第三单元整本书阅读《经典常谈：<文>第十三》（批注+段落思维导图） 2025—2026学年统编版语文八年级下册

【第1段】介绍中国最早的文，从商代零散的卜辞等说起，到《尚书》（商书）有章节成篇，还可见议论文源头，均为官文书。

原文

批注

①现存的中国最早的文，是商代的卜辞①。这只算是些句子，很少有一章一节的。后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此②，不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。便是这样，王安石还说《鲁春秋》是“断烂朝报”③。所谓“断”，正是不成片段、不成章节的意思。卜辞的简略大概是工具的缘故④，在脆而狭的甲骨上用刀笔刻字，自然不得不如此。卦爻辞和《鲁春秋》似乎没有能够跳出卜辞的氛围去，虽然写在竹木简上，自由比较多⑤，却依然只跟着卜辞走。《尚书》就不同了。《虞书》、《夏书》大概是后人追记⑥，而且大部分是战国末年的追记，可以不论；但那几篇《商书》，即使有些是追记，也总在商、周之间⑦。那不但有章节，并且成了篇，足以代表当时史的发展，就是叙述文的发展⑧。而议论文也在这里面见了源头⑨。卜辞是“辞”，《尚书》里大部分也是“辞”。这些都是官文书⑩。

【批注1】“卜辞”指古人占卜时记录吉凶祸福的文字，刻写在龟甲兽骨上，所以也叫甲骨文。这是中国已知最早的成熟文字，主要用于商朝王室占卜，内容多与祭祀、天气、收成等相关，就像古人与神灵“对话”的笔记。。

【批注2】《周易》是古代占卜用书，“卦爻辞”是解释卦象（☰☷等符号）的文字，比如“乾：元亨利贞”；《鲁春秋》是春秋时期鲁国的史书。二者和卜辞一样，最初都是零散的句子，像“流水账”一样记录事件或占卜结果。

【批注3】“断烂”指零散破碎，“朝报”类似现在的政府公报。王安石用这个比喻，说明《鲁春秋》像被撕烂的报纸，内容不成体系。这提醒我们：早期史书因记录方式原始，可能不像现代文章那样结构完整。

【批注4】古人在甲骨上刻字，工具是青铜刀或兽骨刀，甲骨又硬又脆，刻字像在硬石头上画画，很难刻复杂句子。比如“今日雨？”三个字，就代表“今天会下雨吗？”这种简略是无奈的“写作限制”。

【批注5】竹木简是把竹子、木头切成条，用毛笔蘸墨书写，比甲骨容易刻画。但早期史官可能习惯了卜辞的“极简风”，就像用惯了旧手机的人，换了新手机还是用老方法打字，所以没写出更完整的文章。

【批注6】“追记”就是后人回忆、记录以前的事。夏朝和虞朝（传说中的朝代）距离战国末年（距今2000多年）太久，当时的人只能根据传说、祖先口耳相传的故事来写，就像爷爷的爷爷的故事，可能有不准确的地方。

【批注7】商朝（约前1600-前1046）和周朝（前1046-前256）是连续的朝代，周朝人记录商朝的事，相当于爸爸记录爷爷的事，相对更可靠。比如《商书》里的《盘庚》，记载商王迁都的讲话，可能保留了当时的语言风格。

【批注8】“叙述文”是讲故事、记录事件的文章。《商书》里的文章有开头、经过、结尾，比如写商王如何决策、如何告诫百姓，像《盘庚》中盘庚劝说百姓迁都的话，有逻辑、有层次，不再是零散的句子。

【批注9】议论文是表达观点、说服别人的文章。《商书》里商王说服百姓迁都时，会说“迁都对国家有好处，不然我们会遇到灾难”，这就是在论证观点，虽然简单，但已经有了议论文的“影子”，比如先讲理由，再讲结果。

【批注10】“官文书”是官方使用的文件，比如政府公告、大臣给国王的报告。卜辞是王室占卜记录，《尚书》里的“辞”是国王的命令、讲话，都是给官员或百姓看的官方文字，就像现在的“红头文件”，具有权威性和实用性。

【第2段】介绍“辞”的范畴，从周代讼辞到春秋外交辞命，以子产为例说明辞命需“顺”“文”且创作慎重。

原文

批注

②记言、记事的辞之外，还有讼辞①。打官司的时候，原被告的口供都叫做“辞”；辞原是“讼”的意思，是辩解的言语②。这种辞关系两造③的利害很大，两造都得用心陈说；审判官也得用心听，他得

【批注1】这里的“辞”是古代文书的一种，最初专指打官司时的口供。“讼辞”就是诉讼双方在法庭上陈述的理由，类似于现在的起诉状和答辩状，体现了“辞”的实用功能。

【批注2】“辞”的本义与法律诉讼相关，《说文解字》中解释为“讼也”。后来词义扩大，泛指一切用于表达的文辞，比如后文提到的外交辞令。这体现了汉字本义与引申义的演变。

【批注3】“造”在古文中指“诉讼的双方”，“两造”即