第一单元 源远流长的中华文化 单元综合提能（课件PPT）-【金榜题名】2025-2026学年高二历史选择性必修3 文化交流与传播同步学案（统编版）

该高中历史课件聚焦“源远流长的中华文化”单元，系统梳理诸子百家思想、古代科技成就及中外文化交流三大核心内容，通过分模块总结（如诸子思想现实价值）、分阶段梳理（如秦汉至宋元“东学西传”）、对比分析（中西科技发展表格）构建知识网络，凸显思想、科技与文明传播的内在逻辑。 其亮点在于以“热点追踪”关联社会主义核心价值观与文化自信，通过史料实证（如诸子言论、科技西传材料）培养历史解释能力，辩证看待古代科技体现唯物史观。设计选择与材料题分层训练，助力学生巩固知识，教师精准把握学情，提升复习针对性。

第一单元　源远流长的中华文化 单元综合提能 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 谢谢观看 第一单元 源远流长的中华文化 历史 选择性必修三 热点追踪　社会主义核心价值观eq \o(――→,\s\up17(追溯))诸子百家的思想 1．《礼记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者(　　) A．相互竞争百家争鸣 B．强调变革和法律 C．维护君主专制统治 D．重视规则和秩序 解析：选D　从题干材料中可以看出，当时学者在某些问题上有着相同的见解，并不是相互竞争百家争鸣，故A项错误；强调变革和法律是法家的基本主张，故B项错误；君主专制统治秦朝时才建立，故C项错误；从题干材料中可以看出，当时学者重视规则和秩序，故D项正确。 2．春秋战国时期，老子主张“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。这说明诸子学派(　　) A．具有各具特色的道德偶像 B．高度重视道德修养的完善 C．认同各不相同的修养方式 D．强调突破传统礼制的束缚 解析：选B　材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，但没有涉及具体的道德偶像，故A项错误；材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，高度重视道德修养的完善，故B项正确；材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，但没有反映出对各不相同修养方式的认同，故C项错误；传统礼制只符合儒家道德要求，材料中老子代表的道家、韩非子代表的法家没有突破传统礼制束缚的要求，故D项错误。 3．历史学家王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：“(孔子)苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“(孟子)如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时儒家(　　) A．崇尚空谈的形象 B．具有担当的时代精神 C．重构伦理道德的愿望 D．推动社会转型的努力 解析：选B　题干主要论述以孔子和孟子为代表的儒家在处处“碰壁”之后，仍然坚持自己的政治主张，说明在春秋战国社会大转型的时代，希望有一番大的作为，说明儒家具有担当的时代精神，故B项正确。 [深化提能] 诸子百家蕴含丰富的哲学思想、人文精神、教化理论、道德理念。当前培育和践行社会主义核心价值观，要从中华优秀传统文化中汲取营养。对于诸子百家思想文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，并做出新的诠释和表述，由此使得社会主义核心价值观更能体现出深厚的历史底蕴和鲜明的民族特色。 先秦诸子思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。 (2)道家的“无为”思想：主张顺应自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想：对于当今中国的法制建设具有借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱、非攻、节俭、尚贤”思想：成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。 热点追踪　文化自信eq \o(――→,\s\up17(追溯))中华文化的交流传播 4．在日常的媒体中，我们经常会发现日本、朝鲜、越南、新加坡等国家的文字和我国的汉字非常相似、甚至相同，文化界用“汉字文化圈”来形容这种现象。“汉字文化圈”的形成说明(　　) A．汉字标志着人类进入文明时代 B．以汉字为标识之一的中华文化在世界上处于领导地位 C．文化是民族的，又是世界的 D．“汉字文化圈”的出现会削弱周边国家文化的发展 解析：选C　材料体现了汉字对世界文化的影响，故选C项。 5．1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是(　　) A．推动了欧洲文艺复兴 B．变成了新教的工具 C．促进欧洲文化的发展 D．迎来地理大发现时代 解析：选C　材料造纸术传入欧洲后，“羊皮纸被取代”，促进欧洲文化的发展，故选C项。 6．英国学者李约瑟(1900—1995年)曾说：“也许，最现代化的‘欧洲’的自然科学理论基础应归功于庄周、周敦颐、朱熹等人的贡献，要比世人至今所认识到的更多。”如庄子“通天下一气耳”，周敦颐通过《太极图说》等阐发宇宙的本原。李约瑟肯定的中华文化基本精神的内涵是(　　) A．人文精神　　　　　 B．多元包容 C．整体思维 D．格物致知 解析：选C　通过题干中李约瑟所肯定的庄子的“通天下一气耳”，周敦颐“阐发宇宙的本原”，可知他认为中华文化的基本精神内涵是整体思维，故选C项。 [深化提能] “文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”习近平总书记的这一重要论断，把坚定文化自信在一个国家、一个民族生存发展中的地位和作用讲得非常清楚。文化自信源于对马克思主义的坚定信仰，源于中华民族优秀传统文化的丰厚滋养，源于对人类文明的吸收借鉴和人民群众的社会主义伟大实践。文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的根基和动力，是马克思主义文化观的时代体现，更是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要精神指引。 中国古代“东学西传” 1．秦汉文明：中华文明开始走向世界 (1)表现 ①铁器、丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。 ②制铁技术和铁犁牛耕技术、水利工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。 (2)影响：以秦汉文明为中心的东亚文明和以罗马为中心的西方文明的首次交往，促进了中外经济文化交流和世界文明的进步。初步确立了中华文化在世界文化系统中举足轻重的地位。 2．隋唐文明：基本形成了中华文化圈的总体格局 (1)表现：儒学的传播；造纸术8世纪传到中亚，后经阿拉伯人传到非洲和欧洲。 (2)影响 ①地位：全面繁荣、博大精深、承前启后、源远流长、影响深远。 ②对新罗、日本、印度、大食的影响。 3．宋元文明：西传促进了欧洲封建社会向资本主义社会的过渡 (1)表现 ①活字印刷术，西传埃及和欧洲，印刷术变成新教的工具，成为科学复兴的手段。 ②指南针应用于航海事业，南宋时经阿拉伯人传入欧洲。 ③火药在南宋时经阿拉伯人传入欧洲，促进了欧洲冶金业的发展，瓦解骑士阶层。 (2)影响：促进了欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡。 eq \a\vs4\al( 辩证看待　唯物史观角度看待中国古代科技) 7．汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”“农历”。一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法(　　) A．服务于精耕细作的农业生产 B．极力排斥外来历法成果 C．违背了“天人感应”学说 D．未受国家政治因素的影响 解析：选A　根据材料“农历”“设置二十四节气以反映季节的变化特征”，结合所学，二十四节气都与农业相关，服务于精耕细作的农业生产，故A项正确；材料论述了中国传统历法，但并未涉及外来历法问题，故B项错误；二十四节气，反映的是人类顺应节气变化，故C项错误；传统历法，服务农业，与国家重农政策有一定关联，故D项错误。 8．英国哲学家怀特海指出：从文明的历史和影响的广泛来看，中国的文明是世界上自古以来最伟大的文明之一。中国人就个人的情况来说，从事研究的秉赋是无可置疑的，然而中国的科学毕竟是微不足道的。如果中国如此任其自生自灭的话，我们没有任何理由认为它能在科学上取得任何成就。其阐述的主要问题是(　　) A．中西方思维模式上的本质区别 B．中国缺乏求真务实的科研精神 C．辩证地看待中国古代科技成就 D．中国没有诞生近代科学的原因 解析：选C　由材料信息“中国的文明是世界上自古以来最伟大的文明之一”可知，肯定中国文明的贡献，自然也包括古代科技成就；由“中国的科学毕竟是微不足道的”“如果中国如此任其自生自灭的话，我们没有任何理由认为它能在科学上取得任何成就”说明中国古代科技成就存在严重的不足(包括思维方式、研究方法等)，不可能取得近代自然科学的成就，故C项正确。 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　10世纪至19世纪中叶中西方重大科技成就： 时期 中国 世界 10～15世纪 (宋元到明初) 印刷术、火药、指南针、远洋航海技术 远洋航海技术 16世纪 (明中期) 《本草纲目》 哥白尼 太阳中心说 17世纪 (明后期到清初) 《农政全书》 《天工开物》 天文望远镜、化学、力学、解析几何、血液循环学说 18—19世纪 中叶(清) — 蒸汽机、电磁感 应原理、进化论 材料二　像印刷术、大炮、气球和麻醉术这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。 ——雨果 (1)10世纪至19世纪中叶，中西方科技发展上的差异是什么？说明什么？ (2)中国古代科技领先世界的原因有哪些？ (3)根据材料并结合所学知识分析中国成为“保存胎儿的酒精瓶”的原因。 解析：第(1)问，比较归纳中西科技文明的不同发展特点，说明中国科技逐渐落后于近代西方。第(2)问，可以从经济、政治、思想等方面总结。第(3)问，材料信息是对中国体制的批判，联系古代中国政治体制、经济特点、思想状况、外交特征等知识回答。 答案：(1)差异：中国主要是在技术应用领域；西方研究领域广泛，涵盖科学理论和应用技术。中国主要是经验积累；西方注重理论研究和观察实验。 说明：西方近代自然科学兴起和发展；中国科技逐渐落后于近代西方。 (2)中国古代农耕经济的高度发展繁荣；中国古代政治制度的保障；古代中国政府的重视与推广；古代中国科技工作者的献身精神。 (3)封建专制制度；自然经济占统治地位；传统儒家思想；重农抑商政策；科举制度；闭关锁国等。 [深化提能] 辩证看待中国古代科技 我国古代科学技术的不断进步，科技发明的大量产生，促进社会经济的迅速发展，推动着人类社会前进。数学、天文历法成就和古代农书的编撰，促进了农业生产的发展；造纸、火药和火器制作以及火药爆破法、采矿技术、金属冶炼技术、造船技术等，促进了手工业和商品经济的发展；指南针用于航海，促进了对外贸易的发展和对外交往范围的扩大，促进了各国航海事业的发展，为欧洲航海家发现新大陆和环球航行提供了重要条件。 尽管中国古代在科学技术领域取得了巨大的成就，但其自身的缺陷也是十分明显的。中国的科学技术只停留在经验的形态上，缺失探究规律的科学精神，缺少欧洲近代科学严密的理论体系，也没有得出普遍的科学规律和定则。 $