第二单元 第3课 古代西亚、非洲文化（教用Word）-【金榜题名】2025-2026学年高二历史选择性必修3 文化交流与传播同步学案（统编版）

本讲义聚焦“丰富多样的世界文化”，系统梳理古代西亚（楔形文字、《吉尔伽美什》、《汉谟拉比法典》）、埃及（象形文字、太阳历、金字塔）及阿拉伯文化（《天方夜谭》、阿拉伯数字、《医典》）的核心成就，通过文明比较（如两河流域与埃及自然环境对政治形态的影响）构建知识脉络，形成从具体文化现象到深层规律的学习支架。 该资料以唯物史观为指导，通过“史论要点+史料实证”设计，如结合《汉谟拉比法典》条文分析法律特点，用金字塔考古史料探究文明价值，培养史料实证与历史解释能力。课中助力教师引导学生深度理解文化差异，课后通过练习题与探究题帮助学生巩固知识，查漏补缺，提升对世界文化多样性的认知。

第二单元　丰富多样的世界文化 知识梳理(一)　古代西亚文化 1．文明区域：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区。 2．使用文字——楔形文字 创造者 两河流域南部的苏美尔人 地位 迄今所知世界上最早的文字 由来 用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此被称为“楔形文字” 使用情况 在西亚流行数千年 3.文学著作 代表作 《吉尔伽美什》 地位 是目前所知世界上最早的史诗 内容 叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度 4.建筑艺术 苏美尔人 泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁 亚述帝国 修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛 波斯帝国 王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严 5.法典——《汉谟拉比法典》 (1)制定者：古巴比伦王国。 (2)内容 前言 宣扬君权神授，炫耀国王的功德 正文 详尽规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面 结语 要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚 (3)影响：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 知识梳理(二)　古代埃及文化 1．文明概况 (1)地理位置：古代埃及地处北非的尼罗河流域。 (2)发展历程：公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3 000年。 2．文字——象形文字 文字来源 来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成 使用情况 约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪 发展趋势 经历多种变化 3.文学作品 神话 包括世界诞生和人类起源等内容 诗歌 大多是宗教诗，也有爱情诗 哲理故事 传达着埃及人的人生观和世界观 散文故事 包含寓言和传记等 4.建筑艺术 特征 受到宗教较大影响 建筑 给统治者修建豪华的陵墓，法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏 5.科学和技术 历法 发明了世界上最早的太阳历，太阳历是古代世界最精确的历法之一。凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就 其它 在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树 知识梳理(三)　阿拉伯文化 1．帝国兴起与扩张：7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。 2．文化形成：继承和融合各地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。 3．文化成就 (1)文学 ①诗歌：克尔白神庙的“悬诗”。 ②故事集：故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。 (2)科学 数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字” 天文学 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生了很大影响 医学 伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书 4.文化特征：阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 探究一　古代西亚和北非的文化 [史论要点] 1．从“历史解释”角度认识古代西亚文化中的价值观 (1)虔诚敬畏。出于对大自然的敬畏，人们多对太阳、月亮、雨水、雷电等赋予敬仰和崇拜，都相信世间充满了善神和恶鬼。善神显形为带翅膀的公牛和狮子，被装饰在宫廷的大门两侧。如亚述帝国守护王宫大门的标志性雕刻是人首飞牛。 (2)公正仁爱。《汉谟拉比法典》前言中称法典条文是“公正的法律裁决”，结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚，体现出“使强不凌弱”的公正仁爱思想。 (3)开放包容。两河流域南部的苏美尔人创造了楔形文字，它流行数千年，阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人都使用这种文字记录他们的历史，书写各种文书。苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉。 (4)教育为本。早在古代巴比伦地区，就存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。受两河流域文明的影响，古代波斯贵族在公元前5世纪也开始接受学校教育。 2．从“唯物史观”角度认识古代埃及文化的世界意义 (1)对它周边地区的文化发展起了巨大的促进作用。埃及文化和思想以腓尼基人为媒介传遍了东地中海各国和岛屿。 (2)随着埃及在政治和军事上的扩张，与东地中海的叙利亚、巴勒斯坦等国的商业文化交流不断扩大，促进了这一地区文化的融合。 (3)古代埃及文化不仅对周边及非洲内陆各国产生过巨大的辐射作用，而且对西方古典文化的形成起了孕育作用，并在保存、传播西方文化遗产甚至世界文化遗产方面都起了重要作用。 (4)埃及人善于吸收外来文化要素，尤其是接受了希腊文化，而当希腊文化趋于没落的时候，亚历山大城却变成了希腊思想和文化的中心，直到后来它又把希腊文化传播给阿拉伯人，阿拉伯人又把它传到西方世界。 3．从“唯物史观”角度分析两河流域文明和古埃及文明的差异 自然环境 虽然两者都是灌溉农业，但由于地形环境的不同让埃及更容易形成集权统治，相对安全的位置环境不会像两河流域那样经常受到外族侵扰 政治形态 两河流域复杂的政治环境让统一的格局不停地改变，同时王权受到各种制约，因此没有君神一体的特征。埃及的政治状况不同于两河流域，埃及经济发展要求有相对集中的统治，这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件 经济形态 两河流域和古埃及文明都在沿河地区发展农业，但不同的是两河流域的商业始终比较发达，而古埃及的农业始终是最主要的社会经济基础 宗教信仰 两河流域基本上是多神教，埃及是以一神教为特色。古埃及人特别关心来世，而两河流域人追求的是现世的福祉而非永生和来世的享乐 法律方面 古巴比伦人给人类最宝贵的文化遗产就是《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。而古埃及在法律观念上，法老就是最终裁决者 续表 文字方面 苏美尔人创造了著名的楔形文字，埃及人创造了独特的象形文字 文学方面 古埃及文学丰富多样，有神话、诗歌、哲理故事和散文故事等。苏美尔的文学作品中最具分量的是《吉尔伽美什》史诗，这是目前所知世界上最早的史诗 建筑雕刻 古埃及的建筑和雕刻与宗教方面追求来世不无关系，建筑主要是金字塔和神庙。古巴比伦的建筑也继承了苏美尔人的一些艺术特点，著名的有古巴比伦城、空中花园等 自然科学 在天文学领域，两河流域的人们创造了“太阴历”，埃及人发明了“太阳历”。此外，埃及发明了计数法和几何法，医学方面也有巨大的成就 [史料实证] 探究❶　金字塔遗址考古新发现及研究价值 史料　1991年，埃及古物局的学者在胡夫金字塔东2.4千米处发现了金字塔街，在其金字塔南数百米和大狮身人面像的东南，发现了金字塔建设者的墓。……1994年，美国筹备了一个基金会，恢复发掘这座消失了的城市。美国学者莱赫奈尔说，这座消失了的城市曾经居住过至少5万人，或许多至10万人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家、工匠、面包师和普通劳动者。 ——刘文鹏《埃及考古学》 思考：据史料，概括金字塔考古的新发现，并说明其价值。 答案：新发现：金字塔街，金字塔修建者的墓地；修建者生活的城市遗址。 价值：有助于了解修建者的社会分工和生活状况。 探究❷　《汉谟拉比法典》的特点及影响 史料　第2条　如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。 第29条　若因其子年幼无承担能力，其母将获得三分之一的田地以及庭院，并且抚养幼子成人。 第186条　如果一个人领养了一个儿子，养子却对其养父母造成伤害，则这个养子将回到他原来的家庭。 ——《汉谟拉比法典》 思考：据第2条，指出这个法律条文的特点。概括第29、186条的核心内容，说明这两个条文对后世可能产生的影响。 答案：特点：神明审判。 内容及影响：保护私有财产和关于家庭和财产继承，第一个条文对后世的影响是保护未成年人，而第二个条文则对后世子女赡养老人以及财产的继承有指导意义。 探究二　阿拉伯文化 [史论要点] 1．从“历史解释”角度认识阿拉伯文化的特点 (1)多民族性：阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人，等等。各族通过互相接触、相互影响，逐渐融合渗透，共同创造了阿拉伯文化。可以说，阿拉伯文化是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。 (2)学习和创新相结合：在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人不仅接受了当地民族文化的影响，而且又吸收希腊、印度文化的许多优秀成果，创造了新的阿拉伯文化，为人类文明做出了重要贡献。 (3)伊斯兰教是阿拉伯文化的灵魂：没有7世纪伊斯兰教的诞生，就没有统一的阿拉伯国家，就不会有地跨亚欧非三大洲的阿拉伯帝国，因此就没有阿拉伯文化的问世。伊斯兰教不仅是阿拉伯统一的旗帜，同时也是中古时期阿拉伯社会文化进步的旗帜。 2．从“唯物史观”角度认识阿拉伯文化对世界的影响 (1)保存并传播了西方古典文化。 在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们认真研究，把许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来主要是通过阿拉伯文译本才又重新认识古代希腊、古代罗马文化成就的。 (2)阿拉伯人足迹遍布亚、欧、非三大洲，成为东西方文化交流的桥梁。 阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，比如中国的造纸术、指南针、火药等重大发明带给了欧洲；又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。阿拉伯人把亚里士多德的主要著作译成阿拉伯文，如《物理学》、《伦理学》、《工具论》等，还翻译了柏拉图的《理想国》，数学家欧几里得的《几何原本》，以及阿基米德等多人的作品。 (3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。 [史料实证] 探究❶　阿拉伯帝国的文化政策 史料　早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。 ——摘编自朱寰《世界上古中古史》 思考：根据史料，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。 答案：重视人才；翻译、研究、摄取东西文化；整合东西方文化。 探究❷　阿拉伯对欧洲社会的影响 史料　中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。 中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。 ——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》 思考：根据史料，概括阿拉伯对欧洲社会演进的影响。 答案：阿拉伯人在自然科学领域取得了领先全球的成就，影响了欧洲近代自然科学的发展；将被中世纪湮没的古代希腊文化成果保存并重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；将中国的四大发明传播到欧洲，促进了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。 　 古代两河流域文明延续三千余年，时间上大致可分为苏美尔文明和巴比伦一亚述 随着公元前18世纪巴比伦第一王朝的建立，苏美尔文明消亡 文明两个阶段。下列文化成就产生于巴比伦—亚述文明阶段的是(　　) A．楔形文字 　苏美尔人创造的迄今所知最早的文字 B．《吉尔伽美什》 　约产生于公元前26世纪 C．泥偶雕像 　苏美尔人的泥偶雕像生动有趣 D．《汉谟拉比法典》 　古巴比伦国王汉谟拉比主持制定 [解题突破] 明立意　从“时空观念”角度考查古代西亚文化的代表成就。 抓关键　根据题干信息“产生于巴比伦—亚述文明阶段”，可确定选项D，《汉谟拉比法典》制定于古巴比伦国王汉谟拉比时期。 排干扰 　根据题干信息“大致可分为苏美尔文明和巴比伦—亚述文明两个阶段”，可将苏美尔人的代表成就楔形文字、《吉尔伽美什》、泥偶雕像予以排除。 答案：D 　 阅读下列材料，回答问题。 材料一　从法典的引言与结语部分的叙述，可以看到汉谟拉比无不时时在假借神的意志，而强调个人权力的神圣不可侵犯性。 　借助神权维护王权 马克思指出：“社会上占统治地位的那部分人的利益，总是要把现状作为法律加以神圣化，并且要把习惯和传统对现状造成的各种限制，用法律固定下来。” 材料二　在法典的结语中，汉谟拉比自信地讲：“我的话是仔细选择的”，“吃官司受了冤枉的人，让他到我这公正的王的像前，让他读 　　　法典维护了公平公正 我的碑文，让他倾听我的宝贵的话，让我的石碑给他答案，让他找到与他的官司有关的案子，让他放心”。 材料三 　“倘自由民之子打与之同等的自由民之子，则应赔银一名那”。(第203条) “倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”。(第205条) (1)根据材料一指出“法典”体现了什么思想，汉谟拉比制定“法典”的目的是什么？ (2)根据材料二概括“法典”体现了什么宝贵精神？ (3)你认为材料二与材料三的内容是否冲突，为什么？ (4)综合以上材料，你认为“法典”的局限性有哪些？ [解题指导] 第一步　审设问·定方向 审读关键 审读通则 引导词 引导词：第(1)(2)(3)(4)问中，“根据材料”“综合以上材料”说明答案来自材料。 提示词 第(1)问，指出——简要说明； 第(2)问，概括——总结归纳； 第(3)(4)问，认为——理解认识。 限制词 第(1)(2)(4)问，内容限定 ——《汉谟拉比法典》。 核心词 第(1)(2)问，内容；第(3)问，原因；第(4)问，局限性。 第二步　读材料·提信息 第(1)问，根据“社会上占统治地位的那部分人的利益，总是要把现状作为法律加以神圣化”可知，为了巩固统治而宣扬君权神授。 第(2)(3)问，根据对法典内容的理解作答。 第(4)问，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵遗产，照亮了人类法制之路，它宣扬公平公正，在法制史上有重要意义。但是，距今近4 000年的《汉谟拉比法典》也有明显的局限性。可从宣扬君权神授、维护统治者利益等角度作答。 第三步　列要点·组答案 (1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)思想：君权神授。目的：巩固统治或维护统治者的利益。 (2)公平、公正、抑强扶弱等。 (3)冲突；材料二宣称公平公正，材料三则表明自由民和奴隶完全是不平等的。 (4)以“君权神授”迷惑人民，维护奴隶主阶级利益；体现了刑法的残忍以及人与人之间的不平等。 1．1901年，法国考古队在两河流域的苏撒遗址中发现了一黑色玄武岩圆柱，它的上面刻有用楔形文字写成的“前言”及法律条文。该法律是(　　) A．《汉谟拉比法典》　　 B．《民法典》 C．《隋律》 D．《唐律疏议》 解析：选A　由材料中“两河流域”“楔形文字”等可知该法律为《汉谟拉比法典》。 2．国家主席习近平在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出：“古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域……”古丝绸之路跨越的两河流域诞生了(　　) A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古印度文明 D．古希腊文明 解析：选B　诞生在两河流域的是古代西亚文化，该地的古巴比伦王国创立了古巴比伦文明。 3．由于地形地貌的限制，撒哈拉沙漠以南非洲大多数地区发展缓慢，但东北非地区较早形成了高度繁荣的古代文明。这很大程度上得益于(　　) A．古代埃及文明和古代西亚文明 B．古代埃及文明和古代印度文明 C．古代西亚文明和古代希腊文明 D．古代中国文明和古代印度文明 解析：选A　结合所学知识可知，东北非地区因与古埃及和西亚文明保持密切交流，文明程度较高，故A项正确。 4．古代埃及文明主要向叙利亚和巴勒斯坦扩展，西亚文明从两河流域南部向周边地区扩张，古代希腊人则以移民和殖民方式向地中海和黑海地区扩大影响。造成这种不同扩展方式的主要因素是(　　) A．社会分工与生产效率 B．文明开化的程度 C．社会组织与管理系统 D．经济形态的影响 解析：选D　由材料不同扩展方式，并结合所学可知，农耕文明的优势使其具备扩张潜能，使文明区域不断扩大，即受经济形态的影响，故选D项。 5．阅读材料，完成下列要求。 材料　早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，历代统治者都比较注重先进文化的摄取。一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化被整合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。 ——摘编自朱寰等《世界上古中古史》 根据材料，概括阿拉伯统治者在文化领域采取的主要措施。结合所学知识，举例说明阿拉伯在东西文化交流方面所做的贡献。 答案：重视人才，翻译、研究、摄取东西方文化，整合东西方文化。贡献：将印度的数字(阿拉伯数字)和中国的造纸术等传入欧洲，促进了西欧文化的发展。 学科网（北京）股份有限公司 $