第3单元 第9课 说“木叶”-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册知能达标训练word（统编版）

一、语基巩固达标训练 阅读下面的文字，完成1～5题。 以玫瑰代表爱情的意象源自西方文化，(　甲　)，玫瑰与缠绵悱恻的爱情故事少有关联，更多的是凭借自身的芳香发挥出实用价值。 汉字里的植物名称通常以草木为偏旁，(　乙　)。它本是一种美玉，从偏旁可以窥见端倪。汉代张衡在《西京赋》中写道“翡翠火齐，络以美玉”，后世通常认为，“火齐”就是玫瑰的别名，是一种珍异的宝石。在唐代，玫瑰这一名词还在美玉和植物之间__A__。到了宋代，“玫瑰”就基本固定为植物了。中国本土产的玫瑰花型较小，花茎多刺，宋代人直截了当地称之为“刺客”，它的观赏性比起牡丹、莲花、菊花等名花来__B__，而香气却非常可观。古人根据玫瑰香气浓烈的特点，开发出了更实用的功能。 玫瑰有别名“徘徊花”，相传在宋代，宫女将玫瑰采下晾干，和其他香料一起做成香囊，芬氤袅袅不绝，因此得名。明清时期，用干玫瑰为日常物品增添香气的做法已很普遍。《红楼梦》里写到的宝玉夜宴庆生时靠着的“玉色夹纱新枕头”就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。明清时期，随着大众饮茶习惯从“点茶”到“泡茶”的改变，出现了种类繁多的花茶，玫瑰花茶便是其中之一。清代陆廷灿《续茶经》讲述了制作花茶的方法：“三停茶，一停花，收于瓷罐中。一层茶，一层花，相间填满。”“夕餐秋菊之落英”的诗句流传久远，若以玫瑰花瓣佐餐，香甜程度犹胜菊花。咸菜也能接受玫瑰香气的滋润，吴江旧产“玫瑰大头菜”，将酱腌芜菁切成书页状的连片，各片之间夹入玫瑰花瓣，益添馨香。①云南昆明亦有酱菜做法类似，②将这种带有玫瑰香气的大头菜切成小丁，③与肉末和辣椒碎同炒，④黑白分明、香脆辣爽，⑤这就是能够堪称经典的下饭菜“黑三剁”。 1．请在文中横线处填入恰当的成语。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　A处，前文说到在汉代玫瑰是一种宝石，而不是一种植物，而后文却说到了宋代，“玫瑰”就基本固定为植物了，所以在唐代，“玫瑰”这一名词在美玉和植物之间来回变化，并不确定，故可填“摇摆不定”或“举棋不定”。摇摆不定：指心意犹豫不决，来回变化。举棋不定：比喻犹豫不决，拿不定主意。B处，前文说到“中国本土产的玫瑰花型较小，花茎多刺”，所以它的观赏性比不上牡丹、莲花、菊花等名花，故可填“稍逊一筹”或“相形见绌”。稍逊一筹：比其他人稍微差一点。相形见绌：和同类的事物相比较显出不足。 参考答案　A.摇摆不定(举棋不定) B．稍逊一筹(相形见绌) 2．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　甲处，前文说到“以玫瑰代表爱情的意象源自西方文化”，而“玫瑰与缠绵悱恻的爱情故事少有关联”则是在中国传统文化里具有的特点，故可填“但在中国传统文化里”。乙处，前文说到“汉字里的植物名称通常以草木为偏旁”，后文说到“它本是一种美玉，从偏旁可以窥见端倪”，可见玫瑰和汉字里其他植物名称是不同的，是个例外，故可填“玫瑰却是个例外”。 参考答案　甲：但在中国传统文化里　乙：玫瑰却是个例外 3．古人根据玫瑰香气浓烈的特点，开发出了哪些实用的功能？请结合文本简要概括。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　由原文“相传在宋代，宫女将玫瑰采下晾干，和其他香料一起做成香囊，芬氤袅袅不绝，因此得名。明清时期，用干玫瑰为日常物品增添香气的做法已很普遍”可知，用干玫瑰为枕头等物品增香。由原文“明清时期，随着大众饮茶习惯从‘点茶’到‘泡茶’的改变，出现了种类繁多的花茶，玫瑰花茶便是其中之一”可知，用玫瑰花制茶饮。由原文“若以玫瑰花瓣佐餐，香甜程度犹胜菊花。咸菜也能接受玫瑰香气的滋润”可知，用玫瑰花做菜肴。 参考答案　①用干玫瑰为枕头等物品增香；②制茶饮；③做菜肴。 4．将第三段中画波浪线的长句改写成三个语意连贯的短句，不能改变原意，可适当增删个别词语。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　长句变短句最基本的方法为提取主干法。画波浪线句子的主干为：“玉色夹纱新枕头”就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。然后将修饰成分变成相应的句子。画波浪线的句子有两处修饰成分：《红楼梦》里写到的宝玉夜宴庆生时，靠着的。将这两处修饰成分变成相应的句子：《红楼梦》里写宝玉夜宴庆生，宝玉靠着“玉色夹纱新枕头”。然后将这三个句子变成语意连贯的短句，可适当增删一些词语。 参考答案　《红楼梦》里写宝玉夜宴庆生，他靠着“玉色夹纱新枕头”，这枕头就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。 5．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析　①“酱菜做法类似”语序不当，“类似”修饰的是“酱菜做法”，所以应将“类似”移到“酱菜做法”前面，并改为“类似的”。⑤“能够堪称”语义重复，“堪”是“能够”的意思，所以应去掉“能够”。 参考答案　①，改为：云南昆明亦有类似的酱菜做法；⑤，改为：这就是堪称经典的下饭菜“黑三剁”。 二、类文阅读达标训练 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一： “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”(《九歌》)自从屈原吟唱出这动人的诗句，“木叶”的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”在这里我们看见许多诗人将“木叶”这一意象作为他们笔下钟爱的形象，来寄托情感。在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题。是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相碰撞而契合的产物，其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“象生于意，故可寻象以观意”之言，实质是指可通过有限的、可穷尽的形象，传达出某种无限的、不可穷尽的内在意义。王弼在《周易略例·明象》中还进一步阐明了意、象、言三者的关系：从文学的创作来看，即是从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的鉴赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词并引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来，在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成了现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。这是从创作构思角度提出了“意象”这一美学概念。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 在我国古代文论和美学理论中，“意象”的具体含义有四个方面。第一，“意象”是意中之象，可理解为“人心营构之象”，即是审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一，最有典型意义的是郑燮《题画》中有云：“其实，胸中之竹并不是眼中之竹也。”这里的此竹非彼竹，就是指客观的竹已在画家心中意化为审美的竹，形成了“意象”。所谓“成竹在胸”也是艺术家头脑中营构出的“意象”。第二，“意象”指艺术形象，特别是在明清的文艺理论中，普遍被采用来评论诗歌、绘画和书法创作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的风度神态。 “意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味；是“意”与“象”的融合。不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 (摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源与发展》) 材料二： 古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的。” 关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。 美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。”人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。 美在感知中，亦在情景中。美属于一种意象，而审美是种境界。所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。可见，美具有“意”和“象”的双向性，当美在意象之中流动并闪现，艺术家便进入“物我两忘”的创作之境。 艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，郑板桥的“三竹说”反映了艺术创造中人、自然和作品之间的这种审美互动。美的闪现，美的感知，美的捕捉，美的体悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通过艺术家之手，以笔墨的形式落实到纸面上。当美在“意”中，美是流动的、不确定的、难以捕捉的，它需要艺术家和宇宙的情感交流和精神感应，将抽象之美在意念中不断强化，通过艺术家个人的审美行为，将无形之“美”落实成“象”，使之成为有形之态。可见，情感性的意象思维贯穿于艺术创造、艺术表现和艺术欣赏的全过程，而艺术作品承载着将意象思维转化成形象思维，将无形之美转化为有形之美的价值属性。 判断艺术作品审美价值的标准是错综复杂的。艺术作品的审美价值存在层次上的差异，有高低之分，有雅俗之别。标准难以统一并不会弱化审美的重要性。法国美学家杜夫海纳说：“审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系。”在这个意义上，立足中国文化，以中华美学传统为核心，汲取中西美学精华，让中华美学精神在今天释放其巨大的包容力和生命力，既应和时代的呼唤，也契合国人美好的精神需求。 (摘编自王可《美在意象》) 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．作为单纯具体形象的意象是能够广泛地应用于文艺创作中的理智与感情的复合体。 B．“意”与“象”融合从根本上实现了语义转换，正因为此意象才具有了美学意义。 C．柏拉图对“美”下了多次定义，都被自己推翻，最后才找到一个永恒完整的定义。 D．艺术作品的审美价值因不同的标准有高低、雅俗之分，这不会弱化审美的重要性。 解析　A项，“作为单纯具体形象的意象”错误。“是能够”表示前后内容构成判断关系，从材料一第三段可知，意象能够应用于文艺创作，从最后一段看，意象是“理智与感情的复合体”，但文章在最后一段中提到，“意象是有意味的具体形象”，是“意”与“象”的融合，而不是单纯的具体形象，所以“作为单纯具体形象的意象”说法错误。B项，“正因为此意象才具有了美学意义”错误。从材料二第三段看，引入文学理论而具有美学意义，所以因果关系不成立。C项，“都被自己推翻，最后才找到一个永恒完整的定义”错误，曲解文意。材料二说的是，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括。 答案　D 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．“意”与“象”的合成及运用，一定程度上带来文学创作的提升，文学理论更丰富。 B．在发现美的时候，人不应独立于景之外，景不应独立在人之外，应是情景融为一体。 C．品评文学作品时，作家构思谋篇的审美心理活动能够通过意象更准确地表述出来。 D．艺术家创作时的情感越深，创作出来的艺术作品的价值就越大，审美价值也就越大。 解析　D项，“艺术家创作时的情感越深，创作出来的艺术作品的价值就越大，审美价值也就越大”推断错误。材料二说的是，“艺术作品的价值贵在情感，而审美价值存在于——人、艺术作品和宇宙——艺术三要素之中，当三者在一个共同的维度，且美在意象之中流动并引发情感共鸣，艺术作品的审美价值才真正得以实现”。 答案　D 8．根据材料内容，下列各项中对“意象”分析理解不正确的一项是(　　) A．意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物借以寄托情思。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”中的意象都是自然形象。 B．“象生于意，故可寻象以观意。”秋后的蝉是活不了多久的，寒蝉就成为悲凉的同义词。透过“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”可感知到一种足以触动离愁别绪的气氛。 C．与文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“眼中之竹”一致，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”句中，枯藤、老树、昏鸦等意象，都融入了作者的主观情感，成为审美意象。 D．融入在“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中的意象词，使人与“情景”交融亲和，把旅人听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月就收拾行装赶路的特征都有声有色地表现了出来。 解析　C项，“与文中‘胸中之竹并不是眼中之竹也’的‘眼中之竹’一致”错误。“融入了作者的主观情感，成为审美意象”的应该是原文中的“胸中之竹”，而非眼中之竹。 答案　C 9．请简要梳理材料二的行文脉络。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①首先提出问题：对美的概念的界定是不容易的。②其次分析问题：不能静止和机械地界定美，美乃人类对世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中。③再次谈如何捕捉美，让美的价值得以实现。④最后明确审美价值的标准，让中华美学精神在今天释放其巨大的包容力和生命力。 10．请结合材料一，简要赏析下面送别诗中“笛声”《折柳曲》这一意象。 春夜洛城闻笛 李　白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 参考答案　①《折柳曲》是触发诗人情感的典型物象，和诗人的故园之思有机契合，成为本诗的典型意象。②古人离别常折柳枝相赠，表依依不舍之意，《折柳曲》既实指曲名，又代表一种离别的情绪。③诗人此时客居在外，《折柳曲》触动了作者离别家乡时的心绪，触动了作者对故乡的思念之情。 学科网（北京）股份有限公司 $