第8单元 第15课-2 答司马谏议书-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册知能达标训练word（统编版）

一、语基巩固达标训练 1．下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．所操之术多异故也　故：原因 B．以致天下怨谤也　谤：诽谤 C．士大夫多以不恤国事　恤：顾念 D．度义而后动　度：考虑 解析　B项，谤：指责。 答案　B 2．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是(　　) A． B． C． D． 解析　A项，为：介词，替；/动词，是。B项，是：动词，认为正确；/代词，这。C项，其：均为代词，自己的。D项，以：连词，来，表目的；/介词，因为。 答案　C 3．下列各句中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是(　　) A．故略上报 B．于反覆不宜卤莽 C.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 D．以为侵官、生事、征利、拒谏 解析　A项，古义：写回信。与现代汉语不同。B项，古义：书信往返。与现代汉语不同。C项，古义：不同寻常。与现代汉语不同。D项，生事：制造事端。与现代汉语相同。 答案　D 4．下列各项中，加点词语的用法不同于其他三项的一项是(　　) A．如曰今日当一切不事事 B．籍吏民，封府库 C．范增数目项王 D．君为我呼入，吾得兄事之 解析　A、B、C三项都是名词活用为动词，D项是名词作状语。 答案　D 5．下列各句中，从句式角度看与其他三项不同的一项是(　　) A．某则以谓受命于人主 B．议法度而修之于朝廷 C．客之美我者，欲有求于我也 D．举先王之政 解析　A、B、C三项均为介宾后置句，D项为陈述句。 答案　D 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文言文，完成6～10题。 材料一： 今天下之人恶介甫[注]之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然介甫固大贤其失在于用心太过自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税，薄赋敛也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则固民是尽，以饫上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。 (节选自司马光《与王介甫书》) 材料二： 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 (节选自王安石《答司马谏议书》) [注]　介甫：王安石，字介甫。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置的答案标号上涂黑。 光独知其不然介甫固大贤其失在于用心太过自信太厚而已。 解析　“光独知其不然”，主谓宾结构，句意完整，故应在C处断开；“介甫固大贤”，判断句，故应在D处断开；“用心太过”“自信太厚”，句式对称，句意相关，故应在F处断开。 答案　CDF 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．治国，治理国家，“治”与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”含义不同。 B．使，连词，假使，与《阿房宫赋》中“使六国各爱其人，则足以拒秦”的“使”含义相同。 C．见教，指教我，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”用法相同。 D．苟且，文中指得过且过，没有长远的打算，与成语“苟且偷生”中的“苟且”含义相同。 解析　A项，正确。治理国家；/安定太平。句意：古来圣贤用来治国的方法。/攻占了上千里的土地，到今天秦国仍太平、强大。B项，正确。句意：假使他们真的是君子。/如果六国的国君能各自爱护自己的百姓，那么就足以抵抗秦国。C项，错误。指教我；/表示被动。句意：如今您来指教我的。/老百姓没有受到爱护。D项，正确。句意：人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。/将就着活下去，不顾将来的祸患。 答案　C 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．司马光虽然对王安石的变法措施提出了很多批评意见，但他仍认为王安石是一位了不起的贤士。 B．司马光认为王安石设立制置三司条例司推行新法百害而无一利，只是为自己求取功名罢了。 C．材料二首先概括了司马光来信中指责他的几个方面，为下文有的放矢、逐一反驳树立了靶子。 D．材料二运用盘庚迁都的历史故事表明了自己不会因流言蜚语而改变变法的决心，很有说服力。 解析　B项，“百害而无一利”错误。原文有“大抵所利不能补其所伤”，可见不是没有一点利处。 答案　B 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)其所以养民者，不过轻租税，薄赋敛也。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)度义而后动，是而不见可悔故也。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　(1)“所以”，用来……的办法；“轻”，减轻；“薄”，减少。(2)“度”，考虑；“动”，采取行动；“是”，认为正确。 参考答案　(1)他们用来养民的办法，不过是减轻租税，减少赋税。 (2)考虑到事情适宜就采取行动是认为正确而看不到值得反悔的地方的缘故。 10．司马光认为王安石改变古代圣贤治国养民之道的原因是什么？请根据材料一简要阐释。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　结合“介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之”分析可知，王安石认为古代圣贤的治国养民之道都是老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情。 参考答案　原因是王安石认为古代圣贤的治国养民之道都是老生常谈，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情。 [参考译文] 材料一： 当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了。我个人认为这样做是不恰当的，您本来是大贤人，您的失误在于用心过了头、自信心太强罢了。为什么这样说呢？古来圣贤用来治理国家的方法，不过是使众官都能胜任所担任的职务，委派任务而责令其取得成功；他们用来养民的办法，不过是减轻租税，减少赋税。您认为这些都是迂腐儒生经常谈论的，不值得去做，而一心想做古人所不曾做过的事情。于是，财利方面的事不再委派三司经管而改由自己管理，又建立制置三司条例司，聚集擅长文章之士及通晓财利之人，让他们去大讲功利。假使他们真的是君子，就本来不应该讲利；假使他们真的是小人，则本来要刮尽人民的财富来满足皇上需要，又怎么能从愿呢？这样就知道三司条例司这一官署，是不当设置而设置了，又在官署中不按正常做法用人，有的人往往一下子得到好的官职，于是讲利的人都捋袖出臂，张目环顾。自夸自卖，争着进用，各自斗智斗巧，以改变祖宗旧有的法度，大概这样做获得的利不能弥补造成的害，所得不能抵偿所失，只不过是另出一番新意，用来为自己求取功名罢了，但它的危害已经够严重了。 材料二： 如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解)，向众人献媚讨好当做好事，(因而)陛下才要改变这种(不良)风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出(自己的)力量帮助陛下来抵制这股势力，(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢？盘庚迁都(的时候)，连老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对)；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到事情适宜就采取行动是认为正确而看不到值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认(自己是)有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 学科网（北京）股份有限公司 $