精品解析：天津市三中2025-2026学年高二上学期第一次月考语文试题

天津市第三中学2025-2026学年度第一学期 高二年级阶段性检测试卷 语文 （2025.10） 试卷命题人：张忻如 试卷审核人：高二语文集备组 第Ⅰ卷 选择题 一、单选题（共15题，每题3分，共45分） 1. 下列加点字含义相同的一项是 （ ） A. 知止而后有定 知者不惑 B. 治天下可运之掌上 若此则天下治 C. 物或恶之 非恶其声而然也 D. 自见者不明 古之欲明明德于天下者 2. 下列选项的各句都包含通假字的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 不足以事父母 B. 知者不惑 虽覆一篑 C. 火之始然 余食赘行 D. 知皆扩而充之矣 今一朝而鬻技百金 3. 下列加点字含义全部正确的一项是（ ） A. 贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） B. 天下归仁焉（称赞） 故有道者不处（处所） C. 苟能充之（只要） 请问其目（细则） D. 《诗》可以兴（激发情感） 文胜质则史（鄙俗） 4. 下列加点虚词含义全部相同的一项是（ ） A. 就有道而正焉 见贤思齐焉 天下归仁焉 B. 定而后能静 人而不仁 死而后已 C. 泉之始达 臣子之不孝君父 民之从事，常于几成而败之 D. 其可怪也欤 奔车朽索，其可忽乎 其皆出于此乎 5. 下列选项中对应关系不当的一项是（ ） A. 孔子——儒家——仁义礼乐 B. 老子——道家——无为而治 C. 庄子——道家——逍遥无待 D. 墨子——墨家——民贵君轻 6. 下列各项中对加点字的解释，全都不正确的一项是（ ） A. ①敏于事而慎于言（敏感）；②今一朝而鬻技百金（卖）； B. ①若火之始然（这样）；②九层之台，起于累土（积累）； C. ①先致其知（获得）；②吾为其无用而掊之（击破）； D. ①致知在格物（推究）；②其脆易泮（同“判”，分离）； 7. 下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. 人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B. 请问其目 其恕乎 C. 以有尺寸之地 不贵难得之货 D. 必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已 8. 下列句子中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：欲正其心者，先诚其意 A. 见贤思齐焉 B. 朝闻道，夕死可矣 C. 欲治其国者，先齐其家 D. 在明明德 9. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③羞恶之心，义之端也 ④合抱之木，生于毫末 ⑤何不虑以为大樽而浮乎江湖 ⑥而为秦人积威之所劫 ⑦宋人有善为不龟手之药者 ⑧克己复礼为仁 A. ①②④/③⑧/⑤⑦/⑥ B. ①②④/③⑧/⑤⑥/⑦ C. ①④⑤/②⑦/③⑧/⑥ D. ①④⑤/②⑧/③⑥/⑦ 10. 下列加点字含义全部正确的一项是（ ） A. 复众人之所过（弥补） 自见者不明（看见） B. 要誉于乡党朋友也（求取） 强行者有志（勉强） C. 静而后能安（安稳） 自伐者无功（讨伐） D. 自矜者不长（夸耀） 天下归仁焉（称赞） （二）（共25分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 智伯请地于韩康子，使使者致万家之邑于智伯；又求地于魏桓子，复与之万家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。乃走晋阳，三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑（魏国都城），绛水可以灌平阳（韩国都城）也， 赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。 襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强，是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟方以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善智不能周力不能胜譬如乳狗搏人人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 材料二： 悼公四年，晋荀瑶（智伯）帅师围郑，未至，郑驷弘曰：“智伯愎而好胜，早下之，则可行也。”乃先保南里以待之。智伯入南里，门于桔秩之门。郑人俘鄯魁垒，赂之以知政，闭其口而死。将门，智伯谓赵盂（赵襄子）：“入之。”对曰：“主在此。”智伯曰：“恶而无勇，何以为子？”对曰：“以能忍耻，庶无害赵宗乎！”智伯不悛，赵襄子由是基（憎恨）智伯，遂丧之。智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之。 （节选自《左传》） 11. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 康子履桓子之跗 履：踩 B. 君子挟才以为善 挟：怀有 C. 夫德者人之所严 严：严厉 D. 苟能审于才德之分 审：清楚 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 以汾水可以灌安邑 壹是皆以修身为本 B. 臣闻唇亡则齿寒 质胜文则野 C. 是以察者多蔽于才而遗于德 合抱之木，生于毫末 D. 智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之 人而不仁，如礼何 13. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 愚者虽欲为\不善智\不能周力\不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之 B. 愚者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之 C. 愚者虽欲为\不善智\不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之 D. 愚者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之 14. 下列句子分为四组，都是智伯失败原因的一组是（ ） ①今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。 ②襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。 ③才者，德之资也；德者，才之帅也。 ④小人智足以遂其奸，勇足以决其暴。 ⑤知伯曰：“恶而无勇，何以为子？” A. ①②⑤ B. ①②④ C. ②③⑤ D. ③④⑤ 15. 下列对原文的理解，不恰当一项是（ ） A. 赵襄子派张孟谈去离间韩、魏和智氏的关系。“唇亡齿寒”的道理使这两家很快就和赵氏联合了起来，结果三家袭击并灭掉了智氏。 B. 赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻、终于大败智伯的军队，杀死智伯。 C. 司马光认为，才胜德是智伯失败的根本原因。贪得无厌、刚愎自用、怙恶不悛是《左传》中智伯失败的原因。 D. 《左传》中这一段记叙了智伯在与赵襄子联合伐郑时，侮辱赵襄子貌丑而胆怯，于是二人交恶，此事直接导致韩、赵、魏三家灭智伯。 16. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。 （2）自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！ 17. 请阐述在司马光看来，人可分为几类？他的“取人之术”是什么？ 第II卷 非选择题 （共9题，共55分） （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 孟子 【北宋】王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔①，故有斯人慰寂寥。 孟子好辩 【南宋】陈普 禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。 当时缄口终无语，天理民彝②竟若何。 【注】①迂阔：指思想行为不切实际。②民彝：人伦。 18. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗第二句直抒胸臆，表达读孟子遗书对其人品格顿生钦慕之情。 B. 王诗第三句用设问句歌颂孟子思想虽脱离现实却不改初衷的坚定。 C. 陈诗前两句指出孟子生活的时代特点，为孟子好辩提供背景原因。 D. 陈诗后两句假想孟子面对社会小人当道的现实若选择沉默的后果。 19. 两首诗都包含了对孟子的评述，但评述内容和写作目的却各有不同，请结合诗歌简要分析。 （四）默写（共20分） 20. 默写 （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“_________________，_________________”。 （2）读书人应立志成为国家和民族的脊梁，承担起社会的重任，《论语·泰伯》中曾子就曾指出“_________________，_________________”。 （3）在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想的，更不要强加给别人的句子是“_________________，_________________”。 （4）《论语·子罕》中，孔子以“_________________，_________________”为喻，说明做事停止在于自己；以“_________________，_________________”为喻，说明做事前进也在于自己。 （5）《论语·阳货》对《诗经》的社会功能进行了高度评价，认为它可以兴观群怨，可以“_________________，_________________”，也就是说近可尽孝，远可尽忠。 （6）《老子》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“_________________，_________________”。 （7）《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“_________________，_________________”两句是对自我夸耀之人的劝谏。 （8）《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“_________________”，如果能做到“_________________”就不会失败。 （9）班级设计黑板报时，同学们对版面装饰意见不一：有人想画满图案，有人主张留白。此时可用《老子》中“_________________，_________________”说明具体图案可提升设计美感，而空白处能赋予灵动意境。 （10）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_________________，_________________。” （11）《大学之道》中，作者认为“大学”的根本原则是“_________________，_________________”，最终达到道德修养的最高境界。 （12）《大学之道》中，用“_________________，_________________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 （13）李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的环境的句子是：“_________________，_________________。” （14）春和景明，小王一家趁着周末登山望远。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引了，倚靠着石头，不知不觉天色已晚。此番情形让他想起李白《梦游天姥吟留别》中的两句诗“_________________，_________________”。 （15）孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是大丈夫应有的底色，李白《梦游天姥吟留别》中“_________________，_________________”两句，正是这种底色的直观体现。 （16）班会课上，李老师谈及DeepSeek等AI助手横空出世，引用《劝学》中“_________________，_________________”两句，引导同学们合理借助外物，理性使用AI。 （17）《十驾斋养新录》是清代钱大昕编著的一部小学、史学类著作，该书名出自《荀子·劝学》中的“_________________，_________________”两句。 （18）古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“_________________，_________________”。 （19）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“_________________，_________________”两句所写的情形相似。 （20）《六国论》的用词准确，言简意赅，语言生动形象，例如，表现六国先人艰苦开辟疆土的句子是“_________________，_________________”。 五、现代文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子的自白 顾随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。 ——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门【注】诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已竟来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被他的至诚感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。 但想不到的是，叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路于是装作没有听说，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： ——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！ 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子里装着的鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么：那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路被了先生的抱怨，心里有些着慌了： ——同他说些什么呢？先生！ ——你说：我们的先生是一用起功来忘掉了吃饭，欢喜起来忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已竟二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的缘故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 【注】长沮、桀溺：《论语·微子》中写到的人物，他们与孔子思想不合，称孔子是“辟人之士”，企图说服孔子的弟子改弦易辙，跟随他们一起隐居。丈人：即荷蓧丈人，也是《论语·微子》中写到的人物，他讥讽孔子不参加生产劳动却热衷于周游列国，称之为“四体不勤，五谷不分。晨门：守门者，是《论语·宪问》里的人物，他用“知其不可而为之者”来描述孔子。 21. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 叶公虽以“孔仲尼”尊称孔子，但话里话外的意思，还是将孔子看作庸凡之人，缺少对圣人的礼敬尊崇，结果惹恼了子路。 B. 小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。 C. 子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，小说这一细节刻画了师徒的不同形象，也揭示了处世需要机变的道理。 D. 作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。 22. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 本文所表现的子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人。 B. 文中以银杏树“那叶索索地抖着”暗写叶公，与诗句“道是无晴却有晴”写法一样，都运用双关手法。 C. 小说刻画子路这一形象借助丰富的语言、入微的心理以及传神的外貌等方面的描写手段，将人物真率、忠诚的形象特点表现得淋漓尽致。 D. 文中孔子所言“发现了人世的真实而觉得恐怖”，这种“现世情怀”在鲁迅小说《祝福》中的“我”身上也有所体现。 23. 小说中孔子的弟子们当时“所不能看见的东西”指什么？请简要说明。 24. 小说通过孔子的“自白”来塑造孔子形象，这样处理有何好处？请简要分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第三中学2025-2026学年度第一学期 高二年级阶段性检测试卷 语文 （2025.10） 试卷命题人：张忻如 试卷审核人：高二语文集备组 第Ⅰ卷 选择题 一、单选题（共15题，每题3分，共45分） 1. 下列加点字含义相同的一项是 （ ） A. 知止而后有定 知者不惑 B. 治天下可运之掌上 若此则天下治 C. 物或恶之 非恶其声而然也 D. 自见者不明 古之欲明明德于天下者 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.知道/智慧。句意：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。/有智慧的人不会对事情感到迷惑。 B.治理/太平。句意：治理天下就如同在手掌上转动东西一样。/这样天下就太平了。 C.二者相同，都解释为“厌恶”。句意：人们常常厌恶它们。/不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。 D.清楚/光明。句意：自我显露的不同显明。/古代想要把自己光明德性昭明于天下的人。 故选C。 2. 下列选项的各句都包含通假字的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 不足以事父母 B. 知者不惑 虽覆一篑 C. 火之始然 余食赘行 D. 知皆扩而充之矣 今一朝而鬻技百金 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“内”，通“纳”，结交。句意：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。 无通假字，句意：就连侍奉父母都成问题。 B.“知”，通“智”，智慧。句意：智慧的人不疑惑。 无通假字，句意：即使只倒下一筐土。 C.“然”，通“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。 “行”，通“形”，形体。句意：吃剩的食物，身上的赘疣。 D.无通假字，句意：都知道要扩大充实它们。 无通假字，句意：如今一下子就可卖得百金。 故选C。 3. 下列加点字含义全部正确的一项是（ ） A. 贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） B. 天下归仁焉（称赞） 故有道者不处（处所） C. 苟能充之（只要） 请问其目（细则） D. 《诗》可以兴（激发情感） 文胜质则史（鄙俗） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。 句意：伤害他的国君的人。 句意：请允许我实践这句话。 B.句意：天下都称赞你是仁人。 处：做。句意：所以有道的人不会这样做。 C.苟：如果。句意：如果能扩充它。 正确。句意：请问它的条目。 D.正确。句意：学《诗》可以激发人的情感。 史：虚饰，浮夸。句意：文采超过质朴就会虚饰浮夸。 故选A。 4. 下列加点虚词含义全部相同的一项是（ ） A. 就有道而正焉 见贤思齐焉 天下归仁焉 B. 定而后能静 人而不仁 死而后已 C. 泉之始达 臣子之不孝君父 民之从事，常于几成而败之 D. 其可怪也欤 奔车朽索，其可忽乎 其皆出于此乎 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.语气助词，无实义/代词，指有道德的人/语气助词，无实义。句意：到有道德的人那里去匡正自己。/看到有德行有才能的人就想到要向他看齐。/天下人间的人都会赞许他是仁人。 B.连词，表顺承/连词，表示假设，如果/连词，表承接。句意：志向坚定才能够心不妄动。/人如果没有仁爱之心。/死了以后才停止。 C.都是助词，主谓之间取消句子独立性。句意：泉水刚刚开始流淌。/臣与子不孝敬君和父。/老百姓做事，常常在接近成功的时候失败了。 D.副词，表反问或感叹/副词，表反诘语气/副词，表推测，大概。句意：难道不值得奇怪吗。/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？/大概就是出于这个缘故吧？ 故选C。 5. 下列选项中对应关系不当的一项是（ ） A. 孔子——儒家——仁义礼乐 B. 老子——道家——无为而治 C. 庄子——道家——逍遥无待 D. 墨子——墨家——民贵君轻 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生准确识记文学文化常识的能力。 D.“民贵君轻”是儒家亚圣孟子提出的重要思想观点（出自《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻”），并非墨家学派的核心主张。墨家创始人墨子的核心思想主要包括“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“明鬼”等，而“民贵君轻”不属于墨家思想体系。 故选D。 6. 下列各项中对加点字的解释，全都不正确的一项是（ ） A. ①敏于事而慎于言（敏感）；②今一朝而鬻技百金（卖）； B. ①若火之始然（这样）；②九层之台，起于累土（积累）； C. ①先致其知（获得）；②吾为其无用而掊之（击破）； D. ①致知在格物（推究）；②其脆易泮（同“判”，分离）； 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.①“敏”，勤勉。句意：做事勤勉敏捷，说话谨慎小心。②句意：如今一下子就可卖得百金。 B.①“然”，同“燃”，燃烧。句意：就像火刚刚开始燃烧。②“累”，同“蔂”，土筐。句意：九层的高台，是从一筐土开始堆积起来的。 C.①句意：先要使自己获得知识。②句意：我因为它没有什么用处而砸烂了它。 D.①句意：获得知识的途径在于认识、研究万事万物。②事物脆弱的时候容易分离。 故选B。 7. 下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. 人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B. 请问其目 其恕乎 C. 以有尺寸之地 不贵难得之货 D. 必知乱之所自起，焉能治之 就有道而正焉，可谓好学也已 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同，连词，表假设/连词，表顺承。句意：一个人如果没有仁德，怎么对待礼呢？/见到一个不如自己的人，就反思自己是不是有跟他一样的缺点。 B.不同，代词，指实行“仁”/语气词，表揣测语气，大概。句意：请问实行仁德的条目是什么。/大概就是“恕”吧。 C.相同，都是助词，的。句意：才有了一点点的土地。/不看重难得的货品。 D.不同，连词，于是/语气词，无实义。句意：必须知道混乱从哪里产生，于是才能治理它。/到有道的人那里去匡正自己，可以称得上是好学了。 故选C。 8. 下列句子中加点词的活用类型与例句相同的一项是（ ） 例句：欲正其心者，先诚其意 A. 见贤思齐焉 B. 朝闻道，夕死可矣 C. 欲治其国者，先齐其家 D. 在明明德 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句是形容词使动用法，使……真诚。句意：想要端正自己的心思，必须先使自己的意念真诚。 A.形容词作名词，贤德的人。句意：看到贤德的人，就要向他看齐。 B.名词作状语，在早晨。句意：早上得知真理，当晚死去也未尝不可。 C.形容词使动用法，使……整齐有序。句意：想要治理好国家，先要使自己的家族整齐有序。 D.形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美好的品德。 故选C。 9. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③羞恶之心，义之端也 ④合抱之木，生于毫末 ⑤何不虑以为大樽而浮乎江湖 ⑥而为秦人积威之所劫 ⑦宋人有善为不龟手之药者 ⑧克己复礼为仁 A. ①②④/③⑧/⑤⑦/⑥ B. ①②④/③⑧/⑤⑥/⑦ C. ①④⑤/②⑦/③⑧/⑥ D. ①④⑤/②⑧/③⑥/⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①状语后置句，正常语序为“于未有为（之）”。句意：在事情没有发生前就处理妥当。 ②定语后置句，正常语序为“利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 ③判断句，“……也”表判断。句意：羞恶之心，是义的萌芽。 ④状语后置句，正常语序为“于毫末生”。句意：合抱的大树，从细小的萌芽生长起来。 ⑤状语后置句，正常语序为“何不虑以为大樽而乎江湖浮”。句意：为什么不考虑把它系在身上作为腰舟而于江湖浮游呢？ ⑥被动句，“为……所……”表被动。句意：却被秦国积久的威势所胁迫。 ⑦定语后置句，正常语序为“宋有善为不龟手之药之人”。句意：宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人。 ⑧判断句，“为”表判断。句意：约束自我，使言行合乎礼，就是仁。 综上可知：①④⑤为状语后置句／②⑦为定语后置句／③⑧为判断句／⑥为被动句。 故选C。 10. 下列加点字含义全部正确的一项是（ ） A. 复众人之所过（弥补） 自见者不明（看见） B. 要誉于乡党朋友也（求取） 强行者有志（勉强） C. 静而后能安（安稳） 自伐者无功（讨伐） D. 自矜者不长（夸耀） 天下归仁焉（称赞） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：弥补众人经常犯的过错。 错误。见：显露。句意：自我显露的人不能显明。 B.正确。句意：在同乡朋友中求取名誉。 错误。强：勤勉。句意：勤勉而行的人有意志。 C.错误。安：性情安和。句意：心不妄动而后才能性情安和。 错误。伐：夸耀。句意：自我夸耀的人反而不能建立功勋。 D.全部正确。 句意：自我夸耀的不能长久。 句意：天下都称赞你是仁人。 故选D。 （二）（共25分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 智伯请地于韩康子，使使者致万家之邑于智伯；又求地于魏桓子，复与之万家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。乃走晋阳，三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑（魏国都城），绛水可以灌平阳（韩国都城）也， 赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。 襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强，是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟方以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善智不能周力不能胜譬如乳狗搏人人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 材料二： 悼公四年，晋荀瑶（智伯）帅师围郑，未至，郑驷弘曰：“智伯愎而好胜，早下之，则可行也。”乃先保南里以待之。智伯入南里，门于桔秩之门。郑人俘鄯魁垒，赂之以知政，闭其口而死。将门，智伯谓赵盂（赵襄子）：“入之。”对曰：“主在此。”智伯曰：“恶而无勇，何以为子？”对曰：“以能忍耻，庶无害赵宗乎！”智伯不悛，赵襄子由是基（憎恨）智伯，遂丧之。智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之。 （节选自《左传》） 11. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 康子履桓子之跗 履：踩 B. 君子挟才以为善 挟：怀有 C. 夫德者人之所严 严：严厉 D. 苟能审于才德之分 审：清楚 12. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 以汾水可以灌安邑 壹是皆以修身为本 B. 臣闻唇亡则齿寒 质胜文则野 C. 是以察者多蔽于才而遗于德 合抱之木，生于毫末 D. 智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之 人而不仁，如礼何 13. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 愚者虽欲为\不善智\不能周力\不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之 B. 愚者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之 C. 愚者虽欲为\不善智\不能周\力不能胜\譬如乳狗搏人\人得而制之 D. 愚者虽欲为不善\智不能周\力不能胜\譬如乳狗搏\人人得而制之 14. 下列句子分为四组，都是智伯失败原因的一组是（ ） ①今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。 ②襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。 ③才者，德之资也；德者，才之帅也。 ④小人智足以遂其奸，勇足以决其暴。 ⑤知伯曰：“恶而无勇，何以为子？” A. ①②⑤ B. ①②④ C. ②③⑤ D. ③④⑤ 15. 下列对原文的理解，不恰当一项是（ ） A. 赵襄子派张孟谈去离间韩、魏和智氏的关系。“唇亡齿寒”的道理使这两家很快就和赵氏联合了起来，结果三家袭击并灭掉了智氏。 B. 赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻、终于大败智伯的军队，杀死智伯。 C. 司马光认为，才胜德是智伯失败的根本原因。贪得无厌、刚愎自用、怙恶不悛是《左传》中智伯失败的原因。 D. 《左传》中这一段记叙了智伯在与赵襄子联合伐郑时，侮辱赵襄子貌丑而胆怯，于是二人交恶，此事直接导致韩、赵、魏三家灭智伯。 16. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。 （2）自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！ 17. 请阐述在司马光看来，人可分为几类？他的“取人之术”是什么？ 【答案】11. C 12. B 13. B 14. A 15. D 16. （1）才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。 （2）自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？ 17. ①人分四类，有德才兼备的圣人、无德无才的愚人、有德无才的君子、无德有才的小人。 ②如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，还不如任用个愚人。 【解析】 【导语】这篇文言文通过智伯覆灭的史实，深刻探讨了才德关系这一传统命题。司马光以史论结合的方式，将智伯之败归因于“才胜德”，构建了“圣人-君子-愚人-小人”的四维人格体系。文中对比手法鲜明，如云梦之竹、棠溪之金的比喻，生动阐释才德相济之理。材料二《左传》的补充，强化了智伯“贪而愎”的性格缺陷，与司马光的德才论形成互文。体现了中国传统史学“以史为鉴”的深刻立意。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.正确。句意：韩康子踩了一下魏桓子脚。 B.正确。句意：君子怀有才来做好事。 C.严：尊敬。句意：有德的人们敬重他。 D.正确。句意：如果能清楚才与德的区别。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词一词多义的能力。 A.介词，因为。句意：因为汾水可以灌魏国都城安邑。 介词，把。句意：一概要把修养品性作为根本。 B.连词，表顺承，那么，就。句意：臣听说，唇破裂了牙齿就会感到寒冷。 连词，表顺承，那么，就。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 C.介词，在。句意：所以考察人才的人经常被人的才能蒙蔽而忽略了考察人的德行。 介词，从。句意：粗大的树木都是从小树苗长成的。 D.连词，表顺承。句意：智伯贪婪而刚愎自用，所以韩魏反过来合谋灭了他。 连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁爱之心，怎样对待礼呢？ 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。 “不善”是“为”的宾语，其后断开，排除AC； “搏人”是动宾结构，“人”是宾语，而下一个“人”是“得而制之”的主语，两个“人”字中间断开，排除D。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ③④都是司马光从智伯的事情上得出的关于“才”与“德”的议论，不属于智伯失败的原因，排除这两项。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 D.“此事直接导致韩、魏、赵三家灭智伯”有误，与《左传》原文最后一句“智伯贪而愎，故韩、魏反而丧之”相悖，并非直接原因。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“异”，不同；“莫之能辨”，宾语前置，“莫能辨之”，不能分辨它们；“通”，全，整个，皆；“所以”，……的原因；“此其所以失人也”，判断句。 （2）“颠覆”，灭亡；“岂”，反问，难道；“特”，只。 【17题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“才德全尽谓之‘圣人’”可知，第一类是才学与德行兼备的圣人；根据“才德兼亡谓之‘愚人’”可知，第二类是才学与德行皆无的愚人；根据“德胜才谓之‘君子’”可知，第三类是德行胜过才学的君子；根据“才胜德谓之‘小人’”可知，第四类是才学胜过德行的小人。 ②根据“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”可知，司马光认为选拔人才的标准是优先选用前两类人；若无法找到这两类人，相比选用才胜于德的小人，不如选用才德皆无的愚人。 参考译文： 材料一： 智伯向韩康子要地，韩康子便派了使臣去送上有万户居民的领地给智伯；又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交给智伯一个有万户的封地。智伯又向赵襄子要蔡和皋狼的地方。赵襄子拒绝不给。智伯勃然大怒，率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子跑到晋阳，智伯、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，引水灌城，城墙头只差三版的地方没有被淹没。锅灶都被泡塌，青蛙孳生，百姓仍是没有背叛之意。智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边护卫。智伯说：“我今天才知道水可以让人亡国。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韩康子，韩康子也踩了一下魏桓子脚。因为汾水可以灌魏国都城安邑，绛水也可以灌韩国都城平阳。 赵襄子派张孟谈秘密去见韩康子和魏桓子，说：“我听说唇亡则齿寒，现在智伯率领韩国、魏国攻打赵国。赵国灭亡，那么接着就是韩国和魏国了。”韩康子和魏桓子说：“我们心里都知道这种情况，只是担心事情没有成功而计谋泄露，那么灾祸马上就来临了。”张孟谈说：“计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中，有什么损害呢。”两人于是秘密与张孟谈订立盟约，为进攻智伯约定好日期。张孟谈就回城报告赵襄子。 赵襄子派兵在夜里杀了守堤官员，放水淹智伯的军队。智伯军队为逃水淹而一片混乱，韩、魏军队从两侧攻打，赵襄子带兵从正面攻打。大败智伯军队，于是杀了智伯，尽灭智伯部族。只有辅果还在。 臣光（司马光）说：智伯灭亡，是才能超过了德行。才与德不同，然而世俗之人不能分辨它们，一概而论为贤明，这就是世人看错人的原因。天资聪慧、头脑清晰、能力很强、性格刚毅称为才；为人正大、直道而行、信守中庸、仁爱和平称为德。才是德的凭借，德是才的统帅。云梦的竹子，是天下最强劲的；可如果不使它弯曲揉和，不做成弓箭，就不能射入坚硬的东西。棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨砺，就不能用来击刺坚硬的器物。所以才德全部达到顶点就是“圣人”，才智全无就是“愚人”，德超过才叫作“君子”，才超过德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子，而要交往他人的话，与其得小人，不如得愚人。为什么呢？君子借助才来做好事，小人借助才来做坏事。借助才做好事的人，做好事无处不到；借助才做坏事的人，做坏事也无处不到。愚人虽然想做坏事，可是智力不够，力未能超过，犹如小狗扑人，人能够制服它。小人的才智足够用来实现他的邪恶，勇足够用来决定他的凶暴，这犹如老虎添上了翅膀，危害岂不更大吗！有德的人们敬重他，有才的人们喜欢他，喜欢的人容易亲近，敬重的人容易疏远，因此那些考察选拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。自古以来，国家的乱臣，家中的败子，因为才能有余而品德不足，导致家国灭亡的很多呀，难道只有智伯吗？所以治国治家的人，如果能明察才与德的区别，并懂得它们的先后主次，又担心什么在用人的问题上对人失察呢！ 材料二： 悼公四年，晋国的智伯领兵包围郑国，还没有到达，郑国的驷弘说：“智伯刚愎而好胜，我们及早向他表示软弱无能，他就可以退走了。”于是就先守在南里以等候晋军。智伯攻进南里，又攻打桔秩之门。郑国人俘虏了鄯魁垒，用卿的地位来引诱他投降，不答应，就把他的嘴塞住而杀死了他。晋军将要攻打城门，智伯对赵孟说：“攻进去！”赵孟说：“主人在这里。”智伯说：“你貌丑而缺乏勇气，为什么成了太子？”赵孟回答说：“因为我能够忍受耻辱，也许对赵氏宗族没有害处吧！”知伯不肯改悔，赵孟因此而憎恨智伯，智伯就想要灭亡赵襄子。智伯贪婪而刚愎自用，所以韩、魏反过来与赵氏合谋灭亡了他。 第II卷 非选择题 （共9题，共55分） （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 孟子 【北宋】王安石 沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔①，故有斯人慰寂寥。 孟子好辩 【南宋】陈普 禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。 当时缄口终无语，天理民彝②竟若何。 【注】①迂阔：指思想行为不切实际。②民彝：人伦。 18. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗第二句直抒胸臆，表达读孟子遗书对其人品格顿生钦慕之情。 B. 王诗第三句用设问句歌颂孟子思想虽脱离现实却不改初衷的坚定。 C. 陈诗前两句指出孟子生活的时代特点，为孟子好辩提供背景原因。 D. 陈诗后两句假想孟子面对社会小人当道的现实若选择沉默的后果。 19. 两首诗都包含了对孟子的评述，但评述内容和写作目的却各有不同，请结合诗歌简要分析。 【答案】18. B 19. （一）①内容：王从孟子的品格修养入手，歌颂他不在乎遭举世嫌恶，坚定推行仁政主张的执着。②目的：王诗借此以自勉，孟子在政治上不避世人眼光、坚定推行仁政的勇气，使遭遇重重阻挠的王安石坚定了推行变法的决心。（二）①内容：陈诗从孟子好辩的原因入手，指出孟子所处时代的社会困境——小人、恶人当道，人也容易走错路，从而表现孟子好辩对于时代的重要意义。②目的：陈诗借此呼吁人们应敢于为社会发声，以便恢复天理和规范人伦，表达了作者对现实的忧虑和对人性的思考。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“用设问”“孟子思想虽脱离现实”错误。“何妨”，意为“不妨、没关系”，并非设问；“何妨举世嫌迂阔”的意思是不妨被全世界的人视作迂腐。结合全诗内容，作者是借孟子来表达即使没有人了解自己，视自己为迂腐，也无所畏惧，不会妥协退缩。“虽脱离现实”说法错误。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感观点态度的能力。 王诗：这首诗前两句“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标”，写孟子死去不可复生，每读其遗著，他的高大形象便浮现在眼前。后两句“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，写即使世上所有的人都嫌弃我迂阔又有何妨，只要有孟子的精神和论著给我以安慰，我并不感到孤寂。在内容上，写诗人从孟子身上找到了鼓舞力量，得到了精神慰藉，暗示了王安石以继承和发扬孟子的事业为己任，推行其政治主张，实现变法革新的伟大抱负。 作者借歌咏同被世人视为“迂阔”的孟子以言志，由此得到精神上的安慰与支持，诗人在变法中曾受到种种攻击，但他从不妥协退缩，对自己的事业始终坚信不移。 陈诗：“禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹”，是说这个世界上，禽兽横行，鬼魅众多，人们在人生的岔路上时常迷失方向。“当时缄口终无语，天理民彝竟若何”，是说当时的孟子如果默然无言，天道正义、人民的规范又将何去何从呢？在内容上写了人们在面临选择时常常迷茫和困惑，这样的时代，必须有人来指点迷津，孟子的好辩恰好为人们提供方向。 作者借写孟子好辩，表达对孟子好辩行为的赞美，正是孟子的好辩，才给人们指点方向，让人们懂得规范和人伦。作者借此呼吁人们应敢于为社会发声，让人伦和规范重现世间。 （四）默写（共20分） 20. 默写 （1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“_________________，_________________”。 （2）读书人应立志成为国家和民族的脊梁，承担起社会的重任，《论语·泰伯》中曾子就曾指出“_________________，_________________”。 （3）在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想的，更不要强加给别人的句子是“_________________，_________________”。 （4）《论语·子罕》中，孔子以“_________________，_________________”为喻，说明做事停止在于自己；以“_________________，_________________”为喻，说明做事前进也在于自己。 （5）《论语·阳货》对《诗经》的社会功能进行了高度评价，认为它可以兴观群怨，可以“_________________，_________________”，也就是说近可尽孝，远可尽忠。 （6）《老子》中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“_________________，_________________”。 （7）《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“_________________，_________________”两句是对自我夸耀之人的劝谏。 （8）《<老子>四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“_________________”，如果能做到“_________________”就不会失败。 （9）班级设计黑板报时，同学们对版面装饰意见不一：有人想画满图案，有人主张留白。此时可用《老子》中“_________________，_________________”说明具体图案可提升设计美感，而空白处能赋予灵动意境。 （10）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_________________，_________________。” （11）《大学之道》中，作者认为“大学”的根本原则是“_________________，_________________”，最终达到道德修养的最高境界。 （12）《大学之道》中，用“_________________，_________________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 （13）李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的环境的句子是：“_________________，_________________。” （14）春和景明，小王一家趁着周末登山望远。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引了，倚靠着石头，不知不觉天色已晚。此番情形让他想起李白《梦游天姥吟留别》中的两句诗“_________________，_________________”。 （15）孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是大丈夫应有的底色，李白《梦游天姥吟留别》中“_________________，_________________”两句，正是这种底色的直观体现。 （16）班会课上，李老师谈及DeepSeek等AI助手横空出世，引用《劝学》中“_________________，_________________”两句，引导同学们合理借助外物，理性使用AI。 （17）《十驾斋养新录》是清代钱大昕编著的一部小学、史学类著作，该书名出自《荀子·劝学》中的“_________________，_________________”两句。 （18）古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂后世，岂妄也哉”，而苏洵在《六国论》中则认为“_________________，_________________”。 （19）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“_________________，_________________”两句所写的情形相似。 （20）《六国论》的用词准确，言简意赅，语言生动形象，例如，表现六国先人艰苦开辟疆土的句子是“_________________，_________________”。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 士不可以不弘毅 ④. 任重而道远 ⑤. 己所不欲 ⑥. 勿施于人 ⑦. 譬如为山 ⑧. 未成一篑 ⑨. 譬如平地 ⑩. 虽覆一篑 ⑪. 迩之事父 ⑫. 远之事君 ⑬. 为之于未有 ⑭. 治之于未乱 ⑮. 自伐者无功 ⑯. 自矜者不长 ⑰. 常于几成而败之 ⑱. 慎终如始 ⑲. （故）有之以为利 ⑳. 无之以为用 ㉑. 自天子以至于庶人 ㉒. 壹是皆以修身为本 ㉓. 在明明德 ㉔. 在亲民 ㉕. 家齐而后国治 ㉖. 国治而后天下平 ㉗. 谢公宿处今尚在 ㉘. 渌水荡漾清猿啼 ㉙. 千岩万转路不定 ㉚. 迷花倚石忽已暝 ㉛. 安能摧眉折腰事权贵 ㉜. 使我不得开心颜 ㉝. 君子生非异也 ㉞. 善假于物也 ㉟. 驽马十驾 ㊱. 功在不舍 ㊲. 至丹以荆卿为计 ㊳. 始速祸焉 ㊴. 奉之弥繁 ㊵. 侵之愈急 ㊶. 暴霜露 ㊷. 斩荆棘 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：弘毅、譬、篑、矜、壹、渌、摧、生、驽、暴。 五、现代文阅读（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孔子的自白 顾随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。 ——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门【注】诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已竟来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被他的至诚感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。 但想不到的是，叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路于是装作没有听说，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢： ——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！ 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子里装着的鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么：那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路被了先生的抱怨，心里有些着慌了： ——同他说些什么呢？先生！ ——你说：我们的先生是一用起功来忘掉了吃饭，欢喜起来忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已竟二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的缘故吧？ 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 【注】长沮、桀溺：《论语·微子》中写到的人物，他们与孔子思想不合，称孔子是“辟人之士”，企图说服孔子的弟子改弦易辙，跟随他们一起隐居。丈人：即荷蓧丈人，也是《论语·微子》中写到的人物，他讥讽孔子不参加生产劳动却热衷于周游列国，称之为“四体不勤，五谷不分。晨门：守门者，是《论语·宪问》里的人物，他用“知其不可而为之者”来描述孔子。 21. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 叶公虽以“孔仲尼”尊称孔子，但话里话外的意思，还是将孔子看作庸凡之人，缺少对圣人的礼敬尊崇，结果惹恼了子路。 B. 小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。 C. 子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，小说这一细节刻画了师徒的不同形象，也揭示了处世需要机变的道理。 D. 作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。 22. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 本文所表现的子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人。 B. 文中以银杏树“那叶索索地抖着”暗写叶公，与诗句“道是无晴却有晴”写法一样，都运用双关手法。 C. 小说刻画子路这一形象借助丰富的语言、入微的心理以及传神的外貌等方面的描写手段，将人物真率、忠诚的形象特点表现得淋漓尽致。 D. 文中孔子所言“发现了人世的真实而觉得恐怖”，这种“现世情怀”在鲁迅小说《祝福》中的“我”身上也有所体现。 23. 小说中孔子的弟子们当时“所不能看见的东西”指什么？请简要说明。 24. 小说通过孔子的“自白”来塑造孔子形象，这样处理有何好处？请简要分析。 【答案】21. C 22. D 23. ①孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景；②后代门生实现孔子的理想，仁道行于天下的景象。 24. ①可以写出孔子的自我剖析和心路历程，更深刻地表现孔子的伟大，突出小说赞颂孔子人格精神的主题；②可以借孔子自述人生经历和理想心迹，更真实立体地塑造孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象；③可以拉近文本与读者的距离，使读者更真切地感受到孔子的魅力。 【解析】 【导语】这篇文章通过孔子的自白，巧妙地将历史与文学相结合，塑造了一个复杂而真实的孔子形象。文章不仅展现了孔子对理想的执着，还通过子路与叶公的对话，揭示了师徒之间的性格差异。叶公“好龙”的典故被用来讽刺好名不务实者，进一步深化了主题。作者运用细腻的描写和对话，将孔子的内心世界与外在行为紧密结合，既体现了历史的厚重感，又赋予了人物以现代的情感共鸣。 【21题详解】 本题考查学生分析理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。 C.“也揭示了处世需要机变的道理”错误，表面上看，子路的不答与孔子的要答的确存在处世方式的不同，实质上是表现孔子追求理想的执着，这也是本文作为一篇具有故事新编性质的小说的创作意图，选项中说“揭示了处世需要机变的道理”，无疑是把孔子理解成一个灵活机变、左右逢源的投机者形象，完全背离文章的创作意图。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“本文所表现的子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人”错误，小说中的子路陪同孔子出游多年，“气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了”，不再“好勇”了。 B.“写法一样，都运用双关手法”错误，小说中描写银杏树“那叶索索地抖着”，是以景衬情，以树叶知秋表现时光流逝，此处的“叶”与“叶公”毫无瓜葛，不是“双关”。 C.“传神的外貌”错误。原文并没有对子路进行外貌描写。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生理解句子含义、概括人物思想的能力。 ①原文中孔子在楚国逆旅中感慨“回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来”，随后他“注视着对面的墙上，似乎看见一种东西”。这里的“看见”是对归乡后专注教育的想象——他预见自己将投身于弟子的培养，通过教育传承思想。 ②孔子认为“行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们”，并在说话时再次注视墙面，看见“弟子们所不能看见的东西”。这一“看见”指向更长远的理想：即便自身周游列国未竟其志，道统仍会通过后代门生延续，最终实现仁政于世的图景。 【24题详解】 本题考查考生分析文章的表现手法的能力。 ①采用孔子内心独白和幻觉的形式，可以直接坦露孔子的内心世界，更加真实写出孔子从伤感楚国之游的失败到决心重新选择人生努力方向的心路历程，表现孔子的自我剖析精神和伟大人格，进而表现小说赞颂孔子人格精神的主题。 ②采用孔子演说式自我陈述的形式，可以借此合理地融入孔子周游列国屡遭挫败、理想志向不被理解的人生经历，以及在实现理想志向道路上不懈怠、不懊悔、不悲观的内心世界，从而形成从想与做、人与事等不同角度立体塑造孔子形象的小说格局，有利于更真实地表现孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象特征。 ③采用人物“自白”的形式，可以通过孔子的内心独白、幻觉和直接倾诉，把孔子的内心世界直接坦露在读者面前，不但拉近了文本与读者的距离，而且增加了文本的抒情性，使读者更能真切感受到孔子的人格魅力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $