劳就无法贡献国家。佛、道两家对于劳动和农业持消极态度,法
儒两家主张繁衍人口,认为劳动力是发展生产的根本保证,孟子曾提出
“民为贵,社稷次之,君为轻”的重民思想,经过长期的文化大融合,儒、
释、道、墨、法等多家思想互相渗透、互相影响,“勤于劳动”被看作是
“修齐治平”的根本性的道德品质,深深滋养着一代代华夏儿女的精神 心田。
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古代劳动人民的辛勤劳动创造了生活本身和精神意境。魏晋诗人陶渊
明所作《归园田居·其三》中写道:“种豆南山下,草盛豆苗稀……衣沾不
足惜,但使愿无违。”这首诗展现出我国古代人民早起劳作,傍晚收工,
期待有好收成的场景,展现出劳动人民辛勤劳动的形象。唐代诗人李绅写
道:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”《悯农》
融洽地将珍惜食物与辛勤劳动结合起来,一直影响塑造着中国人的勤俭节
约的美德。唐代诗人王维写道:“屋上春鸠鸣,村边杏花白。持斧伐远
扬,荷锄觇泉脉。……”这首《春中田园作》的前四句展现出了古代人们
愉快劳动的情境和勇于探索的精神。可见,劳动不仅可以磨炼人的意志,
劳动的协作性还可以培养人的互助和团结精神。
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自强不息是古代劳动人民战胜困难的智慧之源。古代物质资源匮乏、自然
条件恶劣,勤劳的中华儿女自强不息,积极探索。到了宋明时期,科技、
手工业都变得发达。宋朝时发明了天文仪等多种精密仪器,明朝时期郑和
七次下西洋代表了那个时代科技、造船业的世界先进水平。古代劳动人民
智慧的结晶反映在各个领域:栩栩如生的兵马俑、巍峨长城、巧夺天工的
都江堰、贯通南北的大运河;素纱禅衣、榫卯结构、记里鼓车,等等,无
一不是凝聚劳动者勤劳智慧的伟大成果,尽责、乐业、精益求精的工匠精
神使这些遗宝成为历史的烙印和华夏子孙精神的内核。
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伟大梦想不是等来的、喊来的,而是拼出来、干出来的。习近平总书
记指出,“幸福都是奋斗出来的”,要“撸起袖子加油干”。随着经济发
展,物质生活丰裕,一些人劳动观念出现了削弱或扭曲,比如,坐等扶贫
的寄生思维,投机暴富的病态心理,好逸恶劳的“啃老”观念、享乐主
义,等等。特别是一些青少年把劳动与劳累、痛苦联系起来,视之为休闲
和享乐的对立面。这些社会问题,我们不容忽视,需要加强劳动教育,树
立劳动最光荣、奋斗最幸福的劳动价值观。实现中华民族伟大复兴,要靠
人们的辛勤劳动。一切有利于社会建设的诚实自觉的劳动,都是高尚的、
光荣的。
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国家、社会、企业各界需要提供更有力的劳动保障,更好的劳动条件,严
格执行《中华人民共和国劳动合同法》等各项法律法规,让每一个劳动者
都能体面劳动,使劳动尊严得到维护、劳动价值得以实现,更好地营造平
等劳动,勤奋做事、勤勉为人、勤劳致富的正能量的社会氛围,鼓励人们
不断创造出新的内生动力。只要我们守护中华劳动伦理的深厚底蕴,弘扬
工匠精神和坚忍不拔、自强不息的劳动美德,一代代的劳动者就必定能创
造伟大的历史,不断开创未来美好生活。
【阅读感悟】 这篇文章对中国劳动的历史作了简要梳理,指出了中
华民族一以贯之的勤劳传统。你认为这种传统对实现中华民族伟大复兴有
什么作用?谈谈你的感受。
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