天津市第二中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文试卷

2025-2026天津二中高三语文第二次月考答案 【答案】1.D2.A3.B4.D 【解析】1.本题考查学生了解并正确运用词语的能力。流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮，一般用在形 容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝的色彩艳丽。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。语境修 饰灯会，指灯光色彩明亮耀眼，应选“流光溢彩”。浩渺：形容水面辽阔。浩瀚：水势盛大；形容广大或 繁多。语境修饰“中华大地”，强调其广大，应选“浩瀚”；不是…而是：表并列；不只是…更是： 表递进。“唤醒沉睡的文明”与“传承它们”“发扬它们”之间是递进关系，应选“不只是…更是”。 2.本题考查学生语言表达之语句复位的能力。所填句子遵循一定的逻辑关系：这些文物首先是见证历史， 守望沧海变迁，然后等待着人们发掘，才能苏醒绽放，最后惊艳世界。据此排除B、C、D三项。故选A。 3.本题考查学生理解对联含义和识记古代文化常识的能力。①“假笑啼中真面目，新笙歌里古衣冠”意思 是说戏曲演员们借助表演揭露人性，借前人旧事来展现今朝面貌。“假笑啼”对应昆曲演员们的表演。②“白 雪阳春”“雅曲”“高山流水”符合古琴的特点。③“傀儡”“舞台”“机关”符合木偶戏的特点。④“关节” “绘声绘影”“连环”体现了评书说书人的高超技巧和评书章节回合的特点。故选B。 4.本题考查学生识记文化常识的能力。A“秦汉断代史”应为“纪传体通史”。B.“文章合为时而著，歌 诗合为事而作”应为白居易在“新乐府运动”中的文学主张。C.“惟陈言之务去”为韩愈在《答李翊书》 中的文学主张。故选D。 【答案】5.B6.C7.D 【解析】5.本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。B.“…带给文学书写者丰富的生命体验…由 此形成唐代独具特色的陵寝文化和陵邑文学”错误。从原文“秦汉以来，长安迭为帝都，京城为帝陵环形 成别具特色的陵寝文化和陵邑文学圈，游离于京城与地方之间，成就了诸多诗人丰富的内在生命体验”来 看，是先形成“独具特色的陵寝文化和陵邑文学”，然后成就了“诸多诗人丰富的内在生命体验”，选项 因果倒置。故选B。 6.本题考查学生分析图表的能力。C“表达国力衰退无奈舍弃西域之‘悲’”错误。由“文吏何曾重刀笔， 将军犹自舞轮台”可知，这里是借历史典故批评武将穷兵黩武，不会妥善处理边务。故选C。 7.本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。D.诗句用万里征途来形容西域地区的遥远，进而表达 士兵的疲惫之态与思乡之情，并没有增加丝绸之路的文学内涵。故选D。 三 8.C9.B10.A11.D12.B13.B 【解析】8.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.毁：诋毁。句意：随意诋毁希文的 贤能，认为他应当遭受贬斥。故选C。 9.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.代词，他；助词，表揣测语气，大概。句意： 他立身朝廷始终如一。/大概都是出于这个原因吧？B.都是副词，却。句意：如今却不是这样。/如今却抛 弃百姓使之去帮助敌国。C.助词，定语后置标志：代词，他。句意：不要妨害胜任谏官之职的他人。/使人 民安定才能称王，没有人可以抵御他。D.介词，凭：连词，表目的，来。句意：您还能够有脸面去见士大 夫们。/如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己。故选B。 10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时， 为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不 是。“足下身为司谏”主谓宾都全，应在宾语“司谏”后断开，且“乃”表判断，与“耳目之官”构成判 断句，其前断开，排除BC；“当其骤用时”是时间状语，单独断开；“何不…”是固定结构，为什么不…， 不能断开，排除D。故选A。 11.本题考查学生评价人物形象、比较相关信息的能力。②是说没有机会跟高司谏见面。与“直言不讳” 无关：⑤是说按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。与“直言不讳”无关。排除有这两个句子的选 项。故选D。 12.B.“‘天圣二年’是即位年次纪年法”说法有误。“天圣二年”应是年号纪年法。故选B。 13.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“范仲淹虽与欧阳修政见不和”错，从原文“且希文果不贤 邪？”“今希文与孔道辅皆自谏诤擢用”等处表达的态度来看，欧阳修是范仲淹庆历新政的支持者。故选B。 14①虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。 ②有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了。而用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人 了。 【解析】(1)“虽”虽然，“闵”译为怜悯，“不能”译为无能，“不责”译为不会要求。(2)“不逮” 译为做不到，“智”译为小聪明，“文”译为掩饰，“贼”译为敌人。 15.开篇作者叙述了“三疑”，请用自己的话概括作者所“疑”的分别是什么。 【答案】一疑其文名不彰：二疑其品节问题；三疑作者本人的判断近乎有误，几乎已认定高司谏为人人可 爱的真君子了。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由“但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者， 以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也”可知，其人虽 列进士及第榜，但在欧阳修眼里，不过默默无闻辈。因此一疑其文名不彰：由“但时时于予友尹师鲁问足 下之贤否。而师鲁说足下：‘正直有学问，君子人也。’予犹疑之。夫正直者，不可屈曲：有学问者，必能 辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得 使予之不疑也”可知，欧阳修坦言他从朋友那里对高司谏的了解，是“正直有学问，君子人也”。在这里， 作者提出他疑惑的论据，“夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非”。而身居其位的高司谏，却“俯 仰默默，无异众人”，岂可不疑？因此二疑其品节问题；由“自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前 世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也”可知， 因为高司谏“侃然正色”“无一谬说”的表现，作者虽有疑虑，但内心已倾向于认为高司谏是真正的君子了。 因此三疑作者本人的判断近乎有误，几乎已认定高司谏为人人可爱的真君子了。 【参考译文】 欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁时，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，才知道 了您的姓名。当时我年纪轻，尚未与别人结交，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及叶 道卿、郑天休等人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。而您置身其中，单单没有突出 的可以称道的地方，我因而怀疑您不知是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御 史里行，可还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听您的贤与不贤，师鲁说您：“正直 有学问，是一位君子。”我还有些怀疑。所谓正直，就是不可弯曲；所谓有学问，就一定能明辨是非。凭借 着不可屈服的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区 别，这果真是贤者吗？这不能不使我怀疑啊！自从您担任了谏官以后，我们才认识了。您一脸正气，纵论 前代之事，思路清晰十分引人。褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。啊，据有这样的辨才向人显示，谁 会不爱戴您呢？即使我仍然怀疑您是否是真正的君子。这是我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中 却有三次怀疑的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断然肯定您不是个君子。 前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话， 还怀疑您是讲着玩的；等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文平 生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相得 到罪责，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受 到贬斥，这真是太奇怪了。说起人的性格，刚正果敢，怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。虽然 是圣人，也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受 冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不 称职的谏官罢了。虽然是朝廷中的君子，也将怜阀你的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是 这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥， 希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小 聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。 况且希文难道真的不贤吗？从三、四年以来，从大理寺丞做到前行员外郎，他在做待制的时候，每天 备作皇帝的顾问，如今同僚中没有能与他相比的人。这难道是天子仓促起用不贤之人吗？假使天子把不贤 之人当作贤人，那是聪明之中的疏忽。您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什 么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。 如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为他违背自己的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此 说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默 无言罢了。 我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，采纳意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人们称扬。 如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且 不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这 样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上 却不说话，就应该离职，不要妨害胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能 够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有羞耻事了。所可惜的是，圣朝有事 情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！ 按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言，不忍心 就与您决绝，而不拿贤者来要求您。倘若您还认为希文不贤而应当斥逐，那么我今天如此为他说话，那是 朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去，让天子判定我的罪过而杀了我，使得天下都真正 了解希文应当被斥逐，这也是谏官的一大作用啊。 前几天您在安道家中，把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言。因此就写了区区 此信，恭敬地希望您明察。不多言了，欧阳修再拜。 16.(1)D (2)山溪清澈，如千瓴倒建，峰峦青黛，如万马奔腾，描绘了一幅雄奇壮美的闽关山水图。 【解析】 (1)本题考查学生理解和赏析诗词内容和情感的能力。D.“词人难掩赴远地做小官的无奈”错误，“区区” 二句，写自己入闽虽为区区仕宦，但自己长存报国之心和济世之志，忠肝义胆，心如铁石，无坚不摧，这 一点“瘴雨蛮烟”何所畏惧。所以词人写“尽卷南溟，不供杯杓”抒发的是豪情逸兴。故选D。 (2)本题考查学生赏析诗歌的意象和意境的能力。“见长溪漱玉，千瓴倒建：群峰泼黛，万马回旋”中写 了“山溪”“峰峦”等意象，使用了比喻的修辞，描绘了山溪清澈，如千瓶倾泻，飞流直下，激石溅玉： 千峰苍翠如泼黛，群山如万马奔赴。词人描绘了一幅雄奇壮美的闽关山水图。 17.夕死可矣固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作正道直行 谗人间之 物格而后知至 知至而后意诚 己所不欲 勿施于人 蚕丛及鱼凫 18.B19.A、B 20.运用拟人和排比的修辞，生动、具体地写出乡村的新气象，生动形象地表达了作者内心的赞美之情。 21.①“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。②文章开头从接受 邀请参加故乡一座古桥复修竣工典礼：③接下来回忆故乡的三座桥，突出“故乡的桥”的历史；④再回到 故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现实连接在一起；⑤最后明确“故乡的桥”，一头连着祖先， 一头连着子孙；是骄傲的桥，幸福的桥。 18.本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A“峻工”的“峻”应为“竣”。C.“斩新” 的“斩”应为“崭”。D.“摄相”的“相”应为“像”；“老妪”的“妪”应读yù。故选B。 19.本题考查学生理解分析文章内容的能力。A“是作者家乡人的独创”错误，原文只说“体现了我们祖 先的生活智慧”，没有说是“作者家乡人的独创”；B.“作者的家乡，因为花桥而命名”错误，根据原文 “是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知”可知，并不确定。故选AB。 20.本题考查学生赏析句子表达效果的能力。写河、山、田园“乐了”，山村“沉浸”在欢乐的海洋中， 运用了拟人手法，赋予其人的特点，生动、具体地呈现出山村生机勃勃的景象，写出了乡村的新气象，启 人联想想象；“河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了”四句话句式都为“…乐了”，构成排比句，读来 朗朗上口，富有节奏感，生动形象地表达了作者内心的赞美之情，气韵生动。 21.本题考查学生分析文章结构的能力。题干要求分析标题“故乡的桥”是如何统摄全文的，且给出了分 析的角度是“谋篇布局”，答题时注意分析全文各层次的内容，然后分析和“故乡的桥”的关系。开头写 到“近日，故乡一座古桥复修竣工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记 忆…”，由受邀参加故乡一座古桥复修竣工典礼，引出我儿时有关桥的记忆；然后，“我故乡建这座桥 的地方，就叫做花桥”“那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥”“蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥， 叫蓝溪桥”，回忆故乡的三座桥，紧扣标题，突出“故乡的桥”的历史：接着，“竣工庆典的会场，就设在 刚刚复修竣工的新桥一侧的河岸”，由故乡的桥回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现时连接 在一起；最后“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”“故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥”点明主旨， 照应标题。可见，“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。 22.②近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好故事。 ③中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《桃花扇》等，哪一个不是因故事讲得精彩而闪耀着永久照耀人性的思 想光芒？ ④世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》，也正是凭借优秀的故事登上了经典的宝座。 【解析】本题考查语病辨析与修改能力。 ②句式杂糅。“核心是…”与“围绕着…”两种句式杂糅，导致成分赘余。保留其一，使句子简洁通顺。 ③搭配不当。“放射”与“精神与思想”搭配不当，且“永久照耀人性的精神与思想”表述不够流畅。修改 后，“闪耀”与“思想光芒”搭配得当，表意也更清晰。 ④关联词误用。“反而”表示出乎意料，与原文语境中顺承的因果关系不符。改为“也正是”，表示进一步 的肯定和强调。 23【审题立意分析】 1.材料核心解读材料聚焦数字化时代两种情感触动载体的争议： 一方认为经典文字更能触动心弦、唤起深层共鸣，核心在于文字的间接性、想象空间与思想深度一一 文字需通过读者主动解读、联想构建意境，能承载更复杂的情感与哲思，如《红楼梦》中“满纸荒唐言， 一把辛酸泪”，需读者在文字咀嚼中体会家族兴衰的悲怆： 另一方认为爆款短视频情感力量更巨大，关键在于影像的直观性、冲击力与传播效率一一短视频以画 面、声音、节奏快速传递情感，如记录消防员逆行的短视频，无需过多解读便能瞬间引发观众的敬畏与感 动。 “触动心弦/唤起共鸣”VS“情感力量更为巨大”：前者更偏向内在的、深层的、持久的心理活动；后 者更偏向外显的、即时的、广泛的影响力。 两种观点并非绝对对立，而是反映了不同载体的情感传递特性。审题时需跳出“非此即彼”的二元对 立思维，深入探讨“为何不同载体有不同情感效果”“不同场景下如何选择合适的情感载体”“二者能否 互补共生”等深层问题。 2.核心立意方向 基础立意：文字筑共鸣之深，影像传情感之速，二者各有其长（承认两种载体的独特价值，分析各自 优势与适用场景)； 深化立意：在快与慢之间平衡：以文字沉淀深层情感，用影像激活即时共鸣（结合数字化时代“快节 奏”与“深思考”的需求，探讨二者的互补关系)： 拓展立意：情感触动的本质不在载体，而在内容的真诚与价值的共鸣（跳出载体之争，聚焦情感传递 的核心一一内容是否贴近人心、是否具有精神价值)。2025-2026（一)天津二中高三年级第二次月考 语文学科试卷 注意事项： 1,答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 第I卷（选择题共39分） 本试卷共13小题，每小题3分，共39分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符 合题目要求。 一、（12分) 阅读下面一段文字，完成1一2题。 随着三星堆遗址的启动发掘，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下惊”。人们将对历史的 崇敬、对文化的自信、对民族的认同寄托在青铜神树上、黄金面具上、象牙制品上，让自豪和热 血沸腾了千年时光。 近几年来，历史、考古、文化成为了“自带流量”的热门词汇。故宫上元夜， 的灯会惊 艳全国；《国家宝藏》里，前世今生的故事令人回味无穷。跳出综艺的视野，我们发现文化的火热 其实早已融入生活。的中华大地上，还有更多的“三星堆”等待着我们唤醒。它们或许藏在 仰韶文化、守在夏商起源里，或许等在长江流域、存在吴越历史中。商鼎周彝、秦俑汉陶、晋帖 唐画…它们和三星堆文化样，（)而我们要做的，一要唤醒沉睡的文明，一要传承 它们，发扬它们，携着辉煌自信地走向未来。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是() A.流光溢彩 浩渺 不是 而是 B.熠熠生辉 浩涮 不只是 更是 C,熠熠生辉 浩瀚 不是 而是 D.流光溢彩 浩瀚 下只是 更是 2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是() A.守望着华夏大地数千年的沧海变迁，期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界。 B.期待着苏醒绽放，等待着惊艳世界，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 C。守望着华夏大地数千年的沧海变迁，等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放。 以.等待着惊艳世界，期待着苏醒绽放，守望着华夏大地数千年的沧海变迁。 高三语文第1页共12页 3.文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对 应恰当的一项是（) ①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠 ②疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环 ③白雪阳春传雅曲高山流水觅知音 ④开幕几疑非傀偶舞台虽小有机关 A.①古琴②评书③昆曲④木偶戏 B.①昆曲②评书③古琴④木偶戏 C.①古琴②木偶戏③昆曲④评书 D.①昆曲②木偶戏③古琴④评书 4. 对下列文学作品及其相关内容的判断正确的一项是() 《鸿门宴》 司马迁 究天人之际，通古今之变，成一家之言 秦汉断代支 《师说》 韩愈 文章合为时而著，歌诗合为事而作 古文运动 《琵琶行》 白居易 惟陈言之务去 新乐府运动 反对封建主 《祝福》 鲁迅 哀其不幸，怒其不争 义 二、(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐代丝路沿线人文遗存与文人活动、文学创作与文化传播的关系研究，可主要从两个方面晨 开。一方面是唐至北宋丝路沿线的各类遗存古迹对文人活动、文学创作与文化传播的影响。从共 时性角度看，又可将此线路切分为三个单元。首先，关中古迹群对文人活动与文学创作的影响。 关中古迹众多，其中尤以宫殿、帝陵和宗教遗迹最为有名。宫殿巨丽，与赋之精神相合，其中尤 以杜牧《阿房宫赋》最为有名。这些赋作所书写的阿房宫、未央宫、大明宫等宫殿群的历史记忆 或现实观照均属唐人的盛世文学书写范畴，包举天地之心，并烛见时代礼治精神。秦汉以来，长 安迭为帝都，京城为帝陵环拥，形成别具特色的陵寝文化和陵邑文学图，游离于京城与地方之间， 成就了诸多诗人丰富的内在生命体验。其次，河西走廊人文遗存的文学写作。“陇头”是河西走廊 上最具影响的文学意象，由于其在人文地理层面富有特殊价值，故使“陇头诗”成为唐诗中的重 要题材，也成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托。就其内涵而言，书写内容主要包括 边塞战事、征人思乡、大漠风光、陇头风俗等，分别展现出苍凉、悲壮和豪迈三种情感，体现了 古代士人对待“家”与“国”的矛盾心理和忠孝观念的碰撞，并最终使其经典化为中国文学写作 高三语文第2页共12页 中的重要意象。最后，西域古迹群对文人活动与文学创作也有重要影响。西域辽阔、民族众多 文化多元。丝绸之路在天山南北两麓共分三条道路向西通行，也因此形成了西域丈学创作的绿洲 化，体现出交通路线的分异与文学创作和传播的差异。 而另一方面，文学文本又具有主观性，表达出文本作者所理解的地方意义。英国学者迈克·克 朗认为，“文学作品不能被视为对地方的筒单描述，我们可借助文学作品了解人们想象中的地 方…这些充满想象的描述可使读者认识到一个地方独特的风情或特色。由于人们可从各种蝶介 了解到不同的地方，所以多数人对一个地方的了解在亲眼所见之前就已经形成了”，所以人们透过 对这些作品的阅读，可以读出作者对某一特定空间地域之地方性的理解。基于此，点可知，唐代文 人创作受到丝路沿线人文遗存的潜在影响和制约时，千万个行走其地的文学家也以作品或行动影 响着丝绸之路的文学内涵，比如再现地方典型的景观。例如轮台这一地名，汉“轮台”位于天山 之南，而唐时治所则位天天山之北，汉唐轮台县治的巨大差异和唐代前后期统治区域的伸缩，使 “轮台”在唐代文学的前后期创作中成为一个悲喜俱存的地理符号和文学意象。 (摘编自王伟《丝路人文遗存与唐代文学的西域书写》) 材料二： 历史时 历史事件 相关文字 “轮台”释义 期 盛 至轮台，轮台不下，攻数 汉 李广利攻占轮台 大汉武力征伐对象 年 日，屠之。—《汉书》 武 晚 是以末年遂弃轮台之地而 帝 汉武帝反思用兵之祸 下诏驳回轮台屯田 年 下哀痛之诏。—《汉书》 舍弃之地 唐疆域扩大，在天山北麓， 胡地首蓿美，轮台征马肥。 用汉代典故，代指北 初盛唐 今乌鲁木齐市附近设轮台县 岑参 庭或边塞 吐蕃最终攻陷北庭，唐与西 文吏何曾重刀笔，将军犹 借武帝轮台诏事，讥 中晚唐 域联系松散 自舞轮台。一李商隐 「刺穷兵黩武 材料三： 西域文化丰富了唐代诗歌创作的内容，西域风光、歌舞、人物、服饰、用具都进入唐代诗人 的视野。岑参的70多首边塞诗出现“沙喷、沙、喷”37次，“轮台”18次，“火山”11次，“白草” 11次，“热海”4次，“雪海”3次，“胡虏”29次。他两次西北军幕供职，活动地域广阔，超过以 往任何一位边塞诗人。这样的经历决定了他的诗中对西域地名多有记录。沟通与防御成为西域历 高三语文第3页共12页 史文化产生时代差异的驱动力。战争与和平成为唐代西域诗歌的两大主题。在战争主題之下，唐 代西域诗歌意象主要表现为辽阔苍茫、严寒冰冻、萧瑟荒凉、苍凉悲壮的特点。 从总体上看，边塞诗的战地风光描写，陌生事物出现的多，熟悉的东西相对少些。写入陌生 事物使作品带有奇异、浪漫的色彩，熟悉的因素出现诗中则增加亲切感。二者各具艺术魅力，彼 此补充，相得益衫。陌生的事物是诗人在边塞才见到的，故冠以“胡”“虏”等字。边塞诗中汉和 胡、虏对举的句子，往往都是把熟悉和陌生的两类事物加以比校。“弓弦抱汉月，马足践胡尘”，“胡 霜如剑锷，汉月似刀环”，汉月是熟悉的事物，胡尘、胡霜则属于陌生类。“蒸沙砾石然虏云，沸 浪突波煎汉月。”《天山雪歌送萧治归京》：“能兼汉月照银山，复逐胡风过铁关。”“汉月垂乡泪， 胡沙费马蹄。”和虏云、胡风、胡沙相对的都是汉月，前三者作为陌生事物出现，汉月则是作者熟 悉的对象。以熟悉的意象写陌生的环境，表达的是心理定势与对家乡的眷恋；在熟悉与陌生的比 较中，以倍增其衰乐。 (摘编自郭院林《唐诗中的西域意象及其文化意蕴》) 5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.丝路沿线各类遗存众多，大量宫殿遗迹宏伟壮丽，与赋体文学的精神相符合，常常被唐代 文人赋予政治与审美意蕴。 3.长安帝陵众多，带给文学书写者丰富的生命体验，影响着他们的创作，由此形成唐代独具 特色的陵腹文化和陵邑文学。 C.“陇头诗”能成为中国文学中征人、游子思乡恋家的精神寄托，是因为“陇头”地处河西 走廊的特殊人文地理价值。 D.岑参西域活动地域之广远超以往的边塞诗人，这使他诗中对西域地名有较多的记录，其经 历也丰富了诗歌创作的内容。 6。结合材料一下列选项对材料二表格内容解读不恰当的一项是（) A.盛唐时期设立的轮台县比汉代的“轮台”地理位置更远。 B.初盛唐诗人好借汉代轮台典故表达征战建功的精神鼓舞之“喜”。 C.中晚唐诗人多借用轮台意象表达国力衰退无奈舍弃西域之“悲”。 D.“轮台”作为意象表情达意的巨大反差与统治区域的伸缩变化相关。 7.下列说法中，不适合附为论据来支撑“唐代文人以作品或行动影响着丝绸之路的文学内涵”观 高三语文第4页共12页 点的一项是() A.“阳关”以西已是穷荒之地，唐人反复书写，反映了汉时“阳关大道”到唐后期屡被外族 侵扰的盛衰变化。 B.丝路南道上的精绝国，在公元3世纪以后就已神秘消失，却因为唐人的记述获得了文学新 生。 C、唐诗经常“以汉喻唐”，汉代西域旧地名“河西四郡”常出现于唐人笔端，成为国力强盛 的文化符号。 D.李白《战城南》诗中用万里征途来形容西域地区的遥远，讲而表达士兵的疲惫之态与思乡 之情。 三、(18分) 阅读下列文言文，完成题目(8-13) 与高司谏书 欧阳修 修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜、始识足下姓名 是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有 名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如么也。其后更十一年， 予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面：但时时于予友尹师鲁问足下之贤否 而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予优疑之夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨 是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！ 此不得使予之不疑也。自足下为谏官表，始得相识6侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非， 无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识， 凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君予也。 前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见 师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末， 天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之， 以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必 能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情， 高三语文第5页共12页 不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自 得，了无愧畏，便毁其贤以为当融，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为)乃愚者之不速；以智文 其过，此君子之贼也。 且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外邮，作待制日，日备顾问，今班行中 无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为讲 目之官当其骤用时何不一为天子排其不贤反默欧无一语特其自败然后随而非之。若果贤邪？刚今 日天子与宰相以忤意迎贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免贵：以为不贤，亦不 免责，太抵罪在默默尔。 伏以今皇带即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，优被褒称。今希文与孔 道辅皆自谏诤耀用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜 朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在 其位面不言，便当去之，无妨他人之楼其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见 士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复缺人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使 他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。 《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。 若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪 而诛之，使天下皆释然知希寸之当逐亦谏臣之一动也。 前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察， 不宣。修再拜。 (有删节) 8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是() A.修顿首再拜 再拜：拜两拜 B.而足下厕其间 厕：置身 C.便毁其贤以为当黜 毁：破坏 D.亦谏臣之一劾也 劾：作用 9。下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是() A,其立朝有本末 其皆出于此乎 高三语文第6页共12页 B.今乃不然 今乃弃黔首以资敌国 Q.无妨他人之堪其任者也 保民而王，莫之能御也 八足下犹能以面用见士大夫 诚能见可欲则思知足以自戒 10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是() A.足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/ 然后随而非之 B.足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败 然后随而非之 C.足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/ 然后随而非之 D.足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败 然后随而非之 11.下列六句分编为四组，都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是() ①而足下厕其间，独无卓卓可道说者 ②然犹未暇一识足下之面 ③信仰默默，无异众人，是果贤者耶 ④然后决知足下非君子也 ⑤《春秋》之法，责贤者备 ⑥足下在其位而不言，便当去之 ①②⑥ .②③⑤ C.④⑤⑥ D.①③④ 12.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是() A.文中范希文即范仲淹，北宋杰出的思想家、政治家和军事家，其文学名篇《岳阳楼记》影 响深远。 B.中国古代有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等多种纪年法。“天圣二年” 是王公即位年次纪年法。 C.中国古代多用谦称，一般人常自称“愚”：在下·“不才”等，文中“今某区区犹望足下之 能一言者”的“某”也是这类用法。 D.《春秋》是中国现存最早的编年体史书，也是儒家经典“六经”之一，相传为孔子据鲁史 修订而成 13.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是() 高三语文第7页共12页 A.开篇作者以对高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，叙述了三次怀疑的情况，然后联系高司 谏的所作所为得出“决知足下非君子”的结论，确立总的论点。 B.范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响欧阳修对他的欣赏和推重：正直之人遭贬，这 已使有识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。 C,作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书 信体议论文的典范作品。 D.文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤搬越，表现了一 代文豪畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。 第Ⅱ卷（非选择题共111分) 四、(29分) 14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) ①虽朝廷君子，亦将阕足下之不能，而不责以必能也。(4分) ②夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。（4分) 15.开篇作者叙述了“三疑”，请用自己的话概括作者所“疑”的分别是什么。(3分) 16.阅读下面词作，按要求回答问题。(8分) 沁园春·泉南作 [元]张垫 自入闽关，形势山川。天开两边。见长溪漱玉，千瓴倒建：群峰泼黛，万马回旅。石磴盘空， 天梯架壑，驿骑蹒跚鞭不前。心无那，恰鹉鸪声里，又听啼鹃。 区区仕宦谁怜？道有志、从来铁石坚。但长存一片，忠肝义胆；何愁半点，瘴雨蛮烟。尽卷 南滨，不供杯，得遂斯游岂偶然。天公意，要淋漓醉墨，海外流传。 [注释]①此词为作者自北方到南方做官，途径福建泉州南浦所作。②闽关：福建泉州南蒲城北 有梨关。③无那，无奈。 (1)下列对这首词的理解与赏析，不恰当的一项是（3分) A.“自入闽关”直点泉州南浦的梨关，“形势山川，天开两边”概写初见时对梨关的印象。 B.“恰鹧鸪声里，又听啼鹃”，鹧鸪声和杜鹃声连用，以重叠加倍的办法，抒发作者在艰险旅 途中的哀伤心情。 高三语文第8页共12页 C.“道有志、从来铁石坚”，表明有志者不会被生活中的困难吓倒，心坚如铁，一往无前。 D.“尽卷南溟，不供杯杓”，尽取南海之水，尚不足以装满杯杓，词人难掩赴远地做小官的无 奈。 (2)“见长溪漱玉，千瓴倒建：群峰泼黛，万马回旋”描绘了一幅怎样的画面？(5分) 17.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(10分) (1)“生命意识”指每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识。在这个词语出现之前， 古代已经有很多文人墨客抒发过对于生命的看法。孔子用“朝闻道， ”来表达自己对 于至高真理的追求甚于生命：王羲之则认为“ ”,即不应把死生等同起来； (2)《屈原列传》中的“屈平 竭忠尽智，以事其君， 可谓穷矣”一 句，概括了屈原的人格风采和悲惨境遇。 (3)理学集大成者朱熹所提出的格物致知理论来自《礼记·大学》，该文通过 ”两句，揭示只有探究万物，才能获取知识，才能使意念真诚。 (4)《论语》中提到 ”。这句话既是人际交往的黄金法则， 也是处理人际关系时应当遵循的道德准则。 (5)三星堆遗址及文物的发现，让我们领略到古蜀文明的无穷魅力。早在唐朝，李白《蜀道难》 中便提到了久远而神秘的古蜀国建立的两句是：“ ,开国何茫然。” 五、(16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的桥 谭谈 ①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。 而小时候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请束，要我回去看看。 猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆… 这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常 常跟着妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见 这座盖着黑黑瓦片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在 河面上呀？”“蠢宝，这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的 高三语文第9页共12页 人歌脚，桥立在河面上，风大，凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间 还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是 风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，它上面盖了瓦，份房屋。叫它花桥，是因为这 种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）一我们那一带吧画画叫做画花这种桥，体现了我们 祖先的生活智慧，也是一种文化标志。 我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地 名了呢？不得而知6但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞 冲就在这个峡谷里，所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞 冲谭家。尽管我老家的村子，早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外 人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。 十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多 好多的房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥 垱头，有一个老头煮了一大锅南粉（红薯粉)在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜 美极了。这大概是肉汤或骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里， 一首小时候常唱的儿歌，又涌了出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱)…”多么温 馨的儿时记忆啊！ 到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头 有一家面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩 子面，每碗一毛八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同 学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里… 桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！ 这是故乡的味道啊！ 这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖 意融融。前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许 是天公作美，开恩送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。 修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖 着一幅幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的斩新的农舍。 高三语文第.10页共12页