期末专项培优：文言文阅读（专项训练） 2025-2026学年统编版语文八年级上册

期末专项培优：文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】三房十四叔，非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自满之人，识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗文，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣①然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足以发一冷笑而已。故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。诸弟平日皆恂恂②退让，第累年小试不售③，恐因愤激之久，致生骄惰之气，故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉！ （节选自《曾国藩家书》） 【注]①嚣嚣：喧哗，吵闹，这里指沸沸扬扬。②恂恂：恭敬温顺的样子。③不售：不中。 1．解释下列句子中加点词的含义。 （1）晓雾将歇( )                （2）沉鳞竞跃( ) （3）或好作诗文( )                （4）恐因愤激之久( ) 2．下列句子中加点的“之”，与“山川之美”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．知之者不如好之者 B．有闻而传之者 C．致生骄惰之气 D．不以木为之者 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）高峰入云，清流见底。 （2）识者见之，发一冷笑而已。 4．所谓“见字如面”，就是“读这封信的内容就像是我当面跟你说话一样”。【甲】【乙】两封书信“说话”的内容及目的有何不同？请简要分析。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【丙】 吴既放越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织。食不加肉，衣不重采，折节下贤人厚遇宾客与百姓同其劳。 至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。 （节选自司马迁《史记•越王勾践世家》） 【注】①会（kuài）稽：古地名。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．曾益其所不能/益慕圣贤之道 B．征于色/未尝稍降辞色 C．勾践伐吴，吴师败/又患无硕师名人与游 D．女忘会稽之耻邪/录毕，走送之 6．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．折节下贤人/厚遇宾客与百姓/同其劳 B．折节下贤/人厚遇宾客/与百姓同其劳 C．折节下贤人/厚遇宾客/与百姓同其劳 D．折节下贤/人厚遇宾客与百姓/同其劳 7．用现代汉语翻译文段中画横线的句子。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）身自耕作，夫人自织。 8．【乙】【丙】两文中的故事恰好印证了【甲】文的观点，请结合两篇选文的内容简要分析。 古文阅读 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去。之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固。国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 人之四端 恻隐之心，仁之端①也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体②也。有是四端而自谓。不能者，自贼③者也；谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然④，泉之始达。苟能充之，足以保⑤四海；苟不充之，不足以事父母。 （节选自《孟子·公孙丑上》） 【注】端：开头。②四体：四肢。③贼：伤害、残害。④然：通“燃”。⑤保：安定。 9．下列各组中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．委而去之/年与时驰，意与日去（《诫子书》） B．固国不以山溪之险/其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） C．自谓不能者/此之谓大丈夫（《富贵不能淫》） D．若火之始然/始龀，跳往助之（《愚公移山》） 10．用“/”给下面的句子断句。 谓其君不能者贼其君者也 11．将语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）人之有是四端也，犹其有四体也。 12．结合以上两段选文内容，说说如何才能安定天下。 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 《愚公移山》 《列子˙汤问》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 13．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．惩山北之塞 惩：苦于 B．且焉置土石 置：放置 C．寒暑易节 易：容易 D．无陇断焉 陇：同“垄”，高地 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）甚矣，汝之不惠 （2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子 15．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（   ） A．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样增强了讽刺的效果。 B．愚公之妻质疑愚公，智叟嘲笑愚公，他们说话的语气不同，但都对愚公移山持否定态度。 C．“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少、运输工具简陋等方面表现了移山的艰难，衬托出愚公移山的毅力和决心。 D．愚公不畏艰难，与子孙相继挖山不止，体现了中华民族知难而进、艰苦奋斗的伟大精神。 阅读下面的文字，完成各题。 三峡 （北魏）郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 16．解释加点字的含义。 （1）略无阙处 （2）不见曦月 （3）乘奔御风 17．翻译下列句子。 悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 18．阅读《愚公移山》，回答问题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （节选自《愚公移山》） (1)下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．年且九十    且：将近 B．吾与汝毕力平险    毕：尽，全 C．叩石垦壤    叩：挖 D．始一反焉          反：同“返”往返 (2)下列句子中加点“之字意义和用法与其他三项不同的一项是（    ） A．本在冀州之南 B．河阳之北 C．投诸渤海之尾 D．跳往助之 (3)下面对选文的分析，不正确的一项是（    ） A．文章开篇先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 B．愚公集合家人商量移山一事，大家的意见是“杂然相许”，只有“其妻献疑”反对移山。 C．愚公对移山的利害关系考虑得很周密，站得高、看得远，是真正的大智若愚。 D．本文是一则寓言，有深刻寓意，以来被广泛引用。 阅读下面的文字，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 19．解释下列句中划线的词。 ①指通豫南，达于汉阴     ②寒暑易节，始一返焉     20．下列句子中划线词的意义用法相同的一项是（   ） A．其妻献疑曰  其如土石何 B．焉置土石  始一反焉 C．杂然相许  吴广以为然 D．以君之力  固国不以山溪之险 21．把下列翻译成现代汉语。 ①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ ②甚矣，汝之不惠！ 22．选文中愚公相信能搬走大山的理由是什么？请用原文回答。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （孟子《富贵不能淫》） 【乙】 赵广，合肥人，本李伯时家小史①。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼②。贼闻其善画使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。 （陆游《老学庵笔记》） 【注释】①李伯时：宋代名画家。小史：书童。建炎：南宋高宗的年号。贼：这里指金兵。 23．解释下列加横线的词在句子中的意思。 ①以顺为正者    ②岂不诚大丈夫哉 ③惟画观音大士而已    ④断右手拇指遣去 24．用现代汉语翻译甲乙两文中画横线的句子。 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ②每使侍左右，久之遂善画。 25．阅读甲乙两文，回答问题。 甲文中，运用了对比的手法，将“ ”与大丈夫之道进行对比；乙文中最能体现赵广绘画水平高超的句子是“ ”。 26．甲文中，孟子关于“大丈夫”的标准什么？乙文赵广身上印证的是哪一条？请用原文回答。 阅读下面文言文，完成下面小题。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 27．解释句子中加点词的意思。 A．答谢中书书( )          B．古来共谈( ) C．五色交辉  ( )          D．晓雾将歇( ) 28．将下面的句子翻译成现代汉语。 未复有能与其奇者 29．请说说画直线部分的写景顺序。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 30．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．天时不如地利/兵革非不坚利也 B．环而攻之而不胜/生于忧患而死于安乐也 C．三里之城/城非不高也 D．亲戚畔之/天下顺之 31．将下面句子译成现代汉语。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 32．作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？请简要分析文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？ 阅读《三峡》,完成下面小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 33．下面加点字解释不正确的一项是（   ） A．至于夏水襄陵         襄： 冲上、漫上 B．沿溯阻绝             溯： 逆流而上 C．良多趣味             良： 很、甚 D．林寒润肃             肃：严肃、严厉 34．下面加点词的意思相同的一组是（   ） A．绝𪩘多生怪柏       哀转久绝 B．自三峡七百里中       自非亭午夜分 C．每至晴初霜旦         旦辞爷娘去 D．素湍绿潭             可以调素琴，阅金经 35．下面对文章的理解分析有误的一项是（   ） A．第一段大笔勾勒磅礴七百里的三峡全景，重点描述了高山连绵不断，阳光和月色下的壮丽景色。 B．第二段用流水陪衬高山：伟岸雄峻的高山使一江急流汹涌飞驰，奔腾咆哮的江水又与两岸沉默的高山相应，又使三峡于雄峻之中诸派了几分惊险。 C．第三段在描述春冬之时三峡水清、树荣、山高、草茂的幽美景象，具有清幽美的特点。 D．第四段以“巴东三峡巫峡长，狻鸣三声泪沾裳”的古朴渔歌结尾，情景交融。 阅读文言文《三峡》，完成下面小题。 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其问千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，袁鸣三声泪沾裳”。 36．解释文中加点词语。 （1）阙：                     （2）奔：                    （3）属： 37．把下面两句话译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）清荣峻茂，良多趣味。 38．文章第①段总体描绘三峡的形势。从广度方面写三峡的山的特点的句子是哪几句？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 39．解释文中加点词语的意思。 （1）略无阙处 （2）不见曦月 （3） 沿溯阻绝 40．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽乘奔御风，不以疾也。 （2）清荣峻茂， 良多趣味。 【乙】 瞿塘峡 二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸上入霄汉其平如削成仰视天如匹练①然。水已落，峡中平如油盎②。过圣姥泉，盖石上一罅。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出，可怪也。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。杜诗云：“白帝夔州各异城。”盖言难辨也。关西门正对滟滪堆③，碎石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。” 【注释】①匹练：一匹白绢。②盎（àng）：古代的一种口小腹大的盆。③滟 滪堆：瞿塘峡口的一块巨石。 41．解释文中划线词语的意思。 （1）发大溪口         （2）唐故夔州 42．请用“/”给文中画线的句子断句。 两 壁 对 耸 上 入 霄 汉 其 平 如 削 成 仰 视 天 如 匹 练 然 43．陆游到瞿塘峡可能是夏季吗？联系【甲】【乙】两文，说说你的看法。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 44．下列对加点词语的解释，正确的一项是（   ） A．何苦而不平（苦：愁苦，这里指担心） B．虽我之死（虽：虽然） C．帝感其诚（诚：诚实，真诚） D．一厝朔东（厝：同“座”） 45．下列加点词语的意义和用法，完全相同的一组是（   ） A．面山而居   而山不加增 B．河曲智叟笑而止之   往送之门 C．以君之力   以天下之所顺 D．告之于帝           生于忧患 46．下列对文章相关内容和写法的分析，不正确的一项是（   ） A．这篇寓言首先交代故事背景，指出太行王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 C．这则故事中神话色彩很浓，反映了古代劳动人民征服自然、改造自然的强烈愿望。 D．对待愚公提出移山的问题，文中人物的态度是鲜明的，众人是热烈响应、支持的。而他的妻子有疑虑持观望态度，智叟则直接讥讽反对。 阅读下面的文段，完成下面小题。 与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 47．下列各项中加点词意义相同的一项是（   ） A．自富阳至桐庐/自非亭午夜分 B．负势竞上/横柯上蔽 C．猿则百叫无绝/沿溯阻绝 D．猛浪若奔/虽乘奔御风 48．用现代汉语翻译下列句子。 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 49．下列对选文理解有误的一项是（    ） A．本文是一篇骈体文，主要采用四字句和六字句，句式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口。 B．本文是总分结构，第一段以“奇山异水，天下独绝”对富春江风光进行了高度的概括和赞叹，后两段分写富春江的“异水”“奇山”。 C．本文在表现富春江的“异水”时采用了多种手法，既有正面描写，也有侧面描写；在修辞手法上既有夸张，也有比喻。 D．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句话写的是作者的所见所感，主要是为了赞美山水之美。 阅读下面的文段，完成下面小题。 与朱元思书（吴均） 风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，冷冷作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 50．下列句子中，加点词的意义相同的一项是（   ） A．自富阳至桐庐一百许里/自非亭午夜分 B．急湍甚箭/甚矣，汝之不惠 C．横柯上蔽/隐天蔽日 D．猿则百叫无绝/绝多生怪柏 51．把“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”翻译成现代汉语。 52．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文中先总写富春江特点；然后，先后从“急”和“清”写“异水”：最后多层次多角度展示奇山。 B．文章用拟人手法描写两岸高山“负势竞上”“争高直指”的雄奇气势，赋予高山奋发向上的生命感。 C．作者通过描写山水之美，抒发对大自然的喜爱，表达对功名利禄的鄙弃，也暗寓自己的高洁志趣。 D．文中泉水激石之声、鸟儿嘤嘤之声，蝉鸣与猿叫，动人心弦，交织成令人心旷神怡的自然交响乐。 阅读下面两则文言文，完成问题。 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 53．下列句子对仗工整的一项是（   ） A．从流飘荡，任意东西。 B．好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 C．急湍甚箭，猛浪若奔。 D．疏条交映，有时见日。 54．下列对选文的理解和分析，错误的一项是（   ） A．本文描述了作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感，这是因为作者运用了视觉和听觉相结合的写景方法。其中“负势竞上”“争高直指”最能表达作者的志趣和情怀。 B．“千丈见底”是运用夸张的手法描写了水的深邃澄净；“游鱼细石”既是动静对比，又是对江水澄净的进一步烘托；而“猛浪若奔，急湍甚箭”是运用了比喻、夸张手法。 C．作者用“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”写山，好在以动写静，使静止的景物富有动感，生动形象地描绘出两岸山势的陡峭与壮美，给人以身临其境之感，并留下深刻的印象。 D．“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”运用拟声词，构成一幅音韵和谐的画面。 55．关于本文抒发的思想感情分析有误的一项是（   ） A．表现了作者对祖国山河的热爱之情。 B．流露了作者否定仕宦生活的心情。 C．作者为了功名利禄极力攀高，只因太累，寄情山水以放松身心。 D．作者幻想逃避现实、寄情山水，有想过隐居生活的消极处世思想。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。 人恒过，然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 56．解释下列加点的字。 （1）池非不深也                      （2）寡助之至，亲戚畔之 （3）行拂乱其所为                    （4）入则无法家拂士： 57．将下列句子翻译成现代汉语。 ①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 ②然后知生于忧患而死于安乐也。 58．选择对文章意思理解不正确的一项（   ） A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。 B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。 C．《生于忧患，死于安乐》一文的阐述思路是，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次更清楚。 D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：一个国家灭亡的条件往往是无法家拂士，无敌国外患。 阅读两篇短文，完成各题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 59．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．香远益清            受益匪浅 B．甚爱牡丹            幸甚至哉 C．花之君子            往送之门 D．富贵不能淫          淫雨霏霏 60．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】牡丹之爱，宜乎众矣！ 翻译：对于牡丹的喜爱，人应该是有很多了。 理解：本句感叹世人对功名利禄的追求，表现了作者坚持原则、洁身自好的品性，同时也流露出作者的无奈与失望。 【乙】以顺为正者，妾妇之道也。 翻译：把顺从作为准则，这是妾妇之道。 理解：孟子用妾妇之道对比公孙衍、张仪之行为，挖苦他们曲意逢迎，无自己的原则。 61．根据两篇短文及下面古诗，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 “托物言志”是诗文常见的写作手法。周敦颐借莲花“ ”的特点，体现自己不被污浊环境所沾染的傲骨；王冕用墨梅“ ”的特点代指自身的人格志向。两位作者都通过对花的描写，表现了 的品格。 阅读下面的文段，完成下面小题 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 62．列句中加点词含义相同的一项是（　　） A．天下独绝 沿溯阻绝 B．自富阳至桐庐一百许里 猿则百叫无绝 C．清荣峻茂 清流见底 D．有时见日  隐天蔽日 63．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）负势竞上，互相轩邈。 （2）经纶世务者，窥谷忘反。 64．下列对选文内容分析不正确的一项是（　　） A．本文句式整齐，音韵和谐，读起来朗朗上口，节奏感鲜明、强烈。 B．“游鱼细石，直视无碍”运用侧面描写的方法，写出了水清澈的特点。 C．本文通过写景，表达了作者对功名利禄的鄙视，厌世的生活态度。 D．文章首段以“奇山异水，天下独绝”八字总领全文，结构分明。 65．阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ——（《愚公移山》） 【乙】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。 ——(《鲁公治园》) (1)解释下面句子中加点词的意思。 ①年且九十           ②且焉置土石 ③寒暑易节           ④公善之，欲行 (2)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．面山而居          其将固可袭而虏也（《周亚夫军细柳》） B．以君之力          域民不以封疆之界（《得道多助，失道寡助》） C．甚矣，汝之不惠    已而之细柳营（《周亚夫军细柳》） D．曾不若孀妻弱子    囊者霸上、棘门军，若儿戏耳（《周亚夫军细柳》） (3)翻译下面的句子 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (4)【甲】文语言简洁，又不失生动，请以“始龀，跳往助之”为例作简要分析。 (5)根据【甲】【乙】两文内容，简要概括愚公和鲁公的性格特点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】天祥将出狱即为绝笔自赞①系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕④。 【注释】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。④涕：眼泪。 66．用“/”给下面的句子断句。（标两处） 天 祥 将 出 狱 即 为 绝 笔 自 赞 系 之 衣 带 间。 67．解释下列句中加着重号的字。 （1）往之女家            （2）与民由之 （3）威武不能屈           （4）过市 68．用现代汉语翻译下列句子。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）见闻者无不流涕。 69．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（   ） A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。 C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，写作目的是为了表现他们的痛惜之情。 70．孟子关于“大丈夫”的论断，在文天祥身上是如何体现的？ 比较阅读甲、乙两篇短文，完成各题 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 71．【甲】文选自课文《 》，作者是陶弘景；【乙】选自课文《与朱元思书》，作者是 。 72．甲文中统领全文的句子是 ；乙文中总领下文写景的句子是 。 73．甲乙两文都描写了自然景物，表达了作者 之情；但两文的思想格调不尽一样，甲文全篇充满乐观情趣，而乙文“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”则暗含作者 之情。 阅读下面两个语段，完成各题。 （一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” ——（选自《富贵不能淫》） （二）谢枋得，字君直，信州戈阳①人也。至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不赴。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之，枋得曰：“枋得名姓不祥，不敢赴诏。”二十五年，尚书留梦炎②以枋得荐。枋得遗书梦炎，终不行。福建行省参政魏天佑见时方以求才为急，欲荐枋得为功。枋得见天佑，傲岸不为礼。天佑怒，强之北行。至京师③，已而病，留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”弃之于地，终不食而死。 ——（节选自《宋史·谢枋得传》，有删改） 【注释】①信州弋（yì）阳：今江西省上饶市弋阳县。②留梦炎：浙江衢县人，为人奸诈，见风使舵，原为宋朝大臣，后投降元朝。③京师：当时的大都，即今北京。 74．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美 B．父命之/或王命急宣 C．往送之门，戒之曰/往之女家，必敬必戒 D．—怒而诸侯惧/学而不思则罔 75．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 76．语段（一）中孟子为什么认为公孙衍、张仪不能称为大丈夫？结合链接材料及语段（一）内容进行说明。 链接材料  仪与苏秦①皆以纵横之术②游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其余苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈③相高，不可胜纪④。而仪、秦、衍最著。 【注释】①苏秦：战国时期著名的纵横家、谋略家。②纵横之术：战国至秦汉之际的善于外交辩解的纵横家，所使用的谋术都统称为纵横之术。③辩诈：言语巧伪而多诈。④不可胜纪：不能逐一记述，极言其多。 77．语段（一）（二）在表达方式上有何不同？请结合语段内容进行说明。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，______，行天下之大道。得志，______；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 78．文段选自( )时期( )学派代表人物( )的作品。 79．请按原文顺序补充横线部分内容是（   ） A．立天下之正位，与民同乐； B．树天下之正位，与民由之； C．树天下之正位，与民同乐； D．立天下之正位，与民由之。 80．文中划“______”部分译文恰当的是（   ） A．不能改变贫苦生活； B．贫贱处境不能转变； C．贫贱不能使他的操守动摇； D．贫贱是能改变命运的。 81．作者心中的大丈夫形象怎样？回顾你生活的周边，有否你认可的“大丈夫”人选，并简单表明理由。 与朱元思书 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 82．解释下面加点词的意思。 （1）窥谷忘反( ) （2）天下独绝( ) 83．翻译下列句子。 ①急湍甚箭，猛浪若奔。 ②经纶世务者，窥谷忘反。 84．看到富春江的奇山异水，作者发出了怎样的感慨？（用原文回答）你怎么理解他发出的这些感慨？ 阅读下面的文段，回答问题。 《三峡》 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 《答谢中书书》 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 85．结合文意，解释下列句子中加点的词。 （1） 属引凄异( ) （2）虽乘奔御风不以疾也( ) （3）未复有能与其奇者 ( ) （4） 晓雾将歇( ) 86．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 87．两文都表达了作者对山水的赞美之情，请从文中各摘录一句直接抒发这种情感的句子。 88．两文都写到了“猿鸣”，请分别说明“猿鸣”各渲染了怎样的气氛。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【乙】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【丙】 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ （（渔家傲》） 89．下列对【甲】文的理解不正确的一项是（    ） A．景春心目中的大丈夫就是位高权重，威风八面，能够左右时局的当权者。 B．孟子以“妾妇之道”为喻直接指出了公孙衍、张仪之流不能称为大丈夫的原因。 C．“广居”“正位”“大道”这三个词分别喻指“仁”“礼”“义”。 D．孟子认为真正的大丈夫是讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道，威武不屈。 90．下列加点词的词类活用现象与“箕畚运于渤海之尾”相同的一项（    ） A．富贵不能淫 B．介胄之士不拜 C．吾与汝毕力平险 D．空谷传响 91．解释下列加点的词语。 （1）丈夫之冠也      冠 （2）无陇断焉      陇 （3）固不可彻      彻 （4）九万里风鹏正举      举 92．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！ （2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 93．有人说【乙】文中的“邻人京城氏之妻有遗男，始龀，跳往助之。”这句是闲笔，应该删去，你赞同这种说法吗？为什么？ 94．请用生动的语言描绘出“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”的画面，并概括出画面的特点。 95．甲】 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 【乙】 山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳①，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆②听，久之而去。山多怪石若卧若立若搏若噬，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘③，十步一折，委曲而上，至于龙门。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此，盖始及山之半矣。 节选自高启《游天平山记》 [注释]：①蒙翳：遮蔽。②舆：借指车。③磴盘：石磴盘曲。 (1)下列加点的字解释有误的一项是（   ） A．互相轩邈（向远处伸展、生长） B．不可名状（有名） C．复有泉出乱石间（又，再） D．遂相引以去（于是，就） (2)请用“/”，给【乙】文中画波浪线部分断句。（断两处） 山多怪石若卧若立若博若噬 (3)将文中划横线句翻译成现代汉语。 ①急湍甚箭，猛浪若奔。 ②至此，盖始及山之半矣。 (4)“山川之美，古来共谈”请从【甲】或【乙】文中摘录一句能体现山川美的相对完整的句子，并谈谈此景美在何处。 阅读下面选文，完成各题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】晚世之兵，君虽无道莫不设渠堑傅堞①而守。攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也。是故至于伏尸流血，相支以日②，而霸王之功不世出者，自为之故也。夫为地战者，不能成其王；为身战者，不能立其功。举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工；国得道而存，失道而亡。 （节选自《淮南子·兵略训》，有删改） 【注释】①傅嵘（dié）：依附城墙。②相支以日：指旷日持久。 96．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．域民不以封疆之界        举事以自为者 B．攻亲戚之所畔        众之所去 C．固国不以山溪之险        国得道而存 D．失道而亡        河曲智叟亡以应 97．把画线句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （2）攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也。 98．用“/”给下面句子断句（断两处） 君 虽 无 道 莫 不 设 渠 堑 傅 嵘 而 守 99．（1）甲乙两文都强调了作战取胜的主要条件是什么？ （2）乙文中表达的思想和甲文中的哪句话相似？请简要分析。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ——节选自《愚公移山》 【乙】安丙，字子文，广安人。淳熙间进士，调大足县主簿。通判隆庆府，嘉泰三年，郡大水，丙白①守张鼎，发常平粟振②之。寻又凿石徙③溪，自是无水患。知④大安军，岁旱，民艰食，丙以家财即下游籴⑤米数万石以振。上闻之，诏加一秩⑥。 ——节选自《宋史·安丙传》 【注释】①白：禀告。②振：同“赈”，救济。③徙：移走，改道。④知：做知军（知军是宋代地方军队长官）。⑤籴（dí）：买粮食。⑥秩：官职级别。 100．解释下面句中加点字。 ①且焉置土石( )②始一反焉( ) ③自是无水患( )④上闻之( ) 101．下列句中加点字含义或用法相同的一组是（   ） A．曾不能损魁父之丘/曾益其所不能 B．遂至承天寺寻张怀民/寻又凿石徙溪 C．自富阳至桐庐一百许里/杂然相许 D．跳往助之/发常平粟振之 102．用现代汉语翻译下面句子。 ①寒暑易节，始一反焉。 ②丙以家财即下游籴米数万石以振。 103．结合选文内容分析愚公和安丙这两位人物形象。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉。泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺。 次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老，乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。 （节选自清朝袁枚的《游黄山记》） 【注释】①兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿。 104．解释下列句中加点词语 ①夏水襄陵 ②虽乘奔御风 ③路绝矣 ④引五六壮佼者来 105．下列选项中，加点的词“之”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：遂浴黄山之汤泉 A．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．何陋之有（《陋室铭》） C．笑而遣之（《卖油翁》） D．春冬之时，则素湍绿潭（《三峡》） 106．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①自非亭午夜分，不见曦月 ②初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。 107．侧面烘托是一种常见的手法，结合两文中分析在所写的“山”的特点时是如何运用这种手法的？ 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】文天祥①至潮阳，见张弘范②，左右命之拜，天祥不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎！” （选自《宋史·列传第一百七十七》，有删改） 【注】①文天祥：南宋末年政治家、文学家、民族英雄。②张弘范：是当时进攻广东潮阳地区的元军将领。③张世杰：崖山战役中的宋军将领。 108．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”的“诚”是“真正”的意思。 B．“以顺为正者，妾妇之道也”的“之”与“弘范笑而置之”的“之”用法相同。 C．“戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”两个“戒”的意思相同。 D．“索之固”的“索”是绳索的意思。 109．乙文中画波浪线内容断句正确的一项是（   ） A．国亡不能救/为人臣者死有余罪况敢逃其死/而二其心乎 B．国亡不能救为人臣者/死有余罪况敢逃其死/而二其心乎 C．国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 D．国亡不能救为人臣者/死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 110．翻译甲、乙两文中画横线的句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？ 111．阅读甲文和乙文，谈谈孟子关于大丈夫的著名论断，在文天祥身上是如何具体体现出来的？ 阅读下面的作品，完成小题 【甲】 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 【乙】 北冥有鱼 《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 112．【甲】诗的作者是 ；庄子是 家学派代表人物。 113．用现代汉语翻译下面的句子。 水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 114．下列对两篇作品内容理解正确的一项是（   ）。 A．【甲】诗描写诗人送别故乡亲友的情景；【乙】文描绘鲲鹏展翅的壮丽图景。 B．【甲】诗和【乙】文都运用动静结合、虚实结合的手法表现辽阔高远的景象。 C．【甲】诗写出了诗人外出游历的喜悦及对未来的憧憬，诗歌风格雄奇瑰丽。 D．【乙】文作者通过大鹏与野马、尘埃的对比，突出大鹏可以无所依凭而徙于南冥。 115．【甲】诗和【乙】文都出现了“水”这个意象。【甲】诗尾联描绘了水 的特点，表达了诗人 的情感；【乙】文借鲲鹏击水，表达了作者 的思想。 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ——陶弘景《答谢中书书》 【乙】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》 116．解释下列句子中加点的词语。 （1）卒逢暴雨( )《列子》  （2）便径入坐灵床上( )《人琴俱亡》 （3）念无与为乐者( )      （4）晓雾将歇( ) 117．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 118．两篇短文都有写景，甲文描绘了“山川之美”；乙文中写景的句子是 ，描绘了 之美。 119．甲文结尾说“自康乐以来，未复有与其奇者。”其中有什么言外之意？ 阅读下面文言文，完成下列小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歌，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 120．解释加点词语在文中的意思。 （1）晓雾将歇( )       （2）四时俱备( ) （3）五色交辉( ) 121．把文中划线的句子翻译成现代汉语。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 122．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．“山川之美，古来共谈”文章感慨起笔，囊括了山水，纵览了古今。 B．“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬之美。 C．“猿鸟乱鸣”，突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱，使人烦闷。 D．“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈，绚丽动人的景象。 【甲】 《三峡》 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 《与朱元思书》 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 123．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．沿溯阻绝  沿：顺流而下 B．互相轩邈  轩邈：往高处和远处伸展 C．素湍绿潭  素：白色的 D．天下独绝  绝：隔绝，断绝 124．下列各组句子中，加点虚词意义和用法相同的一项是（   ） A．春冬之时/何陋之有 B．自非亭午夜分/自三峡七百里中 C．其间千二百里/飞漱其间 D．猛浪若奔/皆若空游无所依 125．下列文中画线句子翻译，最准确的一项是（   ） 原句：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 A．看到那些像老鹰一样飞到天上的人，他们的心会平静下来；那些治理国家大事的人，看到这些山谷也会流连忘返。 B．极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；忙于治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 C．老鹰飞上天空，望着山峰心情很放松；经营世间事务的人，窥探山谷就忘记了回来。 D．像鸢鸟一样想飞上天空的人，望着山峰就死了心；整天忙于世俗事务的人，偷偷进入山谷就不想回家。 126．下列对两篇文章内容与写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《三峡》作者郦道元是北魏地理学家，其著作《水经注》被誉为山水游记文学的鼻祖。 B．《与朱元思书》是南朝吴均写给友人的一封书信，其文体属于“骈文”，以四六句为主，讲究对仗。 C．两篇古文都描写了山水景色，但《三峡》更侧重四季景色的变化，而《与朱元思书》则突出“奇山异水”的静态美。 D．“记”和“书”均是古代文体，“记”多用于叙事、写景，“书”多用于书信往来。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽曰，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间下二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 127．解释下列加点的字。 （1）略无阙处          （2）夏水襄陵 （3）不以疾也          （4）属引凄异 128．将下列句子译成现代汉语。 （1）自非亭午夜分，不见曦月。 （2）素湍绿潭，回清倒影。 129．三峡风光，美不胜收。为了更好地宣传三峡，请你根据本文内容，写一则广告词。（要求：体现三峡特点，朗朗上口，20字以内） 阅读《记承天寺夜游》，完成下面小题。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。 130．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．欣然起行                   欣然：高兴的样子 B．念无与为乐者               者： ……的人 C．遂至承天寺寻张怀民         遂：于是 D．相与步于中庭              相与：互相 131．下列句子中加点词语的意义古今没有发生重大变化的一项是（   ） A．解衣欲睡 B．月色入户 C．念无与为乐者 D．但少闲人如吾两人者耳 132．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文紧扣“夜游”结构全文，从“夜”写起，交代了夜游的时间、缘由、地点、同伴，以及夜游之所见、所得。 B．本文的写景部分运用比喻、拟人的修辞手法描绘庭院皎洁的月光，仅仅18个字，便营造出月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的夜景，衬托出作者闲适的心境。 C．本文虽写“夜游”，却紧扣“闲”字着笔，融记叙、描写、议论、抒情于一体，表达了作者复杂微妙的心境。 D．本文结尾处“闲人”一词，表面上是自嘲，实际上也是在说只有情趣高雅的人才能领略到月夜的美，另外，也包含了作者被贬谪的悲凉心境。 阅读《三峡》，完成小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 133．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．自三峡七百里中  自非亭午夜分  自强不息 B．沿溯阻绝  绝𪩘多生怪柏  络绎不绝 C．春冬之时，则素湍绿潭  可以调素琴，阅金经  艰苦朴素 D．故渔者歌曰  念无与为乐者  仁者见仁 134．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽乘奔御风，不以疾也。 135．选文写三峡“四季之景”，不按照“四季更迭”的顺序，而是以“夏、春冬、秋”的顺序来写，请简析这样写的好处。 136．《水经注》中，不同的水有不同的姿态。请你根据《三峡》与下面链接材料，简要概括两文中作者笔下的水各有怎样的特点。 【链接材料】 江水又东，径①黄牛山下，有滩曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就②分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高， 加以江湍纡③回，虽途径信宿④，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮。黄牛如故。” （节选自《水经注•黄牛滩》，有删改） 【注释】①径：经过。②成就：造就。这里是“自然”的意思。③纡：弯曲、绕弯。④信宿：连宿两夜。 137．阅读下面文本，完成问题。 （一） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） （二） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） (1)下面各组句子中，画线词语意思相同的一项是（   ） A．拂：入则无法家拂士/参差披拂 B．发：舜发于畎亩之中/野芳发而幽香 C．诚：岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美 D．屈：威武不能屈/猥自枉屈 (2)把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②以顺为正者，妾妇之道也。 (3)下列对文章相关内容的解说和理解，不正确的一项是（   ） A．孟子，名轲，春秋时期思想家，儒家学派代表人物之一，被世人尊为“亚圣”。 B．自南宋朱熹始，《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。 C．语段（一）从个人和国家两个角度来论述“生于忧患，死于安乐”这一观点。 D．语段（二）中，孟子举女子出嫁后完全顺从丈夫的生活实例，意在讽刺公孙衍、张仪之流。 (4)孟子说理时善用特殊句式来增强表达效果。请从语段（一）（二）中各举一例简要分析。 阅读下面的选文，回答小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战。战必胜矣。 《得道多助，失道寡助》 【乙】 子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食自古皆有死民无信不立。” （选自《论语》） 138．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．七里之郭        郭：外城 B．固国不以山溪之险        固：巩固 C．亲戚畔之        畔：同“叛”，背叛 D．委而去之        委：委托 139．下列句子中加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：威天下不以兵革之利 A．女子之嫁也 B．环而攻之而不胜 C．山川之美，古来共谈 D．下车引之 140．下列对选文有关内容的解释和分析正确的一项是（   ） A．【甲】文先用守城而不胜的例子来论证“天时不如地利”，再从攻城而不胜来论证“地利不如人和”的观点。 B．【甲】文运用排比手法，从正面否定了“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，突出人和的实质是“得道”。 C．【乙】文重点强调的观点是：“要有足食、足兵，民信之矣”。 D．【甲】文重点强调的“人和”与乙文重点强调的“民信”，二者有密切的相关性，“民信”是“人和”的重要条件之一。 141．用现代汉语翻译下面的句子。 多助之至，天下顺之。 142．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 去食自古皆有死民无信不立 阅读下面的古文，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 江水又东，迳①黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛人黑牛黄成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” （《水经注·江水》） 【注释】①迳：经过。②信宿；连宿两夜，两个晚上。 143．下面句子中加点的词意义和用法相同的一项是（   ） A．自三峡七百里中  自非亭午夜分 B．绝谳多生怪柏    既人迹所绝 C．虽乘奔御风      虽途径信宿 D．故渔者歌曰      黄牛如故 144．用“/”给下面这句话断句。（限断两处。） 色如人负刀牵牛人黑牛黄成就分明。 145．【甲】文中“朝发白帝，暮到江陵”侧面写出了水的特点；【乙】文中“朝发黄牛，暮宿黄牛”侧面写出了水的特点。 146．【甲】【乙】两文的结尾处出现了渔者或者行者的歌谣，请联系文意，探究这样写的妙处。 阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】在本县之西界，有雕山①也。其处闲远，水石清丽，高岩四匝②，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始。即石成基，凭林起栋萝生映宇③泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合。日华云实，傍沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷。园中桃李，杂松柏而葱茜④。时一褰⑤裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣。 （选自《与阳休之书》） 【注释】①雕山：像是雕刻出来的山。②匝：环绕，围绕。③宇：屋檐。④茜：茂盛。⑤褰（qiān）：掀起。 147．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．任意东西：向东或向西。 B．猛浪若奔：奔跑。 C．千转不穷：这里指蝉鸣。 D．窥谷忘反：同“返”，返回。 148．下列句子中，加点字“于”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例：家先有野舍于斯。 A．至于夏水襄陵。 B．相与步于中庭。 C．冰，水为之，而寒于水。 D．于我如浮云。 149．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】【乙】两文都是写景短文，文体也相同。 B．【甲】文“奇山异水，天下独绝”一句以感慨起笔，总领全文，奠定了全文的基调。 C．【甲】【乙】两文都表达了对山川美景的赞美之情，都直接抒发了作者对功名利禄的鄙薄。 D．【乙】文言词工整典雅，辞意畅达，自然成韵，恬淡旷逸的情致从心中沛然流出。 150．句意理解。 ①将下列句子翻译成现代汉语。 鸢飞戾天者，望峰息心。 ②请用“/”给下列句子断句，限断两处。 凭林起栋萝生映宇泉流绕阶。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 （节选自郦道元《三峡》） 【乙】 正德丙子秋九月，予奉命之蜀，逶迤①四百余里，水急如射。挽舟②上者，日不一舍③。下者，顷刻数程。两崖俱滑石，而浪尤汹涌，不可楫。有曰峡者，狭也。又曰，山夹水曰峡。盖水行山间，随山以曲折。仰视之，悬崖绝壁，万仞千寻④，如覆屋、如峻削。间有鸟道，绊⑤者万盘。日午方见，而天之多斯昭昭⑥然。又有曰滩。滩从水从难，盖水之难行者，深浅不一，转徙无方，岩岩⑦怪石，锋利牙交。平者铺弹⑧，险者截江，奇者可爱，恶者可憎。水波摩激，日夜不停。予过之，舟行则畏，徒步无从，乃叹曰：蜀道之难，信矣。 （选自吴守忠《三峡通志》，有删改） 【注释】①逶迤：这里指曲折行进。②挽舟：指拉纤，人在岸上拉着纤绳使船前进。挽，拉，牵引。③一舍：古代行军三十里为一舍。④千寻：这里表示极高。⑤绊（lǜ）：指粗绳子。⑥昭昭：明亮的样子。⑦岩岩：高耸的样子。⑧铺弹：铺陈弹丸。 151．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．或王命急宣       或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”（《自相矛盾》） B．有时朝发白帝     见其发矢十中八九（《卖油翁》） C．予过之           及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．信矣             与朋友交而不信乎（《〈论语〉十二章》） 152．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 153．甲文中的“朝发白帝，暮到江陵”写出了夏季三峡水流的什么特点？请简要分析。 154．甲、乙两文都写了三峡的水，若要拍摄一部展现三峡险峻的纪录片，从文中获取灵感，你会分别选取两文中的哪个画面？ （甲） 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《孟子》） （乙） 尊德乐义，则可以嚣嚣①矣，故士穷不失义，达不离道②。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽③加于民不得志修身见④于世。穷则独善其身，达则兼济天下。 （节选自《孟子》） （注释）①嚣嚣：自得其乐，无欲无求的样子。②穷不失义，达不离道：不得志时不丧失道义，得志时不偏离正道。③泽：恩泽，恩惠。④见：显露，表现。 155．解释下列句中加点的词。 （1）岂不诚大丈夫哉 （2）父命之 （3）故士穷不失义 （4）修身见于世 156．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）穷则独善其身，达则兼济天下。 157．给下列句子断句。（限4处） 古 之 人 得 志 泽 加 于 民 不 得 志 修 身 见 于 世 158．结合甲乙两文，说说你对“大丈夫”的理解。 159．两文都运用了 的写作手法来表达观点。甲文中与乙文“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相近的句子是 。 【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】船官浦东即黄鹄山，林涧甚美。山下谓之黄鹄岸岸下有湾目之为黄鹄湾。黄鹄山东北对夏口城，依山傍江，开势明远①，凭墉藉阻②，高观③枕流，上则游目④流川，下则激浪崎岖，寔舟人之所艰也。 （节选自郦道元《水经注》） [注]：①开势明远：地势开阔辽远。②凭墉藉阻：有坚城和天险可恃。③高观：瞻望高远。④游目：纵目，放眼四望。 160．解释下列加点词在文中的意思。 （1）至于夏水襄陵   襄：    （2）属引凄异   属： （3）林涧甚美       甚：     （4）依山傍江   依： 161．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 山 下 谓 之 黄 鹄 岸 岸 下 有 湾 目 之 为 黄 鹄 湾 162．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）清荣峻茂，良多趣味。 （2）黄鹄山东北对夏口城。 163．【乙】文段中所写的水流特点与【甲】文段中哪个季节的水流特点最为相似？请结合两文内容简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． 消散 指水中潜游的鱼。 有的，有的人。 担心，担忧。 2．C 3．（1）巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。 （2）有见识的人看见他们，表现为一声冷笑罢了。 4．【甲】文侧重描绘山川的自然之美，以此表明自己娱情山水的志趣；【乙】文侧重阐述戒除骄傲自满之气的道理（或“告诫诸弟为人处世的道理”），表达自己对诸弟的殷切希望。 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：清晨的薄雾将要消散的时候；歇：消散。 （2）句意：潜游在水中的鱼儿争相跳出水面；沉鳞：指水中潜游的鱼。 （3）句意：有的人喜欢作点古诗。或：有的人。 （4）句意：恐怕是因为愤激已久。恐：担忧，恐怕。 2．本题考查文言虚词。 “山川之美”中“之”是结构助词，的； A.代词，指学习； B.代词，指代听说的事； C.结构助词，的； D.代词，指活字模。 故选C。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）高峰：巍峨的山峰。清流：明净的溪流。 （2）识者：有见识的人。而已：罢了。 4．本题考查文言文内容理解。 甲文通过描写“高峰”“清流”“猿鸟”“沉鳞”等景物，勾勒出秀美的山川景色，并强调了“山川之美，古来共谈”的观点，主要目的是表达作者对山水美景的赞美和寄情山水的得意之感，表明自己娱情山水的志趣。 乙文中“故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也”，是向弟弟讲述用功要去掉傲气，去除骄傲自满的道理；根据“恐因愤激之久，致生骄惰之气，故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉”可知，作者的写作目的是劝诫弟弟要力戒自满，去掉骄惰的习气，表达自己对诸弟的殷切希望。 【点睛】【甲】参考译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】参考译文：三房十四叔不是不勤读，只因傲气太盛，自满自足，便不能有所成就。京城之中，也有不少自满的人，有见识的人看见他们，不过冷笑一声罢了。又有当名士的，把科名看得和粪土一样，有的人喜欢作点古诗，有的人喜欢搞点考据，有的人好讲理学，沸沸扬扬自以为压倒一切。有学识的人见了，认为他们的成就也没有多少，也只好冷笑一声罢了。所以我们用功，去掉傲气，力戒自满，不为别人所冷笑，才有进步。弟弟们平时都谨慎退让，但多年小考没有中，恐怕是因为愤激已久，以致产生骄惰的习气，所以特别写信告诫。务必要仔细想一想我说的话深切地省察！非常期望！曾国藩亲手书写。 5．B 6．C 7．（1）这才知道忧患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。（2）（勾践）亲自耕种田地，他的夫人亲自纺织。 8．乙文：宋濂家贫借书抄录、百里求师，在艰苦中勤奋求学，体现“苦其心志，劳其筋骨”。丙文：勾践卧薪尝胆，与百姓同劳苦，在忧患中复国，印证“生于忧患”。 【导语】三则文段围绕“磨砺与成长”展开，各有侧重又相互印证。甲文以议论开篇，提出“生于忧患”的观点，用“苦其心志”等排比论证逆境对人的锤炼；乙文以宋濂求学经历为证，“天大寒，砚冰坚”仍坚持抄书、恭敬求师，体现个人在困境中对学识的执着；丙文叙勾践“卧薪尝胆”，“身自耕作”“与百姓同劳”，展现君主在国耻中隐忍图强。三者分别从道理、个人、君主层面，凸显“磨砺出真知、逆境促成长”的核心，语言或雄辩或质朴，兼具思想性与感染力。 5．本题考查一词多义辨析。 A. 动词，增加/副词，更加； B. 均为名词，脸色； C. 名词，军队/名词，老师； D. 助词，的/代词，代指所借的书； 故选B。 6．本题考查文言文断句根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子包含的三个并列动作，再依据动作间的逻辑关系断句，反复诵读验证语句通顺度。 本句句意：（勾践）降低身份对待贤能的人，优厚地接待宾客，和百姓们一同劳作。“折节下贤人”“厚遇宾客”“与百姓同其劳”分别是勾践的三个行为，三者结构并列、语义独立，需在每个动作间断开以区分层次。 据以上分析断句为：折节下贤人/厚遇宾客/与百姓同其劳。 故选C。 7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）然后，这样以后；生，使……生存；于，在；死，使……死亡；安乐，安逸快乐（的环境）。 （2）身，亲自；自，亲自；织，织布。 8．本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂家境贫寒，只能借书抄录，即便天寒地冻也不松懈，还曾跑到百里外恭敬求师。他在物质匮乏、求学艰难的困境中坚持学习，这正体现了甲文“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨砺，最终“卒获有所闻”，印证了逆境对个人成长的推动。 根据丙文“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”“身自耕作，夫人自织……与百姓同其劳”可知，勾践亡国后返回越国，通过“卧薪尝胆”时刻警醒自己，亲自劳作、与百姓同甘共苦，在国耻的忧患中隐忍图强，最终“勾践伐吴，吴师败”。这一过程完美印证了甲文“生于忧患”的观点，即身处忧患能使人振作、实现目标。 【点睛】参考译文： 【甲】所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）从脸色上显露出来，在声音中抒发出来，然后才能被人们所了解。（如果一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这才知道忧患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。 【乙】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气特别寒冷时，砚台里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，我也不敢懈怠。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了不少学识。 【丙】吴国赦免越国以后，越王勾践返回国土，就使自己的身体受苦，使自己的思虑焦虑，把苦胆放在座位上，坐下或躺下时就抬头看苦胆，吃饭喝水时也尝尝苦胆。（他）说：“你忘记会稽山上的耻辱了吗？”（勾践）亲自耕种田地，他的夫人亲自纺织。（他）吃饭时不加肉，穿衣时不穿有多种色彩的华丽衣服，降低身份对待贤能的人，优厚地接待宾客，和百姓们一同劳作。   到了第二年春天，吴王夫差向北到黄池去会盟诸侯，吴国的精锐部队都跟随吴王去了，只有老弱残兵和太子留守吴国。勾践攻打吴国，吴国军队战败，（勾践）于是杀了吴国太子。 9．B 10．谓／其君不能者／贼其君者也 11．（1）支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。（2）一个人有这四个开端，就好比身体有四肢一样。 12．甲文通过对“天时不如地利，地利不如人和”这一观点的论述，得出国君施行仁政，才能安定天下；乙文通过论述人天生具备仁义礼智四端，推导得出人性本善。扩充善性是必然而然的事，施行仁政也是天经地义的，只有这样，才能安定天下。 【解析】9．A. 离开/消失； B. 都是“巩固”的意思； C. 说/称呼；叫作； D.开始/才，刚； 故选B。 10．本题考查文言文断句。可根据句意及语法结构等断句。翻译为：说他的君主不行，这是害他的君主。故可断句为：谓／其君不能者／贼其君者也。 11．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：“至”，极点；“畔”，通“叛”，背叛。 （2）重点字词：“端”，开端；“犹”，像；“四体”，四肢。 12．本题考查对文本的理解和把握。《得道多助，失道寡助》根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”得出：施行仁政可以安天下。《人之四端》根据“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海”得出：人天生具备仁义礼智四端，推导得出人性本善。扩充善性是必然而然的事，施行仁政也是天经地义的，只有这样，才能安定天下。 【点睛】参考译文： 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是（因为）有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备（也）并不是不精良，粮食供给（也）并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是（因为）作战的地理形势（再好）（也）不及人心所向、内部团结。 所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人(都会)归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 人之四端 同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火开始燃起，泉水开始涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。” 13．C 14．（1）你也太不聪明了。 （2）你的思想太顽固了，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如。 15．B 【解析】13．本题考查对文言词语含义的理解。 C.“寒暑易节”的意思是：冬夏换季。易：交换。不是“容易”。 故选C。 14．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“甚（很，非常）、汝（你）、惠（同‘慧’，聪明）”几个词是重点词语。 （2）句中的“心（思想）、固（顽固）、彻（通）、曾（竟然，连……都）”几个词是重点词语。 15．考查对文章内容的理解与分析。 B.从“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”可以看出，愚公妻子是出于对愚公的关心，并不是“对愚公移山持否定态度”。 故选B。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 16．（1）同“缺”，空隙，缺口（2）太阳（3）飞奔的马 17．悬泉瀑布在山峰之间飞速沖荡，水清树荣山高草盛，有很多趣味。 【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙，缺口。 （2）句意：就看不见太阳或月亮。曦：太阳。 （3）句意：即使骑乘奔驰的快马，驾着风。奔：飞奔的马。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：飞漱，飞速地往下冲荡；荣，茂盛；良，甚、很。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 18．(1)C (2)D (3)B 【详解】（1）C．“叩石垦壤”意思是：凿石头，挖泥土。“叩”有“敲、打”之意； 故选C。 （2）A．句意：本来在冀州的南边。之：结构助词，的； B．句意：黄河北岸的北边。之：结构助词，的； C．句意：把它扔到渤海的边上。之：结构助词，的； D．句意：蹦蹦跳跳地去帮助他。之：代词，指愚公； 故选D。 （3）B．根据“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公的妻子对愚公“移山”的计划，提出了合理化的疑问，想知道如何处置在移山过程产生的土石；“愚公妻子反对移山”表述有误； 故选B。 【点睛】译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 19． 水的南岸 更替； 20．D 21．①凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把太行、王屋怎样呢？②你太不聪明了！ 22．虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 【解析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸。阴：水的南岸。 ②句意为：冬夏换季，才能往返一次。易：更替。 20．本题考查一词多义。 A．代词，他的/助词，用在“如……何”前面加强反问语气； B．疑问代词，哪里/语气词，不译； C．词缀，……的样子/名词，对； D．均为介词，均译为“凭借”； 故选D。 21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以，凭借；之，结构助词，的；曾不，连……都……；如……何，把……怎么样。 （2）甚，严重；惠，同“慧”，聪明。 22．本题考查文言文内容理解。 “虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，愚公认识到了“山不加增”，而子孙是绵延无尽的，愚公用发展的眼光看待问题，点明其相信能搬走大山的理由。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 23． 正理，基本原则。 真正，确实。 罢了。 离开。 24．① 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 ②常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了。 25． 妾妇之道 几能乱真 26．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。“广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去 ”印证了“威武不能屈 ”。 【解析】23．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：把顺从当作做人原则的。正：原则； （2）句意： 难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子？诚：真正，确实； （3）句意：（赵广）只画观音大士罢了。 已：罢了； （4）句意：（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。去：离开。 24．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫：使……迷惑；移：使……动摇；屈：使……屈服； （2）侍：伺候；善：擅长。 25．本题考查对文本内容的理解。 第一空：根据甲文中的“以顺为正者，妾妇之道也”可知应填“妾妇之道”。 第二空：根据乙文中的“尤工作马，几能乱真”提炼可得：几能乱真。 26．第一问：本题考查筛选信息。 根据甲文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可得：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 第二问：考查分析人物形象。 根据乙文中的“广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去”可知：赵广面对金兵的威胁，毫不屈服，拒绝为他们作画，印证了“威武不能屈”。 【点睛】参考译文： 甲： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子？他们--发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 乙： 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让赵广在身边伺候，时间长了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，大宋被金军攻破（赵广被抓住）。金兵听说他擅长画画，让他画抢来的妇女。赵广毅然推辞说不能画，那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。而赵广一直都是用左手作画的。平定叛乱以后，赵广只画观音大士。 27． 信、信件 共同，一起 交相 消散，尽，完 28．不再有能够欣赏它的不寻常的人。 29．仰视、俯视、平视的空间顺序；自晓至晚的时间顺序。 【解析】27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A．句意：答谢好朋友谢中书的一封书信。书：信、信件。 B．句意：自古以来就是（文人雅士）共同谈赏的。共：共同，一起。 C．句意：色彩斑斓，交相辉映。交：交相。 D．句意：清晨的薄雾将要消散（的时候）。歇：消散，尽，完。 28．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：复，再、又；与，参与，这里是欣赏、领悟的意思。 29．本题考查内容理解。 画线句中“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”意思是：巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。先写仰视所见的高耸山峰，再写俯视所见的清澈溪流，后写平视所见的石壁、林木、竹丛，可知是按照仰视、俯视、平视的空间顺序来写景的。 画线句中“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”意思是：清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。由“晓”和“夕”可知运用了自晓至晚的时间顺序；“晓雾将歇”“夕日欲颓”是静景，分别展现晨雾消散之景与夕阳西下之景，“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”是动景，分别展现猿鸟此起彼伏的叫声与争相跳跃的鱼儿，从不同角度表现一日之美，传达了生命气息，描绘了一幅秀美且富有生机的山川图。 【点睛】参考译文： 山川景色的美丽，自古以来就是（文人雅士）共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 30．D 31．（1）有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 32．人和。“得道多助，失道寡助”“得道”可理解为得人心，即人和，得民心者，所向披靡；失人心者，亲戚叛离，不攻自溃。 【解析】30．本题考查一词多义。注意结合语境分析词语在文中的用法。 A.有利/精良； B.连词，表转折，但是/连词，表顺承； C.小城/城墙； D.都是代词，代指“施行仁政的君王”； 故选D。 31．本题考查的是理解并翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）重点的词有：利，有利；人和，人心所向、内部团结。句意为：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。； （2）重点的词有：故，所以；胜，胜利。句意为：所以，君子要么不战斗，(如果)战斗就一定会取得胜利。 32．本题考查概括文章内容要点的能力。 本语段的论点是“天时不如地利，地利不如人和”，更为简单的概括就是“人和”，因此作者认为决定战争胜利的主要条件是：人和； 最能体现作者的仁政思想的句子是：“得道多助，失道寡助”。 这里的“道”指施行“仁政”，“得道”可理解为施行仁政深得民心。得民心者才能得天下，才能得到百姓的拥护和爱戴；反之，君主若失去民心就会众叛亲离，国家也会支离破碎。据此可知，最能体现作者仁政思想的句子为：得道多助，失道寡助。 【点睛】参考译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 (比如一座) 方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜，采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，(如果)战斗就一定会取得胜利。 33．D 34．C 35．A 【解析】33．本题考查文言实词。 D.句意：树林和山涧就显出一片肃杀凄寒。肃：肃杀、凄寒； 故选D。 34．本题考查一词多义。 A.极/消失； B.在/如果； C.早晨/早晨； D.白色/不加装饰的； 故选C。 35．本题考查内容理解。 A.“自非亭午夜分，不见曦月”，在正午或午夜，才能看见太阳或月亮，侧面表现三峡的山高耸；“阳光和月色下的壮丽景色”有误； 故选A。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 36．（1）阙：同“缺”，空隙，缺口 （2）这里指飞奔的马 （3）属：连接 37．（1）如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。 （2）水清树荣，山高草盛，有很多乐趣。 38．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 【解析】36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“略无阙处”句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙，缺口。 （2）“虽乘奔御风”句意：即使骑乘奔驰的快马。奔：这里指飞奔的马。 （3）“属引凄异”句意：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。属：连接。 37．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）自非：如果不是；亭午：正午；夜分，不见：半夜；曦：这里指太阳； （2）荣：茂盛；良：甚、很。 38．本题考查内容理解。 “自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”，写三峡的山绵延七百里，没有断绝，点明其长度“广度”。 【点睛】参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 39． 同“缺”，空隙、缺口 太阳 顺流而下 40．（1）即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 （2）水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 41． 发：出发 故：旧有的，原来的 42．两壁对耸/上入霄汉/其平如削成/仰视天如匹练然 43．不可能。因为甲文提到，夏季时，“夏水襄陵，沿溯阻绝”，水漫上山陵，说明水位很高。乙文“碎石积成，出水数十丈”说明水位不高，尚未没过石堆。 【解析】39．本题考查解释文言实词。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：空隙、缺口。 （2）句意：就看不见太阳或月亮。曦：太阳。 （3）句意：上行和下行的航道都被阻断，不能通航。沿：顺流而下。 40．本题考查文言语句翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）虽：即使。奔：动词活用为名词，飞奔的马。御：驾。不以疾：没有这么快。 （2）清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。良：甚，很。 41．本题考查解释文言实词。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我从大溪口出发。发：出发。 （2）句意：这里在唐朝时也叫夔州。故：旧有的，原来的。 42．本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端，而表面的平滑又像是用利刃切过。我仰头望苍天就像是一匹白练一般。“两壁对耸”中“两壁”是主语，“对耸”是谓语，其后无宾语。“上入霄汉”“其平如削成”分别点明“两壁”高耸又平滑的特点。“仰视天如匹练然”则写出“我”抬头观望天空的景象； 据此可断句为：两壁对耸/上入霄汉/其平如削成/仰视天如匹练然。 43．本题考查内容理解。 根据甲文“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”可知，夏季时三峡江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行，水位高，水流湍急； 联系乙文“碎石积成，出水数十丈。土人云：‘方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。’”可知，陆游到瞿塘峡时碎石其高出水面二十余丈，可见，其水位不高；而根据当地人的说法，夏秋季时，这里的水位会高于石头堆数十丈了。所以推断陆游不可能夏季到瞿塘峡。 【点睛】参考译文： 甲 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 乙 二十六日，我从大溪口出发，进了瞿塘峡。江水两旁山崖对立，高的仿佛到达了云端，而表面的平滑又像是用利刃切过。我仰头望苍天就像是一匹白练一般。水位已经落下去了，看起来犹如油盎。经过圣姥泉，发现大石上有一个豁口，有人在旁边大喊，就会有泉水从中流出，不停的喊就不停的流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘关，这里在唐朝时也叫夔州，与白帝城是相连的。杜甫有诗言道：“白帝城和夔州各有各的特点。”就是说语言也难以表达。关口的西门正对着石头堆，是碎石累积的结果，其高出水面二十余丈。当地人说：“到夏秋季水面暴涨之时， 水位又会高于石头堆数十丈了。” 44．A 45．C 46．D 【分析】44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B．句意：即使我死了。虽：即使； C．句意：天帝被愚公的诚心感动。诚：诚心； D．句意：一座放在朔方的东边。厝：同“措”，放置、安放； 故选A。 45．本题考查一词多义。 A．表修饰，可不译/表转折，但是，却； B．代词，他，指愚公/动词，到； C．介词，凭借/介词，凭借； D．介词，向/介词，在； 故选C。 46．本题考查文言文内容的理解。 D．根据第二段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’（他的妻子提出疑问说：‘凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？’）”可知，愚公的妻子设身处地的思考移山存在的问题，侧面展现出愚公妻子是支持愚公移山的；“他的妻子有疑虑持观望态度”表述有误； 故选D。 【点睛】译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 47．D 48．那些极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。 49．D 【解析】47．本题考查一词多义。 A．从/如果； B．向上/在上边； C．消失、停止/断绝； D．飞奔的马/飞奔的马； 故选D。 48．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：鸢飞戾天，鸢鸟飞到天上，比喻极力追求名利；息心，平息名利之心；经纶，筹划、治理；反，同“返”，返回。 49．本题考查内容理解。 D．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”意思是：那些极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。此句是作者游览山水后的感受，通过写山水之美，主要表现了作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣；“主要是为了赞美山水之美”表述有误； 故选D。 【点睛】参考译文： 烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。 水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 50．C 51．那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰就会平息名利之心；那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷也会流连忘返。 52．A 【解析】50．A．从/如果； B．甚于/很； C．都译为“遮蔽”； D．停止/消失； 故选C。 51．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：鸢飞戾天，鸢鸟飞到天上，比喻极力追求名利；息心，指平息名利之心；经纶，筹划、治理；反，同“返”，返回。 52．A．根据第二段“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”可知，写水都是青白色的，深深的江水清澈见底，游鱼与细石都清晰可见，运用正侧面描写相结合的手法，先写水之清；“急湍甚箭，猛浪若奔”，湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马，运用夸张的手法，展现水流之湍急，可见是先后从“清”和“急”写“异水”；“先后从‘急’和‘清’写‘异水’”表述有误； 故选A。 【点睛】参考译文： 烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。 水都是青白色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰就会平息名利之心；那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷也会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 53．C 54．A 55．C 【解析】53．本题考查对仗相关知识。 C.“急湍甚箭”是主谓短语，“急湍”是名词性偏正短语，“甚箭”为谓语；“猛浪若奔”也是主谓短语，“猛浪”是名词性偏正短语，“若奔”为谓语。两句对仗工整。 故选C。 54．本题考查理解分析能力。 A.最能表达作者的志趣和情怀是不是“负势竞上”“争高直指”，而是“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”表达了作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 故选A。 55．本题考查理解分析能力。 C.“作者为了功名利禄极力攀高，只因太累，寄情山水以放松身心。”表述错误。《与朱元思书》一文，作者以细腻的笔触描写了富春江及其夹岸的奇山，抒发了世俗的功名利禄和蔑视之情，含蓄的流露出了爱慕美好大自然，鄙视隐退的高洁志趣。 故选C。 【点睛】参考译文： 风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 56．护城河   通“叛”背叛  违背   通“弼”辅佐 57．（1）使人定居下来（不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要。 （2）这样以后（然后）才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐中可以使人死亡。 58．C 【解析】56．本题考查重点文言词语翻译。此类题型应明了句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。要注意词语在句式中的特殊用法，如通假字、一词多义、词类活用等。 （1）句意：护城河不是不深。池：护城河。 （2）句意：帮助他的人少到极点，内外亲属都会背叛他。畔：通“叛”背叛。 （3）句意：使他做事不顺。拂：违背。 （4）句意：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂：通“弼”辅佐。 57．本题考查文言句子翻译。翻译句子时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无持殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留、删、调、换、补”的方法，直译为主，意义为辅。 （1）域：使……定居。以：凭借。固：巩固。 （2）然后：这样以后（然后）。 58．本题考查内容理解。 C.《生于忧患死于安乐》先从舜，傅说，胶鬲，管夷吾，孙叔敖，百里奚六人发迹的经历说起，再说国家在内要有守法度的大臣，在外要有匹敌的国家，是由个人到国家的顺序，并非先从国家再说到个人，选项错误。 故选C。 【点睛】参考译文： 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 生于忧患，死于安乐 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 59．B 60．甲 61． 出淤泥而不染 清气满乾坤 洁身自好 【解析】59．本题考查一词多义。 A.更加/好处； B.都是“很”的意思； C.结构助词，的/到，往； D.使……迷惑/连绵不断； 故选B。 60．本题考查句子的翻译与理解。 “孟子用妾妇之道对比公孙衍、张仪之行为”有误，孟子用妾妇之道类比公孙衍、张仪之行为； 故选【甲】。 61．本题考查对文章内容的理解分析。 从《爱莲说》中的“予独爱莲之出淤泥而不染”可知，周敦颐借莲花“出淤泥而不染”（生于污浊的环境却不沾染污秽）的特点来寄托了自己要在污浊的世间独立不移，永远保持清白操守的志向；从《墨梅》中的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤（它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间）”可知，墨梅由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。王冕用墨梅“清气满乾坤”的特点代指自身鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的人格志向。两位作者都通过对花的描写，表现了洁身自好的品格。 【点睛】参考译文：   《爱莲说》：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 《富贵不能淫》：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”　　 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 《墨梅》：洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。 62．D 63．（1）山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展。（2）那些治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 64．C 【解析】62．本题本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.绝：绝无仅有/断绝； B.百：数词，一百/表约数，形容叫声多，不停止； C.清：水清/清澈； D.曰：太阳/太阳； 故选D。 63．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：负，凭借；势，山势；竞，争着；轩，高，用作动词，向高处；邈，远，用作动词，向远处。 （2）重点词：经纶，筹划、治理；反，同“返”，返回。 64．本题考查文章内容的分析。 C.本文通过写景，表达了作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务厌恶的情感，但作者对“大自然和人世”还是充满热爱的，因此本项“厌世”的说法是不正确的； 故选C。 【点睛】译文： 与朱元思书 风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随水流漂浮移动，随心所欲，任船所致观赏景物。从富阳到桐庐大约（相距）一百里左右，奇异的山水，是天下绝无仅有的。 江水都呈青绿色，深深的水流清澈得千丈也能见底。游鱼和细石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。 两岸的高山，都长着耐寒常绿的树，（高山）凭依山势，争着向上，仿佛竞相向高处和远处伸展；（它们）争相比高远，笔直地向上指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相向鸣叫，鸣声谐而动听。（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。像老鹰飞到天上那样追逐名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平静下来；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。 65．(1)①将近 ②往哪里 ③更替 ④认为……好 (2)B (3)于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头，挖泥土，用簸箕把土石运到渤海边上 (4)作者不直接写孩子小，而是用“始龀”这一典型特征来表现他的幼小，孩子天真、可爱的样子跃然纸上。“跳往助之”中只一个“跳”字，就把孩子兴奋得跳来跳去的那种稚气生动地描摹了出来。这样就大大增加了文章的生动性。 (5)愚公抱负远大、信念坚定、不畏艰难；鲁公缺乏主见、优柔寡断、畏首畏尾。 【详解】（1）本题考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词。 ①句意：年纪将近九十岁。且：将近； ②句意：况且把土石放到哪里去呢？焉，往哪里； ③句意：冬夏换季。易，更替； ④句意：鲁公认为（这个意见）不错。善，认为……好。 （2）本题考查一词多义。 A.连词，表修饰/连词，表顺承； B.介词，凭借/介词，凭借； C.助词，在主谓之间取消句子的独立性，无义/动词，到； D.动词，及，赶得上/动词，像； 故选B。 （3）本题考查对文言句子的理解和翻译能力。本题注意关键词： 遂，于是；率，带领；箕畚，名词作状语，用箕畚。 （4）本题考查对文言文语言的赏析。可先从整体上判断该句采用了哪几种人物描写方法，接着分析表现了小孩怎样的行为、神情。然后，从动词的运用方面赏析其精妙之处，赏析要结合句意进行。 “始龀，跳往助之”的意思是才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。“始龀，跳往助之”这六个字巧妙地勾勒了一个七八岁的邻家小孩积极参与挖山的形象。通过“始龀”一词，作者不直接点明年纪，却通过典型特征传递了孩子的幼小，使其形象更为生动可爱。而“跳往助之”中的“跳”字则生动地展现了孩子兴奋的状态，为整个场景增添了更多生气勃勃的氛围。这种简洁而形象的描写方式使读者更容易产生情感共鸣，为整个故事注入了更多生动感。 （5）本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。 在了解甲文大意的基础上，抓住关键语句“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”来理解愚公的性格特点，抱负远大、信念坚定、不畏艰难等； 在了解乙文内容的基础上，抓住关键语句“公犹夷不能决，事又寝”来理解鲁公的性格特点，优柔寡断、犹豫不决、遇难而退等。 【点睛】参考译文： 【甲】北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。 河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 【乙】鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗?”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。 66．天 祥 将 出 狱/ 即 为 绝 笔 自 赞 /系 之 衣 带 间。 67．（1）同“汝”，你（2）遵从 （3）屈服，这里是使动用法（4）集市 68．（1）这怎么能算大丈夫呢？ （2）（凡是）看见、听见的人，没有不流泪的。 69．D 70．文天祥被俘后面对死亡，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。（意思对即可） 【分析】66．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。 “天祥将出狱”“即为绝笔自赞”“系之衣带间”独立且完整的表达句意，应在“即为绝笔自赞”前后各断一处； 故断为：天祥将出狱/即为绝笔自赞/系之衣带间。 67．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。 （2）句意：能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行。由：遵从。 （3）句意：威武不能使他的意志屈服。屈：屈服，这里是使动用法，使……屈服。 （4）句意：他被押过集市时。市：集市。 68．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是：这；焉：怎么，哪里； （2）见闻者：看见、听见的人；涕：眼泪。 69．本题考查对文章内容的理解与分析。 D.“见闻者无不流涕”意思是：看到、听到的人，没有不伤心流泪的。联系前文“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧”“问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣”可知，文天祥不畏惧死亡，杀身成仁，通过写“观者”的反应，不仅是为了表现他们的痛惜之情，更多是从侧面表现文天祥视死如归，忠君爱国的精神； 故选D。 70．本题考查人物形象。 根据乙文“读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧”“过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。’问市人孰为南北，南面再拜就死”可知，文天祥押往刑场时，神态自若毫不畏惧，一身浩然正气，为了实现心中的“义”，宁死不降，从容赴死，体现了孟子“威武不能屈（威武不能使他的意志屈服）”这一论断。 【点睛】参考译文： 【甲】 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】 文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过集市时，神态神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。 71． 答谢中书书 吴均 72． 山川之美，古来共谈 奇山异水，天下独绝 73． 热爱自然（娱情山水）； 对尘世生活的厌弃（避世退隐，鄙弃名利）意对即可 【解析】71．本题考查文学常识。 甲文选自《答谢中书书》，此文是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端，言有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。 《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。 72．本题考查内容理解。 甲文中统领全文的句子是“山川之美，古来共谈”，总写山川景色的美丽；接下来从动景的角度具体展现山林的四时之景与朝暮之景； 乙文中总领下文写景的句子是“奇山异水，天下独绝”，总写眼前的景致（山水）很奇异，天下独一无二，进而描绘山间的景致， 73．本题考查内容理解。 甲文“实是欲界之仙都”，作者称赞眼前的景致美丽，是人间的仙境，表达了作者热爱自然（娱情山水）的情感。乙文“奇山异水，天下独绝”“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”，写眼前的很奇异，天下独一无二，江水清澈见底，水流湍急，山峰高峻险拔，寓情于景，表现了作者热爱自然（娱情山水）的情感。 乙文“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”意思是：那些极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；忙于治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。写追求功名的人看到山峰会平息名利之心，忙于治理国家大事的人看到眼前的景致会流连忘返，可见作者喜爱眼前的景色，不想去追名逐利，表现了作者对尘世生活的厌弃（避世退隐，鄙弃名利）。 【点睛】参考译文； 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。 水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。那些极力追求功名利禄的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；忙于治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 74．A 75．（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 76．孟子认为大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义；无论得失与否，都不放弃自己的原则：不为富贵、贫贱，威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服，而由链接材村可知，公孙衍、张仪之辈巧言善辩，为追逐荣华富贵不择手段，不符合孟子眼中的大丈夫标准。 77．语段（一）运用了议论的表达方式，语段（一）中，孟子首先反驳景春关于大丈夫的论断然后以妾妇之道类比公孙衍、张仪之流，接者论述自己心目中的大丈夫标准，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才能称为大丈夫的观点。 语段（二）运用了记叙的表达方式。语段（二）记叙了谢枋得多次辞官不就，见魏天佑不行礼，被押进京，病中拒绝进药、进食的故事，表现了谢枋得坚守气节、不为富贵名利所诱惑的高尚品质。 【解析】74．A．都是“真正、确实”的意思； B．教导、训诲/命令； C．告诫/谨慎； D．表顺承/表转折； 故选A。 75．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：“广居、正位、大道”分别喻指“仁、礼、义”。 76．本题考查内容理解。 根据语段（一）的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志,独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子认为大丈夫要坚守礼法，做事合乎道义；无论得失与否，都不放弃自己的原则：不为富贵、贫贱，威武这些外部因素所迷乱，动摇、屈服。 根据链接材料的“仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名”“而仪、秦、衍最著”可知，公孙衍、张仪之辈巧言善辩，为追逐荣华富贵不择手段，因此不符合孟子眼中的大丈夫标准。 77．本题考查表达方式。表达方式有五种：记叙、描写、抒情、议论、说明。 语段（一）是以对话形式表达自己的观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才能称为大丈夫。为了论证自己的观点，孟子把公孙衍、张仪的行为类比为“以顺为正”的“妾妇之道”，再与住于仁立于礼行于义的大丈夫之道进行对比，鲜明地突出两者的不同，从而推出自己的观点，全文围绕“大丈夫”之辨展开，以提出自己的观点结束，是以议论为主。 语段（二）叙述了谢枋得从至元二十三年到二十五年三拒元朝廷的征召，被强带入京后，最终绝食而死的过程，表现谢枋得不为富贵所诱、不为强权所胁的坚贞的民族气节。对谢枋得的大丈夫气节赞赏隐含在叙述中，是以记叙为主。 【点睛】参考译文： （一）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”    （二）谢枋得，字君直，是信州弋阳人。至元二十三年，集贤学士程文海向元朝推荐南宋旧臣二十二人，把谢枋得排在第一位，他推辞不赴任。第二年，行省丞相忙兀台带着圣旨征召他。谢枋得说：“我谢枋得的姓名不吉祥，所以不敢奉诏前往。”至元二十五年，尚书留梦炎推荐谢枋得，谢枋得写信给留梦炎拒绝此事，最终还是没有出发就任。福建行省参政魏天祐见当时朝廷正把寻求人才作为当务之急，就想把推荐谢枋得作为功劳。谢枋得见到魏天祐，又傲慢而不行礼。魏天祐大怒，强迫他到北方去。谢枋得到了京师。不久就病了。留梦炎派医生拿来药物拌进米粥让他进食，谢枋得大怒说：“我想死，你却要让我活吗？”他把药饭扔在地上，最终绝食而死。     【链接材料】张仪与苏秦都以合纵、连横的政治权术游说各国，达到富贵的高位，使天下人争相效法。还有个魏国人公孙衍，名号犀首，也以能说会道著称。其余的苏代、苏厉、周最、楼缓之流，纷纭而起，遍于天下，务必以诡辩诈术一争高下，多得举不胜举。然而还要数张仪、苏秦、公孙衍当时名声最为显赫。 78． 战国 儒 孟子 79．D 80．C 81．要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。身边的“大丈夫”：不是嗟来之食的路边的乞讨者 【解析】78．本题考查文学常识识记。 选文出自《富贵不能淫》，是战国时期孟子所作的文章，出自《孟子》。孟子，名轲，字子舆，与孔子并称“孔孟”，战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。 79．本题考查名篇背诵。课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。注意易错字词：由。第一空应填“立天下之正位”，第二空应填“与民由之”； 故选D。 80．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：移，使……动摇。故译为：贫贱不能使他的操守动摇； 故选C。 81．本题考查内容理解与拓展延伸。 在孟子眼中真正的“大丈夫”，应做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即有自己的主见，有心中坚守的信念，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 我们身边亦有这样的人物，如：无私奉献，专心教学的老师拒绝家长所送的礼品。 【点睛】参考译文： 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 82． 通“返”，返回 独一无二 83．①湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪，势若奔马。 ②那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，就流连忘返。 84．第一问：作者发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。 第二问：表现了作者鄙弃名利的思想。 【解析】82．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：通“返”，返回。 （2）句意：天下独一无二的。绝：独一无二。 83．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）湍：急流；甚：超过；若：像。 （2）经纶世务：治理政务；窥，看；反：同“返”，返回。 84．本题考查对文章内容的理解。在整体感知文章内容的基础上，筛选出符合题意的句子作答。 第一问：本文叙述作者乘船桐庐自至富阳途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美。作者面对富春江的奇山异水，发出了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨。 第二问：这句感慨是作者观赏美景中油然而生和联想，借景言志，既反映了作者对争名逐利官场的鄙视，又衬出大自然美景诱人的力量，既写奇景，又抒感慨，表现了作者对世俗功名利禄的蔑视之情，含蓄地流露出爱慕美好大自然、热爱自由闲适的生活，欲避世退隐的高洁志趣。 【点睛】参考译文： 风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，树密而绿让人心生寒意，高山凭借着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 85． 接连不断 飞奔的马 参与，这里有欣赏，领悟的意思 消散。 86．（1）如果不是正午或半夜。就看不见太阳或月亮。 （2）傍晚的太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跃出水面。 87．清荣峻茂，良多趣味；实是欲界之仙都 88．《三峡》：猿鸣渲染三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。《答谢中书书》：猿鸣渲染了清晨充满生机与活力的热闹气氛。 【解析】85．本题考查文言词语的理解。理解文言词语，可结合具体的语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。 （1）句意：声音持续不断，凄惨悲凉。属引：接连不断。 （2）句意：即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。奔：飞奔的马。 （3）句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与。这里有欣赏、领悟的意思。 （4）句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。 86．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词语： （1）自非，如果不是。亭午，正午。夜分，半夜。曦，日光，这里指太阳。 （2）颓，坠落。沉鳞，指水中潜游的鱼。竞跃，竞相跳跃。 87．本题考查对课文内容的理解。表达作者感情的句子应该寻找直抒胸臆的句子或者作者观点看法的句子。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，找出抒发作者对山水的赞美之情的语句。 《三峡》中一句“清荣峻茂，良多趣味”意为：水清树荣、山高草盛，有许多趣味。“良多”一词表现了作者对山水美景的热爱与赞美之情。 《答谢中书书》中一句“实是欲界之仙都”意为：（这里）实在是人间仙境啊。以“人间仙境”形容山水美景，表达了作者对山水美景的赞美之情。 88．本题考查比较阅读。 《三峡》写秋峡用猿来表现，写猿又分两层，一是直接叙述，一是引渔歌为证。写猿又围绕着“山”和“哀”两个重点，从而显示秋天三峡的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“长”形容啸，送声长远，暗示是在长峡之中。“空谷传响”，直言在山中。“久绝”，回应“两岸连山，略无阙处”。写渔歌也是一言“峡长”，一言声哀。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。《答谢中书书》中写猿鸣，写的是猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际，写出了清晨时生物的活动，为画面增添了灵动感，传达了生命气息，渲染了清晨充满生机与活力的热闹气氛。 【点睛】参考译文： 《三峡》在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清树荣，山高草盛，有很多趣味。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 《答谢中书书》山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 89．B 90．D 91． 行冠礼 同“垄”，高地 通达，这里指改变 高飞 92．（1）到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！ （2）（就）凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 93．我不赞同这种说法。这句话不是闲笔，它既表明愚公移山的壮举受到众人的拥护，同时遗男的热情帮助与下文智叟的顽固不化形成鲜明的对比，增强了讽刺的艺术效果。 94．画面：天上云海茫茫，一团团的白云相接，就像奔涌的波涛，又和拂晓的晨雾连在一起，越发显得迷蒙。远远望去，那天河好像也在流转，河中似乎漂浮着许多船，风帆舞动，随云涛起伏。 画面特点：开阔大气，辽阔壮美，如梦似幻。 【解析】89．本题考查对文章内容的理解和分析。 B.孟子认为公孙衍、张仪之流不能称为大丈夫，但并未直接指出原因，而是以“妾妇之道”为喻含蓄幽默地指出原因进行讽刺，所以选项“直接指出”的表述不正确。 故选B。 90．本题考查词类活用。箕畚：名词作状语； A.淫：使动用法； B.介胄：名词用作动词； C.险：形容词作名词； D.空谷：名词作状语； 故选D。 91．本题考查文言实词理解。 （1）句意：男子行加冠礼时。冠，行冠礼。 （2）句意：没有高山阻隔。陇，同“垄”，高地。 （3）句意：非常固执，无法说服。彻，通达，这里指改变。 （4）句意：长空九万里，大鹏冲天飞正高。举，高飞。 92．本题考查文言翻译。重点词语： （1）女：同“汝”，你；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。违：违背。 夫子：旧时称自己的丈夫。 （2）曾：副词，加强否定语气；一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分；其：加强反问语气。 93．本题考查对文章内容的个性化解读。 首先表明观点，不赞同这种说法，接着结合文章内容分析用法。“邻人京城氏之妻有遗男，始龀，跳往助之”的意思是：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。从内容上分析，这里写一个邻村的小孩都来帮助愚公，这是侧面描写，衬托大家都对愚公移山的做法十分赞同。从结构上看，小孩的做法与后文智叟的“笑而止之”做法完全不同，从而形成鲜明的对比。从表达效果上看，如此小的小孩都能明辨是非，而所谓智叟却冥顽不灵，增强了文章的讽刺效果。 94．本题考查描绘诗句画面。 “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”的意思是：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。所以在描绘画面时，在诗句的含义中增加适当的修饰成分而表现辽阔之感即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 【乙】 传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 95．(1)B (2)山多怪石/若卧若立/若博若噬。 (3)①湍急的水流比箭还快，汹涌的水浪好像飞奔的马。 ②到这里，大概才爬到山的一半呢。 (4)①从甲文摘录“游鱼细石，直视无碍”，这句运用水中的鱼儿和细小的石头都清晰可见，侧面烘托，描写出富春江水清澈；②从乙文摘录“有泉伏不见，作泠泠琴筑声”，这句运用拟声词、听觉描写，写出天平山泉水清越，山谷幽静之美。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解能力。 B.句意：无法一一形容描绘。名，说出，描绘。 故选B。 （2）本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情地朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 句意为：山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人。 “若卧若立”“若博若噬”为并列关系，形容“怪石”的样子； 故断为：山多怪石/若卧若立/若博若噬。 （3）本题考查文言语句翻译。翻译句子时要注意重点词的理解。重点词有： （1）甚箭，甚于箭，比箭还快。若，好像。 （2）至，到。盖，大概。 （4）本题考查文章内容理解和概括。根据文章内容和题干要求，找出能体现“山川之美”的句子，并做分析。 根据甲文中“水皆缥碧，千丈见底”可知，本句从水的颜色直接描写了水的清澈；根据“游鱼细石，直视无碍”可知，本句通过描写水中的小鱼和小石头，从侧面写出了富春江水的清澈；根据“急湍甚箭，猛浪若奔”可知，本句通过将水流的速度与箭射出去的速度相比，体现了富春江的水流之急。 根据乙文中“有泉伏不见，作泠泠琴筑声”可知，本句描写了听到的泉水的声音，运用“泠泠”这个拟声词，生动形象地写出了泉水声的悦耳；根据“山多怪石，若卧若立，若博若噬，不可名状”可知，本句描绘了山上奇形怪状的石头，从视觉角度写出了山上石的瑰奇。 【点睛】参考译文： 【甲】水都是浅青色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。 【乙】天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。山上有很多怪石，有的像躺着，有的像站着，有的像要抓人，有的像要咬人，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里，大概才到山的一半呢。 96．B 97．（1）支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。 （2）来进攻的部队不是为了铲除无道废除暴君的，而是借除暴安良的名义来侵占该国的土地以扩大自己的领土。 98．君虽无道/莫不设渠堑/傅堞而守 99．（1）得道/施行仁政。 （2）与【甲】文“得道者多助，失道者寡助”相似。【甲】文中孟子认为国君应该施行仁政，这样才能得到臣子和人民的拥护。【乙】文中，作者认为军队将领和国君都应该施行仁政，这样才能得到人民的拥护和帮助。 【解析】96．本题考查一词多义。 A.介词，凭借/动词，认为； B.都是助词，主谓间取独； C.名词，国防/名词，国家； D.名词，灭亡/通假字，通“无”没有； 故选B。 97．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）寡：少；至：极；畔：通“叛”，背叛；顺：归顺。 （2）以：为了；欲：想要；广：扩大。 98．本题考查文言断句。 句意：某国国君尽管无道，但民众还是开挖壕沟，依靠城墙来防守。“君虽无道”句意完整，与“莫不设渠堑”“傅堞而守”为转折关系； 故断句：君虽无道/莫不设渠堑/傅堞而守。 99．（1）本题考查内容理解。 结合【甲】“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”、【乙】“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工；国得道而存，失道而亡”可知，甲乙两文都强调了作战取胜的主要条件是“得道”，即施行仁政。 （2）本题考查对比阅读。 据【乙】“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而抽，得道而工；国得道而存，失道而亡”可知，作者认为军队将领和国君都应该施行仁政，这样才能得到人民的拥护和帮助，国家才能统治长久。而据文本【甲】“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子认为国君应该施行仁政，这样才能得到臣子和人民的拥护，国家才能稳固。故【乙】文传达的思想与【甲】文中的“得道者多助，失道者寡助”有相似之处。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】后世用兵打仗，某国国君尽管无道，但民众还是开挖壕沟，依靠城墙来防守，为什么这样呢？这是因为来进攻的部队不是为了铲除无道废除暴君的，而是借除暴安良的名义来侵占该国的土地以扩大自己的领土。因此仗打得尸横血流、旷日持久，但是能称王称霸平天下的事业还是不能在世上出现，这是因为战争只是为了少数人利益的缘故。为了扩张领地而发起的战争是不能实现称王平天下的目标的；同样，为了自己的私利而发起的战争是不能建立丰功伟绩的。发起战争是为人民的，人民就会帮助他；兴起战争是为自己的，人民就会抛弃他。得到民众的支持，尽管弱小也必定会强大；被民众唾弃，即使强大也必定会灭亡。军队失去了道就会衰弱，军队得到了道就会强大；部队将领失去了道就会变得笨拙，得到了道就会变得灵巧；国家得到了道就能长存，国家失去了道就会衰败。 100． 哪里 同“返”，往返 此，这 听到 101．D 102．（1）冬夏换季，才往返一次。 （2）安丙用自家财产到下游买了几万石米来救济。 103．示例：愚公立志移山，勇气魄力可嘉；愚公言出必行，敢于挑战困难；愚公目标远大，奋斗到底。安丙爱民如子——为了救济遭受旱灾和水灾的饥民，他或开仓放粮，或出钱买粮；治水有方——面对洪水，他组织民众开凿山石，使溪水改道，从此根除水患。 【解析】100．本题考查重点文言词语的意义。 （1）句意：况且把土石放到哪里去呢？焉：哪里。 （2）句意：才往返一次。反：同“返”，往返。 （3）句意：从此没有水灾。是：此，这。 （4）句意：皇上听到了这件事。闻：听到。 101．本题考查学生对文言文一词多义这一考点的掌握情况。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。 A.副词，竟然/动词，增加； B.动词，寻找/形容词，不久； C.副词，大约/动词，赞许； D.都是第三人称代词； 故选D。 102．本题考查文言句子翻译。 ①重点词：寒暑，冬夏；易，更替；节，季节；始，才；反，同“返”，往返。 ②重点词：以，用；即，到；籴，买；以，用来；振，同“赈”，救济。 103．本题考查分析人物形象。 甲文叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，表现了愚公的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。结合“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畲运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”可知，愚公有远大抱负，有实干精神，为移走两座大山，率领子孙，无惧寒暑，下定决心，坚持到底。 乙文叙述了安丙在两地为官的政绩，表现了他勤政爱民、有治理才能的特点。根据“通判隆庆府，嘉泰三年，郡大水，丙白守张鼎，发常平粟振之”“ 知大安军，岁旱，民艰食，丙以家财即下游籴米数万石以振”可知，安丙爱民如子，在百姓遭遇灾年时，他开仓放粮，还自己出钱买粮救济灾民。根据“ 寻又凿石徙溪，自是无水患”可知安丙组织民众开凿山石，使溪水改道，根除了水患威胁，表现了他勤于政事，治水有方，为民众着想的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。” 愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。 【乙】安丙，字子文，广安人。淳熙年间考中进士，调任大足县主簿。任隆庆府通判，嘉泰三年，郡中发大水，安丙禀告守臣张鼎，发放常平仓的粮食救济灾民。不久又开凿山石使溪水改道，从此没有水灾。任大安军知军，发生旱灾，百姓吃饭困难，安丙用自家财产到下游买了几万石米来救济。事情报告皇帝后，下诏增加一级官阶。 104．漫上  飞奔的马  断绝  带、带领 105．D 106．①如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮 ②开始时还想强撑着自己走，等到疲劳不堪时，就绑缚在“海马”的背上。 107．甲文用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托山的高俊；乙文用僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”侧面烘托上的高峻难行。 【分析】104．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：夏天江水漫上山陵。襄：漫上。 ②句意为：即使骑乘奔驰的快马，驾着风。奔：飞奔的马。 ③句意为：路断了。绝：断绝。 ④句意为：便领了五六个健壮的人来。引：带、带领。 105．本题考查文言文虚词的用法和意义。例句“遂浴黄山之汤泉”意思是：就沐浴了黄山的温泉。其中，“之”是助词，译为“的”。 A.句意为：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽。之：助词，位于主谓之间，取消句子独立性； B.句意为：（陋室）有什么简陋的呢？之：助词，宾语前置的标志，用作连接，起加强反问的语气作用，无实义，可省略，正常语序是：有何陋； C.句意为：（陈康肃公）笑着让他走了。之：代词，指卖油翁； D.句意为：等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水。之：助词，的； 故选D。 106．本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中重点词有：自：如果；亭午 ：正午；夜分：半夜；曦：太阳。 （2）句中重点词有：初：刚开始；至：等到；乃：于是；缚跨：绑缚。 107．本题考查写作手法的运用。 【甲】文由“自非亭午夜分，不见曦月”可知，如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。侧面烘托出山雄奇险拔、遮天蔽日的特点；【乙】文由“从此山径仄险，虽兜笼不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也”可知，山路狭窄危险，即使兜笼也容不下。若自己步行会太辛苦，可以雇佣“海马”，侧面烘托出黄山具有险仄难行的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。　　 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。　　 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。　　 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 【乙】卯四月二日，我游览了白岳峰后，就沐浴了黄山的温泉。泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。 第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，即使兜笼也容不下。你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫做‘海马’，可以雇佣。”便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自觉好笑，难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗？开始时还想强撑着自己走，等到疲劳不堪时，就绑缚在“海马”的背上，这样一半自己走一半靠人背着攀登。走到云巢路断了，只有踩着木梯子上去。只见万座山峰直刺苍穹，慈光寺已经落在锅底了。当晚到达文殊院，住了下来。 108．A 109．C 110．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，（这样做）可以吗？ 111．①文天祥被俘后，当被命令向元军元帅弘范行礼时，文天祥“不拜”，体现了孟子所说的“威武不能屈”；②在南宋灭亡时，弘范以继续为相利诱文天祥，文天祥正气拒绝，正是孟子“大丈夫”论断中“富贵不能淫”的体现。 【解析】108．本题考查文言实词。 B.有误，“以顺为正者，妾妇之道也”的“之”：助词，的。“弘范笑而置之”的“之”为代词，指劝降文天祥这件事； C.有误，第一个“戒”：同“诫”，告诫。第二个“戒”：留神，当心，谨慎； D.有误，“索之固”意思是张弘范还是坚决要求他写。索：索要； 故选A。 109．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎：国家灭亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？ “国亡不能救”是境况，“为人臣者死有余罪”是臣子的感受，“况敢逃其死而二其心乎”用反问形式表达忠心，故分别断开。 故断句：国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎？ 故选C。 110．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。屈：屈服。使动用法。 （2）句重点词语：捍：保卫。乃：竟然。叛：叛离。 111．本题考查对比分析。根据“见弘范，左右命之拜，不拜”分析，体现了孟子所说的“威武不能屈”；根据“索之固，乃书所过零丁洋诗与之”和“‘国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。’天祥泫然出涕，曰：‘国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！’”分析，弘范以继续为相利诱文天祥，文天祥正气拒绝。是孟子“大丈夫”论断中“富贵不能淫”的体现。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 【乙】文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他。文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的祖国，却教唆别人也背叛自己国家，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他写。文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》诗给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范大笑，并将这件事搁置一边。后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢？” 112． 李白 道 113．（鲲鹏）翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里高空。 114．C 115． （1）绵长（绵延万里、悠长、含情、多情、富有深情） （2）对故乡的不舍、依恋 （3）志向远大、万物皆有凭借、追求绝对自由 【解析】112．本题考查文学常识。《渡荆门送别》是唐代大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首诗。庄子，名周，战国时期宋国蒙人 。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 113．本题考查的是理解并翻译句子的能力。直译为主，意译为辅。此句中重点的词有：“水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面；击：拍打；抟：回旋而上；扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风；九，表虚数，不是实指。” 114．A.“甲诗描写诗人送别故乡亲友的情景”有误，甲诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪； B.“都运用动静结合、虚实结合的手法”有误。乙文运用了夸张和想象的写作手法，描绘了鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美的形象。没有“运用动静结合、虚实结合的手法”； D.“大鹏可以无所依凭而徙于南冥”有误。从“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏徙于南冥是有所依托的； 故选C。 115．本题考查对比阅读。甲诗李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。”诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水绵长多情、恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。 《北冥有鱼》中作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。文章借鲲鹏击水，阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子看来，世间的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己——精神的自由。可据此作答。 【点睛】译文： 甲：我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。但我还是更爱恋故乡滔滔江水，它奔流不息陪伴着我万里行舟。 乙：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 116． 同“猝”，突然 径直 考虑，想到 消散 117．（1）夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。 （2）哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们这样的闲人罢了。 118． 写景的句子是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。” 描绘了月色之美。 119．（1）作者对谢灵运的钦慕；（2）惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；（3）为自己的审美情趣而自许，期望自己能与谢灵运比肩。 【分析】116．本题考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：突然天空下起了暴雨。卒：通“猝”，突然； （2）句意：（子猷）一直走进去坐在灵床上。径：径直； （3）句意：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑，想到； （4）句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。 117．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）颓：坠落；沉鳞：潜游在水中的鱼；竞跃：竞相跳跃。 （2）但：只（是），仅仅；闲人：清闲的人，这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人；耳：罢了。 118．“元丰六年十月十二日夜……相与步于中庭”为选文第一部分，点明夜游的时间，作者为美好的月色而心动，遂起夜游之意。 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”为第二部分，运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光，描绘了月色之美。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”为第三部分，两个反问句引人深思，作者抒发面对月光产生的感触，表达了作者安适的心情。 因此，乙文中写景的句子是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，描绘了月色的美丽。 119．本题考查句段理解及作用。 “自康乐以来，未复有与其奇者”意为：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 言外之意是：自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。 作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。 同时，又表达了作者沉醉于山水的愉悦之情、归隐林泉的高洁志趣，以及作者与知音共赏美景的得意之情。此外，还表达了对美景无人欣赏的惋惜。 【点睛】译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 120． 消散 四季 交相辉映 121．自康乐公（谢灵运）以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的风景了。 122．C 【解析】120．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：清晨的薄雾将要消散。歇，消散。 （2）句意：四季都有。四时，四季。 （3）句意：色彩斑斓，交相辉映。交辉，交相辉映。 121．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：自，从；未复，再也没有；与，参与，这里指欣赏。 122．C．“猿鸟乱鸣”表现了自然界的生机勃勃。联系“实是欲界之仙都”可知，作者把美好的自然比作人间天堂，表现他内心的愉悦之情。故选C。 【点睛】参考译文： 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 123．D 124．D 125．B 126．C 【导语】这两篇山水小品展现了南北朝时期不同的审美取向。《三峡》以地理学家视角，通过“夏水襄陵”“晴初霜旦”等四时变化，构建出雄奇险峻的时空画卷；《与朱元思书》则以文人情怀，用“缥碧千丈”“泠泠作响”等视听通感，营造出空灵隽永的意境。郦道元的笔法严谨如勘测图志，吴均的骈俪句式则流动着诗意。两文虽同写山水，却分别体现了北朝雄浑与南朝清丽的文风差异，共同构成中国山水散文的双璧。 123．本题考查文言实词。 D.句意为：天下独一无二的。绝：极、最； 故选D。 124．本题考查文言虚词。 A.助词，的/宾语前置标志，不译； B.连词，如果/介词，在； C.指示代词，这，指代“白帝到江陵”/代词，指极高的山峰； D.都是动词，意为“好像”； 故选D。 125．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟；戾，至，到达；息，使……平息，使动用法；经纶，筹划、治理；窥，看 ；反，通“返”，返回。 故选B。 126．本题考查文言文内容理解。 C.《与朱元思书》中“奇山异水”不仅有静态美，如“水皆缥碧，千丈见底”，还有动态美，如“急湍甚箭，猛浪若奔”“负势竞上，互相轩邈”等，该项中说《与朱元思书》突出“奇山异水”的静态美错误； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中--片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【乙】没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘着小船）随着江流漂荡，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，天下独一无二。 水都是青白色，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于俗事政务的人也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。 127． 通“缺”，缺口（或“中断”） 上（或“漫上”） 快 延长 128．（1）如果不是在正午或半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 （2）雪白的急湍，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。 129．①山高水急三峡奇，四时美景等着你。 ②山奇水清四时好，三峡美景忘不了。 【解析】127．本题考查文言词语解释。 （1）句意：全然没有中断的地方。阙：通。“缺”，缺口（或“中断”）。 （2）句意：夏天江水漫上山陵的时候。襄：上（或“漫上”）。 （3）句意：也不如它快。疾：快。 （4）句意：声音持续不断，凄惨悲凉。引：延长。 128．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“自非”：如果不是。“亭午”：正午。“夜分”：半夜。“曦”：日光，这里指太阳。 （2）“素湍”：白色的急流。“回清”：回旋的清波。 129．本题考查对内容的理解与广告词拟写。 从《三峡》原文可知，三峡有“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”的山势特点，体现出山高；“至于夏水襄陵，沿溯阻绝…… 虽乘奔御风，不以疾也”表现出水急；“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影……清荣峻茂，良多趣味”以及“每至晴初霜旦，林寒涧肃…… 哀转久绝”展现出四季景色各异。总结三峡的特点为山高、水急、四季美景不同。故可将山高、水急、四季美景这些特点融入广告词中，语言简洁明了，用最精炼的文字传达出三峡的魅力。 示例1：三峡风光秀，四季美如画。 示例2：奇山异水三峡景，春夏秋冬总关情。 示例3：三峡山水美如画，四季风光醉人心。 【点睛】参考译文： 在七百里长的三峡之中，两岸都是相连的高山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。 到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 在春冬季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞速地往下冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清凉肃杀。经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 130．D 131．A 132．B 【导语】《记承天寺夜游》是一篇清新脱俗的散文，苏轼通过夜游事件，表达了对自然美景的喜爱与感悟。本文以月夜描写为中心，语言简练优美，将庭院的月光与竹影巧妙结合，展现出典雅而宁静的意境。作者通过“闲人”自嘲，揭示内心的孤独与失落，同时表现出对高雅情趣的珍重和追求。整体结构紧凑，自然流畅，体现了苏轼超脱凡尘的心境及其对现实生活的深刻反思。 130．本题考查文言词语理解。 D.句意：我们便一同在庭院中散步。相与：一起，共同； 故选D。 131．本题考查古今异义。 A.句意：（我）脱下衣服准备睡觉时。睡：睡觉。古今意思相同； B.句意：月光照在门上。户：门。今义：窗户。古今意思不同； C.句意：想到没有和我一起游乐的人。乐：游乐。今义：欢乐，快乐。古今意思不同； D.句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只。今义：连词表转折，但是。古今意思不同； 故选A。 132．本题考查内容理解辨析。 B.有误，写景部分“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，运用了比喻的修辞手法，将月光比作积水，把竹柏影比作水中的藻、荇，没有拟人手法。 故选B。 【点睛】参考译文： 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 133．D 134．即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 135．示例一：作者未按照四季更迭的顺序写，是借文脉之势，先写夏水襄陵之峻急雄壮，与第一段一脉相承；再写春冬与秋天，转为沉静，虽氛围、特色不同，但文脉转缓，文气相贯。 示例二：本文是为江水作注，重点是写水，而夏水最能突出三峡江水大而急的特点，因此先写夏；而后写春冬，再写秋也是顺水势的涨落而安排，夏水暴涨，春冬风平浪静，秋天水枯谷空，顺势而下，入情入理。（意思对即可） 136．《三峡》：夏季江水满溢，一泻千里；春冬水流和缓，潭深水碧。 《黄牛滩》：湍急，迂回曲折。 【解析】133．本题考查重点文言词语在文中的意思。 A.自：在/从/自己； B.绝：阻绝，阻断/极高的/断绝； C.素：白色/不加装饰/质朴； D.者：均为“……的人”； 故选D。 134．本题考查文言语句翻译。注意关键词语的准确翻译：虽，即使；奔：动词活用作名词，飞奔的马；御：驾着；疾：快。 135．本题考查理解记叙顺序。 作者以“夏、春冬、秋”的顺序来写三峡之景。理由如下： （1）三峡夏季之水具有代表性的特点。依据第一段“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”可知三两岸的山具有连绵不断的特点；“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”可知，三两岸的山具有巍峨高大的特点；这些语句说明了三峡山多、山连、山高的地势特点。紧接着在第二段，从“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”“有时朝发白帝，暮到江陵”可知，三峡夏季之水具有迅猛湍急的特点。从两段文字内容可知，之所以三峡夏季之水呈现这样的特点，皆是因为三峡两岸的山高而陡峭的特点造成的。第一段文字是为写三峡夏季之水做了必要的铺垫。而从第三段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影”可知，三峡春季的水具有清澈碧绿，水流缓慢的特点。从第四段“林寒涧肃”可知，三峡秋季之水具有水枯落沉寂的特点。这三个季节，每个季节之水特色各异，具有一脉相承的特点。据此总结概括即可。 （2）是由散文的出处决定的。依据《三峡》出处《水经注》可知，本文是为江水作注，所以本文重点是写江水的。而三峡夏季之水具有代表性，最具特色，因此第二段先从夏季之水写起。紧接着第三段写春季水流平缓洁净的特点，然后第四段写秋季水面落下沉寂无声的特点。作者时按照水的暴涨——寂静——枯落依次来写三峡之水的。这样顺势而下，入情入理。 136．本题考查理解分析能力。 依据《三峡》第二自然段描写内容可知，三峡夏季之水具有水势迅猛、水流湍急的特点；第三自然段描写内容可知，春冬之水具有的清澈透明，水流缓慢的特点；第四自然段描写内容可知，秋季之水具有水枯气寒的特点。 依据链接材料《水经注•黄牛滩（节选）》一文中“此岩既高， 加以江湍纡回”可知，此处是正面写黄牛滩的水具有湍急、迂回曲折的特点；“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故”是侧面描写黄牛滩此处的水具有湍急、迂回曲折的特点。据此总结概即可。 【点睛】参考译文： 《三峡》：在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。 到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。 在秋天，每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 链接材料：江水继续东流，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，完全是天然形成，形象十分清晰，但那里人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而虽经两三天的航程，还能看到这块奇岩。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。” 137．(1)C (2)①用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。 ②以顺从为准则的，是妇女之道。 (3)A (4)语段（一）“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，连用六个排比，举例论证人才是在艰苦环境中造就的；语段（二）“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”运用反问句式，直接否定了景春的观点，表达出孟子对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。 【详解】（1）本题考查文言实词含义的对比分析能力。 A．拂：同“弼”，辅佐/拂动。 B．发：任用/开放。 C．“诚”均译为“的确，确实”。 D．屈：屈服/屈就。 故选C。 （2）本题考查文言语句的理解分析能力。 ①重点词：所以：用来；动：使……惊动；忍：使……坚韧；曾：同“增”，增加。 ②重点词：顺：顺从；为：作为；正：正理，基本原则；道：方法。 （3）本题考查文学常识的识记及文章内容的理解能力。 A.有误，“春秋时期思想家”表述有误，应为“战国时期思想家”。 故选A。 （4）本题考查特殊句式的表达效果的分析能力。 根据语段（一）“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，这六个句子句式一致，用六个排比句来举例，根据“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，此句表达观点为苦难造就人才。据此可得作者用六个排比句来举例，是为了论证人才是从艰苦环境中造就的。 根据语段（二）“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎”可知，此句运用了反问句式。根据此句句意可知“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗”，这是对上文景春“公孙衍、张仪是大丈夫”观点的否定，从而表达出孟子对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。 【点睛】参考译文： （一） 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 （二） 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 138．D 139．C 140．D 141．帮助支持他的人多到了极点，天下所有的人都会归顺他。 142．去食/自古皆有死/民无信不立 【导语】两篇文章选自《得道多助，失道寡助》和《论语》，分别探讨了“人和”与“民信”的重要性。【甲】文通过对比“天时”“地利”和“人和”，强调了“人和”在战争和治理中的决定性作用，指出得道者多助，失道者寡助。【乙】文则通过孔子与子贡的对话，强调了信任在国家治理中的基础性地位，认为即使在物质匮乏的情况下，信任仍是立国之本。两篇文章共同强调了道德和信任在社会和国家中的核心价值。 138．本题考查理解重点文言实词的含义。 D.句意：（守城一方）弃城而逃。委：放弃。 故选D。 139．本题考查一词多义。 “威天下不以兵革之利”的意思是：威慑天下不能凭借锐利的武器，其中“之”是结构助词，相当于现代汉语的“的”。 A.句意为：女子出嫁时；之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 B.句意为：（敌人）四面围攻（城池），却不能取胜；之：代词，代指被围攻的城池，翻译为“它”。 C.句意为：山川景色的美丽，自古以来就是人们共同谈论的话题；之：结构助词，相当于现代汉语的“的”。 D.句意为：下了车想去拉元方的手；之：代词，代指前文提到的“元方”。 故选C。 140．本题考查理解分析文章内容。 A.有误，根据【甲】文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜……委而去之，是地利不如人和也”可知，【甲】文先用攻城而不胜的例子来论证“天时不如地利”，然后再用守城一方拥有地利却委而去之的例子来论证“地利不如人和”，选项所说的论证顺序错误； B.有误，根据【甲】文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，【甲】文确实运用了排比手法，但并非从选项所说的“正面否定”这些条件，而是通过对比和反问的方式，间接强调了这些因素虽重要，但都不及“人和”； C.有误，【乙】文中，孔子在与子贡讨论治国之道时，虽然提到了“足食、足兵，民信之矣”，但在子贡进一步追问必须去掉一项时，孔子先去掉“兵”，再去掉“食”，最终强调“民无信不立”。因此，【乙】文的重点并非强调要有足食和足兵，而是强调“民信”的重要性； 故选D。 141．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 之至：到了极点；天下：指全天下的人；顺：顺从、归附。 142．本题考查文言文断句。 “去食”是一个动宾结构，“去”是动词，意思是去掉、舍弃，“食” 是宾语，指食物。这是一个相对独立的表达，应断开；“自古皆有死”表达了自古以来人都有一死的意思，是一个完整的陈述，说明死亡是一种普遍的自然现象，应断开；“民无信不立”也是一个独立且完整的语义表达，它强调了“信”对于国家存在和稳定的关键作用，应断开。 故正确的断句为：去食/自古皆有死/民无信不立。 【点睛】参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。【乙】 子贡问怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。” 143．C 144．色如人负刀牵牛/人黑牛黄/成就分明。 145．甲：水流湍急；乙：曲折迂回。 146．甲文中渔者歌谣写出了三峡山高水长的特点，间接表达景物带给人们的感伤情绪，更突出秋天的凄凉冷落；乙文中行者歌谣侧面写出了岩石高耸、江水曲折的特点。 【解析】143．此题考查的是一词多义。 A．介词，在/连词，如果； B．形容词，极高的/动词，穷尽，消失； C．都是“连词，即使”； D．连词，所以/名词，原来的样子； 故选C。 144．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 色如人负刀牵牛人黑牛黄成就分明：像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓较为分明。 “色如人负刀牵牛”写外貌的形态，“人黑牛黄”写颜色，“成就分明”写外貌形态。 故断句：色如人负刀牵牛/人黑牛黄/成就分明。 145．本题考查内容分析。 甲文中“朝发白帝，暮到江陵”的意思是“这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵”，通过时间写船行速度快，进而侧面更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。 乙文中“朝发黄牛，暮宿黄牛”意思是“早晨从黄牛山动身，晚上在黄牛滩过夜”，结合前文“加以江湍纡回”可知，行船一天，还是在黄牛滩，不是船慢，而是江水曲折，故可知其侧重在于写水的迂回曲折。 146．本题考查句段作用。 （1）甲文。 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”在甲文的第四段，结合第四段“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，这里用猿猴叫声的凄凉渲染三峡秋景的感伤氛围，突出三峡秋景的凄凉冷落；这句歌谣是三峡的渔民唱的，歌声中传递出三峡渔民们内心的凄凉，结合甲文一二段可知，三峡山连绵高俊且落差大，三峡水夏季迅猛湍急，而这样的自然环境给三峡渔民的打渔带来了凶险，所以甲文中渔者歌谣再次写出了三峡山高水长的特点，表现了渔民的痛苦，以及作者对渔民痛苦生活的同情。 （2）乙文。 “朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故”意思是“早晨从黄牛山动身，晚上在黄牛滩过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是和原来一样”。“朝发黄牛，暮宿黄牛”从侧面写黄牛滩这里的江水曲折迂回，走了一天还是没能离开黄牛滩；“三朝三暮，黄牛如故”写走了几天，但是还能看到黄牛山，并且和原来一样，说明黄牛山非常的高耸。故乙文中行者歌谣侧面写出了岩石高耸、江水曲折的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳或月亮。 到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，其间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。 每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这块岩石。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上在黄牛滩过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是和原来一样。” 147．B 148．B 149．C 150．①像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。②凭林起栋/萝生映宇/泉流绕阶。 【解析】147．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.句意：随意的向东或向西漂流。东西：向东或向西； B.句意：凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。奔：飞奔的骏马； C.句意：长久不停地叫。转：通“啭”，鸟鸣声，这里指蝉鸣； D.句意：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：同“返”，返回； 故选B。 148．本题考查文言虚词含义理解。 “家先有野舍于斯”中的“于”，介词，在。 A.“至于”，连词短语，表示另提一事或进一步说到某事； B.介词，在； C.介词，比……更； D.介词，对于； 故选B。 149．本题考查内容理解和辨析。 C.有误。根据甲文“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，作者通过描写山水之美，间接地表达出对功名利禄的淡漠和鄙弃。乙文作者也描绘了山水的美丽，表达了作者对自然山水的热爱和向往，以及在这种环境中感受到的宁静和自由。文中没有直接抒发对功名利禄的鄙薄； 故选C。 150．（1）本题考查文言语句的翻译。 重点字词：鸢（yuān）：指老鹰。飞：飞翔。戾（lì）：至，到达。者：……的人。望：看，远望。峰：山峰。息：平息，使……平息。心：指追求名利的心。 （2）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：靠着山林建起房屋，藤萝生长映衬着屋檐，泉水流淌环绕着石阶。 重点字词：凭：依靠。林：树林。起：建起。栋：指房屋。萝：萝藤。映：掩映。宇：屋檐。泉：泉水。流：流动。绕：环绕，围绕。阶：台阶。 句子结构：“凭林起栋”表示依靠林木建造房屋，“萝生映宇”表示藤萝生长在屋檐上，“泉流绕阶”表示泉水流淌在台阶周围。这些都是描述不同景观，因此在断句时应将它们分开。 根据以上分析，可推知：凭林起栋/萝生映宇/泉流绕阶。 【点睛】参考译文 （甲） 风和烟都消散了，天空和远山是相同的颜色。（我乘着船）随着江流，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里的水路上，奇山异水，天下独一无二。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭借着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，形成了无数座山峰。泉水飞溅在山石之上，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来；那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。（乙） 在我（居住的）县城西边，有一座像雕刻出来的山。小山在宁静的远处，水很清、石头奇，高高的山崖在四周围绕，有几顷肥沃的田地，原来我们家在这里有一座小房子，因为遭遇战乱损坏了，今天又开始重建它。用石头做成地基，依靠着树木做成房梁。屋檐下藤萝丛生，石阶旁清泉环绕，明月、青松、和风、绿草，和这座房子很好的映衬搭配着；太阳每天升起落下，白云自然的舒卷，池塘和沼泽像星星一样排列着。屋檐下的炊烟和天地间的雾气水汽共同舒卷；小园中的桃树李树，伴随松树柏树繁茂的生长。（我）偶尔卷起袖子，挽起裤管，趟过溪水，拄着手杖登上山峰。心胸悠然的直达九霄，身体轻快的要飞起来，（好像）悠悠然的忘记了我不在天地之间一样。 151．C 152．到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。 153．写出了夏季三峡水流湍急的特点。“朝发”“暮到”，时间短，距离长，突出行船速度快，从侧面体现出水流湍急。 154．示例：我会选取甲文中“夏水襄陵  沿溯阻绝”展现水势浩大、阻断行船的画面；选取乙文中“岩岩怪石，锋利牙交”“险者截江”体现水中怪石嶙峋，能截断江流的画面。 【导语】这两篇文段均以三峡为描写对象，展现了雄奇险峻的自然景观。甲文出自郦道元《三峡》，以简洁凝练的笔法勾勒出三峡山势连绵、水流湍急的特点，尤其“朝发白帝，暮到江陵”一句，通过夸张手法凸显水势之迅猛。乙文则更为细腻，通过“悬崖绝壁”“锋利牙交”等具象描写，以及“舟行则畏，徒步无从”的主观感受，生动再现了三峡的险恶难行。两文一简一繁，相得益彰，共同构建了三峡雄浑壮美的文学意象。 151．本题考查一词多义。 A.有时/有人； B.出发/发射； C.均为“经过”； D.确实/诚信； 故选C。 152．本题考查文言句子翻译。 注意重点词语： 襄：上，这里指漫上。陵：大的土山，这里泛指山陵。沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。 153．本题考查内容理解和概括。 甲文中的“朝发白帝，暮到江陵”写出了夏季三峡水流湍急的特点。“朝发白帝，暮到江陵”中，“朝发”和“暮到”两个词，分别表示了出发和到达的时间，时间非常短；“白帝”到“江陵”距离非常长。然而，在这样的短时间内，船只却能够行驶如此长的距离，这充分说明了行船的速度非常快。而船只之所以能够行驶得如此快，正是因为夏季三峡的水流非常湍急，为船只提供了强大的动力。因此，这句话从侧面体现出了夏季三峡水流的湍急特点。 154．本题考查内容理解。 首先，明确题目要求是选取甲、乙两文中能展现三峡险峻的画面，要仔细研读两文，找出直接或间接体现三峡险峻特征的语句，以此作为选取画面的依据。对于甲文，需关注描写水的语句，如“夏水襄陵，沿溯阻绝”直接呈现了水势浩大到阻断行船的场景，能体现三峡水的险峻。对于乙文，同样聚焦描写水的部分，如“岩岩怪石，锋利牙交”“险者截江”生动描绘出水中怪石嶙峋，甚至能截断江流的画面，很好地展现了三峡的险峻。 示例：我会选取甲文中“虽乘奔御风，不以疾也”展现水流湍急，连奔跑的马和乘风飞行都比不上的惊险画面；选取乙文中“两崖俱滑石，而浪尤汹涌，不可楫”体现两岸是光滑的石头，江浪汹涌到无法划船，凸显航行艰难的险峻画面 。 【点睛】参考译文： 甲 在三峡的七百里中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午，就看不到太阳，不是在半夜，就看不到月亮。 到了夏季，江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时君王的命令急于传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，这中间有一千二百里，即使骑着飞奔的骏马，乘风飞行，也没有这么快。 乙 正德丙子年秋九月，我奉命前往蜀地，曲折行进了四百多里，水流湍急如箭射出去一般。拉着船逆流而上的人，一天走不了三十里。顺流而下的，很短时间就能行好几段路程。两岸都是光滑的石头，而且浪尤其汹涌不能用船桨划行。有叫峡的地方，就是狭窄。又有人说，山夹着水叫做峡。大概水流在山间流淌，随着山的走势而曲折，抬头看那悬崖绝壁，有几万丈高几千寻深，像覆盖着的屋子、像陡峭的山峰被刀削过一样。中间有仅能走鸟的小路，大概要盘旋很多圈。中午才能看见太阳，天空的广阔明亮就很明显了。又有叫滩的地方。滩从水从难，大概是水流难走的地方，深浅不一样，流转移动没有固定方向，高大的怪石，像锋利的矛一样交错。平坦的地方像铺开摊平的弓，险要的地方截断江流，奇特的让人喜爱，险恶的让人憎恶。水波冲击，日夜不停。我经过这里，坐船走是可怕的路途，步行又没有路可走，于是叹息说：蜀道之难，确实如此啊。 155．真正，确实  教导，训诲  因此，所以  修养 156．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 （2）不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。 157．古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。 158．示例：讲道德，做事合乎道义，坚守自己的原则，不为外物所左右，就是大丈夫。 159． 对比 得志，与民由之；不得志，独行其道。 【解析】155．本题考查文言词语的意义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实。 （2）句意为：父亲给予训导。命：教导、训诲。 （3）句意为：所以士人困穷失意时不离开仁义。故：因此，所以。 （4）句意为：修养自身以显现于世。修：修养。 156．本题考查文言句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到句意通顺。 （1）重点词语：淫，本意惑乱，迷惑。文中意思：使……迷惑。移，本意改变、动摇。文中意思：使……改变（动摇）。屈，本意屈服。文中意思：使……屈服。 （2）重点词语：穷，不得志。则，就。达，得志显达。 157．本题考查文言断句。这类题首先读懂题干要求（断四处），其次利用文言文的断句技巧即：一、读文意法；二看关键词法、三利用修辞法、四总分关系法、五借助固定结构法。本句大意是：古代的士人，得志时，把自己的智慧财富贡献出去，使百姓得到利益；不得志时，修身养性使自己有活着的证明。据此，正确的句读应是：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。 158．本题考查对文章内涵的理解。甲文，孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他那流传千古的名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。乙文，孟子主张道德人格至上。不得志时一身正气，显达了利泽于民。得出：孟子认为一个人应该恪守人生准则，做事合乎道义，面对生活贫困的挫折，面对身份低微的现实，还有武力强权的威迫，都不会迷失，都不会改变，都不会屈服，无论什么时候都坚守自己的原则，这样的人就是大丈夫。 159．本题考查对文章写法及内容的理解。 第一问：景春认为公孙衍、张仪确实是“大丈夫”，而孟子则认为他们是“妾妇之道”，公孙衍、张仪与“妾妇之道”的共同点是顺，这里运用了类比的写作手法；接着把“妾妇之道”与“大丈夫”做对比，来表达观点；同样乙文把“得志”与“不得志”做对比来表达观点。 第二问：“穷则独善其身，达则兼善天下”意思是不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。甲文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思是得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。可知这两句话意思是相近的。 【点睛】参考译文： 甲文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 乙文：尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁义，显达得意时不背离道德。穷困时不失仁义，士人就能安详自得；显达时不背离王道，民众就不会失其所望。古代的士人，得志时恩惠施于百姓，不得志时，修养自身以显现于世。不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。 160． 冲上，漫上； 连接； 十分，很； 依：紧挨着。 161．山下谓之黄鹄岸/岸下有湾/目之为黄鹄湾 162．（1）水清树荣，山高草盛，有很多趣味； （2）黄鹄山东北与夏口城相望。 163．夏季。甲文段中夏季水流汹涌、湍急；乙文段以“激浪崎岖”正面写出水流的湍急汹涌，以船夫驾船航行非常困难侧面表现水流的湍急、汹涌。 【解析】160．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：等到夏天江水漫上山陵的时候；襄：冲上，漫上； （2）句意：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉；属：连接； （3）句意：山林溪涧十分优美；甚：十分，很； （4）句意：夏口城靠着山，挨近水，环境优美；依：紧挨着。 161．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：山下叫黄鹄岸，岸下有湾，名为黄鹄湾。 “山下谓之黄鹄岸”是主谓句；“岸下有湾”是主谓句，与上句构成位置上的承接，期间需要断开；“目之为黄鹄湾”与上句构成内容上的承接，期间需要断开； 故断为：山下谓之黄鹄岸/岸下有湾/目之为黄鹄湾 162．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）荣：茂盛；良：甚，很； （2）对：相对，相望。 163．本题考查对比阅读。 甲文中的“虽乘奔御风，不以疾也”句意为，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。运用对比和夸张的手法，从侧面表现了三峡夏季水流湍急，水势迅猛的特点；根据乙文段“上则游目流川，下则激浪崎岖”可知，城楼上可以眺望奔流的大江，城楼下是激浪汹涌的险流，正面写出水流的湍急汹涌；根据乙文段“实舟人之所艰也”可知，写出船夫驾船航行非常困难，侧面表现水流的湍急、汹涌。所以乙文段中所写的水流特点与甲文段中夏季的水流特点最为相似，都是湍急、汹涌的。据此作答即可。 【点睛】参考译文： （甲） 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。  　　 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。  　　 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。  　　 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” （乙） 船官浦东就是黄鹄山，山林溪涧十分优美。山下叫黄鹄岸，岸下有湾，名为黄鹄湾。黄鹄山东北与夏口城相望，夏口城倚山临江，视野开阔，有坚城和天险可恃，高高的城楼俯临江流，城楼上可以眺望奔流的大江，城楼下是激浪汹涌的险流，船夫在这里航行，实在是非常困难的。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $