第5单元 第10课 在《人民报》创刊纪念会上的演说 在马克思墓前的讲话-【精讲精练】2025-2026学年高中语文必修下册晨读美时光课件（统编版）

该高中语文课件聚焦第五单元演讲词，以“记 必备知识”（易错成语、悼词知识等）夯实语言基础，“读 精美文本”（类文、时文等）拓展文本视野，构建从基础积累到深度鉴赏的学习支架，助力学生掌握演讲词特征。 其亮点在于融合语言运用与思维提升，通过易错成语“记词义+识运用”规范表达，雨果演说与单元课文对比培养思维，马克思主义中国化时文增强文化自信。教师可分层教学，学生在积累拓展中提升综合素养。

第10课　在《人民报》创刊纪念会上的演说在马克思墓前的讲话 第五单元 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 记 必备知识 01 读 精美文本 02 栏目导航 第 五 单 元 1 记 必备知识 栏目导航 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 读 精美文本 栏目导航 栏目导航 第 五 单 元 1     栏目导航 第 五 单 元 1     栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 栏目导航 第 五 单 元 1 谢谢观看 栏目导航 第 五 单 元 1 1．杯弓蛇影 记词义：原义是将映在酒杯里的弓影误认为蛇，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。易误理解为“无中生有”。 识运用：事实真相尚未揭晓，我们先不要杯弓蛇影，庸人自扰。 2．当场出彩 记词义：旧时戏剧表演杀伤时，用红色水涂抹，装做流血的样子，叫作出彩；今用以比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。易误理解为“当场表现精彩”。 识运用：在众人对证下，那个骗子当场出彩，被扭送到工商部门处理去了。 3．裹足不前 记词义：包缠住了脚，脚像被缠住似的不前进；形容心存顾虑而不向前走。易误理解为“停滞不前”。 识运用：接连几次的挫败，让他对这件工作失去信心而裹足不前。 4．犯而不校 记词义：指别人触犯了自己也不计较。易误理解为“犯了错误不改变”。 识运用：鲁迅说过：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼，以牙还牙’是直道。” 5．开门揖盗 记词义：开了门请强盗进来，比喻引进坏人来危害自己。易误理解为“打开门缉拿盗贼”。 识运用：他们一味接受霸权主义者的援助，实际上是开门揖盗。 1．城市更新 来源：2025年两会热词。 含义：重点改造2000年前建成的老旧小区，扩大城中村改造范围，完善适老化设施和托育服务。目标是推动城市更宜居、智慧，作为扩大内需的重要抓手，预计将进入多主体参与的加速阶段。 2．消费冷静期 来源：2025年两会热词。 含义：针对直播打赏乱象，政协委员建议设置单日打赏上限(如500元)和24小时撤回机制，防止非理性消费。需通过监管、平台责任和用户教育多方联动，规范网络互动环境。 悼　词 悼词是演讲词的一种，是对死者表示哀悼的话或文章，悼词一般包括以下三方面的内容。①开头述其哀(悲痛)：一般介绍死者逝世的时间、地点、原因、身份和职务。②主体赞其功(敬仰)：概述死者生前的功绩及生者对其功绩的评价。③结尾颂其德(悼念)：表达对死者的悼念，寄托哀思，并向参加悼念仪式的人提出希望和要求。 悼词有广义和狭义之分。广义是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章；狭义是指在追悼大会上对死者表达哀思与敬意的讲话文稿。 恩格斯名言集锦 1．有所作为是生活的最高境界。 2．野心就是一切虚伪和谎话的根源。 3．没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿。 4．现代的命运，取决于青年人崇高而奔放的激情。 5．物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。 6．一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。 霜 [识特点]　霜本是水汽在温度很低时的一种凝华现象。古人没有现代的气象学知识，在他们的概念里，霜是从天而降的。在古诗词里，古人除了爱用“降”来形容霜，还喜欢用“落”“坠”“下”“雨(yù)”“飞”来形容霜。 [辨用法]　霜的形态美丽，洁白晶莹而又肃杀寒冷，在文人笔下，寄托了复杂的情感。 [记诗句]　白居易《秋雨夜眠》：晓晴寒未起，霜叶满阶红。 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 王昌龄《长信秋词五首(其二)》：高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 雨　果 本文是法国著名作家雨果在伏尔泰逝世一百周年纪念会上发表的演讲。1878年的法国，拿破仑三世王朝已经被推翻，建立了共和国政府。作者也早已结束了19年的流亡生活。但是，德国对法国的战争没有停息，因为政治派别纷争激烈。尤其对巴黎公社社员的杀戮，到处弥漫着血腥。“野蛮还在，刀剑猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不断受 到排挤。于是，雨果这位从伏尔泰思想汲取力量的人道主义斗士，发表了这篇富有战斗激情的演说。 从历史到现实，从伏尔泰的卓越贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉络层次。演说起伏跌宕，高潮迭起，精彩语句，俯拾皆是，极富鼓动性和感染力。 一百年前的今天，一颗巨星陨落了。但他是永生的。他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。在他弥留之际，一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代扬扬得意的嘘叫和仇恨。伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一个使命。很显然，他生来就被选定从事这 件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大地深渊最初的微光。 各位先生，在大革命前，社会的建筑是这样的：下边，是人民；人民的上面，是由神职人员代表的宗教；宗教的一边，是由法官代表的司法。 而在那个阶段的人类社会，人民是什么？是无知。宗教是什么？是不宽容。司法是什么？是没有公正。 于是，伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，这将是你永恒的光荣！ 于是，你开始和过去打一场可怕的官司，你为人类的诉讼案辩护，驳斥暴君和凶神，你胜诉了。伟大的人物，你要永远受到祝福！ 伏尔泰直接面对这种轻薄无聊而又凄惨忧郁的社会，独自一人，眼前是各种力量的联合，宫廷、贵族、金融界；这支不自觉的力量，是盲目的一大群人；这批无恶不作的法官，他们媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；这批虚伪、狂热、阴险兼而有之的神职人员，伏尔泰，我再说一遍，独自一人对这个社会一切丑恶力量的大联合，对这个茫茫的恐怖世界宣战，他接受战斗。他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电——一支笔。 他用这武器进行战斗，他用这武器战胜敌人。 伏尔泰战胜了敌人。他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争，是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。 他战胜了古老的法典、陈旧的教条。他战胜了封建的君主、中世纪式的法官、罗马天主教式的神甫。他把人的尊严赋予黎民百姓。他教导人、安抚人、教化人。他为西尔旺和蒙巴伊斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争；他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害、污蔑、流亡。他不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。 我刚才用过两个字，微笑，我说一下。微笑，就是伏尔泰。 各位先生，我们要这样说，因为，平静是这位哲学家伟大的一面，平衡的心态在伏尔泰身上最终总会重新确立。不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。于是，从这深邃的目光里露出了微笑。 这是睿智的微笑。这微笑，我再说一遍，就是伏尔泰。这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对 付权贵，以怜悯安抚百姓。啊！我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理、正义、仁慈和诚实；它把迷信的内部照得透亮，这样的丑恶看着是有好处的，它让丑恶显示出来。它有光，有催生的能力。新的社会，平等、让步的欲望和这叫作宽容的博爱的开始，相互的善意，给人以相称的权利，承认理智是最高的准则，取消偏见和成见，心灵的安详，宽厚和宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的。 各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标志。在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权杖和刀剑已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法律，个人只有良心。对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚的显示出来，这就是：做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。 让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠躬。让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。要制止人类再流血。够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助19世纪；我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们乞求这些杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！ 美句背诵： ★他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大地深渊最初的微光。 ★他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。 ★做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。 ★啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。 ★既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！ 马克思主义中国化与中国式现代化的时代交响 历史逻辑：马克思主义中国化的三次伟大飞跃 马克思主义中国化是中国共产党百年奋斗的“思想密码”。从毛泽东思想到习近平新时代中国特色社会主义思想，马克思主义在中国的土地上实现了三次历史性飞跃： 新民主主义革命时期，毛泽东提出“使马克思主义在中国具体化”的任务，将阶级斗争理论与农村包围城市实践结合，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。 改革开放新时期，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观突破计划经济桎梏，确立社会主义市场经济体制，回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的时代之问。 新时代新征程，习近平新时代中国特色社会主义思想系统回答“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”，推动马克思主义与中华文明深度交融，开创“两个结合”新境界。 党的二十大报告将“中国式现代化”定义为“中国共产党领导的社会主义现代化”，正是马克思主义现代化理论与中国国情结合的典范。 实践创新：中国式现代化的五大核心特质 中国式马克思主义的实践成果集中体现为中国式现代化道路，其特质与西方现代化形成鲜明对比。 人口规模巨大：14亿人口的现代化进程，打破了“现代化＝西方化”的迷思。中国共产党通过精准扶贫、共同富裕等政策，解决了超大规模社会的发展难题。 物质与精神共富：既追求GDP增长，更注重社会主义核心价值观引领，如“延安整风”重塑党的思想统一，新时代“党史学习教育”筑牢信仰之基。 人与自然和谐：从“绿水青山就是金山银山”到“双碳”目标，生态文明建设成为马克思主义自然观的当代诠释。 和平发展道路：摒弃殖民掠夺的老路，通过“一带一路”倡议构建人类命运共同体，彰显马克思主义国际主义精神。 全过程人民民主：用“枫桥经验”“基层立法联系点”等实践，实现“人民当家作主”的本质要求。 数据支撑：中国对世界经济增长贡献率连续18年超30%，贫困发生率从10.2%降至0，印证了中国特色社会主义的制度优势。 时代意义：破解“历史周期率”的思想武器 中国式马克思主义为解决大党独有难题提供了方法论。 理论武装铸魂：从“古田会议”确立思想建党原则，到“学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育”，理论强党始终是自我革命的核心。 文化根脉筑基：将“民为邦本”“天下大同”等传统智慧融入国家治理，如“全过程人民民主”对“民惟邦本”的创造性转化。 制度创新固本：新型举国体制突破芯片封锁、航天科技“弯道超车”，彰显社会主义市场经济体制的独特优势。 警示案例：苏联解体的教训证明，放弃马克思主义指导地位必然导致政权崩塌；而中国共产党通过持续理论创新，始终保持生机活力。 未来启示：谱写马克思主义中国化新篇章 面向第二个百年奋斗目标，需把握三大方向。 理论创新的方法论：坚持“六个必须坚持”世界观，在人工智能、生物科技等新领域发展21世纪马克思主义。 人才培养的战略性：实施“青年马克思主义者培养工程”，让“Z世代”成为理论创新的生力军。 全球治理的贡献度：用“文明交流互鉴”超越“文明冲突论”，为发展中国家提供现代化新选择。 每位党员都应成为“两个结合”的践行者，像张桂梅扎根教育扶贫、像万步炎深海探矿般，在岗位上诠释马克思主义的实践力量。 从《共产党宣言》中文首译本守护者张人亚用生命捍卫真理，到当代青年在《觉醒年代》弹幕中致敬先驱，马克思主义中国化的火炬代代相传。正如习近平总书记所言：“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”让我们以“赶考”的清醒坚定，在马克思主义真理光芒指引下，书写属于新时代的壮丽史诗！ (摘编自“DeepSeek”智能生成论文) 时代评语：推进马克思主义中国化的核心在于立足中国实际，扎根传统文化，回应时代问题，在守正创新中构建中国化马克思主义的话语体系与实践路径。未来需进一步深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，为全球治理贡献中国智慧。 [原文] 子夏曰：“贤贤易色。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” (节选自《论语·学而》) [译文] 子夏说：“尊重贤者，对他肃然起敬。侍奉父母，能够尽心竭力；侍奉国君，能够奉身尽职；与朋友交往，能够诚实守信。这样的人即使他说没有学习过，我也一定说他学习了。” [点评] 孔子认为德性修养乃是做人的第一要务，在此基础上再去研习学问。而子夏同样谈到道德及实践的重要性。他将能够同时做好孝敬父母、忠于职守、诚信朋友的人称之为贤者，一句“易色”，就将其尊贤的程度表露无遗。为什么尊敬呢？因为这样的人不但在内心完成了自我德性的塑造，而且付诸实践，在居家、外出、处世、交友等诸多方面均能表现出色。 蜂腰桥设言传心事 ——《红楼梦》第26回节选 阅读关注点 纯真少女思春的细节描写 且说近日宝玉病的时节，贾芸带着家下小厮坐更看守，昼夜在这里，那小红同众丫鬟也在这里守着宝玉，彼此相见多日，都渐渐混熟了。那小红见贾芸手里拿的手帕子，倒像是自己从前掉的，待要问他，又不好问的。不料那和尚道士来过，用不着一切男人，贾芸仍种树去了。这件 事待要放下，心内又放不下，待要问去，又怕人猜疑，正是犹豫不决，神魂不定之际，忽听窗外问道：“姐姐在屋里没有？”小红闻听，在窗眼内往外一看，原来是本院的个小丫头名叫佳蕙的，回答说：“在家里，你进来罢。”佳蕙听了跑进来，就坐在床上，笑道：“我好造化！才刚在院子里洗东西，宝玉叫往林姑娘那里送茶叶，花大姐姐交给我送去。可巧老太太给林姑娘送钱来，正分给他们的丫头们呢。见我去了，林姑娘就抓了两把给我，也不知多少。你替我收着。”便把手帕子打开，把钱倒了出来，小红替他一五一十的数了收起。 佳蕙道：“你这一程子心里到底觉怎么样？依我说，你竟家去住两日，请一个大夫来瞧瞧，吃两剂药就好了。”小红道：“那里的话，好好的，家去做什么！”佳蕙道：“我想起来了，林姑娘生的弱，他时常吃药，你就和他要些来吃，也是一样。”小红道：“胡说！药也是混吃的？”佳蕙道：“你这也不是个长法儿，又懒吃懒喝的，终究怎么样？”小红道：“怕什么，还不如早些儿死了倒干净！”佳蕙道：“好好儿的，怎么说这些话？”小红道：“你那里知道我心里的事！” 佳蕙点头，想了一会，道：“可也怨不得你，这个地方，本也难站。就像昨儿老太太因宝玉病了这些日子，说跟着伏侍的这些人都辛苦了，如今身上好了，各处还完了愿，叫把跟着的人都按着等儿赏他们。我们算年纪小，上不去，我也不抱怨，像你怎么也不算在里头？我心里就不服。袭人那怕他得十分儿，也不恼他，原该的。说句良心话，谁还敢比他呢？别说他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可气晴雯、绮霞他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他 去。你说可气不可气？”小红道：“也不犯着气他们。俗语说得好，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”这两句话不觉感动了佳蕙的心肠，由不得眼睛红了，又不好意思好端端的哭，只得勉强笑道：“你这话说的却是。昨儿宝玉还说，明儿怎么样收拾房子，怎么样做衣裳，倒像有几百年的熬煎。” 小红听了冷笑了两声，方要说话，只见一个未留头的小丫头子走进来，手里拿着些花样子并两张纸，说道：“这是两个样子，叫你描出来呢。”说着向小红掷下，回身就跑了。小红向外问道：“倒是谁的？也等不得说完就跑，谁蒸下馒头等着你，怕冷了不成！”那小丫头在窗外只说得一声：“是绮大姐姐的。”抬起脚来咕咚咕咚又跑了。小红便赌气把那样子掷在一边，向抽屉内找笔，找了半天都是秃了的，因说道：“前儿一枝新笔，放在那里了？怎么一时想不起来。”一面说着，一面出神，想了一会方笑道：“是了，前儿晚上莺儿拿了去了。”便向佳惠道：“你替我取了来。”佳惠道：“花大姐姐还等着我替他抬箱子呢，你自己取去罢。”小红道：“他等着你，你还坐着闲打牙儿？我不叫你取去，他也不等着你了。坏透了的小蹄子！”说着，自己便出房来，出了怡红院，一径往宝钗院内来。 刚至沁芳亭畔，只见宝玉的奶娘李嬷嬷从那边走来。小红立住笑问道：“李奶奶，你老人家那去了？怎打这里来？”李嬷嬷站住将手一拍道：“你说说，好好的又看上了那个什么云哥儿雨哥儿的，这会子逼着我叫了他来。明儿叫上房里听见，可又是不好。”小红笑道：“你老人家当真的就依了他去叫了？”李嬷嬷道：“可怎么样呢？”小红笑道：“那一个要是知道好歹，就回不进来才是。”李嬷嬷道：“他又不痴，为什么不进来？”小红道：“既是进来，你老人家该同他一齐来，回来叫他一个人乱碰，可是不好呢。”李嬷嬷道：“我有那样工夫和他走？不过告诉了他，回来打发个小丫头子或是老婆子，带进他来就完了。”说着，拄着拐杖一径去了。小红听说，便站着出神，且不去取笔。 一时，只见一个小丫头子跑来，见小红站在那里，便问道：“林姐姐，你在这里做什么呢？”小红抬头见是小丫头子坠儿。小红道：“那去？”坠儿道：“叫我带进芸二爷来。”说着一径跑了。这里小红刚走至蜂腰桥门前，只见那边坠儿引着贾芸来了。那贾芸一面走，一面拿眼把小红一溜，那小红只装着和坠儿说话，也把眼去一溜贾芸：四目恰相对时，小红不觉脸红了，一扭身往蘅芜苑去了。不在话下。 …… 出了怡红院，贾芸见四顾无人，便把脚慢慢停着些走，口里一长一短和坠儿说话，先问他“几岁了？名字叫什么？你父母在那一行上？在宝叔房内几年了？一个月多少钱？共总宝叔房内有几个女孩子？”那坠儿见问，便一桩桩的都告诉他了。贾芸又道：“才刚那个与你说话的，他可是叫小红？”坠儿笑道：“他倒叫小红。你问他做什么？”贾芸道：“方才他问你什么手帕子，我倒拣了一块。”坠儿听了笑道：“他问了我好几遍，可有看见他的帕子。我有那么大工夫管这些事！今儿他又问我，他说我替他找着了，他还谢我呢。才在蘅芜苑门口说的，二爷也听见了，不是我撒谎。好二爷，你既拣了，给我罢。我看他拿什么谢我。” 原来上月贾芸进来种树之时，便拣了一块罗帕，便知是所在园内的人失落的，但不知是那一个人的，故不敢造次。今听见小红问坠儿，便知是小红的，心内不胜喜幸。又见坠儿追索，心中早得了主意，便向袖内将自己的一块取了出来，向坠儿笑道：“我给是给你，你若得了他的谢礼，不许瞒着我。”坠儿满口里答应了，接了手帕子，送出贾芸，回来找小红，不在话下。 (有删改) $