精品解析：福建省厦门市外国语学校2025-2026学年高三12月月考语文试题

厦门外国语学校2025-2026学年高三第一学期12月月考 语文试题 本试卷共10页，满分为150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和准考证号填写在答题卡相应的位置上，用2B铅笔将自己的准考证号填涂在答题卡上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；在试卷上作答无效。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上作答，答案必须写在答题卡上各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁和平整。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记•月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其________；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着________的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需________以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 革命就是解放[注] 孔厥 革命就是解放！ 折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。 她跟着女宣传，来到陈家洼，苏维埃的区政府，扎在那儿的。那女宣传，名叫池莲花，小小个子，瘦瘦的，却是圆脸，大眼睛，脾气挺好，待她就像亲人。她给折聚英看了看脚，原就没好缠，不用再放了；她又给折聚英绞（剪）了发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣衫本不够，她却还把顶光烫的袄子脱给折聚英。折聚英是后来的丈夫给她题的名字，那时候她只有个小名叫女子，池莲花却给她取了个官名，叫折兰英。 池莲花说：“兰英呀！常言道，再好的女子锅台边转，女人在窑里是没好地位的。做做饭，生生蛋，挨打受骂，委屈一辈子。革命可就要把她们解放呀！”她又说：“可是，男人还受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹革命！”她拍拍兰英，说：“你也工作吧，把千百万妇女都叫醒！”短毛盖子的折兰英，却不好意思地红了脸：“咱一满解不下！工作咱也不会做！”池莲花说：“那不怕！只要学习，学习，再学习呀！” 过了几天，池莲花就领着兰英到青化砭去受训，那儿，几眼石窑里，好多农村来的妇女啊，大脚片的，小脚片的，一满绞了头发，整整齐齐的。上起课来，排排儿坐着，更整齐。教员是个海壳儿老李，精悍身材，秃头，黑苍苍脸上，……长着颗颗儿。这人不识字，可真能讲话，吹吹打打，实在是个海壳儿！他教了她们很多革命的道理，他还教了他们很多工作的方法。还有一个教员是崔守功，又大又胖，宽宽的脸，戴着老花镜；白头布，蓝袄裤，灰大衣。他顶爱批评人。他说：“不批评，不纠正，就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，更要受大批评！”开头妇女们都被他批评得哭了；后来可又都被他批评得笑了！再后来，她们就毕业了；再后来，她们就要分配工作了， 可是兰英的公公，三天两次地捎信来，要她回。他说：“咱又不障碍你革命！咱能把你障碍定吗？咱可只是要你回窑看看呵，你就偏不回来看看吗！唉！你这小女子！你就是没吃过咱手心里的奶，你也吃过咱手心里的饭呀！”兰英心动了，她迟疑了一下，就决心请了假，真的回去了。路上她还用津贴——发的苏票—买了大西瓜，要请公公吃呢。虽然这样，她心里却也盘算：“回家去，可不会出乱子吗？”怎奈她虽强，却是好心肠，她不忍心不回去看看老年人呵。 然而，革命真是解放！ 革命把公公也解放了！从蜡龙区，从乌阳区，一直红过来，红过来，把姚店区也红过了。从此，住在刘家沟的公公，也免了租，免了税，分得了足够的土地，还分得了足够的牛羊。这样一来；公公可就变了，他可变成好脾气的公公了。兰英回家的时候，就见地的公公眉欢：眼笑的，恨不得供出七个碟子八个碗来，让媳妇子吃个美！一边，他嘴里连连说着：“我说么，我说么，哪有胳膊儿往外弯的！你看你来了，你来了，你还捧个大西瓜！”他还安慰媳妇，说她男人还在外面，说她男人不敢来缠绕的。很明白，公公是站在革命的媳妇一边了。媳妇却记得，公公原是不赞成革命的，他说过：“革命！提着脑袋耍把戏！”他说过：“革命！瞎子不怕虎！虎头上搔痒！”可是现在，他得了好处，他的舌头操转了，他说：“嗨！倒究，倒究，砖头瓦片儿，也有翻身日子可！嗨！好红军！啥事都给咱们百姓想到了！你看咱，咱过去是虚土打不起墙，咱而今可就有了底子了！咱从此就——哈哈—有苦能受，有福能享啦！” 在公公面前，兰英还是有点拘束，可也到底敢说敢笑了。她一面吃好的，一面笑着问：“公公，你可赞成我工作吗？”公公用手放在额上，想了一会，却也笑了出来，说：“这怎不赞成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的对呢！不过，不过，顶好别远走，在本区就行了！”兰英反驳说：“这区那区，革命不是一个吗？”公公被说住了，望着媳妇好一会，望望就不觉嗤地笑出来，说：“这小女子，倒说惯嘴，跑惯腿啦！” 兰英在家里住了两天，临走公公还很客气；可是临走男人却来了，还来得气势汹汹的！然而兰英不再怕，她静静地瞅住男人，只见男人脸上，狠着一副复仇的神气。他，指着地说：“好，你例跳门塌户，有路走啦！咱可偏不让，不让你离婚！咱就要去当兵！就要当红军，红军的家属，看你离成离不成！”兰英很好笑，她还年轻，她还没想过要和谁结婚。她说：“好极啦！你当红军，咱就是红军的婆姨！” 她男人倒真的去当红军了。 －九四三年三八节 （有删改） [注]：节选自《一个女人翻身的故事》的第五章，小说最早发表于《解放日报》。小说以陕甘宁边区女参议员折聚英为原型，讲述了边区农村妇女折聚英幼时在随家人逃荒的路上被卖作童养媳，因不堪丈夫的打骂与公公的折磨，选择跟随女宣传员池莲花加入红军，在革命的考验中舍弃旧家庭、组建新家庭并获得幸福生活的故事。与节选相关的后续情节是：丈夫参加红军不久就叛变当了民团，还带人到区政府捉拿折聚英。在政府的支持下，折聚英与之离婚。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 插图描绘剪着“短毛盖子”的女宣传池连花正在与折聚英亲切交谈的情景，这与文本叙事相得益彰，也表现党的宣传动员的力量。 B. 公公在免了租税、分得足够的土地和牛羊之后，改变了对革命的态度，并赞成折聚英参加革命工作，显示了革命对农民的影响。 C. 名字的变化折射出人物命运的变化，“女子”体现苦难的过去，“兰英”是革命生涯的开始，“聚英”代表开启新的婚姻生活。 D. 丈夫不想离婚，决定去“当红军”，折聚英开始觉得很好笑，继而认同丈夫积极向上的选择，认为做“红军的婆姨”“好极啦”。 7. 下列关于池莲花这一人物的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 她所从事的是“把千百万妇女都叫醒”的工作，这也是她所处时代的革命要求。 B. 她熟悉妇女的生活状况和心理，善于做宣传鼓动工作，贴合“女宣传”的身份。 C. 小说以她的视角叙事，展现人物的心理活动和感受，增强故事的真实感和沉浸感。 D. 作为次要人物，着墨不多，但她性格鲜明，与主要人物折聚英的形象互为映衬。 8. 对折案英而言，“解放”主要体现在哪些方面？请简要分析。 9. 1946年，晋冀鲁豫版《人民日报》为孔厥《一个女人翻身的故事》作宣传推介，称赞这篇小说“好看好懂”。请结合文本谈谈你对“好看好懂”的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄帝曰：“余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？” 岐伯曰：“明乎哉问也！非独针道焉，夫治国亦然。”黄帝曰：“余愿闻针道，非国事也。”岐伯曰：“夫治国者夫惟道焉非道何可小大深浅杂合而为一乎？” （节选自《黄帝内经》） 材料二： 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。 天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。 （节选自唐·韩愈《杂说二·医说》） 材料三： 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （节选自南宋·吴曾《文正公愿为良医》） 材料四： 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终。故欲数闻卿辈谏争也。” 魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自北宋·司马光《资治通鉴》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫治国A者B夫惟C道焉D非E道F何可G小大H深浅杂合而为一乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 明乎哉问也，主谓倒装，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”的句式相同。 B. 理，有条理，与《六国论》“理固宜然”和“胜负之数，存亡之理”的“理”意思均不相同。 C. 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思与用法均相同。 D. 亡，失去、丢失，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意思不相同。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 相，音xiāng，相互，与《过秦论》“合从缔交，相与为一”的“相”意思相同。 B. 遇，相逢、遇到，与《赤壁赋》“耳得之而为声，目遇之而成色”的“遇”意思不同。 C. 中国，中原地区，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思相同。 D. 诚，副词，确实、实在，与《屈原列传》“楚诚能绝齐”的“诚”意义、用法都相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中黄帝认为自己已经比较深地理解了九针的含义，但是对于其中的要领还没有真正掌握。 B. 材料二中韩愈认为擅长治病的医生关注的是脉象，若脉象正常，即便身体瘦弱，也不会有大问题。 C. 材料三中有人认为范文正向往医术是志向卑微，他则以古人名言反驳，强调良医与宰相同样重要。 D. 材料四中魏征更欣赏唐太宗在国家安定情况下依然谨慎的态度，而对于国家的内外治安并不在意。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。 （2）思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。 15. 材料一指出医道与治国之道有相通之处。请结合材料二、三、四作简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 落梅二首 陆游 其一 雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。 过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。 其二 醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。 向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？ 16. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《其一》以暴雪狂风为背景，运用拟人修辞凸显了梅花在逆境中的凛然气节。 B. “过时自合飘零去”暗含了新陈代谢，揭示出诗人对生命消亡的豁达与坦然。 C. 《其二》以问句作结，“竟是谁”暗示诗人力挽狂澜的自信呐喊和主动担当。 D. 两首诗与诗人的《卜算子·咏梅》异曲同工，都表达了坚贞不屈的高洁品格。 17. 诗人是如何用衬托手法来丰富情感的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鱼因与人们日常生活和精神生活紧密相连，常在古诗词中游弋。鱼为信使可传递信息，如张若虚《春江花月夜》“__________”；鱼尾灵动似声之韵律，李贺《李凭箜篌引》“__________”，写出音乐无限韵味。 （2）在《赤壁赋》中，苏轼用“__________，__________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。 （3）在“古代选官制度”主题研讨会上，有学者指出，李密在《陈情表》中曾提及自己被地方官员举荐的经历，这一内容恰好是汉代察举制的具体体现，相关句子是“__________，__________”。 （4）小刚游览杭州岳王庙，看到“心昭天日”匾额时，不禁吟诵《屈原列传》中的“__________，__________”两句来赞颂岳飞。 （5）古诗词中经常用“流泪”“哭泣”表现悲哀之情，或表达家国之痛，或表达离愁别绪，或表达相思之苦，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 基于嫦娥五号月壤样品，来自中国的科研人员采用多种测试方法，成功获得月球20亿年前的磁场信息。 地核中有一层液态物质，主要成分是铁，也有少量其他元素，这层液态物质既可流动，又可导电，被称为导电流体。地球外核中的导电流体运动产生了地球磁场，这套机制就像“磁场发电”，（ 甲 ），使地球磁场长期运行。①与地球类似，②月球也曾有“磁场发电机”。③由“发电机”产生的月球磁场可以反映月球内部结构，④并能够影响月表环境。⑤因此研究月球磁场的变化过程可以剖析月球演化历史提供重要信息。⑥因而目前关于“月球发电机磁场”中晚期的演化过程还存在较大争议。 我国嫦娥五号在月球风暴洋区域采集了人类首批月球中纬度玄武岩样品。研究表明，这批玄武岩样品是迄今为止最年轻的月球玄武岩返回样品。研究团队对玄武岩样品开展了磁学分析，这些年轻玄武岩为获取月球中晚期古磁场数据提供了机遇。结果显示，20亿年前，（ 乙 ），这一过程产生的磁场仅为2～4微特。这表明，月球深部在20亿年前仍具有一定活力，保持一定的热对流或热传导，并可能向月球内部传输热量。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙家浜地区抗日根据地的建立为何意义深远？是什么让革命青年舍生忘死、抛洒热血？芦苇丛中时隐时现的“后方医院”究竟藏着什么秘密？“春来茶馆”那杯茶下的四颗豆子又代表什么暗语？答案，就藏在常熟沙家浜。 在沙家浜革命历史纪念馆的“春来茶馆”里，游客们换上民国时期的服装，变身“送信的百姓”，通过游戏获取线索，寻找“接头人”，并把重要情报传递给新四军。这是沙家浜革命纪念馆推出的沉浸式互动项目《春来谜局》。 1939年5月，新四军六团进入苏南地区，在撤离时，一批伤病员因行动不便留在了当地。这批留守人员重新组建了“江南抗日义勇军”，长期在常熟一带战斗，与当地人民谛结了鱼水深情。《春来谜局》正是以这段抗战历史为篮本设计的。 除了《春来谜局》，沙家浜风景区还开发了《芦荡烽火》《暗战沙家浜》等实景剧，利用数字化手段，艺术再现沙家浜的革命历史，让游客在跌宕起伏的剧情里感受军民挟手抗击日伪武装的英勇与智慧。在沉浸式体验中，游客们得以穿越百年时空，与先辈们展开一场历史对话。这不仅满足了游客对红色文化创新性表达的渴求，而且让他们更深入地了解红色文化的内涵。红色旅游正在成为年轻人的“心头好”。 21. 文中第三、四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 红色文化主题研学活动筹备会上，你拟向班级同学推荐沉浸式互动项目《春来谜局》。请根据以上材料写一段推介词，要求信息准确、语言流畅，不超过90字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 在一场电视访谈节目中，清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫：拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，他不知道自己读这么多书是为了什么。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示： 甲：你可以想想能为改变社会做些什么，读书不只为了眼前的苟且，还有诗和远方。 乙：读书是为了生存，你应该先找一份稳定的工作。没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？ 丙：我觉得，读书是为了认识自己。你先弄清楚“我是谁”“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空；如果你是鸟，不要痴情海洋。 以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作和抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦门外国语学校2025-2026学年高三第一学期12月月考 语文试题 本试卷共10页，满分为150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和准考证号填写在答题卡相应的位置上，用2B铅笔将自己的准考证号填涂在答题卡上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；在试卷上作答无效。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上作答，答案必须写在答题卡上各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁和平整。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首•浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记•月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 （1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 （2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 （3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 C. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 D. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其________；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着________的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需________以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 充分浸泡在水中/与水充分接触/与水充分接触又有氧气 ②. 祭祀句芒祈丰收 ③. 适宜的温度和氧气/适宜的氧气 4. 示例一：保留 ①这部分内容解释了浸种相关农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符。 ②补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。 示例二：不保留 ①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等。 ②“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. ①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序。 ③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 【解析】 【导语】这篇农耕文化主题文章以南宋《耕织图》为切入点，通过诗画互文展现传统浸种技艺。文章结构精巧：先以楼璹、乾隆双诗对照，揭示农耕诗意；再分述祭祀春神民俗与浸种科学原理，形成人文与科技双重视角。考据严谨，既引《礼记》《吕氏春秋》佐证民俗渊源，又用现代生物学解释浸种机理，在古今对话中彰显中国传统农业智慧，体现物质与精神的双重耕作。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误，原文“元代程棨临摹时……用小篆题写了楼璹的五言八句律诗”，可见程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。 B.“春秋时节的农俗等信息”错误，原文依据：楼璹诗“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”是立春祭祀春神的习俗，属于春季农俗，无“秋季农俗”。 D.“15%～18%的水分即可正常发芽”错误，原文“至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”，选项混淆“开始发芽”与“正常发芽”的条件。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析原文重要句子的能力。 D.“此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误，原文“楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”，文中仅提及楼璹诗记录此农俗，未提及“与其他历史记载相互印证”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 第一空：依据原文“以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气”可知，石块的作用是让种子充分浸泡、与水接触和有氧气，故可填“充分浸泡在水中”“与水充分接触”或“与水充分接触又有氧气”。 第二空：依据原文“出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”可知，浸种关联的农俗是祭祀句芒祈福，故可填“祭祀句芒祈丰收”。 第三空：依据原文“在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”“溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用”可知，种子萌发需适宜的温度和氧气，故可填“适宜的温度和氧气”或“适宜的氧气”。 【4题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 示例一：保留 ①原文开篇提到《耕织图》“促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“祭春神”是农耕文明的重要组成部分，保留此内容符合文本传承农耕文明的核心。 ②原文对浸种的介绍包括画面、诗句、技术，加入“祭春神”可补充文化背景，让读者更容易理解古代农业是生产实践和精神信仰的完美结合，使农耕文明的呈现更完整。 示例二：不保留 ①文本主体内容是“浸种”的农业技术，包括农时、农具、科学原理，核心是农业科技，“祭春神”属于民俗文化，与技术关联较弱。 ②删除“祭春神”后可避免内容偏离“浸种技术”主线，让信息更集中简洁，读者能更清晰把握“浸种”的技术要点。 5题详解】 本题考查学生评价比较主要观点和基本倾向的能力。 ①两者均以顺应自然规律为核心，只有尊重自然时序，才能实现生产成功、生活安稳。 ②原文“宋代浸种的时间是在二月立春前后”“这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”，浸种选择“立春前后”“夜雨昼晴”，体现农耕需顺应自然时序，才能保证种子萌发，是对自然规律的遵循。 ③《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”，养殖遵循动物生长规律，“百亩之田，勿夺其时”，耕种遵循农时规律。孟子主张养殖、耕种需不违背自然时序，才能保证物产丰收、百姓富足，是对自然规律的重视。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 革命就是解放[注] 孔厥 革命就是解放！ 折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。 她跟着女宣传，来到陈家洼，苏维埃的区政府，扎在那儿的。那女宣传，名叫池莲花，小小个子，瘦瘦的，却是圆脸，大眼睛，脾气挺好，待她就像亲人。她给折聚英看了看脚，原就没好缠，不用再放了；她又给折聚英绞（剪）了发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣衫本不够，她却还把顶光烫的袄子脱给折聚英。折聚英是后来的丈夫给她题的名字，那时候她只有个小名叫女子，池莲花却给她取了个官名，叫折兰英。 池莲花说：“兰英呀！常言道，再好的女子锅台边转，女人在窑里是没好地位的。做做饭，生生蛋，挨打受骂，委屈一辈子。革命可就要把她们解放呀！”她又说：“可是，男人还受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹革命！”她拍拍兰英，说：“你也工作吧，把千百万妇女都叫醒！”短毛盖子的折兰英，却不好意思地红了脸：“咱一满解不下！工作咱也不会做！”池莲花说：“那不怕！只要学习，学习，再学习呀！” 过了几天，池莲花就领着兰英到青化砭去受训，那儿，几眼石窑里，好多农村来的妇女啊，大脚片的，小脚片的，一满绞了头发，整整齐齐的。上起课来，排排儿坐着，更整齐。教员是个海壳儿老李，精悍身材，秃头，黑苍苍脸上，……长着颗颗儿。这人不识字，可真能讲话，吹吹打打，实在是个海壳儿！他教了她们很多革命的道理，他还教了他们很多工作的方法。还有一个教员是崔守功，又大又胖，宽宽的脸，戴着老花镜；白头布，蓝袄裤，灰大衣。他顶爱批评人。他说：“不批评，不纠正，就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，更要受大批评！”开头妇女们都被他批评得哭了；后来可又都被他批评得笑了！再后来，她们就毕业了；再后来，她们就要分配工作了， 可是兰英的公公，三天两次地捎信来，要她回。他说：“咱又不障碍你革命！咱能把你障碍定吗？咱可只是要你回窑看看呵，你就偏不回来看看吗！唉！你这小女子！你就是没吃过咱手心里的奶，你也吃过咱手心里的饭呀！”兰英心动了，她迟疑了一下，就决心请了假，真的回去了。路上她还用津贴——发的苏票—买了大西瓜，要请公公吃呢。虽然这样，她心里却也盘算：“回家去，可不会出乱子吗？”怎奈她虽强，却是好心肠，她不忍心不回去看看老年人呵。 然而，革命真是解放！ 革命把公公也解放了！从蜡龙区，从乌阳区，一直红过来，红过来，把姚店区也红过了。从此，住在刘家沟的公公，也免了租，免了税，分得了足够的土地，还分得了足够的牛羊。这样一来；公公可就变了，他可变成好脾气的公公了。兰英回家的时候，就见地的公公眉欢：眼笑的，恨不得供出七个碟子八个碗来，让媳妇子吃个美！一边，他嘴里连连说着：“我说么，我说么，哪有胳膊儿往外弯的！你看你来了，你来了，你还捧个大西瓜！”他还安慰媳妇，说她男人还在外面，说她男人不敢来缠绕的。很明白，公公是站在革命的媳妇一边了。媳妇却记得，公公原是不赞成革命的，他说过：“革命！提着脑袋耍把戏！”他说过：“革命！瞎子不怕虎！虎头上搔痒！”可是现在，他得了好处，他的舌头操转了，他说：“嗨！倒究，倒究，砖头瓦片儿，也有翻身日子可！嗨！好红军！啥事都给咱们百姓想到了！你看咱，咱过去是虚土打不起墙，咱而今可就有了底子了！咱从此就——哈哈—有苦能受，有福能享啦！” 在公公面前，兰英还是有点拘束，可也到底敢说敢笑了。她一面吃好的，一面笑着问：“公公，你可赞成我工作吗？”公公用手放在额上，想了一会，却也笑了出来，说：“这怎不赞成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的对呢！不过，不过，顶好别远走，在本区就行了！”兰英反驳说：“这区那区，革命不是一个吗？”公公被说住了，望着媳妇好一会，望望就不觉嗤地笑出来，说：“这小女子，倒说惯嘴，跑惯腿啦！” 兰英在家里住了两天，临走公公还很客气；可是临走男人却来了，还来得气势汹汹的！然而兰英不再怕，她静静地瞅住男人，只见男人脸上，狠着一副复仇的神气。他，指着地说：“好，你例跳门塌户，有路走啦！咱可偏不让，不让你离婚！咱就要去当兵！就要当红军，红军的家属，看你离成离不成！”兰英很好笑，她还年轻，她还没想过要和谁结婚。她说：“好极啦！你当红军，咱就是红军的婆姨！” 她男人倒真的去当红军了。 －九四三年三八节 （有删改） [注]：节选自《一个女人翻身的故事》的第五章，小说最早发表于《解放日报》。小说以陕甘宁边区女参议员折聚英为原型，讲述了边区农村妇女折聚英幼时在随家人逃荒的路上被卖作童养媳，因不堪丈夫的打骂与公公的折磨，选择跟随女宣传员池莲花加入红军，在革命的考验中舍弃旧家庭、组建新家庭并获得幸福生活的故事。与节选相关的后续情节是：丈夫参加红军不久就叛变当了民团，还带人到区政府捉拿折聚英。在政府的支持下，折聚英与之离婚。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 插图描绘剪着“短毛盖子”的女宣传池连花正在与折聚英亲切交谈的情景，这与文本叙事相得益彰，也表现党的宣传动员的力量。 B. 公公在免了租税、分得足够的土地和牛羊之后，改变了对革命的态度，并赞成折聚英参加革命工作，显示了革命对农民的影响。 C. 名字的变化折射出人物命运的变化，“女子”体现苦难的过去，“兰英”是革命生涯的开始，“聚英”代表开启新的婚姻生活。 D. 丈夫不想离婚，决定去“当红军”，折聚英开始觉得很好笑，继而认同丈夫积极向上的选择，认为做“红军的婆姨”“好极啦”。 7. 下列关于池莲花这一人物的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 她所从事的是“把千百万妇女都叫醒”的工作，这也是她所处时代的革命要求。 B. 她熟悉妇女的生活状况和心理，善于做宣传鼓动工作，贴合“女宣传”的身份。 C. 小说以她的视角叙事，展现人物的心理活动和感受，增强故事的真实感和沉浸感。 D. 作为次要人物，着墨不多，但她性格鲜明，与主要人物折聚英的形象互为映衬。 8. 对折案英而言，“解放”主要体现在哪些方面？请简要分析。 9. 1946年，晋冀鲁豫版《人民日报》为孔厥《一个女人翻身的故事》作宣传推介，称赞这篇小说“好看好懂”。请结合文本谈谈你对“好看好懂”的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①处境变化，不再受公公和丈夫的虐待； ②形象改变，剪短发，穿着整齐； ③认识提高，要和男人一起闹革命； ④身份转换，由家庭妇女变为女农民干部。 9. ①人物形象塑造以边区女参议员折聚英为原型，源于生活，有亲切感； ②小说图文结合，讲述一个女人翻身的故事，表达妇女解放的时代主题，人民大众喜闻乐见； ③语言多用方言土语，具有陕甘宁边区特色，活泼生动，贴近生活。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“继而认同丈夫积极向上的选择”错误。丈夫去当红军不是积极向上的选择，他的目的很狭隘，就是不离婚。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“增强故事的真实感和沉浸感”错误。第三人称“她”叙事，给读者带来客观冷静的感受，带来真实感和沉浸感的叙事视角是第一人称叙事。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 原文说“革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了”，在折聚英这个童养媳心中，革命最直接的好处是自己在家里的处境的变化，即不再受公公和丈夫的虐待； 原文“她又给折聚英绞（剪）了发，也变成短毛盖子了。池莲花自己衣衫本不够，她却还把顶光烫的袄子脱给折聚英”表明，对折案英而言，“解放”主要体现在形象的变化，她被剪了短发，穿着比以前整齐； 原文池莲花说“可是，男人还受着地主豪绅的压迫呢，女人要解放，先要和男人一起闹革命”，启发折聚英提高认识，要和男人一起闹革命； 原文中教员崔守功说“不批评，不纠正，就没法进步！”他说：“咱们的女农民干部，更要受大批评！”，在他们眼中，折聚英身份转换，由家庭妇女变为女农民干部。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 “好看好懂”即文章选材有意思，不枯燥；选材贴近生活，易于读者理解。 从人物形象塑造看，小说以陕甘宁边区女参议员折聚英为原型塑造人物形象，这一人物形象是千万个觉醒的农村妇女的代表，贴近生活，源于生活，有亲切感； 文中有图片，图片形象直观地描绘剪着“短毛盖子”的女宣传池连花正在与折聚英亲切交谈的情景，与文章内容相互映衬，讲述一个女人翻身的故事，表达妇女解放的时代主题，人民大众喜闻乐见； 原文运用大量的陕西方言，如“生生蛋”“海壳儿”“黑苍苍”“颗颗儿”“吃个美”“不敢来缠绕”“倒究，倒究，砖头瓦片儿”等，这些方言具有陕甘宁边区特色，活泼生动，贴近生活。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 黄帝曰：“余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？” 岐伯曰：“明乎哉问也！非独针道焉，夫治国亦然。”黄帝曰：“余愿闻针道，非国事也。”岐伯曰：“夫治国者夫惟道焉非道何可小大深浅杂合而为一乎？” （节选自《黄帝内经》） 材料二： 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。 天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。 （节选自唐·韩愈《杂说二·医说》） 材料三： 他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，则当然。良医之技，君何愿焉？无乃失于卑耶？”公曰：“古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’大丈夫之于学也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。能及小大生民者，固惟相为然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良医。果能为良医也，上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。” （节选自南宋·吴曾《文正公愿为良医》） 材料四： 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终。故欲数闻卿辈谏争也。” 魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自北宋·司马光《资治通鉴》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫治国A者B夫惟C道焉D非E道F何可G小大H深浅杂合而为一乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 明乎哉问也，主谓倒装，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”的句式相同。 B. 理，有条理，与《六国论》“理固宜然”和“胜负之数，存亡之理”的“理”意思均不相同。 C. 所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思与用法均相同。 D. 亡，失去、丢失，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意思不相同。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 相，音xiāng，相互，与《过秦论》“合从缔交，相与为一”的“相”意思相同。 B. 遇，相逢、遇到，与《赤壁赋》“耳得之而为声，目遇之而成色”的“遇”意思不同。 C. 中国，中原地区，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意思相同。 D. 诚，副词，确实、实在，与《屈原列传》“楚诚能绝齐”的“诚”意义、用法都相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中黄帝认为自己已经比较深地理解了九针的含义，但是对于其中的要领还没有真正掌握。 B. 材料二中韩愈认为擅长治病的医生关注的是脉象，若脉象正常，即便身体瘦弱，也不会有大问题。 C. 材料三中有人认为范文正向往医术是志向卑微，他则以古人名言反驳，强调良医与宰相同样重要。 D. 材料四中魏征更欣赏唐太宗在国家安定的情况下依然谨慎的态度，而对于国家的内外治安并不在意。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。 （2）思天下匹夫匹妇有不被其泽者，若己推而内之沟中。 15. 材料一指出医道与治国之道有相通之处。请结合材料二、三、四作简要说明。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. D 14. （1）四海虽无动乱，也没什么可自满的，法度才是关键。 （2）想着天下还有没有蒙受恩泽的老百姓，就好像自己把他推入沟中一样。 15. ①都主张把握根本（把握关键）：医道主要关注脉象，治国之道主要关注国家纲纪。②都坚持惠及百姓的立场：医道治病救人，治国之道安邦定国。③都强调防患于未然的意识：医道要注重养护，治国之道要居安思危。 【解析】 【导语】这四则材料以医道喻治国，展现了古代中国“医国同理”的治理智慧。材料一通过黄帝与岐伯的对话，提出医道与治国皆需把握根本规律；材料二韩愈以脉理论纲纪，强调制度为治国之本；材料三范文正以医者仁心比宰相之志，体现儒家济世情怀；材料四唐太宗以病喻治，突出居安思危的执政理念。四文共同构建了“上医医国”的思想体系，将医学观察与政治哲学相融合，反映了传统文化中“天人合一”的整体观和“仁政爱民”的治理伦理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：治理国家的人，唯有依靠“道”啊，如果不依靠“道”，怎么能将（治国之事中）无论大小深浅的各种要素交杂融合为一个整体呢？ “夫治国者”是完整主语，表强调可独立成句，故在B处断开； “夫惟道焉”中“焉”为句末语气词，故在D处断开； “非道”引出反问，强调无道则无法统一，“何……乎”表反问，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都是主谓倒装，正常语序为“问也明乎哉”/“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：问得很高明啊！/(您这么一说)老百姓说我吝啬是理所应当的啊。 B.正确。有条理/道理/命运。句意：只看国家纲纪是否混乱罢了。/道理本来就应该是这样。/胜负的天数，存亡的命运。 C.正确。句意：大概就懂得用什么方法治理天下了！/（教师）是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 D.错误。丧失/失去、丢失。句意：就是因为纲纪丧失了啊。/秦国人没有丢失一只箭头（一兵一卒）的消耗。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。xiàng，宰相/xiāng，相互。句意：本来只有宰相能做到。/采用合纵策略缔结盟约，互相援助，成为一体。 B.正确。相逢、遇到/看到。句意：固然期望能遇到明君。/耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩。 C.错误。中原地区/国都，指在国都长安城里。句意：如今国家有幸安定。/乐工李凭在京城弹奏箜篌。 D.错误。副词，确实、实在/连词，如果真的。句意：这确实是自古以来少有的盛世。/如果楚国真的能与齐国断绝外交关系。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“而对于国家的内外治安并不在意”错误。魏征“不以为喜”并非不在意治安，而是更重视“居安思危”。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜”，自满、夸耀；“纪纲”，法度、纲纪。 （2）“被”，蒙受；“泽”，恩惠；“内”，通“纳”，放入。 【15题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①都主张把握根本（把握关键）：材料二将治国比作行医，医道的根本是察脉，“不视人之瘠肥，察其脉之病否”，治国的根本是守纪纲，“四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣”，纲纪如同国家的“脉象”，脉象不乱则体安，纲纪不废则国稳。 ②都坚持惠及百姓的立场：材料三指出，良医的职责是“疗君亲之疾”“救贫民之厄”，宰相的职责是惠及天下生民；若不能为相，良医便是“能及小大生民”的最佳选择，二者都以救助百姓、造福民生为目标。 ③都强调防患于未然的意识：材料四唐太宗将治国比作治病，病愈后仍需养护，否则易复发；国家安定后仍需谨慎，要居安思危、广纳谏言，这与行医中“防复发、重养护”的理念一致。 参考译文： 材料一： 黄帝说：“我听闻了关于九针的九篇文章，亲身领会了这一充满智慧的理论，比较深地理解了其中的含义。九针，从第一针开始，到第九针终止，我还没能真正掌握它的要领。我知道这符合天道运行、人事更迭与四季变化的规律，然而我希望将（这些繁复的道理）如同髦毛般交杂融合，浑然收束为一个整体，可以吗？” 岐伯答道：“问得很高明啊！不仅针道是这样，治理国家也是如此。”黄帝说：“我想了解针道，而不是国事。”岐伯道：“治理国家的人，唯有依靠“道”啊，如果不依靠“道”，怎么能将（治国之事中）无论大小深浅的各种要素交杂融合为一个整体呢？” 材料二： 擅长治病的医生，不看病人身体是瘦弱还是肥胖，只看他脉象是否正常罢了；擅长谋划天下的人，不看天下表面是安定还是危难，只看国家纲纪是否混乱罢了。 天下，就如同人的身体；天下的安危，好比身体的肥瘦；国家的纲纪，就像人的脉象。脉象正常，即便身体瘦弱，也不会有大问题；脉象失常，即便身体肥胖，也会死亡。能明白这个道理的人，大概就懂得用什么方法治理天下了！夏、商、周三代衰落时，诸侯纷纷兴起，战事天天发生。但传了数十代君主，天下却没倾覆，就是因为纲纪还存在啊。秦朝统一天下后，不让诸侯分享权势，收缴兵器并销毁，可传了两代君主，天下就灭亡了，就是因为纲纪丧失了啊。所以，四肢即便没有毛病，也不能依靠，这是因为脉象正常罢了；四海虽无动乱，也没什么可自满的，法度才是关键。 材料三： 后来某一天，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的。您为什么又祈愿当良医呢？这恐怕有一点太卑微了？”范仲淹回答说：“古人说：‘常善救人，故无弃人，常善用物，故无弃物。’有才学的大丈夫，固然期望能遇到明君，得以施行自己的主张。想着天下还有没有蒙受恩泽的老百姓，就好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，本来只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以治疗君王和双亲之疾病，下可以解救贫苦百姓的困厄，中能够保全自身长寿健康。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的人了。” 材料四： 唐太宗对身边的大臣说：“治理国家就像治病一样，病即使好了，也仍然应该调养护理。如果立刻就自我放纵，导致旧病复发，那就无药可救了。如今国家有幸安定，四方异族都臣服归顺，这确实是自古以来少有的盛世，但我却一天比一天更谨慎，只害怕这种局面不能维持到最后，所以希望经常听到你们的劝谏。” 魏征回答说：“国内外的局势都很安定，我并不为此感到高兴，我只高兴陛下身处安乐之中，还能时刻思虑到潜在的危难。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 落梅二首 陆游 其一 雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。 过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。 其二 醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。 向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？ 16. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《其一》以暴雪狂风为背景，运用拟人修辞凸显了梅花在逆境中的凛然气节。 B. “过时自合飘零去”暗含了新陈代谢，揭示出诗人对生命消亡的豁达与坦然。 C. 《其二》以问句作结，“竟是谁”暗示诗人力挽狂澜的自信呐喊和主动担当。 D. 两首诗与诗人的《卜算子·咏梅》异曲同工，都表达了坚贞不屈的高洁品格。 17. 诗人是如何用衬托手法来丰富情感的？请简要分析。 【答案】16. B 17. ①《其一》以“雪虐风饕”的恶劣环境衬托梅花。极寒逆境中，梅花“愈凛然”，凸显其气节高坚，暗含诗人对坚贞品格的推崇。 ②《其二》以“桃李逢时”衬托残梅。桃李享春光，残梅曾抗冰雪，突出残梅力斡春回的功绩，寄寓诗人的担当与自信。 【解析】 【导语】这两首《落梅》以梅花自喻，展现了陆游孤高坚毅的品格。其一以风雪衬托梅花的气节，宁折不弯；其二通过桃李逢时反衬梅花的孤傲，末句以反问凸显其力挽春回的担当。两诗托物言志，将个人气节与家国情怀熔铸于梅魂之中，沉郁顿挫中见风骨。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“揭示出诗人对生命消亡的豁达与坦然”错，“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜”中，“自合”是“本该如此”，核心在“耻”字，梅花虽知过时将凋零，却以向春神（东君）乞怜为耻。此句强调的是坚守尊严的傲骨，而非对生命消亡的豁达坦然。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生赏析诗歌表现手法和情感的能力。 ①《其一》借“雪虐风饕”的酷寒环境衬托梅花。“雪虐风饕”勾勒出狂风暴雪肆虐的严酷景象，本是摧折花木的逆境，梅花却“愈凛然”，在绝境中更显坚韧。环境的恶劣与梅花的刚毅形成鲜明对比，既凸显其“最高坚”的气节，也暗含诗人对这种不畏逆境、坚守本心的品格的推崇，融入自身的人格追求。 ②《其二》以“桃李逢时”衬托残梅的价值。“桃李自逢时”写桃李顺应春光绽放，虽热闹却无抗寒之力；残梅虽“残”，却曾生于“冰雪凝严地”，还“力斡春回”推动春意降临。通过桃李的“逢时”与残梅的“抗寒”对比，突出残梅的担当，也寄寓诗人虽处境不佳，仍愿力挽狂澜的自信与抱负。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鱼因与人们日常生活和精神生活紧密相连，常在古诗词中游弋。鱼为信使可传递信息，如张若虚《春江花月夜》“__________”；鱼尾灵动似声之韵律，李贺《李凭箜篌引》“__________”，写出音乐无限韵味。 （2）在《赤壁赋》中，苏轼用“__________，__________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。 （3）在“古代选官制度”主题研讨会上，有学者指出，李密在《陈情表》中曾提及自己被地方官员举荐的经历，这一内容恰好是汉代察举制的具体体现，相关句子是“__________，__________”。 （4）小刚游览杭州岳王庙，看到“心昭天日”匾额时，不禁吟诵《屈原列传》中的“__________，__________”两句来赞颂岳飞。 （5）古诗词中经常用“流泪”“哭泣”表现悲哀之情，或表达家国之痛，或表达离愁别绪，或表达相思之苦，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 鱼龙潜跃水成文 ②. 老鱼跳波瘦蛟舞 ③. 舳舻千里 ④. 旌旗蔽空 ⑤. 前太守臣逵察臣孝廉 ⑥. 后刺史臣荣举臣秀才 ⑦. 推此志也 ⑧. 虽与日月争光可也 ⑨. 出师未捷身先死 ⑩. 长使英雄泪满襟（丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心/感时花溅泪，恨别鸟惊心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：潜跃、文、舳舻、旌、蔽、逵、捷、襟。 二、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 基于嫦娥五号月壤样品，来自中国的科研人员采用多种测试方法，成功获得月球20亿年前的磁场信息。 地核中有一层液态物质，主要成分是铁，也有少量其他元素，这层液态物质既可流动，又可导电，被称为导电流体。地球外核中的导电流体运动产生了地球磁场，这套机制就像“磁场发电”，（ 甲 ），使地球磁场长期运行。①与地球类似，②月球也曾有“磁场发电机”。③由“发电机”产生的月球磁场可以反映月球内部结构，④并能够影响月表环境。⑤因此研究月球磁场的变化过程可以剖析月球演化历史提供重要信息。⑥因而目前关于“月球发电机磁场”中晚期的演化过程还存在较大争议。 我国嫦娥五号在月球风暴洋区域采集了人类首批月球中纬度玄武岩样品。研究表明，这批玄武岩样品是迄今为止最年轻的月球玄武岩返回样品。研究团队对玄武岩样品开展了磁学分析，这些年轻玄武岩为获取月球中晚期古磁场数据提供了机遇。结果显示，20亿年前，（ 乙 ），这一过程产生的磁场仅为2～4微特。这表明，月球深部在20亿年前仍具有一定活力，保持一定的热对流或热传导，并可能向月球内部传输热量。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】19. 甲：导电流体运动持续“供电” 乙：月球曾存在“发电”过程 20. 序号：⑤改为：因此研究月球磁场的变化过程可以为剖析月球演化历史提供重要信息 序号：⑥改为：然而目前关于“月球发电机磁场”中晚期的演化过程还存在较大争议 【解析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后文“使地球磁场长期运行”可知，此处应是对“磁场发电”机制的进一步解释，说明导电流体运动像“磁场发电”一样，不断地提供电源，以维持地球磁场的长期运行。可填写“导电流体运动持续‘供电’”。 乙处，根据前文“20亿年前”及后文“这一过程产生的磁场……”，可知此处应描述20亿年前月球存在的某种过程。结合前文关于月球“曾有‘磁场发电机’”“‘发电机’产生的月球磁场可以反映月球内部结构”的论述，这一过程指的是月球曾经存在的“发电”的过程，可填写“月球曾存在‘发电’过程”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑤，“可以剖析月球演化历史提供重要信息”成分残缺，缺介词“为”。改为：因此研究月球磁场的变化过程可以为剖析月球演化历史提供重要信息； 序号⑥，关联词语“因而”不合逻辑，前后句之间是转折关系，应改为表转折关系的词语。改为：然而目前关于“月球发电机磁场”中晚期的演化过程还存在较大争议。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙家浜地区抗日根据地的建立为何意义深远？是什么让革命青年舍生忘死、抛洒热血？芦苇丛中时隐时现的“后方医院”究竟藏着什么秘密？“春来茶馆”那杯茶下的四颗豆子又代表什么暗语？答案，就藏在常熟沙家浜。 在沙家浜革命历史纪念馆的“春来茶馆”里，游客们换上民国时期的服装，变身“送信的百姓”，通过游戏获取线索，寻找“接头人”，并把重要情报传递给新四军。这是沙家浜革命纪念馆推出的沉浸式互动项目《春来谜局》。 1939年5月，新四军六团进入苏南地区，在撤离时，一批伤病员因行动不便留在了当地。这批留守人员重新组建了“江南抗日义勇军”，长期在常熟一带战斗，与当地人民谛结了鱼水深情。《春来谜局》正是以这段抗战历史为篮本设计的。 除了《春来谜局》，沙家浜风景区还开发了《芦荡烽火》《暗战沙家浜》等实景剧，利用数字化手段，艺术再现沙家浜的革命历史，让游客在跌宕起伏的剧情里感受军民挟手抗击日伪武装的英勇与智慧。在沉浸式体验中，游客们得以穿越百年时空，与先辈们展开一场历史对话。这不仅满足了游客对红色文化创新性表达的渴求，而且让他们更深入地了解红色文化的内涵。红色旅游正在成为年轻人的“心头好”。 21. 文中第三、四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 红色文化主题研学活动筹备会上，你拟向班级同学推荐沉浸式互动项目《春来谜局》。请根据以上材料写一段推介词，要求信息准确、语言流畅，不超过90字。 【答案】21. “谛”改为“缔”；“篮”改为“蓝”；“挟”改为“携”。 22. 同学们，沙家浜革命纪念馆推出了一个叫《春来谜局》的项目。我们可以变装为剧中人，通过游戏的方式帮新四军送情报，既有趣，又能深入了解那段抗战历史。我建议我们去体验一下！      【解析】 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “谛结”中的“谛”，应写作“缔”；缔结：订立；结交，建立。 “篮本”中的“篮”，应写作“蓝”；蓝本：原是古籍版本的一种形式；现指著作所根据的底本,多用于书面语。 “挟手”中的“挟”，应写作“携”。携手：手拉着手；形容齐心，也指共同奋斗，联合。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写推介词的能力。 写推介词时，首先，要明确推介对象。推介词的对象是班级同学，语言应亲切、简洁，能够引起同学们的兴趣。 其次，要突出推介项目特点。简要提及沙家浜革命纪念馆推出的《春来谜局》这一项目的背景，即沙家浜的抗日历史，突出其红色文化教育意义，重点介绍《春来谜局》的沉浸式体验和互动性，强调其创新性和趣味性。 最后，要语言简洁流畅。控制字数在90字以内，确保语言流畅、信息准确。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 在一场电视访谈节目中，清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫：拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，他不知道自己读这么多书是为了什么。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示： 甲：你可以想想能为改变社会做些什么，读书不只为了眼前的苟且，还有诗和远方。 乙：读书是为了生存，你应该先找一份稳定的工作。没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？ 丙：我觉得，读书是为了认识自己。你先弄清楚“我是谁”“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空；如果你是鸟，不要痴情海洋。 以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作和抄袭 【答案】例文： 以书为镜，照见本心 清华学子梁某手握三项顶尖学历却陷入人生迷茫，这一困境恰似当代高知群体的精神缩影：在知识的阶梯上不断攀登，却在登顶后迷失了前行的方向。面对他的困惑，甲嘉宾的“诗和远方”略显空泛，乙嘉宾的“生存之论”格局受限，唯有丙嘉宾的箴言直指核心：读书的终极意义，在于认识自己，唯有明晰本心，方能在人生路上行稳致远。 认识自己，是读书赋予人生的核心锚点。书籍不仅是知识的载体，更是映照自我的镜子。在书页流转间，我们得以穿越时空与先贤对话，在他人的人生轨迹中反观自身，厘清“我是谁”“我要去哪里”的终极命题。苏轼博览群书，在儒家入世与道家出世的思想碰撞中，看清了自己“一蓑烟雨任平生”的豁达本性，即便屡遭贬谪，也能在文学与民生中找到价值归宿；杨绛先生深耕典籍，在笔墨书香中沉淀出淡泊通透的心境，明确了自己以文字为舟、安放灵魂的人生方向。他们的经历印证了：读书若脱离了对自我的认知，便只是知识的堆砌，终究无法填补内心的迷茫。 认识自己，能让读书的价值精准落地，避免陷入“学而无用”的困境。梁某的迷茫，本质上是知识与自我需求的脱节——他精通法律、金融、新闻传播，却从未想过这些知识与自身特质的契合点。丙嘉宾所言“如果你是鱼，不要迷恋天空；如果你是鸟，不要痴情海洋”，恰是对这种脱节的警醒。读书的价值，不在于掌握多少技能，而在于用知识照亮自我，找到适合自己的赛道。“中国天眼”之父南仁东，在天文典籍的浸润中认清了自己对宇宙探索的热爱与使命，将毕生所学投入天眼建设，让知识转化为改变世界的力量；敦煌守护者樊锦诗，在历史文献中读懂了自己对文化传承的执念，以一生时光扎根大漠，让千年敦煌重焕生机。他们都因认清自我，让读书的意义有了最坚实的落点。 诚然，甲嘉宾的“社会价值”与乙嘉宾的“生存需求”并非毫无道理，但二者都需建立在认识自己的基础之上。脱离自我认知的“改变社会”，可能是好高骛远的空想；忽视本心的“稳定工作”，终将沦为麻木谋生的工具。唯有先认清自己的禀赋与追求，才能在满足生存需求的同时，奔赴有意义的远方。 读书不是为了堆砌学历，不是为了盲目逐梦，而是为了读懂自己、接纳自己、成就自己。当我们认清了自己是鱼，便勇敢遨游于深海；认清了自己是鸟，便自由翱翔于苍穹。如此，方能让每一寸光阴都掷地有声，让每一份学识都绽放价值。时代浪潮中，让我们成为求知路上的行者，以书为镜，照见本心，在知识的海洋中破浪前行！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题：          这是一道记叙性材料作文题。 材料清华学子梁某手握三项高学历却陷入人生迷茫，核心症结在于“知识积累”与“价值定位”的失衡。三位嘉宾的提示从不同维度回应了“读书的意义与人生方向”。甲嘉宾强调读书的社会价值，倡导以学识回馈社会、追求超越现实的理想境界，是对“小我”之外“大我”价值的唤醒，却可能因脱离个体实际而显得空泛。乙嘉宾立足现实生存需求，认为稳定的工作是追求理想的物质基础，凸显了“脚踏实地”的务实逻辑，但过度聚焦“眼前的苟且”，容易陷入功利主义误区，忽视精神层面的自我探寻。丙嘉宾则直指问题本质，提出读书的终极意义在于认识自我，主张在清晰认知自身禀赋、兴趣与追求的前提下找准人生方向，避免盲目跟风与自我内耗。三者并非绝对对立，却各有侧重。丙嘉宾的观点更具根本性与现实指导意义。唯有先弄明白“我是谁”“我要去哪里”，才能让学识真正成为服务自身价值与社会需求的工具。不能脱离现实空谈理想，也能不因生存压力迷失本心。在当下内卷加剧、选择多元的时代，青少年同样面临“学得越多越迷茫”的困境，过分追求外在的学历标签、社会期待，往往会忽视内在的自我认知。审题的关键在于认识到：读书不仅是知识积累的过程，更是自我探索、自我觉醒的旅程。 写作时开篇可简述梁某的高学历与迷茫困境，引出三位嘉宾的观点，明确表态丙嘉宾“读书为认识自己”的说法更具道理。主体部分可先阐释认识自我是找准人生方向的根本前提，结合古今中外因明晰自我而成就事业的案例，再对比空谈社会价值或仅重生存的局限，结合自身或身边人因缺乏自我认知而迷茫的经历，论证认识自我的重要性。结尾可回归当代青年的成长语境，呼吁以读书为路径探索自我，在清晰认知中平衡现实与理想，让学识真正成为实现人生价值的助力。 立意： 1.以读书识自我，以清醒赴远方。 2.认识自我是人生的第一课题，读书是重要路径。 3.明己所长，方致所用：读书的终极意义是认知自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $