第三单元 第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高二历史选择性必修3 文化交流与传播同步学案（统编版）

本讲义聚焦人口迁徙与文化交融主题，系统梳理印欧人迁徙形成赫梯、波斯等文明及对希腊、印度文化的影响，再阐述亚欧游牧民族大迁徙（匈奴、日耳曼人等）改变亚欧政治格局，促进区域文化碰撞与认同的脉络，构建完整知识支架。 资料以唯物史观分析迁徙动因，结合腓尼基人、日耳曼人等史料实证设计探究题，培养历史解释能力。课中助教师引导学生对比中西方文化影响，课后练习题强化知识应用，助力学生查漏补缺，体现时空观念与家国情怀。

第三单元　人口迁徙、文化交融与认同 知识梳理(一)　印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响 1．印欧人的迁徙 从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响。 2．对早期区域文化的影响 (1)公元前17世纪，赫梯人在小亚细亚建立赫梯帝国。公元前14世纪，赫梯帝国进入鼎盛时期，疆域从小亚细亚延伸到巴勒斯坦，多次与埃及发生争霸战争，公元前13世纪末因陷入内战逐渐衰落。 (2)公元前6世纪，波斯人崛起于伊朗高原，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，并数次入侵希腊。在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。 (3)公元前2000年左右进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人。他们在哲学、科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就。希腊文明成为西方文明的一个重要源头。 (4)雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度。公元前600年左右，南亚地区陆续兴起一系列国家。 知识梳理(二)　亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响 1．公元前2世纪—公元2世纪亚欧游牧民族大迁徙 (1)亚洲游牧民族的迁徙：在匈奴扩张的背景下，大月氏人西迁，建立贵霜帝国，一度到达印度北部。 (2)欧洲日耳曼人的迁徙：日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁。 2．3—6世纪亚欧游牧部落新一轮的大迁徙 (1)在中国，匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。此后，鲜卑人、氐人和羌人等逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。同时，部分北方人民南迁，促进了江南地区的开发。 (2)在欧洲，日耳曼人各支陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国。 (3)7世纪，阿拉伯人开始扩张，征服西亚和北非广大地区。8世纪中期，阿拉伯人建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。 3．对区域文化的影响 (1)亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。 (2)各个区域的文化在碰撞、交往和融汇中发生了不同程度的变化。 (3)各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。 探究一　印欧人的早期迁徙 [史论要点] 1．从“唯物史观”角度认识古代印欧人早期迁徙的原因 (1)根本原因：食物短缺。食物的匮乏和来源的不固定，使游牧和迁徙成为了古印欧人最显著的特征。同时，人口的急剧增长，这自然会引起这一地区持续的民族迁徙。因此，“游牧民族一次次的大迁徙，对周围农业地带的入侵，也是人口对生产力的压迫的重要原因之一”。 (2)主要原因：自然环境的变迁尤其是气候的变化。游牧经济的单一性和脆弱性，使其抵抗自然灾害的能力非常有限，尤其是随着更新世冰期的结束，全球气候的这一剧烈变动，使一场民族大迁徙像暴风一样席卷了整个欧亚大陆。而这场大变动中的核心角色，是印欧人。 (3)其他因素：马的饲养成功，也加快了印欧人的迁徙速度和节奏。 2．从“历史解释”角度认识古代印欧人迁徙对世界历史发展的影响 (1)印欧人的迁徙是落后的游牧部落对先进的文明地区的入侵，掠夺是他们迁徙的主要目的和动因。因此每次入侵都给被征服地区带来不同程度的破坏，造成了先进的文明中心暂时停滞甚至倒退的局面。 (2)古代印欧语系各族的迁徙也对历史发展和社会进步产生了不少积极的影响。首先，他们的迁徙有利于当时先进的社会制度的确立和扩大。印欧人迁徙后，由于受到先进文化的影响，很快结束了野蛮状态，进入了文明时代，其发展速度比其他民族迅速得多，对他们本身来说，是一个巨大的进步。 (3)各民族的大迁徙在一定程度上打破了古代文明地区的闭塞状态，扩大了经济、文化交流，还带来了一些先进的生产技术。印欧人建立的波斯帝国、亚历山大帝国、赫梯帝国、罗马帝国，虽是通过武力征服建立的，但在沟通东西方经济、文化交流中都起过积极作用。马和马车的使用有助于打破各地的孤立闭塞状态，建立新的国际格局，扩大国与国之间的联系，发展经济、文化交流，赫梯是目前所知世界上最早使用铁器的国家。随着冶铁技术的传播，世界进入了铁器时代。 (4)古代印欧语系各族在迁徙中所建立的国家，使古代世界面貌发生了重大变化。今天欧洲国家和民族分布的主要格局是印欧语系各族在迁徙过程中确立起来的。总之，对古代印欧语系各族的迁徙，既要看到其破坏性的一面，又要正确估计它们对历史发展、社会进步带来的积极影响。 [史料实证] 探究❶　古代印欧人的迁徙和影响 史料　印欧人的一支腓尼基人于公元前15世纪开始向地中海沿岸殖民。公元前11世纪，他们在塞浦路斯建立了殖民地；然后，又从那里向爱琴海扩展。到公元前9世纪末，他们已进入地中海西部，并在非洲西北岸、西班牙南岸、西西里岛、马耳他岛和巴利阿里群岛建立起商业据点和殖民地。公元前814年腓尼基人在北非建立迦太基帝国。为了获得锡和琥珀，腓尼基人还大胆地越过直布罗陀海峡，远航到英格兰的康沃尔。真正的音标文字是由腓尼基人完成的字母文字。他们于公元前13世纪将原有文字发展成由23个辅音音符所组成的字母系统。这一字母系统后经希腊人增补元音字母而进一步完备，形成希腊字母。后来希腊字母又演化成拉丁字母，并最终成为西方各国的字母。 ——摘编自蓝琪《印欧种人的第二次迁徙对世界历史的影响》 思考：根据史料，概括印欧人活动的影响。 答案：海洋贸易的发展；字母文字的出现；推动文化区域的形成。 探究❷　日耳曼人与罗马人的碰撞与交融 史料　帝国后期罗马社会腐化堕落的加深，使得罗马人的亲“蛮”心理加强，以至“日耳曼人在罗马人眼光中，既不是仇敌，也不是陌生人。在他们之间没有种族矛盾的存在，在多事的第五世纪之前，这两个种族彼此熟悉甚至互相混杂，已有四百年之久”。随着西罗马帝国在经济政治上的全面危机，罗马国力锐减，“罗马由它的仇敌看来，好像是一个硬壳，包藏着柔软的核。一旦外壳被戳穿之后，蛮族就可以流入而充满了它的内部”。 ——摘编自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》 思考：根据史料并结合所学，概括日耳曼人与罗马人“彼此熟悉甚至互相混杂”局面形成的原因，结合所学说明“蛮族就可以流入而充满了它的内部”的表现。 答案：原因：部分日耳曼人开始以雇佣兵身份移居罗马帝国；帝国后期罗马社会腐化堕落的加深。 表现：日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进人罗马帝国并建立国家，西罗马帝国灭亡。 探究二　亚欧民族大迁徙及影响 [史论要点] 1．从“历史解释”角度认识古代中国人口大迁移的类型及表现 类型 表现 自北向南的生存型移民 这类移民在中国古代史上规模最大。最典型的是两晋之际的“永嘉之乱”、唐朝中期的“安史之乱”、两宋之际的“靖康之乱”引发的三次北方人民南迁高潮 以行政手段或军事手段推行的强制性移民 较典型的是明初的大规模移民。明初洪武年间，为了尽快恢复生产、稳定秩序，采取了三种移民政策：一是自山西大规模移民到山东进行屯垦，以配合国家推行的“安养生息”政策；二是从湖广地区迁出大量人口以填补四川的空虚；三是将四川、云南两省的元朝残余势力迁移出去以消除反对势力 续表从平原到山区、从内地到边疆的开发性移民 这类移民往往伴随着北方人口的南迁，其中一部分迁徙至赣南、闽西、粤东等山区或其他边疆地区，被称为客家人。以平民为主要构成的客家先民对于开发我国的山区和边疆地区，及与当时的民族交融起了非常重要的推动作用。另外较著名的还有“闯关东”“走西口”等移民现象 非华夏族的向内和向西迁移 这类移民主要表现为东汉至南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族的几十万人逐渐向内地迁徙并定居生活。同时以匈奴、突厥、蒙古等为代表的北方游牧民族还有大规模的向西征讨和迁徙的现象 东南沿海地区向海外的迁移 在唐朝，我国东南沿海地区，尤其是广东、福建两省的居民为缓和土客矛盾、缓解人口压力，就有下南洋向东南亚地区移民的现象，明朝郑和下西洋后出现了一个高潮 2.从“唯物史观”角度分析古代民族大迁徙对中西方文化发展的不同影响 (1)对西欧：民族大迁徙使西欧出现了一种崭新的文化。昔日的罗马“公民文化”正在悄悄地发生着变化；罗马文化、日耳曼文化与正在兴起的基督教文化一起，在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的以神学、骑士文学和市民文学为主要表现形式的欧洲新文化。这种文化成为日后西方文化的渊源。 (2)对中国：民族大迁徙促进了中华文化的新发展。自汉代以来，经南北朝直至隋唐统一，所有内迁到中原的北方诸族，逐渐融入汉民族中。不仅为汉民族自身的发展融入了新的血液，也为中华民族的形成做出贡献，进而促进了中华文化的新发展。 [史料实证] 探究❶　古代游牧民族对中原民族的冲击 史料　在中国，经过春秋战国时期的第一次民族大融合之后，中原地区的主体民族以其人口众多、内部高度的文化认同而形成了相对稳定的共同体。汉平帝元始二年(公元2年)全国总人口达5 900佘万，其中汉族人口占了大多数。西晋平吴后有户2 459 800，人口16 163 800余人。到北魏孝明帝正光以前，“时惟全盛，户口之数，比夫晋之太康，倍而已矣”，达500余万户。自东汉末年至南北朝时期，内迁的匈奴、鲜卑、乌桓、羯、氐、羌等族仅约300万人左右。而且他们一般都向往先进、发达的汉文化，所以在他们对中原社会经济进行破坏的同时，很自然地接受了当地的文化，并使其劫后重生，有了新的发展。没有对中原地区的主体民族造成致命的冲击。 ——据安介生《民族大迁徙》等整理 思考：根据史料并结合所学，请从中华文化的特点、经济基础等视角，分析3—6世纪游牧民族的冲击“没有对中原地区的主体民族造成致命的冲击”的原因。 答案：华夏民族共同体的稳定；迁入内地的游牧民族人口较少；中华文化的凝聚性及包容性，能够经过自我调适，在吸纳外来文化的基础上继续向前发展；少数民族主动汉化；中国自给自足的自然经济。 探究❷　古代游牧民族大迁移对世界文明演进的影响 史料　从公元7世纪到17世纪，整整十个世纪，欧亚大陆的霸主，并不是农耕民族，而是游牧民族。在冷兵器时代，谁拥有了优质的骏马和彪悍的骑兵，谁就左右了战场。不仅是军事的实力，而且在精神气质上也是如此。来自草原的蛮族元气一旦来到黄河流域，与中原的轴心文明结合，就不是流亡到南方的中原王室与贵族所能对抗的。南方之强，在于精致的文化与开放的经济，而北方之强，在于来自草原的组织力与行动力。隋朝与唐朝的开国者们，都有鲜卑的血统，又经历了几代人的汉化，胡汉两族血脉与文化的相融，造就了北方军事实力、政治组织力都形成了远远高于南方的强势。 ——许纪霖《农耕、游牧与海洋文明视野中的南北文化》 思考：根据史料并结合所学知识，分析匈奴人和日耳曼人等游牧民族如何影响了历史进程，并结合史实予以说明。 答案：影响一：首先是凭借强大的战斗力侵扰农耕民族，甚至改变了中国和欧洲的政治版图。相关史实：日耳曼人灭亡西罗马，匈奴人刘渊举兵灭西晋。 影响二：游牧文化和农耕文化在冲突中融合，促进了欧亚大陆区域文化的转型。相关史实：隋朝与唐朝时期，经历长时间胡汉两族血脉与文化的相融，北方文化融合了游牧文化的长处，造就了北方在军事实力、政治组织力都远远高于南方的强势。 　 学者一致认为：西罗马帝国的衰亡，是“野蛮与宗教胜利”的结果。这里的“野蛮与宗教”分别是指(　　) A．匈奴人的西侵与伊斯兰教的崛起 　　　　　　　　　公元7世纪 B．亚历山大东征与基督教成为国教 　公元前4世纪 C．蒙古西征与伊斯兰教的扩张 　公元13世纪 D．日耳曼人的入侵与基督教的兴起 基督教对西罗马帝国的灭亡起到了助椎作用 [解题突破] 明立意　以“西罗马帝国的衰亡”为切入点，从“历史解释”角度考查日耳曼人的迁徙。 抓关键　根据题干信息“野蛮与宗教胜利”导致了西罗马帝国的灭亡，联系教材内容可知日耳曼人的入侵最终灭亡了西罗马帝国。 排干扰　时间信息是排除干扰项的关键，伊斯兰教的崛起、亚历山大东征、蒙古西征都与西罗马帝国灭亡的时间不符。 答案：D 　 阅读材料，完成下列问题。 材料一　公元3—6世纪，在欧洲和中国都在发生着的游牧民族与农业民族之间的大迁徙现象形成高潮。在中国，汉族人口众多， 亚欧游牧民族迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治地图，不同程度地改变了各个区域的文化 民族大迁徙对其农耕文化虽造成冲击，但并未致命，反倒是在不断冲击中，汉文化融进了一些新的内容，汉族自给自足的农业也造就了其守土重迁的性格；欧洲的罗马人则人口较少，粮食莞不能自给，需要流通，在与境内各民族的冲突中，旧有的文化体系被打破，一种新的文化从中孕育。　希腊罗马古典文化被摧毁，形成了以神学、骑士文学和市民文学为主要表现形式的欧洲新文化 ——刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》 材料二　实际上，这几个世纪(公元3—6世纪)中，南北两部都支离破碎，只是北方由于长期连遭蛮族侵略，受到的破坏最为惨重。“在蛮族的冲击下，”一位权威人士说，“不难想象，牧畜经济可能代替中国北方的农业经济，阿尔泰语可能取代汉语。” 我们将看到，与中国情况相似的西罗马帝国，确实经历了这一根本变化(文化体系和生产生活方式)。不过中国北方却没有发生这种变化，主要因为这里的中国人数量上远远超过蛮族侵略者。当时的北方乃是中国人 有人统计，自东汉末午至南北朝时期，内迁的匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等旅仅约300万人 口最稠密的地区，即使游牧民大批涌进，也不会发生根本性变化。其实，在这几个动乱的世纪里，为逃避蛮族的劫掠，许多中国人由北方移居南方。因此，不但北方仍是中国的北方，而且南方也已中国化了。这样，589年，当隋朝重新统一全国时，中国又恢复了正常的历史进程，即同汉代一样独特的中国式的历史进程。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)根材料一、二并结合所学知识，概括公元3—6世纪在欧洲和中国发生的游牧民族大迁徙有何异同。 (2)根材料一、二并结合所学知识，分析在“与中国情况相似的西罗马帝国，确实经历了这一根本变化”的原因。 [解题指导] 第一步　审设问·定方向 审读关键 审读通则 引导词 第(1)(2)问，“根据材料并结合所学知识”说明答案要结合材料和教材基础知识。 提示词 第(1)问，概括——总结归纳； 第(2)问，分析——剖析阐述。 限制词 第(1)问，时空限定——公元3—6世纪，内容限定——在欧洲和中国发生的游牧民族大迁徙； 第(2)问，内容限定——“与中国情况相似的西罗马帝国，确实经历了这一根本变化”。 核心词 第(1)问，异同；第(2)问，原因。 第二步　读材料·提信息 第(1)问，第一小问，根据“公元3—6世纪，在欧洲和中国都在发生着的游牧民族与农业民族之间的大迁徙现象形成高潮”概括。第二小问，根据“在中国，……民族大迁徙对其农耕文化虽造成冲击，但并未致命”和“欧洲……旧有的文化体系被打破”并结合所学知识概括。 第(2)问，根据“罗马人则人口较少，粮食不能自给，需要流通”并结合所学知识，在与中国的比较中分析原因。 第三步　列要点·组答案 (1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)相同：都是游牧民族对农耕地区的侵犯；都灭亡了农耕地区的政权，取得了在农耕地区的统治地位。 不同：中国虽遭北方游牧民族的冲击，但其语言、思想、宗教信仰及生产生活方式基本没变，中华传统文化未受到致命的打击，只是融进了一些新的内容。在欧洲，日耳曼民族为主体的民族大迁徙彻底摧毁了希腊罗马的古典文化，昔日的古典文化体系彻底打碎，其内容与“蛮族”文化、基督教文化相混合，形成一种崭新的文化。 (2)原因：在中国，中原地区人口众多，南下的游牧民族人数有限，古罗马则人口较少；古罗马粮食不能自给。需要流通，商品经济比较发达，没有中国人那种固守土地的观念，造成了在文化上的开放性与多样性，文化凝聚力比较差；与日耳曼人不同，内徙中原地区的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化。 1．阅读下列材料，回答问题。 材料一　据现代学者考证，《摩诃婆罗多》的成书年代约在公元前四世纪至公元四世纪之间……(从)最初是八千八百颂的《胜利之歌》，后来演变成两万四千颂的《婆罗多》，最后扩充为十万颂的《摩诃婆罗多》。 ——摘编自《摩诃婆罗多——毗湿摩篇》 材料二　玄奘游历印度，回来后记道：“如《逻摩衍拏书》(即《罗摩衍那》)，有12 000颂……”而今天的通行本子有24 000颂，说明从唐朝到近代，《罗摩衍那》“长”了一倍。 ——摘编自杨学祥《印度文化神秘之谜》 (1)《摩诃婆罗多》是一部什么内容的著作？ (2)两则材料呈现了什么现象？ (3)这种现象反映了什么实质问题？ 答案：(1)古代印度的史诗，虽多为神话传说，但也反映了当时印度社会生活的多个侧面以及雅利安人扩张的情景。 (2)史诗在流传中不断增补润色，篇幅随之不断增长。 (3)虽能反映当时印度社会生活的多个侧面以及雅利安人扩张的情景，但毕竟是文学作品，主观臆断的成分明显，不能完全作为史料使用。 2．阅读材料，回答问题。 材料　覆亡与延续 罗马帝国亡了，以后就再没有罗马。唐室覆亡以后，依然有中国，有宋有明……还是如唐代般，一样是中国。 ——摘编自钱穆《中国历代政治制度得失》 (1)如何理解“罗马帝国亡了，以后就再没有罗马”。 (2)为什么说“唐室覆亡以后，依然有中国”。 (3)从材料看钱穆从哪个视角比较唐与罗马的灭亡。 解析：第(1)问，材料中的“罗马帝国亡了，以后就再没有罗马”反映的是罗马之后的罗马地区就不像以前的罗马一样了。该观点有失偏颇。罗马帝国灭亡后，标志着西欧古代历史的终结，西欧进入分裂割据；罗马文明的很多元素在中世纪以来得到传承(如罗马法和基督教等)。第(2)问，钱穆所言“中国”是指中国的传统文明，唐朝对中国传统文明有重要贡献，“唐室覆亡以后，依然有中国”则说明唐朝之后的中国和唐朝时有很多相似或者相同的地方。第(3)问，注意从制度的优劣得失或从文明的传承关系等视角比较唐与罗马的灭亡。 答案：(1)此观点有道理，但有失偏颇。在钱穆看来，罗马帝国灭亡后，一方面标志着西欧古代历史的终结；另一方面在罗马原有的疆域上再没有建立过统一帝国，西欧进入分裂割据、以蛮族日耳曼统治为主的中世纪。但是还要看到，罗马文明的很多元素在中世纪以来得到传承，如罗马隶农制、罗马法和基督教等。 (2)如钱穆所言“中国”是指中国的传统文明，唐朝对中国传统文明有重要的贡献，唐朝即使覆亡了，其承继和开创的中国文明元素，依然被后世的诸王朝所继承，如三省六部制和科举制等。所以说，唐朝覆亡以后，依然有中国。 (3)从制度的优劣得失或从文明的传承关系或历史的延续性等。 学科网（北京）股份有限公司 $