2025年7月云南省普通高中学业水平合格性考试语文试题

2025年7月云南省普通高中学业水平合格性考试 语文试卷 （考试时间120分钟，满分100分） [考生注意]必须在答题卡上指定位置按规定要求作答，答在试卷上一律无效。 第Ⅰ卷 阅读题（共40分） 一、现代文阅读（14分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 古人说：“仓廪实而知礼节。”当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。古典诗词以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最近，抖音发布的《古诗词数据报告》显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达178亿，同比增长168%。无独有偶，来自图书销售市场的数据显示，近几年古诗词图书销量猛增。这些充分说明，在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。 古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，人们依然能在唐诗中找到属于自己的喜怒哀乐，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。那些经过时间洗礼的经典诗句，感染着一代又一代中国人。 大家喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。历史上的唐朝，风气开放、兼收并蓄，出现了许多英雄和天才人物，涌现出大量诗人、艺术家。现存的5万多首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的艺术水准、高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来的历代人充满敬仰。也因此，有一种说法认为，“唐诗是中国人情感的最大公约数”。 今天我们如何阅读古诗词？以唐诗为例，许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读出诗人们曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如，李白在《行路难》中感慨“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难险阻，“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之力跃然纸上，令人动容。 我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，最终释放出来的是希望、理想和前景。当然，这并不是说大家一读古诗词就能百病皆消。只是希望大家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难，我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不衰的原因。 总之，人们对于古诗词的热爱，就在于它能够变成自己精神生活的一部分。当你读一首绝句或者律诗时，文字背后的诗意、韵律也被深深印入脑海，使我们看月不仅是月，还有“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；看水也不仅是水，还有“君不见黄河之水天上来”的豪情。时代在发展，但古诗词所蕴含的诗意与文化，仍与我们当下的生活息息相关，滋养着我们的精神。我想这正是中国古典诗词的魅力所在。 （摘编自康震《古诗词在今天为何热度依旧》） 材料二 古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。先秦时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨、唐诗宋词做了铺垫。应该说，从先秦开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。学习古文可以提高一个人的人格修养。文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。 有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活，我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。当然，读了古诗文，的确或许不能马上看到什么成效，获得什么收益。但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。现代著名文史学家顾随先生曾经说过：学古诗文的目的是为了做一个现代人。一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。 （摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人们能在唐诗中找到与古人强烈共鸣的情感瞬间和属于自己的喜怒哀乐。 B. 唐诗的节奏韵律十分便于朗诵记忆，因此唐诗兴盛的时代更是极具魅力。 C. 我们可以从唐诗中读出诗人遭遇困难和挫折展现的乐观心态和豪迈自信。 D. 中国古典诗词魅力正在于它所蕴含的诗意与文化仍滋养着我们的精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古诗词的短视频播放量和图书销量猛增，充分说明了中国古典诗词依旧热度不减。 B. 唐诗具有的高超的艺术水准和高深的思想境界是它让后来的历代人敬仰的原因之一。 C. 一个没有继承和发扬自己民族的传统文化的现代中国人，就不是一个真正的现代人。 D. 材料一和材料二的论述重心并不相同，但二者都谈到了古诗文在当今社会的意义。 3. 下列选项，与材料二观点最不接近的一项是（ ） A. 万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫 B. 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华——苏轼 C. 立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修 D. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲眼中的山水 刘笑宇 十年前，我领着母亲去古城祁阳。县城边上，有一个地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十来亩土地，奇石耸立，绿树掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了这个充满灵性的奇域。 浯溪有山有水，整山的树木像一把大伞。我和母亲来到这座小山，没走几步，汗水就冒出来。“天老爷连一滴眼泪都冒得”“日头像惨白的纸”“我儿子还是蛮土，带我到山包包来”，只会写自己名字的母亲，埋怨都带泥巴味。 母亲没出过远门，常年在山里转。对她而言，这个山包包，是有点老和土。旁边的湘江从古流到今，春天涨水，冬天见沙。河边起势的大石头和一块块石碑，年代已经许久。母亲不认得字，更不晓得什么元结、颜真卿，这么多石碑，以为是谁的祖山。 在母亲看来，比起家乡的大山，这里是不起眼的。 家乡的山叫天明山，树大山莽，春夏秋冬色彩不同。过去人多田少，要把日子过甜，就得上山。母亲砍柴爬树、捡茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草药……那里似乎有无尽的宝藏。母亲被毒蛇咬过，被黄蜂叮过，被野狗追过。山是母亲的命，也是孩子的养分。 母亲眼中的山水，是艰难岁月可以补充营养的乳汁，是水牛健旺可以背动一年的生计，是点燃柴火不断升起的袅袅炊烟，是儿女走出山外念念不忘的汩汩清泉。 这浯溪是摆看的。春夏季节，浯溪花红水碧，鱼跃鸟飞，岚影沉浮，霞光掩映，这是读书人的讲法。这一圈水域多洲滩，有成片的芦苇起舞。如果母亲来，可以看到野鸭、鹭鸶等水鸟，定会乐滋滋的。至于元结造字占山，写下《大唐中兴颂》，由颜真卿书刻于摩崖之上。元文、颜字，加之天公造就的峭岩，文奇、字奇、石奇，世称“摩崖三绝”，被尊为国宝，这些个名堂，是与母亲无关的。 爬到浯溪最高处，有一阵风吹来，母亲脸色好看多了。登高望远，母亲说，儿子，还莫讲，这地也好。一河水，晓不得难，一年四季照样流；一山的树，从石缝里长，弯弯扭扭的，可怜又有味，没事的人可以散心。你说那个姓元的官，一定是受了什么委屈，在这个水边边砌亭子，写东西，过日子。我们穷苦人家，哪有这份闲心。 母亲靠石头坐下来，突然发现石头上有两个深深的脚掌印，顿时兴奋起来。说，哪个神仙，脚劲真大，可以把石头踩出来几寸深的印子。 母亲用手量量，用脚试试，像当年做草鞋打样。母亲打过草鞋，是从山上把笋壳捡回来晒干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，换成钱。 浯溪的山路平平仄仄，石头被踩得光溜溜的。山虽小，却也是上山容易下山难。此刻，七十多岁的母亲下山却比我们快。我知道，故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，山里人同样把平凡日子踩得顺顺溜溜。 浯溪真有一条清亮亮的溪水。不知从何而来，也不知向哪里去。母亲蹲下来，像在打量自己，继而用溪水洗了把脸，像在家乡的井边，打水前先打量自己，生怕脸上有烟渍。母亲经历过乱世，她知道如花的年华和美丽当不得饭吃，用处不大。但她见到水，是有感觉的，这感觉是常年捞鱼打虾积累的。丝瓜煮虾米，是母亲的拿手菜。即使穷，母亲也很讲究。梳好头发，她要抹上一点清油。母亲斗大的字认得一箩筐，但发明过很多土得干净而有趣的山歌。心里苦时，寂寞时，她就唱。如：山对山 来坡对坡，鼓对鼓，锣对锣，燕子对对回到窝，等等。 母亲把孩子当成小树来养。哥哥牙齿有点龅，就叫驼子树；妹妹偏瘦，叫长竹竿；弟弟调皮，叫刺毛树；我算听话的，好养，叫水桐树。目不识丁的母亲，在山里水里穿梭，心思像纳鞋底的线脚，缜缜密密。 在陪伴母亲的这一个上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤独的。作为母亲的儿子，不知道山一程水一程，见过无数风景的元结，是不是这样想的。不然，元刺史为何在母丧守制时，隐居蛮荒之地的这一处？ 风很低，浯溪水静静地流。母亲像要把水看出鱼虾来，我的思绪远了。“这里山水是好，就是少了一座庙”，母亲喃喃地说。我说：“妈，这山下有一所学校。这个山包包风水好呢，我就是在这里考上吃国家粮的。”山里的孩子，像鸟飞出山，今又回到亮翅的地方，母亲终于明白我陪她来浯溪的原因了。 我与浯溪注定有缘。母亲不知道，我曾就读的祁阳三中，就在这座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不再是零星的艺术的碎片，而是不可磨灭的书法艺术的浓墨重彩和历史见证的精神符号。爱好书法，从浯溪始。我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼。 一阵凉风从浯溪山上的绿树中吹来，吹动了母亲稀疏的白发，我用纸巾轻轻揩掉了母亲的眼泪。此刻，在山水间，母亲高大起来。母亲算不上智者，但一定是仁者。孩子们那些生命、青春、才华，原来不过是被时间不断挤掉的水分，不过是父母用坚毅和希望缝纫了山中月亮的缺角。父爱是山，母爱是水。我说，父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！ 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 面对母亲游览浯溪发出埋怨时，作者认为“只会写自己名字的母亲，埋怨都带泥巴味”，体现了作者对母亲的嫌弃与厌恶。 B. 母亲眼中的山水是乳汁，是生计，是炊烟，也是清泉。既表达出作者对山水的歌颂，也体现出自然是生命之源，是生存之本。 C. 母亲把孩子当成小树来养，给孩子们起名“驼子树”“长竹竿”“刺毛树”“水桐树”，既蕴含着朴素的思维又那么的生动形象。 D. 浯溪山水给我厚重的洗礼。我在这里考上吃国家粮，碑林激发了我对书法的爱好，和母亲重游又让我更清晰地感知到母爱。 5. 文章借游览浯溪山水引出母亲生命中许多琐碎的生活片段，它们体现了母亲哪些优秀品质？ 6. 如何理解“父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界”这一画线句子？ 二、整本书阅读（本题共3小题，8分） （一） 阅读下面的文字，结合《红楼梦》整本书阅读，完成下面小题。 刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，将欲过河去了。引得宝钗蹑手蹑脚地，一直跟到池中滴翠亭上。宝钗也无心扑了，刚欲回来，只听滴翠亭里边喊喊喳喳有人说话。 宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听……心中吃惊，想道：“这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。今儿我听了他的短儿，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。那亭内的红玉、坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：“你们把林姑娘藏在那里了？”坠儿道：“何曾见林姑娘了。”宝钗道：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄地唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”一面说一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中又好笑：“这件事算遮过去了，不知他二人是怎样。” ——曹雪芹《红楼梦》（节选） 7. 文中横线句“颦儿，我看你往那里藏”中的“颦儿”指的是下列哪一人物（ ） A. 贾迎春 B. 贾探春 C. 贾惜春 D. 林黛玉 8. 宝钗的三次“故意”饶有趣味，请选择其中一处，简析她是如何“故意”的。 （二） 9. 结合《乡土中国》整本书阅读，完成问题。 请你作为高二学生代表，在学校图书馆开放日向高一年级学生推荐《乡土中国》。可从作者简介、内容梳理、阅读建议等任选一到两个角度展开介绍，不少于80字。 三、古代诗文阅读（18分） （一）文言文阅读（本题共4小题，9分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： ①六国破灭，非兵不利战不善弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 ②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之！ （节选自苏洵《六国论》） 10. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 非A兵B不利C战D不善E弊在F赂秦 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，主持、掌握，与《短歌行》中“对酒当歌”的“当”字意义不同。 B. 域中，天地间，语出《老子》二十五章：“域中有四大，而王居其一焉。” C. 道，原因，与《师说》中“师道之不传也久矣”的“道”字意义不同。 D. 率，全都，一概，与《过秦论》中“率疲敝之卒”的“率”字意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 《谏太宗十思疏》开篇连用三个排比，阐明为人君必须坚持“居安思危，戒奢以俭”，使国家达到长治久安的局面。 B. 《六国论》第②自然段用先人开辟土地艰难与后人割让土地的轻易对比，从侧面证明赂秦也是一种明智的选择。 C. 魏征此文类比亲切生动，论述务尽其旨，哲理深刻切要，在骈句之间又穿插长短散句，深具不容辩驳的说理力量。 D. 两则材料都充分体现了古代仕人的担当。魏征有感于守成之难，犯颜直谏；苏洵探究六国破灭缘由，警示当朝。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻求木之长者，必固其根本。 （2）故不战而强弱胜负已判矣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，5分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送韩将军还边 李益 白马羽林儿，扬鞭薄暮时。 独将轻骑出，暗与伏兵期。 雨雪移军远，旌旗上垄迟。 圣心戎寄重，未许让恩私。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应标题，点明时间，描绘了羽林将士意气风发之姿。 B. “独将轻骑出”，说明韩将军有独断专行、轻率鲁莽的缺点。 C. “旌旗上垄迟”使用借代，写出还边军队因人多而行动迟缓。 D. 本诗以简洁的语言展现了独特的艺术形象和深刻的思想内涵。 15. 本诗的情感丰富，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，4分） 16. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）故垒西边，人道是，________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （2）安能摧眉折腰事权贵，________？（李白《梦游天姥吟留别》） （3）春城夏季多雨，滋养一草一木；而古诗中的“雨”，滋养我们的精神。比如：“________，________。” 第Ⅱ卷 表达运用题（共60分） 四、语言文字运用（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 工匠精神根值于中华优秀传统文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少 ① ，鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师曾成长、工作于此；也不缺少精美的中国制造产品，中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。他们乘载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛、运斤成风、百练成钢……这些 ② 的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的 ③ 、一丝不苟的精神。 工匠精神从来都不是什么 ④ ，而是一种改变世界的现实力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦献计力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神，要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神，要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁东……这些大国工匠们用实际行动诠释了新时代的工匠精神。 17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 能工巧匠 耳闻目睹 臻于至善 花拳绣腿 B. 奇人异士 耳熟能详 臻于至善 花拳绣腿 C. 能工巧匠 耳熟能详 精益求精 雕虫小技 D. 奇人异士 耳闻目睹 精益求精 雕虫小技 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦贡献力量。 B. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每-个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。 C. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦献计力量。 D. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。 19. 文中第一段有三处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法？有什么表达效果？请简要分析。 五、写作（50分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “家是最小国，国是千万家。”今日中国，家庭叙事早已超越小我，与时代大潮交融。每个家庭向上向善的力量，终将汇成民族复兴的星辰大海。由此而言，5月15日的国际家庭日不仅是一个节日，更应成为每个家庭不断努力的起点：让爱的教育扎根，让善的基因流淌，让家国情怀生生不息。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“家”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025年7月云南省普通高中学业水平合格性考试 语文试卷 （考试时间120分钟，满分100分） [考生注意]必须在答题卡上指定位置按规定要求作答，答在试卷上一律无效。 第Ⅰ卷 阅读题（共40分） 一、现代文阅读（14分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，6分） 【1~3题答案】 【答案】1. B 2. C 3. A （二）文学类文本阅读（本题共3小题，8分） 【4~6题答案】 【答案】4. A 5. ①勤劳坚韧，如砍柴爬树、割牛草等，历经艰难仍乐观生活。 ②节俭持家，如用溪水洗脸、把孩子当成小树来养等，注重生活细节。 ③富有智慧，如给孩子们起形象的名字，心思细腻等。 6. ①父母在儿女眼中是永恒不变的依靠和支撑，他们的爱如同山水般深厚、恒久。 ②而在父母心中，儿女是他们全部的希望和寄托，是他们生活的全部意义，是他们生命中最重要、最珍贵的部分。 二、整本书阅读（本题共3小题，8分） （一） 【7~8题答案】 【答案】7. D 8. （1）第一处“故意”：宝钗在亭外听见说话后，故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”这是为了转移亭内红玉、坠儿的注意力，让他们误以为自己是来找林黛玉的，从而掩盖自己听到他们说话的事实。 （2）第二处“故意”：宝钗故意说“我才在河那边看看林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄地唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里买了。”这是为了进一步迷惑亭内的人，让他们相信自己是来找林黛玉的，而不是有意偷听他们的谈话。 （3）第三处“故意”：宝钗故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”这是为了彻底消除亭内人疑虑，让他们相信自己没有听到他们的秘密，同时也暗示自己已经离开，不会再追究此事。 （二） 【9题答案】 【答案】《乡土中国》是费孝通先生的经典著作，它深入剖析了中国乡村社会的结构、文化和特点，让我们更好地理解中国社会的根源。书中运用了丰富的案例和生动的语言，将抽象的社会学理论与具体的乡土生活紧密结合，使读者能够轻松地理解那些看似复杂的概念。阅读这本书，不仅能增长知识，还能培养我们对家乡、对乡土文化的热爱之情。建议大家在阅读时，结合自己的生活经验和家乡的实际情况，深入思考书中的观点，这样会有更多的收获。 三、古代诗文阅读（18分） （一）文言文阅读（本题共4小题，9分） 【10~13题答案】 【答案】10. CE 11. D 12. B 13. （1）我听说想要树木生长，一定要稳固它根。 （2）所以不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，5分） 【14~15题答案】 【答案】14. B 15. ①本诗表达了对韩将军的赞美之情，如“白马羽林儿，扬鞭薄暮时”“独将轻骑出，暗与伏兵期”等，展现了韩将军的英勇无畏和军事才能； ②也体现了对国家安危的关切，如“雨雪移军远，旌旗上垄迟”“圣心戎寄重，未许让恩私”等，突出了战争的艰苦和国家对韩将军的重托。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，4分） 【16题答案】 【答案】 ①. 三国周郎赤壁 ②. 使我不得开心颜 ③. 空山新雨后 ④. 天气晚来秋（天街小雨润如酥，草色遥看近却无/好雨知时节，当春乃发生/清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂/梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴/云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟） 第Ⅱ卷 表达运用题（共60分） 四、语言文字运用（本题共4小题，10分） 【17~20题答案】 【答案】17. C 18. B 19. “根值”改为“根植”； “乘载”改为“承载”； “百练成钢”改为“百炼成钢”。（任改对两处即可） 20. 使用了排比的修辞手法。增强了语势，突出了新时代工匠精神包含实干、执着、创新等丰富内涵，让论述更具感染力与说服力。 五、写作（50分） 【21题答案】 【答案】例文： 家是最小国，国是千万家 “家是最小国，国是千万家。”这句箴言精准勾勒出个体、家庭与国家的血脉羁绊。时代洪流中，家庭早已不是封闭空间，其精神传承与价值追求，皆融入民族复兴的经纬。5月15日国际家庭日，不仅是纪念，更是期许——让家成为爱的港湾、善的沃土、家国情怀的孕育之地，以千万家庭的向上之力，托举民族复兴的星辰大海。 家是爱的栖息地，更是善的播种场。人性之善是在家庭温情中滋养生长。从幼时父母讲述“孔融让梨”的谦让故事，到成长中长辈以“邻里守望”诠释互助，以及儒家“推己及人”的理念，都在指引我们善待世界。浙江“宝贝回家”创办者张宝艳、秦艳友夫妇，因儿子走失之痛读懂千万家庭的团圆期盼，将家庭小爱延伸为对万千家庭的牵挂，二十载帮助数千破碎家庭重圆。善举可能微小，却如星火能汇聚成社会向善的暖流。唯有善的基因代代相传、爱的教育扎根心底，文明火种方能绵延，社会方能充盈温暖。 家的教育，滋养着家国情怀的根系。家国情怀深深植根于教育与传承之中。古有岳母刺字“精忠报国”，成就岳飞的千古忠义；今有“时代楷模”张桂梅，扎根贫困山区，用爱心与奉献托举每一个家庭的教育，为上千名山区女孩搭建起改变命运的桥梁，将“为国育才”的信念传递给每一个学生。这些故事都印证着同一个道理：将“家国天下”的理念融入日常教诲，当孩子懂得“小我融入大我”的意义，家国情怀便会在心中深深扎根，成为支撑个人前行的精神力量。 家的力量，是民族复兴的坚实支撑。千万家庭的向上之力，汇聚成推动时代的磅礴伟力。脱贫攻坚中，无数扶贫干部告别家人扎根基层，家庭的默默支持成为攻坚克难的后盾；航天征途上，一代代航天人传承航天精神，家人的理解与期盼让他们心无旁骛地追逐“星辰大海”；疫情防控时，医护家庭逆行出征、社区工作者家庭坚守岗位、普通家庭自觉居家，以各自方式诠释“家国同心”。每个家庭向上向善的力量，终将照亮家国前行之路。 家庭是个体成长第一课堂，是家国情怀的孕育土壤。失去正确引领与温情滋养，个人便如无源之水，难获幸福亦难担时代责任。因此，我们更应珍视家庭，传递爱与温暖，传承善与责任，让家成为涵养美德、孕育情怀的沃土。 家是起点，承载成长期盼；家是归宿，安放心灵安宁；家更是根基，支撑家国繁荣。在这个伟大时代，每个家庭都应不负国际家庭日的深意，让爱的教育扎根、善的基因流淌、家国情怀延续。当千万家庭与时代同频、与家国同心，便会汇聚成无坚不摧的磅礴伟力，托举民族复兴的星辰大海，让家国之光照亮未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $