第5单元 第11课-1 谏逐客书-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册晨读美时光课件（统编版）

该高中语文课件围绕第五单元《谏逐客书》展开，通过“记 必备知识”与“读 精美文本”栏目导航构建学习支架，先梳理文言基础知识点，再引导文本深度研读，帮助学生从知识积累到文本分析形成连贯学习脉络。 其特色在于以结构化栏目设计落实核心素养，依托《谏逐客书》经典文本强化文化自信，通过“必备知识”模块夯实文言积累提升语言运用能力，借助“精美文本”研读分析论证逻辑培养思维能力。学生能系统掌握文言文阅读方法，教师可依托清晰模块设计优化教学流程。

第11课　(篇目一)谏逐客书 第五单元 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 记 必备知识 01 读 精美文本 02 栏目导航 第 五 单 元 1 记 必备知识 栏目导航 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 读 精美文本 栏目导航 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 谢谢观看 栏目导航 第 五 单 元 1 1．文学常识 谏 本意指向帝王陈述各种可能的选择并提出其中最佳者，引申义是在帝王做出错误选择时直言规劝。 书 这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。《谏逐客书》是李斯的一篇优秀的古代公文。 2．文化常识 (1)戎：古代对西部各少数民族的称呼，含蔑视义。 (2)黔首：战国时期和秦代对平民的称谓。当时平民用黑巾覆头，称为“黔首”，后来成为平民、老百姓的代称。 (3)丹青：丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。 (4)五帝三王：五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。 1．《谏逐客书》一文开头“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。 2．《谏逐客书》一文指出驱逐客卿不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点的句子是“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”。 3．在《谏逐客书》中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句子是“强公室，杜私门”。 4．在《谏逐客书》中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是“蚕食诸侯，使秦成帝业”。 5．在《谏逐客书》中，用“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理。 6．在《谏逐客书》中，讽刺秦王看重的只是声色珠宝，轻视人才的句子是“然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也”。 7．在《谏逐客书》中，作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐，与下文其“非秦者去，为客者逐”的用人排外态度形成鲜明对照。 8．在《谏逐客书》中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是“民以殷盛，国以富强”。 青　山 [识特点]　青山深隐旷达，雄浑沉稳，亘古不变。 [辨用法]　在古代诗歌中，是文人借以栖息身心的家园，也是游子心中最清晰的印痕，更是历史与永恒的象征。 [记诗句]　王昌龄《送柴侍御》：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 司空曙《贼平后送人北归》：他乡生白发，旧国见青山。 许浑《金陵怀古》：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 上时政疏 王安石 年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊号皇帝陛下： 臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、 梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久，内外无患，因循苟且，无至诚恻怛忧天下之心，趋过目前，而不为久远之计，自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父母，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。 盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他，旷日持久，则未尝不终于大乱。 伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。 夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣！以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。 臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱。此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！ [参考译文] 某年某月某日，备位充数之臣我冒死叩拜，向皇帝上奏： 我私下观察自古以来，国君在位的时间很长，如果没有至诚恳切为天下忧虑的心意，即使没有暴政酷刑施加到百姓身上，天下也没有不乱的。从秦代往下，在位时间长的，有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明有智谋有功业的天子。在位时间长，国内外没有忧患，因循守旧苟且偷活，没有至诚恳切为天下担忧的意念，只注意度过目前的日子，不做长远的打算，自以为灾祸不会降临到自己身上，常常等到 灾祸降临时后悔也来不及了。即使有时候自身可以免于遭难，而国家本来已经受到了破坏和侮辱，妻子儿女本来也遭受了穷困而走投无路，天下的百姓也已经尸横遍野，生还的人也时刻担心饥饿困顿和抢劫捆绑的危险。为人子孙，却使自己的宗庙毁坏受到侮辱；为人父母，却使百姓一家挨一家地死去，这些难道是仁孝的天子能够忍受的吗？然而晋、梁、唐的三位帝王因为清平世界导致败亡，自认为这种灾祸不至于发生，却不知道突然之间灾祸就降临了。 天下是最大的宝器，若非大力修明法度就不足以维持，若非广泛培养贤才就不足以保护占有。如果没有至诚恳切为天下担忧的意念，就不能寻求考察贤才，讲求法度。不任用贤才，不修明法度，苟且虚度岁月，有时还侥幸没有什么变故，但天长日久，没有不发生大的动乱的。 皇帝陛下有谦恭节俭的美德，有聪明睿智的才能，有善待百姓珍爱万物的心意。然而在位时间很长了，此时确实是应该诚心为天下担忧，把晋、梁、唐的三位帝王作为借鉴的时候了。根据我的观察，现在朝廷中担任官职的人，还不能说任用了贤才；实施的政令措施，也不能说是合乎法度。官员在上胡作非为，底层的百姓日渐贫困，社会风气一天天地淡薄，国家财力一天天匮乏。而陛下住在深宫之中垂拱而治，从来没有咨询考察讲求法度的意思。这就是我为陛下计议而不能不发慨叹的原因。 像因循守旧苟且偷生，贪图安逸而无所作为，可以侥幸一时，却不能保持天长日久。晋、梁、唐的三位帝王不知道考虑这些，所以灾难变乱一时间就发生了，即使再想去咨询考察讲求法度来救护自己，也已经来不及了！用古代来衡量现代，天下的安危成败，还可以加以挽救。有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢？《尚书》上说：“如果吃了药不感到头晕目眩，疾病就不能痊愈。”请陛下时刻忧虑这些致命的病症，不要把一天的头晕目眩作为痛苦。 我已经承蒙陛下提拔，让我做了侍从的官职，朝廷的治乱兴衰，都和我的荣辱有关。因此我不敢回避越级进谏的罪行，而忘记规劝陛下的大义。请求陛下深入思考我的言论，作为自己的警戒，那么就是天下的大幸了！ [亮点赏析] 这是一篇议论“时政”的奏章，但作者并不拘于具体时事的论说评析，而是从总结历史经验教训入手，紧紧抓住影响时政的关键人物——“人主”的态度展开论述，指出因循守旧必然招致国家危亡，进而提出改革主张，并突出强调实行改革的迫切性。文章由古及今，自远而近，逐层推进，明理达意，显示出缜密的构思和巨大的逻辑力量。 [原文] 子曰：“君子耻其言而过其行。”(节选自《论语·宪问》) [译文] 孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。” [点评] 以言行一致为美德，以言过其行为可耻，这是孔子一贯提倡的做人准则。要么不说，要么说出来就一定要做到。如果言之凿凿，却不能付诸实践，徒有华丽的言辞，那也只是假道学罢了。君子是行动胜过言语的。 埋香冢飞燕泣残红 ——《红楼梦》第27回节选 阅读关注点 葬花词吟、感花伤己、感叹身世遭遇、葬花以自我安慰 如今且说林黛玉因夜间失寝，次日起来迟了，闻得众姊妹都在园中作饯花会，恐人笑他痴懒，连忙梳洗了出来。刚到了院中，只见宝玉进门来了，笑道：“好妹妹，你昨儿可告我了不曾？教我悬了一夜心。”林黛玉便回头叫紫鹃道：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香，就把炉罩上。”一面说一面又往外走。 宝玉见他这样，还认作是昨日晌午的事，那知晚间的这件公案，还打恭作揖的。林黛玉正眼也不看，各自出了院门，一直找别的姊妹去了。宝玉心中纳闷，自己猜疑：看起这个光景来，不像是为昨日的事，但只昨日我回来得晚了，又没有见他，再没有冲撞了他的去处了。一面想，一面由不得随后追了来。 只见宝钗探春正在那边看鹤舞，见黛玉去了，三个一同站着说话儿。 …… 宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，重重地落了一地，因叹道：“这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去。宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处。 将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一面数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委屈，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是： 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处， 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 宝玉听了不觉痴倒。 (有删改) $