精品解析：四川省自贡市一中2025-2026学年高一12月月考语文试题

四川省自贡市一中2025-2026学年高一12月月考语文试题 考试时间：150分钟 命题人：孙凌云 校对人：段春英 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 乡土本色 费孝通 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 1. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”，并巧妙引出下文。 B. 文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进。 C. 文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比。 D. 文章引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项（ ） A. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 B. “学”与“习”是对世界认知的两种手段，在乡土社会中，“规矩”是人们熟悉的环境中，潜移默化，逐渐“习”得的礼俗。 C. 在社会的急速变迁中，乡土社会的习俗无法应对陌生人所组成的现代社会，在一定程度上赋予了“乡土”贬义的色彩。 D. 在乡土社会中，一些生活方式会对法治社会产生了干扰，成为构建现代化社会进程路上的绊脚石，应引起人们的警惕。 3. 请简要梳理本文的行文脉络，完善空格中的内容。 （1）①作者提出从基层上看去，中国社会的特性是_______。 （2）②-③作者指出，由于空间上的_______和聚村而居等原因，乡土社会成为一个_______的社会。 （3）④-⑦由此，作者进一步提出了乡土社会中，一方面，人们得以享有规矩带来的自由；而建立在“熟悉”基础上的信用，也让法律无从发生；另一方面_______，人对彼此及其生长环境中的事物熟悉，但不太追究抽象真理，得到的只是个别性的认识，并以孔子因人而异答复“孝是什么”为例加以佐证。 （4）⑧最后作者反思在_______中的乡土社会，他认为乡土社会中所养成的生活方式流弊丛生。 4. 结合链接材料，联系文本，谈谈“桃花源”体现了“乡土社会”哪些特点? 链接材料：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ——节选《桃花源记》（陶渊明） 二、现代文阅读（二）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白洋淀边的一次小斗争 孙犁 ①有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。 ②走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。” ③我说：“道远。” ④他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。 ⑤老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！” ⑥过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。” ⑦老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。 ⑧老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。” ⑨可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道离窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。” ⑩没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。 ⑪老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。” ⑫我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？” ⑬老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。” ⑭从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。 ⑮老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。” ⑯我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？” ⑰老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。” ⑱最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们捉了活的去！” 1945年（选自《孙犁集》花城出版社） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。 B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。 C. 本文描写苇垛“白茫茫一片”，又写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”，描写真切生动，令人如临其境。 D. 小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的，文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串联情节的作用。 6. 孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文写老人同我以日常聊天的方式讲述抗战中红衣姑娘们的故事，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。 B. 文中多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等景色，展现了地方独特风貌，营造了清新美好的意境之美。 C. 文中塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，表现出他们美好的精神品质，增添了文章的诗情画意。 D. 本文语言具有韵律美，多处运用方言和修辞，呈现出浓郁的乡土气息，也体现作者独特的人生体验和审美情趣。 7. 孙犁曾说：“美好的东西，在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。”请结合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的东西”。 8. 有人说，孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说作简要分析。 三、文言文阅读（24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿。相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名为文说者，不可选纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部。为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。 蕃，淮南人，父母俱全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之。不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生，归养于和州。诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。 欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字①焉，惠之大小，必以力复。斯其所谓仁欤。蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤？” 惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎！川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义充诸心行诸太学积者多施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎？抑有待于彼者欤？故凡贫贱之士，必有待，然后能有所立。独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。 （节选自韩愈《太学生何蕃传》） 【注】①字：抚养，养育。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是故蕃之仁义充诸心/行诸太学/积者多施者/不遐也 B. 故蕃之仁义充诸心/行诸太学/积者多/施者不遐也 C. 是故蕃之仁义充/诸心行诸太学/积者多/施者不遐也 D. 是故蕃之仁义充/诸心行诸太学/积者多/施者不遐也 10. 下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 齿，并列，与“巫医乐师百工之人，君子不齿”中的“齿”意思相同。 B. 于，向，与“学于余”中“于”的意思和用法都相同。 C. 博士，与“教育学博士”中的“博士”相同，表示学术研究的高级学位。 D. 雨，下雨，与“非能水也”中“水”用法相同，都是名词活用作动词。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 何蕃在太学二十多年，学业有成，品行高尚，太学学生都推崇称颂他。 B. 何蕃是个孝子，决定回家奉养父母。太学生们想方设法阻拦他，恰逢阳城外调，事情没有成功。 C. 有的人认为何蕃既算不上仁义，也不勇敢，欧阳詹先生对此进行了驳斥。 D. 了解何蕃情况的公卿大夫虽多，但因不是礼部官员，对何蕃考取进士这件事，爱莫能助。 12. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）其后间一二岁乃一归，又止之。 （2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （3）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 13. 本文和《师说》分别针对当时怎样社会现象进行批判？请简要说明。 四、古代诗歌阅读（7分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 破阵子 辛弃疾 为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪①，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。 掷地刘郎玉斗②，挂帆西子扁舟③。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。 燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪④。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯⑤。 【注】①范南伯，辛弃疾的内兄。辟，征召。宰，县令。②刘邦送玉斗给项羽谋士范增，范增掷玉斗于地，拨剑碎之。③越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖。④貂蝉，达官贵臣戴的冠帽。兜鍪，战士戴的头盔。⑤玉瓯，玉制酒杯。 14. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词是辛弃疾为范南伯祝寿之作，开篇连用两个典故，表达了词人对范南伯的祝愿。 B. “燕雀”句肯定了范南伯的宏图大志，这也是对序中范南伯之所以“迟迟未行”的解释。 C. “貂蝉”句言高官厚禄之人原本也是由普通士兵做起，暗示范南伯应该出任泸溪县令。 D. “却笑”两句语意一转，又说泸溪弹丸之地不值得前去，表现了词人对范南伯的理解。 15. 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说“风流总被，雨打风吹去”，而在本词中却说“千古风流今在此”，请简要谈谈二者分别表达了词人怎样的思想情感。 五、名篇名句默写（10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中与下图内容相契合的诗句，可以是：“_______，_______。” （2）《菩萨蛮・书江西造口壁》中，“_______，_______”两句写重重青山遮挡了北望的视线，也象征着收复中原的道路充满阻碍，令人叹惋。 （3）君子要实现智慧明达、行为无过的境界，《劝学》中指出其途径的两句为：“_______，_______。” （4）《师说》中，韩愈在总结了从师无须分贵贱论长幼后，提出了“_______，_______”的择师准则。 （5）李煜在《虞美人》一词中，用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：“_______？_______。” 七、语言文字运用 （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏季的第二个节气是小满。古人认为，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”。在这个时候，阳气渐长，日暄雨润，田野上的小麦、水稻等谷物，籽粒开始灌浆，逐渐饱满，小满因此得名。 小满有三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。”意思是说小满节气后，第一阶段的苦菜已经枝叶繁茂。继而，喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死。当小满到了最后一个时段，麦子就开始成熟了。小满的物候现象和农业生产息息相关，我国地域幅员辽阔，不少地方都是和小满相关的农谚。长江中下游地区广泛流传着“小满不下，黄梅偏少”的谚语，说的是小满的降水量和黄梅时节降水量有很大关系：如果小满阶段雨水偏少，那么到了黄梅时节，降水可能就会偏少。 在二十四节气中，“小”与“大”往往成对出现。如小暑和大暑相对，构成了夏季最后的两个节气。唯独初夏的“小满”落单。这个特殊的节气命名，寓意着古人怎样的物候观察和哲理思考？ 《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水汪洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的滋益盈润，如“满、沛、滋、润”等字；有的则表示数量上的减损干涸，如“減（减）、渻（省）、渴、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长。懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣。漫，是天地的广袤，也是时间的长久。至于满字，本义指饱满、充盈，故可以用“满”来形容雨水的丰沛，如“雷雨之动满盈”；也可以用“满”来形容粮仓的充实，如“都鄙廪庾尽满”；亦可以用“满”来形容内心的满足，如“情不可极，欲不可满”。 “小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。如《礼记·曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”饱满充盈则可，过度之满则否。与骄满相对，谦逊是君子的至道。 节气既是对自然节律的划分，又沉淀着先民的哲思。在“小满小满，麦粒渐满”的时节，奋发努力，又常怀谦逊，沉甸甸而又金灿灿的丰收时节，也就越来越近了。 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 小满的物候现象和农业生产息息相关，我国地域辽阔，不少地方都是和小满相关的农谚。 B. 小满的物候现象和农业生产息息相关，我国地域辽阔，不少相关地方都是和小满的农谚。 C. 小满的物候现象和农业生产息息相关，我国幅员辽阔，不少地方都是和小满相关的农谚。 D. 小满物候现象和农业生产息息相关，我国幅员辽阔，不少地方都有和小满相关的农谚。 18. 文中画波浪线句指出“小满”之“小”，与“大”相对，蕴含着常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。下列选项中的词语，能体现文中“小”与“大”这种哲思关系的一项是（ ） A. 小肚鸡肠与宽宏大量 B. 小家碧玉与大家闺秀 C. 小巧玲珑与大智若愚 D. 小有成就与好大喜功 19. 下列选项，诗词与节气对应不正确的一项是（ ） A. 疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。——小暑 B. 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。——惊蛰 C. 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——霜降 D. 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。——白露 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一代文宗，匆匆而去，背影长留。朱自清，字佩弦，“弦”，绷紧，性刚劲。虽然朱自清性格温和内敛，但他的一生与其所处时代却有一种巨大的张力，他有独善其身的自清精神，又有心忧国难的爱国之情。朱自清笔下的文章，折射出民国的______和战争硝烟。1927年，上海发生“四一二”反革命政变，消息传到北京，朱自清十分震惊。这年仲夏，月色中清华园的荷花池引发了文学家锐敏的情思。有感于国内军阀征战的时局，朱自清写下不朽名篇——《荷塘月色》。 清贫大约是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年时间修完四年课程，从北大提前毕业。毕业时他原本想去西方留学，迫于______，这个梦想变得遥不可及。当时江浙一带中学教师奇缺，朱自清和好友俞平伯结伴南下执教，双双回到魂牵梦绕的故乡。 巨大的压力、清贫的生活、繁重的工作，使得朱自清的身体______。也就是这个时候，他在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字。人们凭吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一种气节，一种风骨，一种精神。1948年8月20日，上海《新民报晚刊》刊登题为《朱自清不愿做官》的短文：“朱氏年来备尝清苦，家累又重，常______，但朱氏淡泊明志，不以为苦……” 20. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 血雨腥风 囊中羞涩 每况愈下 捉襟见肘 B. 生灵涂炭 入不敷出 病入膏肓 捉襟见肘 C. 血雨腥风 入不敷出 每况愈下 左支右绌 D. 生灵涂炭 囊中羞涩 病入膏肓 左支右绌 21. 下列各句中的破折号与文中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？ B. 穿着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，遇见熟人便会用缓慢悠闲的声调微叹着说：“唉，天可真凉了——” C. 前些年一家有影响的报纸刊登了贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 D. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。 22. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请就其效果进行赏析。 八、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春·长沙》抒发了国民大革命时期“以天下为己任”的青春激情，《百合花》展现了解放战争时期小通讯员为民族解放事业献出生命的青春壮举，《哦，香雪》写出了改革开放初期山村少女们对爱、美、理想的青春追求……一代人有一代人的青春。00后运动员们自信从容，敢于挑战，在奥运赛场上掀起青春风暴；嫦娥六号任务工程总体青年突击队勇于创新，不断突破，在逐梦星辰大海的征途上书写青春答卷；一批批大学生志愿者扎根边疆、服务基层，在祖国和人民最需要的地方绽放青春之花；无数青年身处平凡，默默耕耘，在普通的工作岗位上贡献自己的青春力量。 请结合以上材料，围绕“青春之美”这一主题，联系现实生活，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省自贡市一中2025-2026学年高一12月月考语文试题 考试时间：150分钟 命题人：孙凌云 校对人：段春英 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 乡土本色 费孝通 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 ⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 ⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 1. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的“乡土本色”概括为“乡土性”，并巧妙引出下文。 B. 文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进。 C. 文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比。 D. 文章引用“《论语》中孔子对‘孝’的解释”，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项（ ） A. 礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 B. “学”与“习”是对世界认知的两种手段，在乡土社会中，“规矩”是人们熟悉的环境中，潜移默化，逐渐“习”得的礼俗。 C. 在社会的急速变迁中，乡土社会的习俗无法应对陌生人所组成的现代社会，在一定程度上赋予了“乡土”贬义的色彩。 D. 在乡土社会中，一些生活方式会对法治社会产生了干扰，成为构建现代化社会进程路上的绊脚石，应引起人们的警惕。 3. 请简要梳理本文的行文脉络，完善空格中的内容。 （1）①作者提出从基层上看去，中国社会的特性是_______。 （2）②-③作者指出，由于空间上的_______和聚村而居等原因，乡土社会成为一个_______的社会。 （3）④-⑦由此，作者进一步提出了乡土社会中，一方面，人们得以享有规矩带来的自由；而建立在“熟悉”基础上的信用，也让法律无从发生；另一方面_______，人对彼此及其生长环境中的事物熟悉，但不太追究抽象真理，得到的只是个别性的认识，并以孔子因人而异答复“孝是什么”为例加以佐证。 （4）⑧最后作者反思在_______中的乡土社会，他认为乡土社会中所养成的生活方式流弊丛生。 4. 结合链接材料，联系文本，谈谈“桃花源”体现了“乡土社会”哪些特点? 链接材料：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 ——节选《桃花源记》（陶渊明） 【答案】1. D 2. A 3. ①. 乡土性 ②. 不流动 ③. 生于斯、死于斯（熟悉） ④. 人们在熟悉的环境中遵循礼俗（规矩是习出来的礼俗，从俗即是从心） ⑤. 社会变迁（从乡土社会进入现代社会） 4. ①乡土社会具有不流动性，“桃花源”中的人“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，生活区域固定，与外界很少往来。 ②乡土社会是熟悉的社会，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，人们彼此熟悉，关系亲密，过着和谐的生活。 ③乡土社会遵循礼俗，“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，体现了乡土社会中热情好客、互帮互助的礼俗。 【解析】 【导语】材料节选自费孝通《乡土本色》，作者从基层视角切入，剖析中国社会的乡土性特征：以泥土为生存根基的不流动性形成村落单位的地方性，构成“熟悉”的礼俗社会；其中信任源于熟悉而非契约，认知是个别的而非抽象普遍原则；最后点出乡土生活方式在现代社会变迁中的流弊。 【1题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 D.“论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性”错误。由文章第⑦段开头“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”可知，引用《论语》中孔子对“孝”的解释，是为了论证乡土社会从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则，而非“内容上的独特性”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点、态度的能力。 A.“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系”错误。原文第⑦段提到“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗并非抽象的普遍原则和普遍联系。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①文中开篇直接点明观点，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，明确中国社会的基层特性为乡土性。 ②第②段指出“不流动是从人和空间的关系上说的”，且因种地谋生的特性，人们难以流动，故此处填“不流动”。 ③对应③段“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“熟悉的社会，没有陌生人的社会”可概括出“生于斯、死于斯”或“熟悉”。 ④此处和前文“人们得以享有规矩带来的自由”相对，是熟人社会的“另一方面”。结合⑤⑦段“规矩不是法律，规矩是‘习’出来的礼俗。从俗即是从心”“在熟悉的环境里生长的人……不太追求这笼罩万有的真理”，可概括出“人们在熟悉的环境中遵循礼俗”或“规矩是习出来的礼俗，从俗即是从心”。 ⑤对应⑧段首句“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中”可概括出“急速变迁”或“从乡土社会进入现代社会”。 【4题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①“不流动是从人和空间的关系上说的”，乡土社会具有不流动性。“桃花源”中的人“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，生活区域固定，与外界很少往来，体现乡土社会的不流动与孤立：与世隔绝，村落封闭。 ②“一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，乡土社会是熟悉的社会。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，人们彼此熟悉，没有陌生人，关系亲密，生活和谐惬意，自由自在。 ③“规矩是‘习’出来的礼俗”，乡土社会遵循礼俗。“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，体现熟人社会的信任，其中人们热情好客、互帮互助。 二、现代文阅读（二）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白洋淀边的一次小斗争 孙犁 ①有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。 ②走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。” ③我说：“道远。” ④他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。 ⑤老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！” ⑥过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。” ⑦老头儿说，这两只鹰，每年要给他拾上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。 ⑧老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。” ⑨可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道离窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。” ⑩没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。 ⑪老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。” ⑫我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？” ⑬老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。” ⑭从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。 ⑮老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。” ⑯我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？” ⑰老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。” ⑱最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们捉了活的去！” 1945年（选自《孙犁集》花城出版社） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。 B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。 C. 本文描写苇垛“白茫茫一片”，又写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”，描写真切生动，令人如临其境。 D. 小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的，文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串联情节的作用。 6. 孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，下列说法不正确的一项是（ ） A. 本文写老人同我以日常聊天的方式讲述抗战中红衣姑娘们的故事，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。 B. 文中多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等景色，展现了地方独特风貌，营造了清新美好的意境之美。 C. 文中塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，表现出他们美好的精神品质，增添了文章的诗情画意。 D. 本文语言具有韵律美，多处运用方言和修辞，呈现出浓郁的乡土气息，也体现作者独特的人生体验和审美情趣。 7. 孙犁曾说：“美好的东西，在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。”请结合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的东西”。 8. 有人说，孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说作简要分析。 【答案】5. D 6. D 7. ①乐观、坚强；②刚烈勇敢；③智慧从容；④团结一心，全民抗日；⑤热爱生活，善良朴实。 8. ①题目“白洋淀边的一次小斗争”，老头给我讲的小事是指红衣少女用手榴弹消灭了鬼子，故事情节虽简单，却不失荡气回肠。（情节“小”） ②老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，三位女子与日本鬼子英勇斗争，通过普通平凡的小人物们的斗争经历，展现了那个大时代的精神风貌。（人物“小”） ③文章选择抗日战争时期白洋淀这个特定的环境反映老头口中反复提到的“这两年”全中国上下抗日这样的大环境大背景，表达了军民积极参与抗日的主题。（环境“小”） 【解析】 【导语】这篇小说以抗日斗争为背景，通过老人朴素的叙述，展现了白洋淀人民在抗日过程中从被动到主动的成长。孙犁将战争题材诗意化处理，情节自然感人，语言质朴清新。作品通过鱼鹰、鸡、公鸡和苇垛等细节，隐喻白洋淀百姓的机智与坚韧，不屈不挠地与侵略者斗争，形成一种婉约却深沉的家国情怀。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的”和“文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串联情节的作用”错误。老人不仅亲眼所见这一场小斗争，也以交通员的身份亲身参与，他也是小说的主人公之一，老人、姑娘等人组成了人物群像，共同揭示文章主题。 故选D。 6题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征的能力。 D.“本文语言具有韵律美，多处运用方言”错误。从语言叙述风格来看，小说不管是景物描写“芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有”，还是人物描写“撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸”“老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利”，语言都朴实、清新、自然，充分体现了自然美、诗意美，并不是韵律美。且文中并无多处方言。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“老头儿……干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪”可见，老头儿等白洋淀百姓的乐观坚强。 ②由“那姑娘……投了……手榴弹……炸死了三个鬼子……才十六七岁”可见，白洋淀百姓的刚烈勇敢。 ③由“三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了”可见，三位女子对抗日本兵，不但消灭了敌人还顺利逃脱，由此可见白洋淀百姓的智慧从容。 ④由“儿子去参加了水上游击队，老头儿……做交通员”“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家”可见，白洋淀的百姓联合起来，人人参与抗日活动。 ⑤由“老头儿爱交朋友”可见，白洋淀百姓热爱生活；由“父子两个是全凭那两只鹰来养活的……老头儿是最心疼那两只鹰的”可见，白洋淀百姓善良朴实，对赖以生存的生灵怀有珍视之情。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①从小说题目出发，点明“小战斗”的具体情节内容，本文涉及战斗的情节内容并不占全文的主要篇幅，只在文章将行至结束时才出现，虽然如此，但这次小小的斗争，充满了智慧和波折，充满令人荡气回肠之感。 ②从小说的人物形象出发，小说所塑造的人物，老人、老人的儿子、姑娘们等，都是普通的百姓，但就是这些普通人，都运用自己的方式参与革命斗争，展现了那个大时代的精神风貌。 ③从小说社会环境出发，将宏大、持久的抗日战争聚焦为一场局部的战争，不仅是白洋淀抗日战争的写照，也是全中国上下军民同心、共同抗战的缩影。 三、文言文阅读（24分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太学生何蕃入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊，自太学诸生推颂不敢与蕃齿。相与言于助教、博士，助教、博士以状申于司业、祭酒，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名为文说者，不可选纪。公卿大夫知蕃者比肩立，莫为礼部。为礼部者，率蕃所不合者，以是无成功。 蕃，淮南人，父母俱全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之。不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生，归养于和州。诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之士百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。 欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字①焉，惠之大小，必以力复。斯其所谓仁欤。蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤？” 惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎！川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义充诸心行诸太学积者多施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎？抑有待于彼者欤？故凡贫贱之士，必有待，然后能有所立。独何蕃欤！吾是以言之，无使其无传焉。 （节选自韩愈《太学生何蕃传》） 【注】①字：抚养，养育。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 是故蕃之仁义充诸心/行诸太学/积者多施者/不遐也 B. 是故蕃之仁义充诸心/行诸太学/积者多/施者不遐也 C. 是故蕃之仁义充/诸心行诸太学/积者多/施者不遐也 D. 是故蕃之仁义充/诸心行诸太学/积者多/施者不遐也 10. 下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 齿，并列，与“巫医乐师百工之人，君子不齿”中的“齿”意思相同。 B. 于，向，与“学于余”中“于”的意思和用法都相同。 C. 博士，与“教育学博士”中的“博士”相同，表示学术研究的高级学位。 D. 雨，下雨，与“非能水也”中“水”用法相同，都是名词活用作动词。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 何蕃在太学二十多年，学业有成，品行高尚，太学的学生都推崇称颂他。 B. 何蕃是个孝子，决定回家奉养父母。太学生们想方设法阻拦他，恰逢阳城外调，事情没有成功。 C. 有的人认为何蕃既算不上仁义，也不勇敢，欧阳詹先生对此进行了驳斥。 D. 了解何蕃情况的公卿大夫虽多，但因不是礼部官员，对何蕃考取进士这件事，爱莫能助。 12. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）其后间一二岁乃一归，又止之。 （2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （3）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 13. 本文和《师说》分别针对当时怎样的社会现象进行批判？请简要说明。 【答案】9. B 10. C 11. C 12. （1）此后他每隔一两年才回家一次，父母又阻止他。 （2）有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。（或，有的；不，通“否”；小学，小的方面学习；大遗，大的方面放弃。） （3）顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，然而听人却可以听的很清楚。 13. 本文批判了当时有才德的人因地位低下难以施展才能、不被重用的社会现象；《师说》批判了当时社会上不重视从师学习，耻于从师的不良风气。 【解析】 【导语】这篇文言文通过太学生何蕃的遭遇，深刻揭露了唐代科举制度的弊端和人才选拔的不公。文章以何蕃的德才兼备却屡试不第为切入点，批判了官僚体系的僵化与腐败。同时，通过对其孝行、仁勇的描写，反衬出社会对真才实学之士的漠视。韩愈借水泽之喻，表达了对怀才不遇者的深切同情，体现了其“不平则鸣”的文学主张。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此何蕃的仁义充满内心，在太学里施行，积累得多但施展的范围不广。 “是故蕃之仁义充诸心”中“蕃之仁义”作主语，“充”作谓语，“诸”相当于“之于”，“心”作状语，句子结构完整，中间不能断开，排除CD两项； “积者多”和“施者不遐”是并列结构，各自表意完整，应独立成句。排除A项。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对词类活用、古今异义和文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：太学的学生们都推崇称颂何蕃，不敢和他相比。/巫医乐师百工这些人，君子不屑与之并列。 B.正确。于，介词，向。句意：大家一起向助教、博士称赞他/向我学习。 C.错误。博士，古代学官名，负责教授学生。/是最高级别的学位。句意：大家一起向助教、博士称赞他/是教育学高等教育领域的最高学术型学位。 D.正确。雨，名词作动词，下雨/水，名词作动词，游泳。句意：天要下雨时/并不是会游泳。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“有的人认为何蕃既算不上仁义，也不勇敢”错误。根据原文 “或者曰：‘蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复。斯其所谓仁欤。蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。’” 可知，有的人认为何蕃是仁义的，只是对他是否勇敢存在疑问，并非认为他既不仁义也不勇敢。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“间”，间隔，隔；“乃”，才；“止”，阻止。 （2）“或”，有的；“不”，通“否”；“小学”，小的方面学习；“大遗”，大的方面放弃。 （3）“非”，没有；“加”，更加；“疾”，劲疾；“彰”，清楚 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 从本文“蕃之居下，其可以施于人者不流也…… 施者不遐也”以及“故凡贫贱之士，必有待，然后能有所立”可知，何蕃有才德却因地位低下难以施展才能，材料一批判了当时有才德的人因地位低下难以施展才能、不被重用的社会现象； 《师说》“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，批判了当时社会上不重视从师学习，耻于从师的不良风气。 参考译文： 太学生何蕃进入太学已经二十多年了。每年都参加进士考试，他学问有成，品行高尚，太学的学生们都推崇称颂他，不敢和他相比。大家一起向助教、博士称赞他，助教、博士把他的情况上报给司业、祭酒，司业、祭酒撰写编排了何蕃几十件显著的事迹，把这些事迹呈送给礼部，并让天子知晓。京城的学生们写文章推荐何蕃的多得数不清，了解何蕃的公卿大夫多得并肩站立，但没有在礼部做官的。担任礼部官员的，大多是与何蕃合不来的人，因此他始终没有考中。 何蕃是淮南人，父母都健在。他刚进入太学时，每年都回家一次，父母阻止了他。此后他每隔一两年才回家一次，父母又阻止他。他已经有五年没有回家了。何蕃是个非常孝顺的人，因为怜悯父母年老而克制不住自己，有一天他向同学们作揖告别，要回和州赡养父母。同学们劝阻不了，就把他关在空房间里。于是太学六馆的一百多名学生，又因为何蕃的仁义行为，向司业阳城先生进言，请求劝留何蕃。在这时，太学祭酒的职位空缺，(又)恰逢阳城先生出任道州刺史，最终没能留住何蕃。 欧阳詹说：“何蕃是个仁义勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，学生们不做不义之事，安葬那些没有归处的死者，怜悯他们的孤儿并抚养他们，无论恩惠大小一定尽力报答。这大概就是所说的仁义吧。但何蕃力气小，相貌平常，我不知道他哪里勇敢。”欧阳詹说：“朱泚叛乱时，太学的学生们准备跟随朱泚，来请求何蕃带头，何蕃严肃地呵斥了他们，六馆的学生因此没有跟随叛乱，这难道不是他的勇敢吗？” 可惜啊！何蕃地位低下，他的仁德能够施加给别人的影响是不会广泛流传的。就好比水，它形成了湖泽，却没有形成河流。河流地势高，湖泽地势低，地势高的水流淌，地势低的水停滞。因此何蕃的仁义充满内心，在太学里施行，积累的多但施展的范围不广。天要下雨时，水汽上升，无论河流、湖泽、山涧、溪流地势高低，那么湖泽的水，难道就没有作用了吗？还是要等待其他条件呢？所以凡是贫贱的士人，一定要有所凭借才能有所成就。难道只有何蕃是这样吗！我因此写下这些，不要让他的事迹失传。 四、古代诗歌阅读（7分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 破阵子 辛弃疾 为范南伯寿。时南伯为张南轩辟宰泸溪①，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。 掷地刘郎玉斗②，挂帆西子扁舟③。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。 燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪④。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯⑤。 【注】①范南伯，辛弃疾的内兄。辟，征召。宰，县令。②刘邦送玉斗给项羽谋士范增，范增掷玉斗于地，拨剑碎之。③越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖。④貂蝉，达官贵臣戴的冠帽。兜鍪，战士戴的头盔。⑤玉瓯，玉制酒杯。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词是辛弃疾为范南伯祝寿之作，开篇连用两个典故，表达了词人对范南伯的祝愿。 B. “燕雀”句肯定了范南伯的宏图大志，这也是对序中范南伯之所以“迟迟未行”的解释。 C. “貂蝉”句言高官厚禄之人原本也是由普通士兵做起，暗示范南伯应该出任泸溪县令。 D. “却笑”两句语意一转，又说泸溪弹丸之地不值得前去，表现了词人对范南伯的理解。 15. 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说“风流总被，雨打风吹去”，而在本词中却说“千古风流今在此”，请简要谈谈二者分别表达了词人怎样的思想情感。 【答案】14. D 15. ①在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾通过“风流总被，雨打风吹去”表达了对历史英雄事迹被时间冲刷的无奈与感慨，流露出词人对当今时局的忧虑以及自己壮志难酬的悲愤。②在本词中，“千古风流今在此”则表现出对当下英雄气概的肯定与赞颂，鼓励范南伯抓住机遇，建功立业，体现了词人对实现抱负的积极态度。 【解析】 【导语】辛弃疾的《破阵子》是一首充满激励与期望的祝寿词。词中既表达了对范南伯的祝愿，也寄寓了对其建功立业的期望。辛弃疾鼓励范南伯不应因泸溪地小而轻视，而应把握机会，施展才华。整首词语言豪迈，情感真挚。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D．“又说泸溪弹丸之地不值得前去，表现了词人对范南伯的理解”错误。“却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不” 是以诙谐的语气鼓励范南伯不要因为泸溪是个小地方就不愿去施展才华，是一种激励劝勉之语，并不是说泸溪弹丸之地不值得前去，也并非对范南伯的理解。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《永遇乐・京口北固亭怀古》中“风流总被，雨打风吹去”意思是英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在，表达了词人对时光流逝、英雄事迹和英雄人物逐渐被历史遗忘的感慨与惋惜。辛弃疾借古讽今，感慨曾经的英雄伟业如今都已消逝在风雨之中，而如今南宋朝廷偏安一隅，不思进取，没有英雄人物能够像往昔一样捍卫国家、收复失地，流露出词人对当今时局的忧虑以及自己壮志难酬的悲愤。 ②《破阵子》中的“风流”指的是建功立业的英雄气概和壮举。词人认为范南伯有古人的英雄风范，具备成就千古功名的才能，将范南伯视为当世的英雄，表达了对范南伯的高度赞赏和鼓励，同时也蕴含着词人自己的理想和抱负，希望范南伯能够抓住机会，施展才华，实现收复失地、统一国家的万里功名，不要让时机白白溜走，体现出一种积极向上的劝勉之情。 五、名篇名句默写（10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中与下图内容相契合的诗句，可以是：“_______，_______。” （2）《菩萨蛮・书江西造口壁》中，“_______，_______”两句写重重青山遮挡了北望的视线，也象征着收复中原的道路充满阻碍，令人叹惋。 （3）君子要实现智慧明达、行为无过的境界，《劝学》中指出其途径的两句为：“_______，_______。” （4）《师说》中，韩愈在总结了从师无须分贵贱论长幼后，提出了“_______，_______”择师准则。 （5）李煜在《虞美人》一词中，用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是：“_______？_______。” 【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 西北望长安 ④. 可怜无数山 ⑤. 君子博学而日参省乎己 ⑥. 则知明而行无过矣 ⑦. 道之所存 ⑧. 师之所存也 ⑨. 问君能有几多愁 ⑩. 恰似一江春水向东流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：萧、博、参、知、矣。 七、语言文字运用 （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏季的第二个节气是小满。古人认为，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）为小满，万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟，故名也”。在这个时候，阳气渐长，日暄雨润，田野上的小麦、水稻等谷物，籽粒开始灌浆，逐渐饱满，小满因此得名。 小满有三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。”意思是说小满节气后，第一阶段的苦菜已经枝叶繁茂。继而，喜阴的一些枝条细软的草类在强烈的阳光下开始枯死。当小满到了最后一个时段，麦子就开始成熟了。小满的物候现象和农业生产息息相关，我国地域幅员辽阔，不少地方都是和小满相关的农谚。长江中下游地区广泛流传着“小满不下，黄梅偏少”的谚语，说的是小满的降水量和黄梅时节降水量有很大关系：如果小满阶段雨水偏少，那么到了黄梅时节，降水可能就会偏少。 在二十四节气中，“小”与“大”往往成对出现。如小暑和大暑相对，构成了夏季最后的两个节气。唯独初夏的“小满”落单。这个特殊的节气命名，寓意着古人怎样的物候观察和哲理思考？ 《说文》：“满，盈溢也。”在汉字中，“满”是一个形声字。一方面，从义符上看，“满”字从“水”。早期文字中，以“水”为义符的字甚多，有的记述水之满盈，如滔滔江水汪洋大海，有的则记述水之微细，如涓涓细流潺潺溪水。同样的，“水”旁也可以表示数量的滋益盈润，如“满、沛、滋、润”等字；有的则表示数量上的减损干涸，如“減（减）、渻（省）、渴、涸”等字，形成了鲜明而有趣的对比。另一方面，从音义上看，“蔓”“懑”“漫”等字和“满”同源，词义特点是覆盖和弥漫，从而充盈在空间、时间乃至情绪之中。蔓，是延伸的藤蔓，满山遍野而肆意生长。懑，是填满的心绪，积郁充盈却无从排遣。漫，是天地的广袤，也是时间的长久。至于满字，本义指饱满、充盈，故可以用“满”来形容雨水的丰沛，如“雷雨之动满盈”；也可以用“满”来形容粮仓的充实，如“都鄙廪庾尽满”；亦可以用“满”来形容内心的满足，如“情不可极，欲不可满”。 “小满”之“小”，与“大”相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。在许多典籍中，也记述了古人对满盈的警戒和对谦卑的礼赞。如《礼记·曲礼》云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”饱满充盈则可，过度之满则否。与骄满相对，谦逊是君子的至道。 节气既是对自然节律的划分，又沉淀着先民的哲思。在“小满小满，麦粒渐满”的时节，奋发努力，又常怀谦逊，沉甸甸而又金灿灿的丰收时节，也就越来越近了。 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 小满的物候现象和农业生产息息相关，我国地域辽阔，不少地方都是和小满相关的农谚。 B. 小满物候现象和农业生产息息相关，我国地域辽阔，不少相关地方都是和小满的农谚。 C. 小满的物候现象和农业生产息息相关，我国幅员辽阔，不少地方都是和小满相关的农谚。 D. 小满的物候现象和农业生产息息相关，我国幅员辽阔，不少地方都有和小满相关的农谚。 18. 文中画波浪线句指出“小满”之“小”，与“大”相对，蕴含着常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思。下列选项中的词语，能体现文中“小”与“大”这种哲思关系的一项是（ ） A. 小肚鸡肠与宽宏大量 B. 小家碧玉与大家闺秀 C. 小巧玲珑与大智若愚 D. 小有成就与好大喜功 19. 下列选项，诗词与节气对应不正确的一项是（ ） A. 疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。——小暑 B. 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。——惊蛰 C. 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——霜降 D. 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。——白露 【答案】17. D 18. D 19. A 【解析】 【17题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是语义重复，“地域”与“幅员”语义重复，删去其中一个即可； 二是主宾搭配不当，“不少地方都是和小满相关的农谚”，主语“地方”和宾语“农谚”搭配不当，应改为“不少地方都有和小满相关的农谚”。 B.“相关”语序不当，应该放到“农谚”前面，并且要加一个“的”字。 只有D项修改正确。 故选D。 【18题详解】 本题考查理解词语内涵的能力。 根据“‘小满’之‘小’，与‘大’相对，取戒慎太满之意，体现出先民常怀谦逊、不求盈满的朴素哲思”可知，此处的“小”体现的是谦逊，而“大”则指的是骄傲自满。 A.“小”和“大”修饰的是气量，不能体现谦逊与骄傲的相对关系。 B．“小”“大”指的是门第身份，不能体现谦逊与骄傲的相对关系。 C．“小”“大”修饰的是形象、智慧等，不能体现谦逊与骄傲的相对关系。 D．“小有成就”的“小”含有谦虚之意，而“好大喜功”的“大”则含有骄傲之意，能体现。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 A．“小暑”错误。诗句出自宋代仇远的《处暑后风雨》，“残暑扫除空”指残留的暑气被一扫而空，对应的节气应为“处暑”，而非小暑。“处暑”的“处”是指“终止”，“处暑”的意义是“夏天暑热正式终止”。 故选A。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一代文宗，匆匆而去，背影长留。朱自清，字佩弦，“弦”，绷紧，性刚劲。虽然朱自清性格温和内敛，但他的一生与其所处时代却有一种巨大的张力，他有独善其身的自清精神，又有心忧国难的爱国之情。朱自清笔下的文章，折射出民国的______和战争硝烟。1927年，上海发生“四一二”反革命政变，消息传到北京，朱自清十分震惊。这年仲夏，月色中清华园的荷花池引发了文学家锐敏的情思。有感于国内军阀征战的时局，朱自清写下不朽名篇——《荷塘月色》。 清贫大约是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年时间修完四年课程，从北大提前毕业。毕业时他原本想去西方留学，迫于______，这个梦想变得遥不可及。当时江浙一带中学教师奇缺，朱自清和好友俞平伯结伴南下执教，双双回到魂牵梦绕的故乡。 巨大的压力、清贫的生活、繁重的工作，使得朱自清的身体______。也就是这个时候，他在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字。人们凭吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一种气节，一种风骨，一种精神。1948年8月20日，上海《新民报晚刊》刊登题为《朱自清不愿做官》的短文：“朱氏年来备尝清苦，家累又重，常______，但朱氏淡泊明志，不以为苦……” 20. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 血雨腥风 囊中羞涩 每况愈下 捉襟见肘 B. 生灵涂炭 入不敷出 病入膏肓 捉襟见肘 C. 血雨腥风 入不敷出 每况愈下 左支右绌 D. 生灵涂炭 囊中羞涩 病入膏肓 左支右绌 21. 下列各句中的破折号与文中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？ B. 穿着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，遇见熟人便会用缓慢悠闲的声调微叹着说：“唉，天可真凉了——” C. 前些年一家有影响的报纸刊登了贬斥杂交稻的文章，说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 D. 这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。 22. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请就其效果进行赏析。 【答案】20. A 21. C 22. ①采用了排比的修辞手法，句式整齐，读起来朗朗上口，富有节奏。②突出强调了人们对朱自清先生的崇敬之情，高度赞扬了朱自清先生的精神。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，“血雨腥风”，形容残酷屠杀的景象。“生灵涂炭”，形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。语境强调的是民国时期的凶险环境，其有“战争硝烟”，应选用“血雨腥风”。 第二处，“囊中羞涩”，没有钱或经济不宽裕（含委婉意）。“入不敷出”，收入不够开支，形容非常贫穷。语境指“毕业时他原本想去西方留学”，此时，他尚且没有收入来源，且原文有“迫于”，故应选用“囊中羞涩”。 第三处，“每况愈下”，愈下愈甚，表示情况越来越坏。“病入膏肓”，病到了无法医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。语境表述的是朱自清的身体在各种压力之下越来越差，应选用“每况愈下”。 第四处，“捉襟见肘”，拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂，也比喻顾此失彼，应付不过来。“左支右绌”，偏重力量不足，应付了这一方面，那一方面又有了问题。语境侧重于家庭生活方面应付不过来，应选用“捉襟见肘”。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号作用为解释说明。 A.表示语意递进； B.表示声音的延长； C.表示解释说明； D.表示话题的转换。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 抓住三个“一种”分析，运用排比修辞。“一种风骨”“一种精神”句式整齐简短，读起来富有节奏感。 结合材料介绍的朱自清的事迹、精神、影响分析，如“独善其身的自清精神，又有心忧国难的爱国之情”“清贫大约是朱自清一生的底色”“在拒绝领取美援面粉的声明上签下自己的名字”等，用“一种气节，一种风骨，一种精神”来高度赞扬朱自清的精神品质。 “人们凭吊朱自清，寄托哀思”“尊崇”，突出强调人们凭吊朱自清，尊崇他的精神气质，是表达人们对朱自清先生的崇敬之情。 八、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春·长沙》抒发了国民大革命时期“以天下为己任”的青春激情，《百合花》展现了解放战争时期小通讯员为民族解放事业献出生命的青春壮举，《哦，香雪》写出了改革开放初期山村少女们对爱、美、理想的青春追求……一代人有一代人的青春。00后运动员们自信从容，敢于挑战，在奥运赛场上掀起青春风暴；嫦娥六号任务工程总体青年突击队勇于创新，不断突破，在逐梦星辰大海的征途上书写青春答卷；一批批大学生志愿者扎根边疆、服务基层，在祖国和人民最需要的地方绽放青春之花；无数青年身处平凡，默默耕耘，在普通的工作岗位上贡献自己的青春力量。 请结合以上材料，围绕“青春之美”这一主题，联系现实生活，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春之美，在担当与坚守中绽放  从《沁园春·长沙》“以天下为己任”的激昂，到《百合花》献身解放的壮烈，再到《哦，香雪》对理想的执着，不同时代的青春各有注脚，却共绘最美图景。新时代里，00后运动员的拼搏、航天青年的突破、基层志愿者的奉献，让青春之美在多样赛道绽放异彩。青春之美从非单一姿态，而是以担当为骨、奋斗为翼、坚守为魂的多元绽放。 青春之美，美在胸怀家国的担当。“少年负壮气，奋烈自有时”，将个人青春融入国家发展，是青春最美的底色。《沁园春·长沙》中“指点江山，激扬文字”的青年，以家国为念，在时代浪潮中勇立潮头；嫦娥六号任务青年突击队，平均年龄不足30岁，他们扎根航天一线，攻克多项技术难关，让“探月梦”照进现实，用创新担当书写青春答卷；一批批大学生志愿者告别城市繁华，扎根边疆、服务基层，在支教助学、乡村振兴的战场上，用脚步丈量责任，用奉献诠释青春。青春唯有与家国同频共振，才能彰显最厚重的价值。  青春之美，美在勇往直前的奋斗。“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中——奋斗！”奋斗是青春最动人的旋律。解放战争时期，小通讯员用年轻的生命践行使命，诠释了奋斗的壮烈；00后运动员全红婵在跳水赛场日复一日地刻苦训练，以“水花消失术”惊艳世界，展现了奋斗的力量；“大国工匠”徐立平的青年时代，在火药雕刻岗位上精益求精，用千万次的练习铸就“国之重器”，彰显了奋斗的价值。青春的道路从非坦途，唯有以奋斗为笔，才能在人生画卷上绘就绚丽色彩，让青春在攻坚克难中焕发光彩。  青春之美，美在坚守初心的纯粹。“不忘初心，方得始终”，无论时代如何变迁，坚守初心的纯粹，是青春最美的坚守。《哦，香雪》中的山村少女，怀揣对知识与美的向往，在追求理想的路上步履不停，那份纯粹令人动容；无数青年在平凡岗位上默默耕耘，快递小哥风雨无阻配送包裹，青年教师深耕课堂教书育人，社区工作者扎根基层服务群众……他们没有惊天动地的壮举，却以坚守诠释初心，让青春在平凡中绽放不凡之美。  时代在变，青春的底色不变；赛道不同，奋斗的姿态相通。青春之美，是家国担当的壮阔，是奋斗拼搏的昂扬，是坚守初心的纯粹。作为新时代青年，我们当以先辈为榜样，以时代为舞台，在各自的岗位上担当责任、奋勇争先、坚守初心。让青春在为国奉献中彰显厚度，在不懈奋斗中增添亮度，在纯粹坚守中永葆温度，让青春之美在时代的沃土中绽放出最绚丽的光彩！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过不同时代的青春故事，构建了“青春之美”的多元内涵与时代联结。从国民大革命时期“以天下为己任”的豪情，到解放战争时期为民族解放献身的壮举，再到改革开放初期对爱与理想的追求，展现了不同历史阶段青春价值的具体形态；而00后运动员的自信挑战、嫦娥团队的创新突破、大学生志愿者的扎根奉献、平凡岗位的默默耕耘，则凸显了当代青春之美在时代语境下的延续与拓展。审题需把握三重辩证关系：其一，青春之美既有共通内核，如担当、奋斗、理想，又因时代背景不同呈现多样形态，避免将青春价值单一化；其二，宏大叙事与个体选择并非对立，无论是为国争光的壮举还是岗位奉献的平凡，都是青春之美的体现，拒绝“非此即彼”的判断。 写作时，文章开篇可以校园场景切入，引出对“青春之美”的思考。先追溯历史中的青春力量，用《沁园春·长沙》的豪情、《百合花》的牺牲、《哦，香雪》的向往，展现不同时代青春之美的共通底色——对理想的追求与对责任的担当。接着聚焦当代青春群像，通过奥运赛场上的拼搏、基层服务的奉献、平凡岗位的坚守等事例，说明青春之美在新时代的多样表达，既有高光时刻的绽放，也有默默耕耘的坚守。随后结合自身成长经历，如参与校园志愿服务的体会、与同学合作完成项目的过程，阐述青春之美不仅存在于宏大叙事中，更体现在日常的奋斗与担当里。进而提出，当代青年的青春之美，应是传承前辈的精神火种，在个人理想与时代需求的结合中实现价值，既敢于在关键时刻挺身而出，也能在平凡中坚守初心。最后展望收束，呼吁同学们带着对青春之美的理解，在未来的道路上以奋斗为笔、以担当为墨，书写属于自己的青春篇章。 立意： 1.青春之美，在担当与坚守中闪耀。 2.小我融大我，青春绽华彩。 3.每一种奋斗，都是青春的模样。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $